Hauke, Manfred. Teologa feminista significado y valoracin.

Madrid: Autores cristianos, 2013

La teologa feminista cree en una encarnacin continuada, que se manifiesta en el nuevo
nacimiento de todos los oprimidos. Adems Jess necesita para su accin de imgenes
femeninas: la gallina, que recoge a sus polluelos entre las alas, y la mujer, que busca la moneda
perdida.
La exigencia de valoracin feminista va tan lejos en algunas telogas, que ellas anulan la autoridad
de Jess sobre las mujeres. La obra principal de Elisabeth Schssler Fiorenza lleva el ttulo In
Memory ofHer (A la memoria de ella). Este ttulo se refiere a la mujer que ungi a Jess con leo
de nardo antes de la Pasin. Su nombre, segn critica Schssler Fiorenza, habra sido ocultado por
Marcos, aunque se haya transmitido aun el nombre del traidor Judas.

Lopez Aspitarte, Eduardo. Amor, sexualidad y matrimonio. Buenos Aires: San Benito, 2001.
Hombre y mujer: dos estilos de vida diferentes
El hombre y la mujer constituyen las dos nicas maneras de vivir en el cuerpo, cada uno con su
estilo peculiar y con unas caractersticas bsicas diferentes.
La sexualidad adquiere as un contenido mucho ms extenso que en pocas anteriores, donde
quedaba reducida al mbito de lo exclusivamente genital. Ella designa las caractersticas que
determinan y condicionan nuestra forma de ser masculina o femenina. Es una exigencia enraizada
en lo ms profundo de la persona humana.
La mujer slo puede descubrirse como tal ante la mirada complementaria del hombre, y el
hombre slo llega tambin a conocerse cuando se sita delante de la mujer.
Ser hombre y ser mujer no son accidentes del ser humano, sino que pertenecen inseparablemente
a su esencia.
Tillich atribuye al amor un poder unificador: en cuanto seres humanos, experimentamos un fuerte
deseo de superar nuestra alienacin del otro, pero tambin de nosotros mismos. El amor es el
impulso hacia la unidad de lo separado El amor es ms que emocin. Con todo, como emocin,
anticipa la reunin que tiene lugar en cada relacin de amor. El amor es ms que pasin y placer;
es la unin con aquello que cumple el deseo
El amor es el principio de justicia, y sobre esta base reflexiona acerca de estas funciones de la
justicia creativa en el contexto del horizonte del amor. La primera tarea del amor es escuchar. La
segunda funcin de la justicia creativa en las relaciones personales consiste en dar.
Tillich subraya el origen divino del amor: Es una creacin de la presencia espiritual. Es gracia.
Adems, defiende la unidad de todos los amores y explora las posibilidades humanas de amar bajo
la tutela del Espritu.
El enfoque que Rahner hace del amor: la tarea de reunir y presentar las fuentes suficientes para
una valoracin apropiada de las reflexiones una especie de deduccin trinitaria que afirme que la
Santa Trinidad es un paradigma de amistad del mismo sexo
El amor humano a Dios es un don maravilloso del propio Dios. El amor de Dios es y sigue siendo
divino, y nuestro amor es y sigue siendo humano. El amor de Dios a los seres humanos y a este
universo se mantiene fiel, a pesar de todos los fallos humanos en el mbito del amor. La
creatividad del Dios trino fluye de su amor divino autoentregado y comprometido. "El entregarse
conduce siempre a una nueva vida". Dios est as ntimamente presente en nuestra vida como
creador, reconciliador e inspirador.