Pueden cambiar los homosexuales?

La pregunta que da ttulo a esta nota, con demasiada frecuencia, ha

quedado postergada. En muchos casos, las personas se han sometido a la
idea de que la homosexualidad es gentica. En otras situaciones, por la falta
de informacin, realmente no saben qu pensar. En este artculo queremos
presentar una palabra sumamente importante: esperana. !ueremos ofrecer
esperana a las personas que luchan con dificultades o sentimientos
homosexuales " a sus familiares, " tambin colocarnos en una postura de
misericordia " comprensin para que la iglesia la adopte cuando pastorea a
personas que buscan a"uda en tales dificultades.
#ace algunos a$os escrib una monografa titulada #omosexualismo:
acercamientos cristianos, donde detall las tres posturas b%sicas de la
iglesia cristiana en cuanto a la homosexualidad: posesin demonaca,
des&o de conducta " estilo de &ida alternati&o. En general, los cristianos no
estamos de acuerdo con esta 'ltima posicin.
En este artculo queremos presentar las causas que lle&an a la
homosexualidad " las posibilidades de que quienes luchan con dificultades
homosexuales logren un cambio. (dem%s deseamos ofrecer una postura
que signifique una a"uda pastoral a los que confrontan esta situacin en sus
circunstancias pastorales.
#ace m%s de die a$os apareci el libro de la doctora Eliabeth )oberle",
#omosexualit": ( *e+ ,hristian Ethic, que re&olucion el pensamiento
cristiano acerca de la homosexualidad. -espus de a$os de in&estigaciones
" lecturas cientficas, especialmente de traba.os publicados sobre este tema,
)oberle" ofreci una nue&a comprensin de las causas de la
homosexualidad. (ntes, especialmente por la influencia de /reud, se
pensaba que el problema resida en la dificultad para relacionarse con el
sexo opuesto, incon&eniente que &endra de la primera infancia. )oberle"
desafi esta comprensin " afirm que la dificultad radicaba en la relacin
con el mismo sexo, especialmente con el progenitor del mismo sexo.
,uando nace un ni$o 0&arn1 se enfrenta con algunas tareas emocionales
significati&as. *acido del cuerpo de una mu.er 0su madre1 tiene que
desidentificarse con ella para identificarse con la figura masculina 0su
padre1. -e cierta manera, podramos decir que tiene que dar un salto
paradigm%tico a mu" temprana edad, un salto en el &aco, programado por
-ios. -ebe recibir de su padre el amor, la aceptacin " la confirmacin
necesarios para seguir en su proceso de desarrollo psicosexual seg'n su
sexo. 2i por alguna ran esto no ocurre, surgen consecuencias gra&es para
el ni$o, una de las cuales puede ser la falta de madure emocional
3
psicosexual que lle&a a una orientacin homosexual. Esta carencia de una
relacin positi&a, ntima " satisfactoria con el padre significa un &aco
emocional " necesidades insatisfechas que la madre no puede suplir porque
es un asunto de &arones.
)uchas circunstancias rompen la relacin entre el hi.o " el padre, como,
por e.emplo: padres &iolentos que no se acercan a sus hi.os con una actitud
positi&a4 padres ausentes, fsica "5o emocionalmente4 hombres que no
logran tener una relacin fsicamente afecti&a con sus hi.os 0muchos
porque nunca la tu&ieron con su propio padre1. (lgunos ni$os piensan
inconscientemente: 6si ser hombre es ser como mi pap%, 7no quiero ser
hombre... 8!u les queda? El &aco de identidad o identificarse con una
figura femenina.
,on las ni$as puede suceder algo parecido, pero como nacen de una mu.er,
el proceso de identificacin es m%s sencillo, "a que la misma madre les
sir&e de modelo. !ui%s por esta ran ha"a una proporcin de 9: lesbianas
cada cien homosexuales. 2i la ni$a no hace el proceso de identificacin con
una madre que apruebe " confirme su femineidad, puede sobre&enir en su
&ida el lesbianismo.
;ol&amos al e.emplo del &arn. El ni$o &a creciendo con el &aco del amor
" de la aceptacin que necesita de su padre. (l ingresar en la nue&a etapa
de la pubertad, la necesidad de amor 0paterno1 se erotia, .usto en un
momento de descubrimiento " experimentacin sexuales propios de esa
edad. En esa situacin el ni$o es mu" &ulnerable a un encuentro
homosexual. ,omo dice mi amigo, <rad 2argent, 7el chico sale en
b'squeda del amor de su padre en los braos de otros hombres= 2i siguen
los encuentros con otros hombres, el descubrimiento del sexo annimo, o la
ilusin de haber encontrado la persona cierta en la compa$a de otro
hombre, se establece el patrn de conducta que lle&a a un estilo de &ida
ga". En otras palabras, el .o&en busca llenar una necesidad emocional con
la acti&idad sexual, por lo que la acti&idad sexual nunca &a resol&er el
problema.
2" >ogers, ex presidente de Exodus ?nternacional *orth (merica, me
comentaba que el ochenta por ciento de las personas que lo buscaban en su
ministerio, solicitando a"uda para abandonar la homosexualidad, tena una
historia de abuso sexual en la infancia o adolescencia. 2in excepcin, todos
eran cristianos. Esto no significa que todas las personas que son abusadas
sexualmente ser%n homosexuales, sino que el abuso sexual contribu"e a
coartar el desarrollo psicosexual posibilitando en algunas personas
inclinaciones homosexuales.
9
Por lo que "a hemos dicho, podemos entender por qu las madres no
pueden resol&er la situacin de sus hi.os &arones. La &erdad es que ellos
necesitan el amor de su padre, un hombre que los ame " les confirme su
sexo. Por esto de nada &ale decir: fui madre " padre de mis hi.os. !ui%s
las mu.eres pueden hacer cosas de padres, pero no logran brindar a los hi.os
&arones el amor de un hombre, que tanto necesitan. )irando la estructura "
la din%mica familiares de nuestra cultura, se aprecia el gra&e problema que
enfrentamos como sociedad. Lamentablemente, la criana de los hi.os 0" la
educacin religiosa1 ha sido delegada a la mu.er.
)e acuerdo de un amigo que me comentaba de un conocido su"o, que
lloraba en su presencia al compartir que su hi.o era homosexual: 7#ice la
me.or cosa que poda: entregu mis hi.os a mi esposa para que ella los
criara=
En general, a los hombres en nuestra cultura no se les ha ense$ado a ser
padres: tiernos, amorosos, firmes pero afectuosos, atentos, comprensi&os,
padres que aprueben a sus hi.os. )%s bien, se les ha inculcado que 7los
&arones no lloran=, 7el hombre tiene que ser macho=, etc. Los hombres @@se
les ha dicho@@ no deben demostrar sus emociones, " mucho menos a otro
hombre, ni siquiera a su propio hi.o. 7A todo esto se difunde para que los
hi.os no sean homosexuales=
8!u hacer? 8,mo podemos a"udar a las personas que se encuentran en
estas situaciones? )e gustara compartir con ustedes algunas ideas
pro&enientes de mi pr%ctica psicoteraputica.
("uda para los homosexuales
3. *o creo que la homosexualidad sea biolgica, gentica, o que la gente
naca as. El lobb" ga", mo&imiento poltico que tiene mucho que ganar
econmica " polticamente, quiere que creamos esta mentira. )uchos de
los estudios cientficos que esgrime tienen gra&es fallas metodolgicas. 2on
hechos por in&estigadores ga". *adie nace homosexual " por eso ha"
esperana de re&ertir la situacin. -e hecho, muchas personas atestiguan
haber salido de la &ida homosexual. 2" >ogers dice que el pronstico de
recuperacin de una persona con dificultades homosexuales es me.or que el
de la gente que lucha con el alcoholismo. En conclusin, para a"udar a que
alguien cambie, es necesario creer que esto es posible.
9. Por cierto, la sanidad no &iene de la noche a la ma$ana. *o conoco a
ninguna persona que ha"a sido sanada milagrosamente, aunque no dudo del
B
poder del 2e$or para hacerlo. En general, lo que &eo como psicloga es que
la gente tiene que buscar la sanidad para ciertas %reas de su &ida, como la
relacin con el padre, el &nculo con la madre, el campo de los recuerdos,
en fin, las causas de las dificultades emocionales. Esto lle&a tiempo.
Por otro lado, en la medida en que las heridas &an san%ndose, la persona
tiene que aprender ciertas conductas que qui%s no asumi en la edad
apropiada. Por esto, en el proceso de sanidad ha" dos etapas: un tiempo de
terapia o sanidad 0tratamiento de las heridas emocionales1 " un perodo de
aprendia.e de las conductas que no fueron adquiridas a su tiempo " de los
modos de relacionarse que deberan haberse aprendido especialmente en la
adolescencia, como, por e.emplo, el .uego de coqueteo con el sexo opuesto,
&estirse seg'n su sexo, los gestos, etc. )uchas &eces, las personas critican
a los &arones que han de.ado la &ida homosexual " est%n en proceso de
sanidad porque toda&a se los &e afeminados. -icen que esto comprueba su
falta de sanidad. 2in embargo, ha" que recordar que la sanidad es realmente
un proceso " el hecho de que la persona no est conformada a un patrn
cultural de masculinidad 0o feminidad1 no significa que no est cur%ndose.
2implemente, la sanidad insume tiempo. 2" >ogers, que &i&i casi dos
a$os como mu.er antes de conocer al 2e$or " de.ar la &ida
homosexual5transexual, le respondi a una persona que le hio tal
obser&acin en un programa de tele&isin en &i&o: 7Esto" a a$os lu del
tiempo en que me pona medias de seda rosada " me pintaba los labios=
B. 2" >ogers tambin habla de la importancia de obedecer a -ios una &e
emprendido el proceso de sanidad. La obediencia no sana a nadie, pero
protege de males peores, como el sida " las enfermedades &enreas, "
coloca al indi&iduo en una posicin donde puede recibir sanidad. )e gusta
el e.emplo &eterotestamentario de las seis ciudades de refugio, donde poda
buscar proteccin cualquiera que hubiera asesinado a otro sin intencin. El
&engador de esa sangre derramada no poda tocar al asesino mientas
estu&iera en la ciudad de refugio. La obediencia nos pone en una ciudad de
refugio. 2i estamos obedeciendo al 2e$or, el enemigo no puede tocarnos. 2i
salimos del refugio 0de la obediencia1, podemos ser atacados.
C. ,reo que se debe establecer otra diferencia mu" importante. La <iblia
condena mu" claramente la pr%ctica sexual 0sea homosexual o
heterosexual1 fuera del matrimonio. 2omos responsables porque podemos
controlar nuestra conducta aunque no logremos controlar nuestros impulsos
" emociones. La <iblia no condena el impulso homosexual, pero s
condena el comportamiento homosexual 0" heterosexual1 fuera del
matrimonio. Esto debe ser&ir de ali&io: aunque una persona tenga impulsos
homosexuales mientras est% en proceso de sanidad, no creo que est
pecando contra su cuerpo 0pero cuidado con las fantasas " la lu.uria1 "a
C
que muchos de estos impulsos &ienen de un tiempo en que la persona no
tena control sobre las experiencias a las que estaba expuesta, como sucede
en nuestra primera infancia. En cambio, todos tenemos que e.ercer
disciplina sobre la conducta. Dodos tenemos algo en nuestra &ida a lo cual
hemos de morir. )uchas &eces ha" cosas que han sido crucificadas, pero
que toda&a no est%n muertas.
La posicin del cristiano " la iglesia
3. La iglesia debe prestar atencin a su propia actitud. 8-iscrimina a los
homosexuales? 8#ace chistes sobre ellos o usa palabras despecti&as para
referirse a ellos? En caso de que as sea, o cambia su actitud o cambia de
ministerio. Las personas que est%n sufriendo necesitan de nuestro amor "
apo"o, no de nuestra condenacin o discriminacin.
9. El cristiano debe guardar en secreto lo que las personas le comparten.
)uchas personas han sido profundamente da$adas porque alguien le
coment a su me.or amigo, que a su &e le coment a su me.or amigo, " as
toda la iglesia conoci el secreto en cuestin de das o semanas. )ucha
gente tu&o que de.ar de asistir a una determinada congregacin por falta de
discrecin de alguno de sus miembros. Las intimidades de los problemas
homosexuales tampoco deben ser&ir de e.emplos para el sermn dominical:
7Esta semana me &isit un hermano que me coment= *adie se atre&er% a
buscar al pastor o anciano que comparta con la congregacin los secretos
de sus miembros. ,uidado tambin con los 7pedidos de oracin que se
transforman en chismes espirituales= 72e$or, bendice a fulano, que est%
luchando contra sus deseos homosexuales=
B. Para a"udar de &eras a las personas que luchan con la homosexualidad,
ha" que estar dispuesto a andar con ellas. Esto significa ser &isto
p'blicamente con ellas, comer .untos en un restaurante, salir de compras
.unto. Lo que m%s necesita la gente que est% en proceso de recuperacin es
desarrollar una relacin segura " protegida con hermanos " hermanas en
,risto de su propio sexo, donde aprendan a relacionarse sanamente, donde
aprendan con los hermanos lo que no aprendieron en su familia. )uchos
cre"entes se preguntan qu pensar%n los dem%s si los &en .unto con una
persona en recuperacin. 2i ese es su modo de pensar, debe cambiarlo o no
traba.ar en el ministerio de recuperacin de homosexuales. ( Ees's tambin
lo acusaban de comer con pecadores, pero no le importaba tanto su
reputacin como sanar a los necesitados.
C. #a" que tener una actitud de compasin, pero sin condescendencia. Las
personas en recuperacin necesitan ser aceptadas como son, en donde est%n
:
en su proceso. Esto no significa que tenemos que soportar descripciones
gr%ficas de su pasado ni de sus conductas que no dan gloria al 2e$or. ,omo
en cualquier situacin de acompa$amiento pastoral, ha" lmites, reglas, "
una constante aproximacin al ideal de -ios para los seres humanos.
,uando alg'n hermano cae en pecado, no debemos desestimar la
importancia del hecho, sino comportarnos con compasin " misericordia
cuando ha" un arrepentimiento sincero " el compromiso con&incente de
seguir buscando al 2e$or en la lucha. ,uando la persona no toma este
camino, a &eces tenemos que tomar distancia " permitir que sufra las
consecuencias de sus propias decisiones " acciones, como a &eces tenemos
que hacerlo aun con nuestros propios hi.os.
/inalmente, tengamos cuidado de ubicar al matrimonio como un
medicamento contra la homosexualidad. Por un lado, el matrimonio .am%s
cura la homosexualidad. #a" muchas mu.eres que se sienten responsables
del fracaso de su matrimonio porque su marido las de. por un hombre.
Dodo cn"uge ha tenido una &ida anterior a su matrimonio. 2uele suceder
que en esa etapa un esposo como el de este e.emplo no ha"a sido honesto "
no ha"a querido compartir con su no&ia su inclinacin homosexual por
temor a que ella no lo quisiese m%s. F qui%s ha"a pensado sinceramente
0pero sinceramente enga$ado1 que el matrimonio iba curar su mal. *ing'n
pastor o conse.ero cristiano debe sugerir el matrimonio como medio de
sanidad. (dem%s, ha" muchas personas que &i&en una &ida doble: a$os
enga$ando a su pare.a sin compartir su terrible secreto hasta que el sida lo
descubre. El matrimonio no es una se$al de sanidad, aunque puede ser el
resultado de un largo proceso de sanidad. ,onoco a muchas personas que,
despus de lle&ar en serio su proceso de curacin, llegaron a casarse,
personas para las cuales el matrimonio era algo absolutamente imposible e
impensable. -ios es fiel, " culmina lo que l empiea en la &ida de sus
sier&os fieles. *o debemos tener miedo de que las personas recuperadas se
casen porque hemos &isto muchos matrimonios felices, hombres " mu.eres
que han dado testimonio del poder de -ios " de la amistad " el apo"o de su
cn"uge. Ftros prefieren &i&ir solteros, lo cual tambin es un don de -ios.
*o ha" que casarse para probar que se ha alcanado la sanidad. -ios usa a
cada uno seg'n el estado en que se encuentra.
Espero que este artculo lle&e mucha esperana a todo el que tenga una &ida
tocada directa o indirectamente por la homosexualidad. Es mi con&iccin "
mi compromiso compartir con todos que los homosexuales pueden
cambiar. Para -ios nada es imposible.
G
Papitos, abracen a sus hi.os
ho", mientras puedan,
Porque sino, tal &e, crecan
" busquen los braos de otro hombre.
Por <rad 2argent
*otas
3. Hn colega mo dice que todos nacemos heterosexuales, pero algunos se
quedan en etapas homosexuales por falta de madure en su proceso de
desarrollo.
9. )uchas madres, al &er que su marido no atiende a su hi.o, intentan suplir
las necesidades del ni$o, lo que a &eces en &e de a"udar complica la
situacin " conduce a una relacin de sobreproteccin, dependencia o aun
simbiosis. !ui%s por esta ran /reud pensaba que la dificultad se
encontraba en el sexo opuesto.
B. El doctor Eoseph *icolosi hace una distincin interesante entre ga" "
homosexual: dice que la primera es una nomenclatura poltica " alude a
alguien in&olucrado en una ideologa4 mientras que la segunda se aplica a
una persona insatisfecha con su orientacin sexual, " que le gustara
cambiar si fuera posible. *icolosi solamente trata a homosexuales.
C. Existen casos en que el problema tiene un origen oculto, esto es, una
6demoniacin6. Es ob&io que si la causa es espiritual, la solucin tambin
tiene que serlo, " esto s trae un ali&io inmediato. Pero mi experiencia me
ha demostrado que muchas &eces la condicin no es solamente espiritual:
una &e resuelto el problema espiritual, expulsado el demonio, contin'a los
problemas emocionales. Por esto, si los sentimientos &uel&en, la persona
@@" los lderes cristianos@@ no deben dudar de su sal&acin. 2implemente
debe buscar a"uda a ni&el emocional.
:. )e duele comentar que ha" personas que, al buscar a"uda en la iglesia,
encuentran lderes que apro&echan para hacerles propuestas indiscretas u
ofrecerles programas sexuales. ,onoco casos de abuso sexual con
consecuencias gra&es. )e asusta mucho este ni&el de traicin espiritual,
pero conoco demasiados casos como para pensar que sucede
aisladamente. Es un pri&ilegio sagrado que soliciten nuestra a"uda.
Dendremos que rendir cuentas si rompemos tal confiana.
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