Domingo de Pascua de Resurrecin-B

que l haba de resucitar de entre los muertos Jn 20,1-9

Lectura del santo evangelio segn san Juan 20,1-9
El primer da de la semana, Mara Magdalena fue al sepulcro al
amanecer, cuando an estaba oscuro, y vio la losa quitada del
sepulcro.
Ech a correr y fue donde estaba Simn Pedro y el otro discpulo, a
quien tanto quera ess, y les di!o"
# Se han llevado del sepulcro al Se$or y no sabemos dnde lo han
puesto.
Salieron Pedro y el otro discpulo camino del sepulcro. %os dos
corran !untos, pero el otro discpulo corra m&s que Pedro' se
adelant y lleg primero al sepulcro' y, asom&ndose, vio las vendas
en el suelo' pero no entr.
%leg tambi(n Simn Pedro detr&s de (l y entr en el sepulcro" vio
las vendas en el suelo y el sudario con que le haban cubierto la
cabe)a, no por el suelo con las vendas, sino enrollado en un sitio
aparte.
Entonces entr tambi(n el otro discpulo, el que haba llegado
primero al sepulcro' vio y crey.
Pues hasta entonces no haban entendido la Escritura" que (l haba
de resucitar de entre los muertos.
Una esperanza diferente -Dios quiere la vida
Esperanza para los crucificados -El nuevo rostro de Dios
UNA ESPERANA D!"EREN#E
Hay creyentes que, al celebrar la resurreccin de Cristo, ponen su mirada en el pasado, en
lo que le sucedi al Crucificado. Su atencin se centra, sobre todo, en ese gesto creador
del Padre que levant de la muerte a Jess para introducirlo en la vida plena de Dios. sta
manera de vivir la resurreccin !ace brotar el canto, la alaban"a y la accin de gracias a
ese Dios que no abandona nunca a quien conf#a en $l.
Sin negar esta intervencin de Dios, !ay creyentes que viven la resurreccin de Jess como
una e%periencia presente, que ilumina y renueva su e%istencia. Cristo est& !oy vivo,
'resucitando( nuestras vidas. sta manera de vivir la resurreccin genera una fe seme)ante
a la de san Pablo* '+a no soy yo quien vive. s Cristo quien vive en m#.(
Pero !ay otro camino para vivir la resurreccin de Cristo, que fue fundamental en la
e%periencia de los primeros creyentes y puede tener una importancia particular en estos
tiempos de crisis y desencanto.
,a resurreccin de Cristo nos impulsa a mirar el futuro con esperan"a. s importante saber
qu$ le sucedi al muerto Jess en el pasado. s fundamental vivir la ad!esin a un Cristo
vivo en el presente. Pero todo alcan"a su verdadera orientacin cuando acertamos a vivir
con la esperan"a puesta en Cristo resucitado y en el futuro que desde $l se nos promete.
-uien vive animado por la fe en la resurreccin de Cristo pone su mirada en el futuro. .o
permanece esclavo de las !eridas y pecados que !a podido !aber en su pasado. .o se
detiene tampoco en las crisis y sufrimientos del presente. /ira siempre !acia adelante,
!acia lo que nos espera. ,o que todav#a est& oculto pero se nos anuncia ya en Cristo
resucitado.
sta esperan"a genera una manera nueva de estar en la vida. l cristiano lo ve todo en
marc!a, en gestacin, movi$ndose !acia su reali"acin plena. .o se contenta con las cosas
tal como son !oy0 busca lo venidero. .ada aqu# es definitivo, ni nuestros logros ni nuestros
fracasos. 1odo es penltimo. 1odo es caminar !acia la 'resurreccin final.( Por eso, el
pecado contra la esperan"a cristiana no necesita manifestarse como 'desesperacin(.
2asta con vivir sin !ori"onte, sin 'futuro ltimo(, absoluti"ando lo inmediato, volcados en
el presente como si esta vida de cada d#a lo agotara todo.
,a fiesta de Pascua es una llamada a despertar en nosotros la esperan"a cristiana, y a
recordar algo demasiado olvidado, incluso, por los que nos decimos creyentes* '3qu# no
tenemos ciudad permanente, andamos en busca de la futura( 4Hb 56,578.
D!$S %U!ERE &A '!DA
'+o no disfruto con la muerte de nadie.( 3s# dice Dios por boca del profeta "equiel 459,
6:8. ;ste es el primer pensamiento que brota dentro de m# en esta ma<ana de Pascua. Dios
no quiere la muerte. s amigo de la vida, quiere para todos la vida. ,a muerte le !ace
sufrir !asta el punto de que !a querido e%perimentarla desde dentro para abrir a la
Humanidad un camino !acia la resurreccin.
Son muc!as las ideolog#as nacidas este siglo, que !an predicado la nada despu$s de la
muerte. Su mensa)e siempre es el mismo* somos una 'composicin f#sico=qu#mica( que,
durante unos a<os, escapa del mundo material para desarrollar un curioso tipo de
e%istencia libre y consciente, pero, al morir, todos volvemos al oscuro universo del mundo
mineral.
Sin embargo, el ser !umano no aprende a resignarse. Desde lo m&s !ondo de su ser sigue
an!elando vida y vida eterna. Como dec#a /iguel de >namuno, lo importante es saber si
podemos vivir con esa esperan"a. ,o dem&s es retrica. Si no !ay vida eterna, nada ni
nadie nos puede consolar de la muerte.
,a actitud profunda de Dios ante la muerte est& bien recogida en la actuacin de Jess
)unto a la tumba de su amigo ,&"aro. l evangelio destaca dos momentos* 'Jess se ec! a
llorar( 4Juan 55, 6?8. s el vers#culo m&s breve de las scrituras, pero basta para captar el
amor y la reaccin de Dios ante la muerte !umana. Despu$s, grita con fuerte vo"* ',&"aro,
sal fuera( 4Juan 55, 768. >n grito que e%presa la actuacin poderosa de Dios, capa" de
liberar al !ombre de su fatal destino.
Segn una larga tradicin cristiana, slo e%iste en definitiva un pecado* no creer en el Dios
de la vida, olvidar su fuer"a resucitadora, no esperar en Dios nuestro Salvador.
3s# dice @saac el Sirio con su conocido ardor* 'l pecado consiste en no comprender la
gracia de la resurreccin. ADnde est& el infierno, que nos pueda atormentarB ADnde est&
la condenacin que nos pueda atemori"ar !asta el punto de vencer la alegr#a del amor que
Dios nos tieneB(
Pascua es la fiesta que nos revela el amor redentor de Dios, la verdad ltima, el milagro de
la vida eterna que nos espera. .o !ay vac#o ni destruccin final. .o !ay muerte eterna.
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Hay vida y resurreccin. .ada ni nadie nos separar& del amor de Dios. ntonces 'toda
carne ver& a Dios( 4@sa#as 5?, 68.
ESPERANA PARA &$S (RU(!"!(AD$S
,os cristianos !emos olvidado con frecuencia algo que los primeros creyentes subrayan con
fuer"a* Dios !a resucitado precisamente al Crucificado.
3s# lo anuncian desde el primer momento* 'Cosotros lo matasteis, pero Dios lo resucit(. l
Desucitado no es otro que el e)ecutado en la cru".
Dios no !a resucitado a un mon)e de -umr&n, ni a un noble saduceo, ni a un escriba
fariseo, ni a un revolucionario "elote, sino a un crucificado.
+ esto es importante. ,a resurreccin de Jess !a sido, antes que nada, la reaccin de Dios
ante la in)usticia criminal de los que !an crucificado a Jess. l gesto de Dios nos descubre
no slo el triunfo de su omnipotencia, sino la victoria de su )usticia, por encima de las
in)usticias de los !ombres.
Por eso, la resurreccin de Jess es esperan"a, en primer lugar, para los crucificados. .o
le espera resurreccin a cualquier vida, sino a una e%istencia crucificada y vivida con el
esp#ritu del Crucificado.
Dios resucit a un crucificado, y desde entonces !ay esperan"a para los crucificados de mil
maneras a lo largo de la !istoria. Pero, esto significa adem&s que todos caminamos !acia la
resurreccin en la medida en que nuestra vida tiene algo de crucifi%in.
Caminamos !acia la resurreccin cuando nuestro vivir diario no es una cmoda evasin de
los problemas a)enos, sino una entrega constante y agotadora a los dem&s. Cuando nuestra
vida no es una bsqueda confortable de felicidad, sino un desvivirse por los otros. Cuando
nuestra vida no es in!ibicin y absentismo ego#sta, sino defensa y luc!a arriesgada por
tantos desvalidos, pobres e indefensos.
Slo desde esa participacin !umilde en la crucifi%in de Jess podemos esperar con fe la
resurreccin. Para decirlo gr&ficamente con Jon Sobrino* 'ser#a un grave error pretender
apuntarse a la resurreccin de Jess en su ltimo estadio, sin recorrer las mismas etapas
!istricas que recorri Jess(.
,a actual solidaridad con los crucificados es la garant#a de nuestra futura resurreccin. Por
ello, esta ma<ana de Pascua !emos de !acernos una pregunta decisiva para nuestro ser
cristiano.
Astamos del lado de los que crucifican o de aquellos que son crucificadosB Astamos )unto
a los que matan la vida y des!umani"an a los !ombres, o de aquellos que 'mueren( por
defender lo !umano y se desviven en el servicio a la vidaB
>na vida crucificada en el servicio a los !ermanos y en la defensa de los crucificados es el
me)or testimonio de una fe viva en el Desucitado.
E& NUE'$ R$S#R$ DE D!$S
+a no volvieron a ser los mismos. l encuentro con Jess, lleno de vida despu$s de su
e)ecucin, transform totalmente a sus disc#pulos. ,o empe"aron a ver todo de manera
nueva. Dios era el resucitador de Jess. Pronto sacaron las consecuencias.
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Dios es amigo de la vida. .o !ab#a a!ora ninguna duda. ,o que !ab#a dic!o Jess era
verdad* 'Dios no es un Dios de muertos, sino de vivos(. ,os !ombres podr&n destruir la vida
de mil maneras, pero si Dios !a resucitado a Jess, esto significa que slo quiere la vida
para sus !i)os. .o estamos solos ni perdidos ante la muerte. Podemos contar con un Padre
que, por encima de todo, incluso por encima de la muerte, quiere vernos llenos de vida. n
adelante, slo !ay una manera cristiana de vivir. Se resume as#* poner vida donde otros
ponen muerte.
Dios es de los pobres. ,o !ab#a dic!o Jess de muc!as maneras, pero no era f&cil creerle.
3!ora es distinto. Si Dios !a resucitado a Jess, quiere decir que es verdad* 'felices los
pobres porque le tienen a Dios(. ,a ltima palabra no la tiene 1iberio ni Pilato, la ltima
decisin no es de Caif&s ni de 3n&s. Dios es el ltimo defensor de los que no interesan a
nadie. Slo !ay una manera de parecerse a $l* defender a los peque<os e indefensos.
Dios resucita a los crucificados. Dios !a reaccionado frente a la in)usticia criminal de
quienes !an crucificado a Jess. Si lo !a resucitado es porque quiere introducir )usticia por
encima de tanto abuso y crueldad como se comete en el mundo. Dios no est& del lado de
los que crucifican, est& con los crucificados. Slo !ay una manera de imitarlo* estar
siempre )unto a los que sufren, luc!ar siempre contra los que !acen sufrir.
Dios secar& nuestras l&grimas. Dios !a resucitado a Jess. l rec!a"ado por todos !a sido
acogido por Dios. l despreciado !a sido glorificado. l muerto est& m&s vivo que nunca.
3!ora sabemos cmo es Dios. >n d#a $l 'en)ugar& todas nuestras l&grimas, y no !abr& ya
muerte, no !abr& gritos ni fatigas. 1odo eso !abr& pasado(.
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