Trabajo presentado por Edison Blandn

Medelln 21 de abril de 2014

Taller Teora del Conocimiento

REGLAS PARA LA DIRECCIN DEL ESPRITU
1. Qu es la "Mathesis Universalis", cmo la introduce, explica y justifica Descartes?
2. Por qu la intuicin y la induccin pueden llevar a la certeza en el conocimiento?
La Mathesis Universalis es un modelo matemtico, ciencia general que explica
todo lo que puede buscarse acerca del orden y la medida no adscrito a una materia
especial (Descartes, 1996, pg. 86) Descartes nos dice que si alguien quiere
investigar seriamente la verdad de las cosas, no debe elegir una ciencia determinada,
pues todas estn entre s enlazadas y dependiendo unas de otras recprocamente
(Descartes, 1996, pg. 66). Descartes la introduce en la primera regla sealando que
es sumamente importante determinar las condiciones metdicas y metodolgicas de la
investigacin de la verdad, (Descartes, 1996, pg. 65) Parte de aqu pues, para decirnos
que esta bsqueda debe ser guiada por un mtodo que no tenga oportunidad al error,
esto lo describe mejor en su segunda regla en la cual la Geometra y la Aritmtica, son
el resultado de las reduccin de todas las ciencias, pues su mtodo no da oportunidad a
este error (Descartes, 1996, pg. 69) eso s, no entendindolas como las nicas ciencias
posibles para la bsqueda de la verdad, si no como fundamentos bsicos de la misma
filosofa como tal, ya que estas estn libres de todo defecto de falsedad e
incertidumbre (Descartes, 1996, pg. 70), por ello declara lo que ser el segundo
punto de atencin y es que, al notar como se es posible el conocimiento, el modo de
llegar a l se da por dos caminos: por la experiencia o por la deduccin. (Descartes,
1996, pg. 70) Entendiendo aqu la experiencia como experientia-deductio, la
deduccin. Segn descartes estas son el camino correcto para llegar a la verdad, en lo
que al respecto declara:
Slo ellas se ocupan de un objeto de tal modo puro y simple que no suponen
absolutamente nada que la experiencia haya mostrado incierto, sino que se asientan
totalmente en una serie de consecuencias deducibles por razonamiento. Son por
consiguiente, las ms fciles y transparentes de todas, y tienen un objeto tal como el
que requerimos, pues en ellas, a no ser por inadvertencia, parece difcil
equivocarse. (Descartes, 1996, pg. 71; 72)
Con esto toma completamente razn el juego de la Aritmtica y la Geometra, ya
que propone que el que quiera llegar sin equvoco a la verdad, no es que deba buscar solo
desde estas dos ciencias, sino como lo hacen ellas. Como lo indica su mtodo.
La intuicin y la induccin vienen a ser pues lo caminos confiables ya que para
alcanzar el saber solo estos medios escapan a la posibilidad del error, su saber es evidente
y sencillo. Descartes ha argumentado en conclusin estas dos vas diciendo:
Entiendo por intuicin no el testimonio fluctuante de los sentidos, o el juicio falaz
de una imaginacin que compone mal, sino la concepcin de una mente pura y atenta tan
fcil y distinta, que en absoluto quede duda alguna sobre aquello que entendemos; o, lo que
es lo mismo, la concepcin no dudosa de una mente pura y atenta, que nace de la sola luz
de la razn y que por ser ms simple, es ms cierta que la misma deduccin, la cual, sin
embargo, ya sealamos ms arriba que tampoco puede ser mal hecha por el hombre.
(Descartes, 1996, pg. 75)
Es por esto que las leyes tomarn un camino que vendr a ser guiado por estas vas,
las nicas segn Descartes- que nos ofrecen el conocimiento verdadero y seguro.
Bibliografa
Descartes, R. (1996). Reglas para la direccin del espritu. Madrid: Alianza Editorial S.A.