UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

DEPARTAMENTO ACADMICO DE HUMANIDADES

1. CIENCIA.
Los conocimientos empricos que adquiri el hombre paso a paso fueron organizndose hasta
convertirse en conocimientos lgicos, profundos, es decir, conocimientos cientficos , que fueron
delimitndose en reas, parcelas del saber humano, configurndose as, lo que hoy conocemos como
ciencias. Sin embargo, queremos dejar hablar al notable acadmico Espaol R. Sierra Bravo:
La palabra ciencia se deriva etimolgicamente en las lenguas modernas, del vocablo latino scientia. En
el latn ciencia tiene un sentido muy amplio y significa: conocimiento, prctica, doctrina, erudicin. Esta
concepcin latina de ciencia concuerda con el significado del origen de su raz, el verbo latino Scio que
se deriva a su vez del griego Isemi. Este verbo equivale tambin a saber, en toda la extensin de la
palabra conocer, tener noticia de, estar informado.
Por tanto ciencia, en su concepcin original y ms general, equivale a toda clase de saber. Sin embargo,
histricamente, ciencia vino a significar, de modo ms preciso, un conjunto de conocimiento
sistematizados sobre una materia. Esta nocin coincide con lo que hoy entendemos por disciplina.
(Sierra Bravo, Restituto).
Ciencia significa etimolgicamente, conjunto de conocimientos de un determinado campo de accin o
tambin, podemos decir que es una rama del saber humano. Por cierto, no todo conocimiento puede
ser ciencia, sino slo, aquel que cumple con ciertos requisitos exigido por el mtodo cientfico. La
ciencia , por si misma , no existe; es un estudio que hace el hombre de todos los fenmenos que lo
rodean ,por tal motivo , afirmamos que la ciencia es una creacin del hombre; es evidente, que la
ciencia no se ha logrado de la noche a la maana, si no ha sido necesario miles de aos de desarrollo y
observacin para poder ir organizando; en una primera instancia ,fueron muy pocas , pero con el
transcurrir del tiempo se han multiplicada hasta llegar en la poca contempornea con una cantidad
asombrosa.
En efecto, parece de vital importancia sealar que las definiciones existentes de ciencia no son
definitivas ni categricas,, si no que se encuentran en permanente desarrollo y cambio.
Expondremos algunas definiciones para que el lector arribe a sus propias conclusiones:
Al respecto, Mario Bunge expresa: ... ese creciente cuerpo de ideas llamado ciencia, que
puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemtico, exacto, verificable y por
consiguiente falible.
E. Ander Egg, manifiesta: En nuestros das se entiende por ciencia: un conjunto de
conocimientos racionales, ciertos o probables, que obtenidos de manera metdica y
verificados en su contrastacin con la realidad se sistematizan orgnicamente haciendo
referencia a objetos de una misma naturaleza, cuyos contenidos son susceptibles de ser
transmitidos.
Restituto Sierra Bravo, enfatiza: La ciencia se puede definir, en sentido estricto, como un
conjunto de conocimientos sobre la realidad observable, obtenidos mediante el mtodo
cientfico.
Segn esta ltima definicin se observa que, son tres los elementos esenciales que configuran
la naturaleza de la ciencia (contenido, realidad observable y mtodo).
Podemos concluir en que ciencia es un conjunto de conocimientos estrictamente estructurados
sobre la realidad objetiva de la naturaleza y de la sociedad y del pensamiento humano, que se
obtienen mediante el mtodo cientfico.
2. CARACTERSTICAS DE LA CIENCIA
Ciencia es un sistema de conocimientos socialmente significativos, de validez nunca definitiva y siempre
refutable, que explica parcialmente fenmenos y hechos del mundo objetivo, bajo condiciones de una
racionalidad consistente, a fin de establecer relaciones de dependencia entre objetos reales e ideales o
sus caractersticas, mediante conceptos, hiptesis y teoras, que verificadas a travs de mtodos y
tcnicas, constituyen leyes cientficas tiles para la prediccin.
a. Sistema de conocimientos
La ciencia no es un montn de informaciones desperdigadas o conocimientos sueltos; sino
proposiciones que enuncian contenidos cognoscitivos y se refieren a relaciones de dependencia
entre objetos o sus aspectos, de modo tal que si ocurre un cambio o modificacin de esas partes
o relaciones, se modifican tambin sus referencias y la estructura total del sistema cientfico.
Represe que la lectura del mapa gentico tendr consecuencias para la medicina interesada en
tratar enfermedades hasta ahora incurables, e incluso para conocer cul es el aporte de nuestro
bagaje hereditario y qu debemos al aprendizaje. Una gua telefnica es una ruma de
informaciones ordenadas y bien depuradas, pero nadie puede decir que es un manual cientfico
porque sus datos no se encuentran lgicamente relacionados.
b. Conocimientos socialmente significativos
La ciencia es algo que se hace dentro de la sociedad y, por eso, es una praxis e indagacin por
las causas y relaciones de las cosas dentro de un sistema histrico-social. Hecho que, por otra
parte, tiene graves repercusiones sociales porque ella desbroza y desmitifica creencias, cuanto
abre caminos como deca Engels-, para un salto del reino de la necesidad hacia el reino de la
libertad. Las ciencias dependen en su desarrollo del entorno histrico social y tambin de su
propia lgica de desenvolvimiento interior.
c. De validez nunca definitiva
La ciencia investiga, confirma y disconfirma conjeturas e hiptesis sobre hechos y leyes, pero las
conclusiones a las que arriba nunca son definitivas. Su validez, como ha dicho Popper, es
siempre falsable. Sin embargo, en las ciencias formales puede hallarse formulaciones acerca de
legalidades permanentes y universales, pero jams en las ciencias fcticas pronunciamientos
concluyentes para todos los tiempos.
d. Explicacin parcial de las relaciones de dependencia
La ciencia no explica la realidad total, que en todo caso es asunto de la filosofa, sino aspectos,
porciones, que vienen a ser sus objetos de investigacin. Pero aun as, solo explica parcialidades
y nunca la entera totalidad del objeto. Ello es debido a que la realidad es infinita y los hechos o
los objetos tambin son infinitos, en extensin y profundidad.
e. Racionalidad
Lo que caracteriza a la ciencia, a diferencia de cualquier otra actividad mental, es su
racionalidad. Lo que quiere decir que no puede haber ciencia cuyas proposiciones sean
contradictorias, puesto que todos sus enunciados deben ser consistentes. Basta un solo ejemplo
de carencia lgica para que el sistema se derrumbe.
f. Conceptos, hiptesis y teoras
Los conceptos forman las hiptesis y estas las teoras. El concepto es la referencia del
pensamiento a las caractersticas del objeto y sus relaciones. La hiptesis es una estructura de
conceptos y la teora una cadena lgica de hiptesis cientficas. Sin embargo, la ciencia no se
compone solo de teoras; sino tambin de datos e informaciones sueltos que, desde luego, van
incorporndose al sistema en forma paulatina.
g. Verificacin
La verificacin se refiere a que las hiptesis y teoras deben ser sometidas a la prueba de la
confirmacin o disconfirmacin. Nunca se verifican teoras ni hiptesis generales directamente,
porque, i) no hay objetos generales y, ii) las teoras abstractas se encuentran muy alejadas de
sus objetos de referencia. Solo se puede verificar teoras factuales, es decir, aquellas que aluden
a objetos empricos. Las hiptesis generales y las teoras se verifican, indirectamente, mediante
la prueba de sus deducciones que pueden contener bases empricas.
h. Leyes cientficas
Cuando las teoras o las hiptesis generales quedan conformadas con la verificacin, entonces,
se dice que son leyes. Las leyes son los ncleos de la ciencia que explican las relaciones
necesarias y no accidentales, que rigen a la naturaleza y a las entidades formales.
i. Mundo objetivo
Ya se ha visto que en este punto existen posiciones divergentes, que son el realismo y el
idealismo. Para el realismo de los griegos presocrticos y el materialismo dialctico de Marx, el
mundo de las cosas es independiente del sujeto, existe en s y por s. Igualmente los objetos
formales son objetivos para los idealistas, es decir, que no dependen de la conciencia del
hombre sino que pertenecen a un mundo trascendente y distinto de l. La actitud natural de los
cientficos es la del realismo objetivo, aquella que cree y acepta, sin ms, la objetividad del
mundo. Pero, cuando se ponen a filosofar, alguien puede ser realista crtico y afirmar que solo
sabe que las cosas se dan en su conciencia, pero no asegurar que ellas estn detrs de su
imagen; y otro idealista subjetivo berkeliano puede sostener que solo existen sensaciones y
percepciones, pero no las cosas que estn en Dios.
3. DISTINCIONES FUNDAMENTALES
Otra ambigedad frecuente es la que se da entre ciencia bsica, ciencia aplicada y tecnologa. Aclaremos
estos conceptos.
A. Ciencia bsica (terica, pura)
La ciencia bsica, tradicionalmente llamada ciencia pura, se caracteriza por tener como objetivo,
como nico intento, el de enriquecer el conocimiento. El cientfico bsico trabaja teniendo como
meta el conocimiento por s mismo, sin miras utilitarias.
Ejemplo:
Sea un fsico estudiando las interacciones entre la luz y los electrones, particularmente el efecto
fotoelctrico, principio de la clula voltaica. Este investigador est haciendo ciencia bsica o pura si lo
nico que se propone es enriquecer el conocimiento humano sobre las interacciones entre la luz y la
materia. Busca nuevos conocimientos generales (= interaccin de la luz y de la materia).
B. Ciencia aplicada (experimental)
La ciencia aplicada es la que se hace utilizando la investigacin bsica y buscando nuevos
conocimientos en vista de posibles aplicaciones prcticas. No es necesario que el investigador
emprenda ninguna investigacin tcnica. El cientfico aplicado trabaja teniendo como meta el
conocimiento con fines utilitarios.
Ejemplo
Sea otro fsico estudiando la actividad fotoelctrica de ciertas sustancias particularmente sensibles
con el fin de comprender mejor cmo funcionan las clulas fotoelctricas, lo que podr servir para
fabricar dispositivos fotoelctricos ms eficaces. Sin duda, este investigador est haciendo ciencia
aplicada. Busca nuevos conocimientos especiales (= interaccin de la luz de ciertos colores y la
materia en cierta clase).

CUADRO COMPARATIVO

CIENCIA BSICA

CIENCIA APLICADA
Aborda problemas de inters
puramente cognoscitivo
Aborda problemas cognoscitivos de
posible inters social
El investigador bsico debe elegir
mismo sus problemas y sus mtodos
El investigador aplicado trata
problemas que previamente le han
sido sealados
El investigador puede cambiar sus
problemas cuando lo crea
conveniente
El investigador se somete a una
planificacin centralizada
Imposible planificar a largo plazo Posible planificar a largo plazo
Busca nuevos conocimientos
generales
Busca nuevos conocimientos
especiales

4. CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS
La Metodologa general estudia los procedimientos metdicos que son empleados por todas las
ciencias Si la divisin consiste en la descomposicin de un todo en partes siguiendo un mismo principio,
la clasificacin cumple con lo que seala la divisin, pero seala la tarea de distribuir un conjunto de
objetos en grupos o subgrupos o, con otras palabras, ordenar por clases, pues clasificar es una
palabra que deriva del latn clasificarse.
Las ciencias son numerosas y variadas. Se intent agruparse para facilitar su estudio, hacindose
presentes muchas clasificaciones a partir, por ejemplo, de la efectuada por Aristteles. Todas ellas
tratan de precisar cuntas clases de ciencias existen, lo cul no es nada fcil, pues se intento registra
puntos de vista distintos, por una acrecentamiento del nmero de ellas.
Aristteles clasific a las ciencias del siguiente modo:
Tericas (fsica, matemticas, metafsica)
Prcticas ( tica, poltica)
Poticas(retrica, potica)

En la edad media, se dividi o clasific a las ciencias de acuerdo a dos ciclos de aprendizaje:
Trvium (Gramtica, Retrica, Dialctica)
Cuadrivium (Aritmtica, Geometra, Astronoma, Msica)
Francis Bacn, en el renacimiento, consider:
Ciencias de la Memoria (Historia)
Ciencias de la imaginacin (Poesa)
Ciencias del entendimiento (Matemtica, Filosofa)
En el siglo XIX, W. Wundt formul esta clasificacin:
Ciencias Formales ( matemticas)
Ciencias reales ( De la naturaleza y del espritu)

De la naturaleza:
Fenomenolgicas (Fsica, Qumica, Biologa)
Genticas (cosmologa, geologa, historia natural)
Sistemticas (Mineraloga, botnica, zoologa)

Del espritu:
Fenomenolgicas (Psicologa)
Genticas (historia)
Sistemticas (Derecho)

Federico Engels estableci, conjuntamente con Marx, la siguiente clasificacin:
Ciencias de la naturaleza
Ciencias de la sociedad
Ciencias del pensamiento

En 1930, clasificacin de Karl Parson consideraba:
Ciencias Abstractas (Matemticas, Lgica)
Ciencias Concretas (Naturales)

La relacin anterior, referente a varias clasificaciones de las ciencias, nos hace ver la diversidad de ellas
que sera ms notoria si se presentarn todas las registradas a travs del tiempo, es decir, de la historia
de la filosofa y de la ciencia. Adems, nos seala la Problemtica surgida a propsito de lograr una
clasificacin lo ms completa de las ciencias, muchas de las cules han apreciado en pleno siglo XX.
Consideramos que, para el objetivo del curso de filosofa de las ciencias o Epistemologa, podemos
quedarnos con la clasificacin abierta de Mario Bunge la cual establece:
A. Ciencias Formales:
La palabra formales deriva de formal y sta de forma. Los griegos, entre ellos Platn, consideraron la
existencia de una forma interna captable slo por la mente. Platn, por eso, a la forma interna la
denomino idea, por lo mismo, las ideas de redondo y de crculo tienen carcter inteligible,
mental y no sensible, sensorial.
Si la forma equivales a la idea, las ciencias consideradas formales son ciencias ideales como la
matemtica y la lgica que se ocupan de los objetos ideales.
Los objetos ideales poseen las siguientes peculiaridades que constituyen las llamadas categoras
nticas
a. El Ser.- Porque los objetos ideales son, tienen ser. Objetos circulares hay muchos, pero
todos, si son circulares, tienen la caracterstica de que los puntos ubicados en su permetro
equidistan del centro. La idea de esa figura que se llama crculo no es algo real, es ideal. Lo
mismo sucede con la idea de hombre que es algo ideal distinta a cada uno de los hombres o
todos lo hombres reales que existen
b. La Intemporalidad.- Los objetos ideales no nacen en el tiempo, ni parecen en el tiempo, ni
se transforman a lo largo del tiempo. Son fuera del tiempo, pues tienen carcter
intemporal. El crculo, el cuadro, el tringulo al ser ideales, cuando no haya hombre o sujeto
que los piense, seguiran siendo, habiendo, aunque no puedan ser aprehendidos.
c. La Idealidad.- Las variaciones de las cosas en el mundo de las cosas reales u objetos reales
supone que estos se suceden unos a otros; los hechos de conciencia se suceden unos a otros
en la conciencia; los hechos fsicos se suceden, igualmente, unos a otros. Esta sucesin se
explica por la causalidad.
Los objetos ideales no se causan unos a otros; el punto no causa la lnea; la lnea no causa el
tringulo; ni el crculo causa la esfera, si no que esos objetos ideales son unos con relacin a los otros
en una conexin que no es casual, sino que es la de implicarse idealmente, como la conclusin est
implicada en la premisa de un silogismo. Esa implicacin es lo que llamamos idealidad. La idealidad
se opone a la realidad que corresponde a los objetos reales, a las cosas, por el hecho de que realidad
deriva de RES que equivale a cosa e idealidad deriva de IDEA que no es res o cosa real.
Los objetos ideales conforman tres grupos: las relaciones, los objetos matemticos y las esencias.
Como la lgica se relaciona con la matemtica y las esencias. Como la lgica se relaciona con la
matemtica (inclusive hay una lgica matemtica) por la deduccin imperante en ambas, la
matemtica y la lgica son ciencias ideales o ciencias formales ya que idea equivale a forma.
B. Ciencias Factuales:
La palabra factuales deriva de factual y est de facto que significa hecho. Por consiguiente, las
ciencias factuales son ciencias que se ocupan de hechos pertenecientes al campo fsico general, al
psquico y al cultural. Y, de acuerdo al planteamiento anterior, estas ciencias tienen que ver con los
objetos reales que poseen las siguientes caractersticas o categoras nticas:
a. El Ser.- El mundo de las cosas reales posee el ser por que todo en l es. Es el mundo con el
que me enfrento durante toda mi vida. El mundo que esta ah, a mi alcance sensorial: que
miro, que toco, que oigo, que huelo; que manipulo, sobre el que acto, siento y pienso. Es el
mundo manual que est a la mano, como dice Heidegger; que me rodea y, por ello, es mi
mundo circulante.
b. Realidad.- Ese mundo que tiene ser no es un mundo imaginado o un mundo ideal, es un
mundo que supone realidad que es real (res en latn es cosa); un mundo de cosas que por ser
tales son reales, objetivas, externas a mi conciencia o interna si se trata de aigo psquico.
c. Temporalidad.- Las cosas que tienen ser y que son reales estn sometidas al tiempo, es
decir, poseen un ser que comienza a ser, que est siendo y que deja de ser. Las cosas no
estaban, estn y pueden dejar de estar. En el mundo de los objetos reales la temporalidad se
hace patente ya sea como pasado, presente y futuro.
d. Causalidad.- Las cosas cambian, se transforman, se suceden unas a otras en una secuencia
causal, es decir, estn regidas por la causalidad. Ese mundo cambiante es susceptible de ser
inteligible, reductible a leyes, cognoscible.
Estas son en conjunto cuatro categoras nticas fundamentales en las cules se expresa la
estructura de esta regin de la objetividad que corresponde a los objetos reales, a los hechos
fcticos, al mundo factual.
Es necesario considerar la posibilidad de dividir los objetos de este mundo que es, que tiene realidad,
que es temporal y que supone casualidad, en dos grandes grupos: el de los objetos fsicos y el de los
objetos pscos.
Los objetos fsicos poseen las cuatro categoras nticas citadas y, aaden otra: la espacial, porque son
espaciales. En cambio los no en el espacio. El espacio es una categora regional de lo fsico. Si
dentro de lo fsico distinguimos lo qumico, lo biolgico, podemos encontrar categoras nticas
propias, por ejemplo, la finalidad en la biologa.
Hasta ahora hemos considerado en el mundo de los objetos reales, dos grupos: el de los objetos
fsicos y el de los objetos psquicos. Sin embargo, Mario Bunge presenta un diagrama segn el cual la
ciencia formal corresponde a la lgica y la Matemtica, la ciencia factual corresponde a las ciencias
naturales (fsica, Qumica, Biologa y Psicologa Individual) y, a las ciencias culturales (psicologa
Social, Sociologa, Economa, Ciencia Poltica, Historia Material e Historia de las ideas). Segn eso, la
lgica y la Matemtica son ciencias formales: no se refieren a nada que se encuentren en la
realidad, son ciencias de ideas. La Fsica y la Psicologa se encuentran en cambio entre las ciencias
factuales.y son ciencias de hechos como las ciencias culturales, Economa y Sociologa por
ejemplo.