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DOI: 10.11606/issn.2238-3867.

v13i2p45-55
Em pauta
Teatros do real, teatros do outro:
a construo de territrios da alteridade a partir da presena
de no-atores em espetculos contemporneos
Julia Guimares Mendes
1
Resumo
Este artigo pretende relacionar a dimenso crtica presente nos chamados teatros do real com as
estratgias de aproximao, representao e problematizao do Outro que tem sido elaboradas em
espetculos contemporneos, a partir da incorporao do discurso, testemunho e/ou da presena de
no-atores. Esta anlise ser pautada pelo entendimento sobre quais sentidos emergem da frico
entrevoz/presena de no-atores e de criadores em algumas montagens da cena atual.
Palavras-chave: Alteridade; No-atores; Teatros do Real
Abstract
This article aims to relate the critical dimension present in the so-called theatres of the real with
strategies of approximation, representation and questioning of the Other that have been developed
in contemporary spectacles from the incorporation of discourse, witness and/or the presence of non-
actors. The analysis will be guided by the understanding of which senses emerge from the friction
between the voice/presence of non-actors and voice/presence of the creators in some performances
of the current scene.
Keywords: Non-actors; Otherness; Theatres of the Real
O teatro contemporneo, deste incio de sculo, tem se caracterizado, dentre
outros fatores, pela crescente tenso entre real e ficcional, em cena. No raro encon-
trar espetculos no Brasil e no exterior que introduzem elementos autobiogrficos,
documentais e testemunhais em suas encenaes, dialogando dramaturgicamente
com espaos e situaes reais ou trabalhando com no-atores, s para citar alguns
recursos dessa estratgia representativa.
Inseridos numa perspectiva que coloca a encenao num vaivm constante
entre a teatralidade e a performatividade (FRAL, 2011), os chamados teatros do real
muitas vezes fazem dessa oscilao o prprio mote para a construo de sentidos
1 Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Artes Cnicas da Escola de Comunicao e Artes da
Universidade de So Paulo ECA/USP. Orientao: Profa. Silvia Fernandes. Bolsista da FAPESP. Mestre em Artes
Cnicas pela Escola de Belas Artes da Universidade Federal de Minas Gerais EBA/UFMG.
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em cena, seja em relao aos efeitos suscitados no espectador ou criao drama-
trgica em si. Nesse tipo de teatro, a dosagem entre as instncias do real e o simb-
lico (SNCHEZ, 2008), o artstico e o relacional (BOURRIAUD, 2009), a ordem da
presena e da representao (FISCHER-LICHTE, 2007), a fico e o acontecimento
(PAVIS, 2010) surgem como variantes complementares e similares aos deslizamentos
entre a teatralidade e a performatividade. Em conjunto, so vistos como um novo
paradigma mimtico do teatro, ao promover uma ruptura na tradicional relao dico-
tmica entre realidade e fico (BOROWSKI; SUGIERA, 2007). Para muitos autores,
essa problematizao das camadas representativas de um espetculo, a partir da
tentativa de anexao do real em cena, vista como uma potente dimenso crtica
do teatro contemporneo. Numa primeira instncia, a prpria aproximao sobre uma
dada realidade e sua problematizao em cena, de forma mais direta, j aponta para
uma abertura ao mundo que se coloca como contraponto a uma tendncia, ainda
em vigor, mas predominante nas dcadas passadas, de o teatro apenas refletir sobre
si mesmo, o que Saison chamou de crise de referncia. No contexto artstico atual,
o real designa com frequncia, [...] de um primeiro sobressalto, que a arte no est
confinada to somente em pensar sua prpria prtica
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, descreve Saison (1998, p. 13).
Tambm para Slvia Fernandes (2009; 2010) e scar Cornago (2008), haveria
um deslocamento no que se refere postura poltica implcita nessa aproximao com
o real. No lugar do enfoque temtico dos problemas sociais, procedimento comum
dramaturgia engajada dos anos 60, o vis poltico vinculado aos teatros do real estaria
relacionado ao desejo de investigar as realidades sociais do outro e interrogar sobre
os muitos territrios de alteridade e excluso social do pas (FERNANDES, 2009,
p. 83). Segundo Fernandes (2010), tal vis se pauta, sobretudo, pela experincia de
investigao desses universos, pelo contato em si com realidades excludas, e sua
posterior anexao em cena.
J para Cornago, esse deslocamento estaria relacionado, em ltima instncia,
prpria crise representativa que perpassa as sociedades contemporneas. Diante
da falta de apoio, os mecanismos de representao se voltam para o exterior da
cena, tentando apelar de maneira direta realidade (CORNAGO, 2008, p. 24). Nesse
contexto, o autor aponta uma mudana de perspectiva no teatro contemporneo, na
qual as utopias revolucionrias se tornaram utopias da proximidade (CORNAGO,
2 Todas as tradues dos textos em lngua estrangeira foram realizadas pela autora deste artigo.
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2008, p. 25). Isso porque a ideia de distncia que estruturava a dimenso revolucio-
nria no teatro parece perder sua eficcia tanto como discurso crtico quanto como
estratgia de representao, uma vez que os discursos e as representaes apontam
para uma perspectiva banalizante, decorrente de suas mltiplas manipulaes.
Desse modo, a cena no chega a formular um discurso poltico, tampouco
um mecanismo de representao. Apenas permite vislumbrar uma postura
tica, uma vontade de ao frente ao outro, da qual se tenta recuperar a
possibilidade do social em termos menores, no mais da ao revolucionria,
com letras maisculas, mas sim da ao do eu em frente ao tu (CORNAGO,
2008, p. 25).
A partir da fala de Cornago (2008, p. 26), possvel verificar um compromisso
por parte dos artistas deste incio de sculo que seria antes tico que poltico, ou seja,
haveria tambm um deslocamento, verificado nos criadores atuais, de uma atuao
crtica que estaria mais prxima de um gesto tico. Tal atitude, afirma o autor, estaria
relacionada com a desintegrao dos discursos sociais, com a descrena da poltica
como representao e com a afirmao do corpo como nico elemento capaz de
reconstruir uma possibilidade do social, pela sua capacidade intrnseca de atuao.
Para transpor a discusso terica apresentada aqui ao campo prtico dos teatros do
real, ser feito um recorte em criaes que, de diferentes maneiras, convocam no-atores
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a participar de seus espetculos. Antes de partir para a anlise dos estudos de caso,
interessante mapear alguns modos recorrentes de apario desses no-atores em cria-
es contemporneas.
Em um primeiro patamar, que se aproxima da estrutura tradicional da fico
no teatro, esses no-atores so chamados a representar um papel. o caso, por
exemplo, do espetculo Giulio Cesare, da companhia italiana Socetas Raffaello
Sanzio, no qual os personagens shakespearianos eram interpretados por pessoas
cujo corpo chamava ateno para si, como um homem muito gordo; um senhor muito
senil que mal conseguia manter-se de p; duas meninas bulmicas e um homem que
havia acabado de realizar uma traqueostomia. Como explica Fischer-Lichte (2007),
havia, na montagem, a presena de um territrio fronteirio, que favorecia uma osci-
lao na percepo do pblico sobre essas pessoas. Os deslizamentos ocorriam entre
o que a autora chama de ordem da presena relacionada percepo do corpo
singular dos intrpretes e sua fisicalidade e ordem da representao vinculada
percepo de um personagem dramtico ficcional.
3 Termo criado para designar pessoas que, em oposio aos atores em seus mais diferentes graus de formao,
tiveram pouco ou nenhuma vivncia de aprendizagem teatral.
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Tal oscilao seria responderia no s por um processo responsvel por desesta-
bilizar a percepo do pblico, mas tambm por trazer novos significados aos prprios
personagens shakespearianos. Nesse sentido, a eloquncia discursiva caracters-
tica do personagem Marco Antnio, por exemplo, seria paradoxalmente contrastada,
na representao, com a voz de um intrprete que sofreu uma operao na laringe.
Assim, o tensionamento entre realidade e fico pela presena de no-atores que
representam personagens ficcionais operaria numa lgica de constantes redimensio-
namentos entre uma camada e outra.
Num segundo exemplo, tem-se a vertente que busca trabalhar com as bases do
teatro documentrio. Nela, possvel encontrar desde criaes que exploram a presena
e o testemunho desses no-atores em cena tal qual nos moldes de um documentrio
cinematogrfico, at outras que mesclam a autorreferencialidade dos no-atores com a
figura de performers e/ou personagens ficcionais. H tambm teatros documentrios nos
quais a biografia e/ou o depoimento de no-atores surgem como mote para a criao.
Nesse ltimo grupo, os no-atores podem aparecer em cena atravs de documentos
como vdeos, gravaes em udio e/ou fotografias ou, ainda, por meio da representao
dos atores, como personagens reais.
possvel verificar ainda uma terceira maneira de inserir no-atores no teatro, rela-
cionada a uma dimenso performativa, no-repetvel e espontnea dessa participao.
o caso de espetculos site-specific, nos quais os criadores dialogam no s com um deter-
minado territrio geogrfico, mas, muitas vezes, tambm com as pessoas que habitam
aquele determinado espao. Ao investir numa teatralizao do espao ao redor, usual-
mente lugares pblicos, esses espetculos tambm conferem algum tipo de dimenso
cnica para as pessoas que ali habitam, estejam elas dialogando ou no com a criao.
Algumas vezes, essas pessoas so inseridas na dramaturgia como interlocutoras
temporrias dos personagens e, neste caso, o foco recai diretamente sobre elas. No
entanto, a operao de teatralizar um determinado territrio traz tambm como conse-
quncia a adoo de um processo de clivagem (FRAL, 2011, p. 146) por parte do
pblico, que poder, assim, enxergar sob a tica da teatralidade algumas pessoas que
estariam na regio onde o espetculo acontece. Nesse caso, a presena de no-atores
em cena ser fruto de uma operao subjetiva e efmera por parte de cada espectador.
Em cada um desses exemplos, a construo de sentido operada pelas relaes
entre a trade atores/no-atores/pblico ser distinta, assim como as potencialidades
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crticas de cada uma dessas estratgias representativas. Para este estudo, interessa
especificamente analisar encenaes nas quais a presena de no-atores colabora
para problematizar as representaes do Outro no teatro, ou, dito de outro modo,
fazer emergir complexas camadas de alteridade em um espetculo.
Nesse contexto, um dos coletivos que mais tem privilegiado a participao de no-
-atores em seus trabalhos como modo de investigar questes sobre alteridade o suo-
-alemo Rimini Protokoll. Em seus espetculos, a encenao construda a partir da
auto-representao de indivduos de um determinado grupo social, batizados pelo coletivo
como especialista/expert de sua prpria vida (DREYSSE; MALZACHER, 2008, p. 08).
Com base nas narrativas pessoais desses especialistas, os membros do coletivo elaboram
um roteiro que amarra os depoimentos num determinado contexto cnico e dramatrgico.
Embora os trabalhos possam abordar grupos muito distintos entre si como comer-
ciantes da Nigria, policiais brasileiros ou polticos conservadores da Sua h sempre
a tentativa de problematizar os discursos e seus contextos sociais, alm de confront-los
com a presena do pblico. Aqui, a curiosidade pelo Outro e a investigao sobre o que
ele possui de mais singular costuma ser a chave da pesquisa do coletivo.
O trabalho realmente comea a partir [...] de um interesse em estranhos.
Durante a produo, chega-se a um momento de cumplicidade, que muito
importante. Essa cumplicidade possvel porque voc pode claramente
dizer s pessoas que a razo delas estarem aqui a sua alteridade. (HAUG
apud DREYSSE; MALZACHER, 2008, p. 32)
Mais do que entender se esses especialistas esto dizendo algum tipo de verdade
sobre si, interessa ao grupo identificar como ele se apresenta, e que papel est jogando
(HAUG apud DREYSSE; MALZACHER, 2008, p. 38). Trata-se de uma aposta cujo privi-
lgio est na representao que o Outro quer fazer de si, cuja tica inverte a tradio do
teatro de traduzir em tipos ou personagens indivduos de um determinado grupo social.
Para pensar essa premissa, tomemos como exemplo um dos projetos do Rimini
Protokoll realizados no Brasil, a performance/instalao Chcara Paraso Mostra de
Arte Polcia (2007). Nela, pessoas que em algum momento de suas vidas atravessaram
o universo policial (da atendente do 190 ao policial que atua em favelas) foram selecio-
nadas a partir de anncio de jornal e convocadas a participar do projeto, cuja matria-
-prima seriam depoimentos biogrficos pautados pela sua experincia na Polcia Militar.
Aqui, no s a multiplicidade de olhares que cada especialista tem sobre a
controversa instituio Polcia contribua para conferir diferentes ngulos sobre esse
universo, como tambm, a partir dessa multiplicidade, construa-se um terreno frtil
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para derrubada de alguns pretensos conhecimentos e certezas sobre essa instituio
por parte do pblico. A clssica distino entre bom e mau, frequentemente adotada
ao se tratar do contexto policial, era confrontada pela exposio da subjetividade dos
especialistas em dilogo com o pblico.
Numa perspectiva semelhante, mas atravs de uma estratgia de encenao
distinta, outro exemplo de trabalho cnico em que a presena de um no-ator estru-
turante para encenao pode ser visto no espetculo As Rosas no Jardim de Zula,
da Zula Cia. de Teatro, de Belo Horizonte. Em cena, a atriz Talita Braga recorre a uma
situao biogrfica e reconstri a trajetria de sua prpria me, Rosngela, que aban-
donou marido e filhos, buscando na rua um sentido para sua existncia.
A base documental para a realizao do espetculo um depoimento em vdeo
de trs horas que a me concedeu filha. Ao contrrio das experincias do Rimini
Protokoll, aqui, as camadas da encenao entre o real e o ficcional surgem mais
sobrepostas. O depoimento de Rosngela encenado no plano narrativo e no plano
dramtico pelas duas atrizes do espetculo, intercalado por momentos em que elas
tambm se colocam na primeira pessoa, ao refletirem sobre a histria daquela perso-
nagem real. A figura de Rosngela tambm aparece em vdeo, pelo qual o pblico
assiste alguns trechos de seu relato.
Nesse caso, o que interessa s criadoras ao trazerem uma histria real como
eixo dramatrgico questionar as representaes do universo feminino e da mater-
nidade, atravs de uma presena intrusa ao campo da fico, convocada para, de
algum modo, subverter lugares comuns presentes nas tradicionais abordagens sobre
esses assuntos. Por meio dessa opo, tecida uma complexa relao de alteridade
no contexto de um ncleo familiar, j que a histria real narrada em cena tambm
intimamente vinculada histria da atriz Talita Braga.
O curioso nessa relao construda no espetculo a prpria subverso que a
atriz infere sobre a biografia da me que a abandonou. Uma situao que poderia ser
reduzida ao juzo moral do socialmente condenvel torna-se mote para a problemati-
zao das questes do espetculo, o que tambm sugere uma complexa abordagem
do Outro em cena. A opo por partir de uma histria real para construir o espetculo
surge como recurso capaz de gerar um potente estranhamento sobre o espectador,
no intuito de desmistificar uma perspectiva engessada do que se entende por me.
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Nos dois exemplos, a presena de no-atores surge como tentativa de conferir
aos universos retratados certa complexidade que, algumas vezes, as representaes
tradicionais no conseguem alcanar, seja por apostar em frmulas j gastas para
abordar determinados temas e contextos, seja porque a prpria complexidade, muitas
vezes paradoxal, desses universos, parece desautorizar sua representao em um
sistema fechado, como, por exemplo, na figura de um personagem dramtico ou de
outros modos de simbolizao.
Novamente, a prpria crise da noo clssica de representao que surge nas
entrelinhas dessa operao cnica. Crise esta que, segundo Snchez (2007), estaria
vinculada dificuldade de dar forma a um mundo que beira o irrepresentvel, devido
s suas mltiplas contradies e incoerncias. Devendo renunciar a uma realidade
inapreensvel e catica, o teatro tentaria renovar-se mediante a introduo do real,
renunciando a construir a realidade (SNCHEZ, 2007, p. 140).
A fratura no processo de representao verificada nos exemplos citados acima
tambm pode ser analisada por meio da perspectiva filosfica que Saison (1998) infere
sobre os conceitos de Realidade , Real e realidades . Para a autora, o real seria visto
como uma alteridade radical, pela impossibilidade de apreend-lo de forma direta.
Segundo Saison, a nica maneira de acessar esse Real seria atravs da busca por
realidades, tornadas, em contraponto a uma Realidade nica, plurais e relativas.
Assim, caberia aos artistas que procuram se aproximar do real o papel de buscar
atingir realidades, de testemunhar sem restituir representao de uma Realidade
(SAISON, 1998, p. 43). Somente, ento, a partir desses olhares mltiplos, fragmen-
tados e explodidos, que no formam jamais um sistema (SAISON, 1998, p. 51), seria
possvel tangenciar o real, ou a alteridade. Ainda assim, Saison chama ateno para
os perigos da esperana ingnua de um acesso direto s coisas mesmas, sem inter-
mediaes de algum sistema representativo (1998, p. 44).
Na medida em que nenhuma transparncia atingida, em que a multiplicao
de realidades plurais desmente a ideia de uma realidade unitria que constri
o mundo, diante da falta de sentido, s nos dado um tre-l em toda a sua
fora, na violncia factual de sua presena. (SAISON, 1998, p. 55)
Ao transpor essa operao para o projeto Chcara Paraso, possvel dizer que o
vis crtico da presena dos especialistas estaria configurado justamente pela imagem
heterognea que o mosaico de pontos de vista constri sobre aquilo que se entende por
instituio polcia. Nesse sentido, o entendimento de real como alteridade, extrado do
pensamento de Saison, permite pensar nesses especialistas como figuras respons-
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veis por conferir estranheza fico cnica em seu sentido trivial e, consequentemente,
tornam estranhas e questionveis ao pblico certas verdades pr-estabelecidas.
Ao mencionar a violncia factual da presena desse real traduzida aqui pela
participao dos no-atores a autora tambm estabelece dilogo com a viso de
alteridade defendida por Lvinas (SAISON, 1998). Para o filsofo, a fora da presena
desse Outro se configura, sobretudo, no rosto, onde estaria apresentada sua irredu-
tvel alteridade. A significao do rosto, sua abstrao, , no sentido literal do termo,
extraordinria, exterior a toda ordem (LVINAS, 1993, p. 51).
Sendo assim, pode-se inferir, a partir da fala desses autores, que a construo
de sentido alada pela participao de no-atores em um projeto teatral no deve
ser encarada somente pelo seu discurso, mas tambm pela dimenso fsica de sua
presena, pela violenta irrupo de alteridade que emerge de seus traos e gestos, de
tudo que o configura como Outro radicalmente. Muitas vezes, a partir do estranha-
mento gerado pelo encontro com esses no-atores uma presena alheia, inclusive,
ao prprio cdigo teatral que o pblico pode tambm estranhar algumas verdades
concebidas sobre si e sobre o mundo, ou, nas palavras de Saison (1998, p. 52), o
que faz aparecer uma dimenso de alteridade em ns.
Algumas dessas premissas podem ser tambm exploradas para analisar a
dimenso crtica subjacente ao espetculo As Rosas no Jardim de Zula. Em comum
a Chcara Paraso, aqui tambm o testemunho de uma no-atriz contribui para ques-
tionar junto ao pblico certas verdades pr-estabelecidas, ao restituir realidades
plurais em contraponto a uma Realidade unitria. No entanto, na criao da Zula Cia.
de Teatro, o desejo de implodir o sistema fechado de entendimento sobre o universo
materno no ocorre somente atravs do testemunho de no-atores.
Na montagem, so as prprias atrizes/criadoras que se tornam, em determi-
nados momentos, especialistas de si mesmas para usar o termo adotado pelo
coletivo Rimini Protokoll , ao colocar pontos de vista prprios e, muitas vezes, biogr-
ficos, sobre a histria de Rosngela. Aqui, as constantes oscilaes entre a ficcionali-
zao de uma histria real e o depoimento autobiogrfico das atrizes colaboram para
levar o pblico a desestabilizar-se tambm em relao s suas certezas sobre aquele
universo. A existncia de modos de encenao mltiplos e fragmentados favorece
uma representao porosa s contradies e paradoxos que cercam aquela histria,
atravs de uma construo de sentido mais expositiva/reflexiva do que conclusiva.
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E ainda que a personagem Rosngela no esteja fisicamente presente no espe-
tculo, sua apario em vdeo, estrategicamente inserida na cena final da montagem,
consegue, mesmo sob a camada de virtualidade da tela, instaurar uma alteridade
brutal na encenao. Sua presena e seu depoimento em vdeo colaboram para
ressignificar a prpria representao que as atrizes haviam feito dela at ento, o que
cria contrapontos e levanta novas camadas de reflexo em torno das questes abor-
dadas no espetculo.
Finalmente, vale ressaltar que tanto a criao do Rimini Protokoll quanto a da
Zula Cia. de Teatro tangenciam a noo de alteridade ainda pelo vis da aproximao
que realizam de territrios de excluso social e ao ato de dar a palavra queles que
no tiveram acesso a ela (SAISON, 1998, p. 21). Pois tanto a me que abandonou os
filhos para viver no universo marginal da prostituio, quanto os profissionais que em
algum momento passaram pela Polcia Militar podem ser vistos como pertencentes a
grupos de algum modo depreciados ou estigmatizados pelas representaes hege-
mnicas. Nesse mbito, a dimenso crtica residiria justamente na inverso de status
dada a quem historicamente se encontra no papel de representado e raramente no de
representante, no desmascaramento de certas vozes e corpos ocultos por tais repre-
sentaes hegemnicas, na valorizao do testemunho dessas pessoas como cerne
dramatrgico do espetculo.
A respeito disso, Diguez (2011, p. 6) afirma que o perodo atual estaria justa-
mente marcado pela crise dos representados, a quem os sistemas dominantes tm
deixado de representar. A autora enxerga nessas estratgias cnicas uma subverso
capaz de evocar ausncias e fazer visveis os corpos ausentes (re)presentados
(DIGUEZ, 2011, p. 6). Para Diguez (2011, p. 181), esse dispositivo poderia ser enten-
dido como espao de diferenas, responsvel pela negao da representao do
mesmo e pelo convite de deslocamento at o outro.
Nesse aspecto, possvel pensar nos espetculos tambm sob uma tica filo-
sfica, como tentativa de evitar a adequao do Outro ao Mesmo, ou aos valores
de quem o representa. Nessa tica, vale transpor para o contexto cnico a pergunta
levantada por Lvinas (2009, p. 14): Haver ainda possibilidade para a alteridade em
que o outro permanece outro na relao radicalmente?.
Vale pontuar que a motivao que leva esses artistas a incluir no-atores em seus
trabalhos no parece vir de uma tentativa heroica de ajudar o outro (SAISON, 1998) e,
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sim, do encontro com esses universos marginais. Tal procedimento dialoga com o que
Lvinas definiu como Desejo do Outro, ou a no-prioridade do Mesmo, [...] como se o
intempestivo viesse desordenar as concordncias da representao (1993, p. 15).
preciso ressaltar ainda que a participao de no-atores s ter uma concreta
dimenso crtica ou potencialidade tica se houver um enquadramento, um contexto
dramatrgico e cnico que, de fato, favorea a construo de territrios da alteridade
entre eles, o pblico e os artistas. At mesmo por questes de modismo, h o risco
dessa estratgia se transformar em frmula pronta e, consequentemente, reduzir a
presena desses no-atores a esboos estereotipados de si mesmos.
Nesse aspecto, vale atentar para a necessidade de se compreender tais presenas
no s a partir do espetculo em si onde elas transcorrem, mas tambm levando em
considerao os processos e a qualidade de relao construda entre os artistas e os
no-atores/especialistas, alm do grau de conscincia dessas pessoas em relao ao
papel que desempenham nas criaes.
Como diria Lvinas (1993, p. 44), a Obra pensada radicalmente um movimento
do Mesmo que vai em direo ao Outro e que jamais retorna ao Mesmo. Assim, a
estratgia de fazer, no corao da linguagem cnica, emergir realidades de acordo
com o ponto de vista daqueles que so compreendidos em seus contextos no s
favorece uma ruptura com a tradicional indiferena em relao ao Outro que perpassa
as sociedades urbanas contemporneas como tambm tem o potencial de acessar a
dimenso de alteridade presente em cada um, a ponto de tornar estranhas e questio-
nveis imagens cristalizadas que tradicionalmente construmos do mundo.
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