La literatura:

La literatura como todas las partes de la vida cultural y humana se

desarrollo en nuestra capital bajo el dominio musulmn. Especialmente
en el siglo X, Crdoba es el espritu o el aire respirado en todo el mundo.
Los sabios del mundo vienen a Crdoba para inclinarse ante su saber, y los
Cordobeses viajan por todo el mundo musulmn esparciendo ideas.
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Crdoba logr una grandeza civilizacin que no ha igualado en el
pasado ninguna otra ciudad.
Adems de las ciencias bsicas como la medicina y la astronoma que
ofrecieron grandes nombres como averroes, maimonides. Apareci la
literatura escrita, haba escritores, poetas lo ms importante haba
bibliotecas donde ponen sus obras y sus trabajos al pblico, la biblioteca
ms famosa fue la de alhaquem II .y citamos, con la llegada de
Abderramn I, dice jean morente una revista anual titulada al mulk,
lema del califato que aporta datos des gran inters.
Verdaderamente es una literatura que tiene un predomino y un privilegio
de alto grado, fue una etapa maravillossima, esa literatura se
caracteriza por ser fruto de culturas diferentes, es que, como sabemos
en crdoba vivan musulmanes, judos y cristianos.
Lo que dio tambin la diversidad en los temas escritos. Y para entender
ms el asunto tenemos que conocer a algunos autores o poetas de la
poca, no obstante, ponemos el primero el ms destacado y el que
floreci en sus das, es un ingenio que en sus obras navego en temas
histricas, filosficos, y poticos, es el cortobi, aben-hazam:
Abu Muhammad ali ibn ahmad ibn said ibn hazm, naci en crdoba el 7
de noviembre de 994. Y muri en Montijar (Huelva), filsofo adems de
un gran poeta.
Realiz actividades polticas con un califato omeya, en su vida dej
muchas obras y libros realizados de gran inters, en lo histrico por
ejemplo tiene varios libros como Epstola en elogio de al Andalus risala
fi fadl al Andalus, o naqt al arus, bordado de la novia

1
Tambin escribi numerosas obras filosficas, en cambio, su obra ms
famosa es Tawq al-hamam o collar de la paloma en la que trata el
tema del amor.
Se trata de un libro de reflexiones sobre la verdadera esencia del amor,
Intentando descubrir lo que tiene de comn e inmutable a travs de los siglos, y
Las civilizaciones de influencia neoplatnica, conocida en la cultura musulmana
amor udri
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Despus de esta obra hay otra de tan importancia, el Fisal, como dice
Jan Morente: en el fisal hace hace la exposicin y la crtica de las
posiciones del espritu humano frente a la religin
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.
Al final, podemos decir que Ibn Hazam puso su nombre en la cabeza de
los escritores rabes andaluces, que sus obras siguen leyendas hasta
hoy en da.
Pues adems de nuestro poeta mencionado antes hay otros nombres
que se conocieron en la vida literaria de Crdoba, como Aben-Cuzman:
Fue un famoso poeta andalus, nacido en Crdoba hacia 1078 y muerto en la
Misma ciudad en 1160, conocido por sus peculiares Zjeles escritos en rabe
Coloquial andalus () se piensa que Ibn Cuzman fue el primer gran escritor que
Emple el Zjel.
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Antonio Jan Morente afirma que:
El Zjel influye tambin en las literaturas europeas.
El Zjel est formado por una estrofa inicial o estribillo que riman entre s.
Sguenla tres versos monorrimos y el cuarto vuelve a buscar la rima estribillo
(A,A,a,a.a,A es la rima del zjel).
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Pues el zjel es un tipo de la poesa popular que Ibn-Cuzman lo
introdujo y lo agreg a la literatura Cordobesa y andaluza, lo que se da

2
www.wikipidia.com 24/04/2014
3
Jaen morente p 220
4
www.wikipidia 24/04/2014
5
Jaen morente
el privilegio a este tipo, es ser acompaado con algunos instrumentos
musicales.
No olvidamos el otro poeta cortubi, Ibn Zaydun que se considera uno de
los mejores poetas que escribieron sobre el amor
Naci en Crdoba en 1003 y muri en Sevilla en 1070, adems de la
poesa realiz actividades polticas, fue ministro de varios prncipes,
entre ellos Al Mutamid, fue un gran poeta del amor, dibuj una historia
de amor pasional entre la bella princesa omeya Wallada y el apuesto
poeta Ibn Zaydun, transcurre en Crdoba.
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La poesa de Ibn Zaydun, es fcil de entender, su verso se desliza con un ritmo
Suave y musical y sus metforas no suelen ser demasiado fuertes. Posee una
Fuerza superior a la de la magia, y su sublimidad de las estrellas.
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Entre sus producciones ms destacadas, Risala Hazliyya.
El arte
Al ndalus lleg a su mximo desarrollo y prosperidad con la civilizacin
musulmana, la entrada de algunas figuras rabes del oriente Al ndalus
y sobre todo Crdoba, conoci varios tipos de artes, como la msica, la
cermica.
La msica:
Es un tipo de arte que la religin musulmana la prohbe, pero, los
hispanomusulmanes aficionados a ella en todas las pocas.
A principios del siglo IX llega a Espaa y a Crdoba precisamente la
msica de huella arabica con en el gran msico oriental Ziryab.
Reform el lad rabe y fue el verdadero fundador de la escuela musical
Arabigoandaluza. Su estilo, que rompa con la tradicin clsica oriental, seria
Imitado, siglos despus en el oriente Medio. Ziryab fund un conservatorio en
Crdoba, donde revolucion tambin los mtodos de enseanza musical.
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6
SNFR http://www.poetasandaluces.com
7
http://www.poetasandaluces.com
8
Asi vivian en al andalus p 78
Ziryab: naci en Bagdad en 789, aprendi el arte de la msica a manos
de Isaac al-mawsili, en el ao 822 llega a Crdoba, fue recibido por
Abderramn II.
Aadi una quinta cuerda al ud e introdujo la pluma de ave para
tocarlo.sus conocimientos y sus enseanzas sobre la msica e
instrumentos tuvieron influencia tambin sobre los cristianos. l tambin
desarrollo mtodos de educacin vocal.
Vestidos y perfumes
Ziryab adems de considerarle como el fundador de la msica rabe en
al ndalus, introdujo tambin otras tradiciones orientales a la Pennsula,
podemos decir que trajo el arte de la vida elegante o la moda, Todos los
aspectos del vestir y la decoracin.
Gracias a su influjo, los andaluces modificaron sus forma de vestir y de
decoracin de las casas.
Se importaron telas finas y tejedores de Egipto, Irn y Bizancio. Al ndalus
Comenz a producir sedas, primero en Crdoba y luego en Almera.
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Tuvo influencia tambin por la economa y la mercanca, Abderramn II
creo un dar al-tiraz para producir telas finas de seda, y algodn.
Con Ziryab aparecieron variaciones para la moda de primavera y otoo. El nuevo
Atuendo de primavera era la jubba, una prenda de seda de color, o el Mulham,
Una especie de toga con mangas anchas.las capas de Merv y lass ropas de color
Acolchadas pero ligera se pusieron de moda para el otoo.
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Del oriente tambin lleg a Crdoba la tradicin de poner perfumes,
tanto a las mujeres como a los hombres, utilizaban los mejores olores de
mejores plantas; el mbar, el almizcle y el alcanfor, tienen un valor
preciso, vendan de precios muy elevados. Y fueron unos de los regalos
ms lujosos que se presentaron, como el oro y la plata de hoy.

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Estos productos se solan presentar en vasijas de barro o en cestas,
como afirma Renata Holod se sabe que hubo estatuillas de mbar
incorporadas a bandejas de oro y decoradas con joyas.
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La pintura y la escultura (cermica)
Por respecto a la pintura islmica es escasa y se utiliza
fundamentalmente con el fin de adornar las construcciones. El arte del
mosaico e apareciable en la cpula del mihrab de la Mezquita de
Crdoba, que realizaron artistas bizantinos.
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La pintura como arte independiente es un arte moderno, aunque desde los tiempos
Primitivos el hombre ha sentido las maravillas del color. De la poca rabe y de la
Romana no quedan pinturas en Crdoba. De los rabes se duda que cultivaron la
Pintura
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Y por respecto a la escultura tambin es menos rica como la pintura y
eso vuelve precisamente a las causas y motivos de educacin religiosa.
En cambio a la cermica:
Dicen los expertos que la cermica, es decir, el arte de fabricar vasijas y otros
Objetivos de barro, de todas clases y calidades, es el ms perfecto de la civilizacin
Islmica.
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Este tipo de arte conoci su mximo crecimiento o aumento a mediados
del siglo X en Crdoba
Iniciaron una produccin cermica diferenciable a partir de sus esquemas
Decorativas y posiblemente atraves de las formas de los principales tipos
Cermicos: platos o bandejas para servir alimentos, contenedores para guardar
y servir lquidos, lmparas para alumbrar, pequeos recipientes para guardar
alimentos o tiles para cocinar.
Para conocer ms este tipo de arte ponemos algunas obras cermicas
que estn en el museo arqueolgico de Crdoba

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12
SNFR www.artehistoria.jcyl.es
13
Jaen morente
14
Wikipidia 26/04/2014

Ciervo de Crdoba, periodo califal, segunda mitad X
Fuente: www.qantara-med.org
() sea la obra maestra conservada del taller de metalistera de madinat al-zahara
el palacio construido por abderrahman III y su hijo al haquem II entre mediados y
finales del siglo X. aunque este objeto no tiene inscripcin dedicatoria, su
procedencia es clara: se encontr entre las ruinas de madinat al-zahra()
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Capitel de Crdoba o de madinat al-azahra
Fuente: www.artehistoria.jeyl.es

15
Al andalus artes islamicas en Espaa p210
bajo el patrocinio exclusivo de la corte, los principales talleres de Crdoba
y Madinat Al-zahra establecieron los modelos para esta ornamentacin.
este capitel corintio descuella por la armona de sus proporciones, el tratamiento
de su adorno y el refinamiento y perfeccin de la tcnica de su talla.
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Capitel ya basa de Madinat al-zahra
Mrmol
Fuente: (a) www.paradoxplace.com
(b) www.artehistoria.jcyl.es
el capitel es de orden corintinio y tiene dos filas de hojas de acanto; el diseo
Vegetal de la superficie, libremente interpretado y uniformemente distribuido,
Presenta una talla muy profunda. ()
La decoracin de la basa se ordena en cenefas de motivos florales que alternan
Con bandas de dibujo geomtrico.
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16
Al andalus las artes islamicas en espana p244
17
P245

Capitel con cuatro msicos, mrmol
Fuente: www.juntadeandalucia.es
este capitel, que seguramente procede de una arquera de alguno de los muchos
palacios de las afueras de Crdoba, es poco comn ya que tiene representado un
elegante msico en cada una de sus caras. Los cuatro estn frente y de pie sobre
los acantos y rodean el collarino del capitel.()
seguramente los msicos hacen referencia al ocio y a los pasatiempos principescos
que en los primeros del islam llegaron a simbolizar los privilegios y la autoridad de
los prncipes.
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Jarra con inscripcin
Madinat al-zahra, siglo X
la decoracin, tratada aqu tambin con la misma gama cromtica , fue trazada
rpidamente y retoma un reportorio muy comn en este tipo de objetos . se
reparte en registros : la repeticin de la palabra al-mulk , unos motivos florales estilizados

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P248
(gotas y florones digitados) y unos pequeos tringulos.
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foto




por su forma este jarrito se inscribe en la lnea, de las formas romanas y visigticas su
decoracin, simple pintada en blanco, destaca sobre un fonda que varia del rojo ladrillo
al negro, resultado sin duda de una desigual coccin.
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III) arquitectura y Urbanismo:
A partir del ao 711, la pennsula Ibrica supuso el comienzo de un periodo
histrico en el que se desarrollar toda una nueva concepcin cultural y
artstica.
La arquitectura tambin alcanzo gran importancia durante este periodo!; la
arquitectura fortificada y religiosa, se construyeron y renovaron murallas
urbana, puertas y torres, generalmente la arquitectura islmica ofreci edificios
que son testimonios del arte musulmn. Como la gran mezquita de Crdoba.
1) La mezquita de Crdoba:
Se considera como una referencia clave de la arquitectura islmica e
hispanomusulmana, la construyeron los musulmanes por dos razones
fundamentales, por la necesidad religiosa y por la poltica.
1.4) historia:
La construccin de la mezquita paso por varias etapas, porque no es la obra
de un solo califa, podemos distinguir cuatro momentos arquitectnicos.

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Las andalucias de damasco a cordoba p :126
20
Pagena :170
Primero con el periodo de abderrahman I (785-793), que inicio su
construccin en el ao 785.
Segundo: con abderrahman II que la hecho ms prolongada hacia el sur,
elevando el numero de arcos hasta veinte.
Tercero: con el reinado al-haquem II, que hace una nueva prolongacin,
aadiendo trece columnas por fila. La mezquita cogi la forma de un
rectngulo muy prolongado (ao 964 a 965) . y abderrahman III tambin
tiene su huella en la mezquita, construy nuevo alminar y renov la fachada
de la sala de oracin abierta al patio.
El cuarto: es la ampliacin de Almanzor, se abrieron grandes arcos en el
muro oriental y se le aadieron ocho naves en el ao 987.
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1.2) arquitectura de la mezquita:


Descripcin general: la mezquita quedo con 19 naves que, junto con el
patio, 180 metros de largo por 120 de ancho. La techumbre es de madera,
en un costumbre islmico, tiene un patio exterior patio de los naranjos, la
sala de oracin se abre a un par de columnas, de capiteles algunos corintios
estilizados y otros muy desiguales por su diversa procedencia, y fustes de
mrmol, de color blanco y rojo, resultado de dos materias , ladrillo y piedra.
El mihrab es de mrmol, decorado bizantinos, el fondo brilla de oro y
bronce, adems de cobre y plata.
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El cuerpo superior del alminar, era de planta cuadrada, ms reducido, y
cubierto al parecer por una cpula.
En un espacio situado en el muro de quibla junto a la puerta del sabat,
existe un mimbar.
En los espacios intermedios hay cuatro ventanas con celosas.

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SNFR, jan morente PP :325-328
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SNFR estudi-arte :el arte en la historia.
Frente al mihrab hay una bvida realizada en cermica vidriada con tcnica
de verde y manganeso.