Conclusin

En esta sociedad individualista, nuestra relacin con Dios puede caer en el dinamismo de la compra-venta:
fcilmente separamos el sacramento del altar de la vivencia con el hermano. No podemos comulgar en la mesa
del Seor, abierta para todos, sin preocuparnos de la suerte que pueden correr los otros.
La existencia de cada da es difcil y conflictiva. Por eso necesitamos momentos de silencio y reflexin para no
caer en el vrtigo de la sociedad consumista; slo as podremos dar testimonio de las enseanzas evanglicas.
Al leer este texto, donde se habla de la vida divina que nos est dando el Seor, pensemos si esa vida nueva la
cuidamos, la alimentamos, si nos da miedo perderla cuando la vemos amenazada: Qu hacemos? La
cuidamos con ms intensidad y tratamos de cultivarla?
Jess, como el pan dado por el Padre, bajado del cielo, del que hay que comer mediante la fe, destaca el
realismo sacramental de esta unidad literaria estrictamente eucarstica: El que come mi carne y bebe mi sangre
permanece en m y yo en l (6,56). Es necesario comer la carne y beber la sangre del Hijo del hombre para
permanecer en l. Esta permanencia designa la vida cristiana como tal: el discpulo cristiano se conoce por la
permanencia en la unin con Cristo (cfr. Jn 15,4-7). Esta unin es eficaz y se realiza cuando se cumple la
exigencia nica y decisiva impuesta al hombre, que es la fe en el Revelador, enviado por Dios y portador de la
salvacin.
Hemos alcanzado a comprender esa presencia viva en nosotros. Amamos la vida fsica que el Seor nos ha
dado, pero queremos amar ms la vida nueva que llega a nosotros al recibir a Jess? Esa vida verdadera que
ya est presente, que poseemos, la debemos vivir como Jess. l vivi para los dems; su historia fue de
sacrificio y amor, entregada da a da para que todos tengamos vida y la tengamos en plenitud.
San Juan habla de vida profunda, eterna, divina. No se refiere a una vida que dura mucho tiempo, en el sentido
filosfico de eternidad, sino en el sentido religioso judo, que es una vida divina dentro del mundo de Dios, que
permanece en nosotros; inhabitacin y presencia interior que slo fue posible despus que Jess muri y
resucit. Mientras Jess vivi, camin con sus apstoles; cuando muri, los apstoles vivieron en l. Jess
recibe la vida divina del Padre y l la participa a su vez a nosotros, porque nos prometi esa comunin con l y
con su Padre.
Es posible compartir el pan entregado para la vida del mundo y seguir insensibles ante tanta
miseria y tanta muerte?
Cmo podemos celebrar el sacramento del amor si seguimos aferrados a nuestro
individualismo?