Benedicto XVI es el ltimo verdadero Papa. Francisco no es Papa y no puede actuar como Papa.

Francisco ha degradado su nuevo papado a la igualdad, o como les gusta en Roma, a la

colegialidad de todos los Obispos; un cuerpo Jerrquico, pero sin obediencia a la Verdad, porque se
anula la misma Jerarqua.
La idea es destruir la Jerarqua. Y hacerlo muy sutilmente. Es fcil hacerlo cuando los mismos
sacerdotes ya no creen en el Calvario, ni en el sacerdocio, ni en la Eucarista, ni en el Cuerpo ni en la
Sangre de Cristo, ni en las manos del sacerdote, ni en lo que es un sacerdote: otro Cristo. Y, entonces,
cualquiera puede sacerdote; cualquier celebracin litrgica es llamada Misa; cualquiera que se ponga a
predicar unas palabras y a hacer unos ritos sobre una mesa, en eso se convierte la fe de muchos.
La idea es meter el concepto de la soberana popular en la Iglesia: el pueblo es el que tiene la
autoridad. El sacerdote es un laico, es uno ms del pueblo, que se ocupa de los asuntos del pueblo, pero
ya ha dejado de guiar al pueblo hacia la verdad, sino que es uno ms que se integra con la gente para
luchar por una verdad que no es evanglica, que no viene de Dios, que no tiene la ley divina, que no
sigue una norma de moralidad, sino slo sigue normas o mandamientos humanos.
Ya el sacerdote ha dejado de ser Profeta de la Verdad, para ser actor de la vida de Cristo; uno
que interpreta un rol, un papel, para entretener a las masas; uno que hace su teatro, que es trabajo. Le
pagan por eso; su vida social es eso: animar a la gente que sea del mundo y para el mundo.
No es eso lo que el cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Pontificio Consejo para la
Cultura, le dijo a la hermana Cristina Scuccia, de 25 aos de edad, miembro de las Hermanas Ursulinas
de la Sagrada Familia, que apareci en La Voz de Italia, un reality show similar a American Idol o el de
Gran Bretaa Got Talent, felicitndola por su triunfo en el mundo del espectculo: Cada uno de ustedes
debe usar cualquier don que haya recibido para servir a los dems (1 Pedro 4: 10) ?
Una monja que no ha comprendido lo que es seguir a Cristo y un Cardenal que ya no entiende lo
que es el Evangelio de Cristo. Y, por su puesto, los fieles de la Iglesia estn encantados con esta monja.
En Roma se acepta la apostasa de la fe. Y eso conduce a un cisma, a una nueva hereja. Y, por
tanto, a un tiempo, que no es como lo ha sido siempre, sino absolutamente distinto a otro.
Porque el cisma viene de dentro de la Jerarqua de la Iglesia y se manifiesta en toda la Iglesia.
La Jerarqua Eclesistica es cismtica. La fe se ha agotado. Obispos que ya no creen en la
castidad, ni en la infalibilidad papal, ni siquiera en el primado de Pedro; que ya no creen en el infierno, ni
en el Purgatorio, ni en el pecado, ni en la Resurreccin.
Y son Obispos que estn gobernando la Iglesia. Y esos Obispos son los que han elegido a
Francisco, un hombre sin fe en Cristo, un hombre que evita los temas morales y doctrinales, para hacer
sermones herticos, que ensean a pecar, a llenarse la mente de conceptos humanos, polticos,
econmicos; pero que no dan un alimento para el espritu.
Francisco tiene problemas para poner dos palabras catlicas coherentes, juntas, que signifiquen
la Verdad del Evangelio; pero no tiene problemas para llenar cuartillas de mentiras, que signifiquen su
comunismo, su protestantismo, su idea masnica.
La nueva iglesia de Francisco es dialogar con los cismticos de todas las religiones, con los hijos
de Israel, con los seguidores del Islam, con el paganismo de los hombres que aman sus vidas de pecado.
Francisco se ha destapado a s mismo como comunista y sincretista. Y, cmo puede ser un
hombre as el sucesor de Pedro?
Despus del Papa Benedicto XVI, no hay ms sucesin en la Silla de Pedro, por va ordinaria. Hay
sucesin por va extraordinaria.
Hay slo sucesin de hombres por la va ordinaria. Hombres que eligen a hombres, que se dan
as mismos un poder que no lo tienen, que no merecen, que viene slo de los hombres.
Benedicto XVI estuvo rodeado de enemigos poderosos de Dios; almas ambiciosas de poder y
control de la Iglesia.
El Papa Benedicto XVI fue forzado a dejar el Vaticano, y la Iglesia ha entrado en un perodo de
tiempo el ms oscuro, ms que en el tiempo de Santa Catalina de Sena, en el que haba varios Papas en
el poder de la Iglesia.
En aquel tiempo, la Santa indic quin era el Papa verdadero y todos le hicieron caso en la
Iglesia; pero, en este tiempo, nadie atiende a la Verdad, y todos siguen a un impostor como si fuera el
verdadero Papa. Nadie se pregunta si ese personaje es verdadero Papa. Nadie de entre la Jerarqua, que
es lo que importa. Si la Jerarqua sigue a un impostor, todos los dems en la Iglesia lo siguen. Por eso, la
gran oscuridad reina sobre toda la Iglesia.
El trono de Pedro ha sido robado por Francisco, pero no ha podido robar el Poder Divino que
tiene ese Trono.
La Autoridad Divina descansa slo en el Papa Benedicto XVI. Su renuncia al Papado no significa
que Dios le haya quitado el Poder que le ha dado por ser Papa. Su renuncia es slo su pecado. Benedicto
XVI ha cado, se apart de la Verdad. Y, ahora, un impostor grita, sentado en la Silla de Pedro, habla con
su palabra orgullosa para proclamar su solucin para unir a todas las iglesias como una sola. Y lo hace
con una autoridad humana dentro de la Iglesia. Una autoridad que, en la Iglesia, no tiene ningn valor,
porque es divina. Y, por eso, a Francisco no se le puede obedecer ni siquiera como a un gobernante
malo en la Iglesia como se hace en el mundo-, porque su poder es humano, no viene de Dios. En la
Iglesia, no se da la autoridad humana, no hay poderes humanos.
Cay el Papa Benedicto XVI: ha cado el poder divino. Francisco es slo un hombre, aclamado
como un innovador moderno, como un reformista, aplaudido por el mundo, porque consiente el
pecado, porque anula la ley natural, la ley divina, porque no quiere moralidad en su doctrina, en su
iglesia; slo quiere lo propio de un comunista: tener poder absoluto sobre las masas, dndoles lo que la
gente quiere escuchar, para engaarles, y hacer que los hombres se sometan a su palabra barata y
blasfema y vivan, en sus vidas, una gran mentira.
Francisco es claro quin es l: hijo de Satans, un demonio, una encarnacin del demonio.
Y la Jerarqua, qu ve en Francisco?
El sacerdote Helmut Schller, prroco y capelln en una universidad alemana, dice: "El papa
establece claras seales para una ruptura reformista de la Iglesia, pero entre los obispos impera la
espera, con consecuencias fatales para las parroquias".
Un sacerdote que pide, entre otras cosas, la ordenacin de las mujeres y de las personas
casadas, el que hombres y mujeres laicos preparados, solteros o casados, puedan oficiar misa y dirigir
iglesias carentes de prroco, permitir que los divorciados puedan volver a contraer un segundo
matrimonio religioso y que los protestantes puedan recibir la comunin. Pero que est descontento con
Francisco porque no hace nada.
Francisco es un Caballo de Troya, que pasa como un Papa progre, pero que no toma decisiones
importantes para ir haciendo una iglesia ms abierta, menos dogmtica, menos moralista.
Francisco vende un producto que la gente necesita escuchar y, por eso, la gente desconfa. La
gente con inteligencia no quiere a Francisco, porque nada ms que habla, pero no acta.
La gente quiere ver que Francisco se deja de palabras y vende el Vaticano a trozos, da el
beneficio a los pobres y l se va a vivir a una choza. Esto es lo que la gente quiere ver: obras, no palabas
baratas.
Francisco ha puesto la lucha de clases dentro de la Iglesia.
Los fieles ven a la Jerarqua como indeseable en el poder de la Iglesia; la ven con temor a perder
el poder que poseen, porque ven a un Francisco que se ocupa de los pobres, de los marginados, de los
afligidos y, por tanto, no se ocupa de gobernar la Iglesia.
ste es el engao en muchos que siguen a Francisco. No lo ven vido de poder. Y, Francisco, es
el hombre ms ambicioso por el poder.
Muchos no han comprendido el lenguaje de Francisco, y creen que porque se muestra humilde y
pobre, porque se ocupa de dar de comer a los hambrientos, entonces Francisco no le interesa el poder
en la Iglesia.
Francisco ha subido al Trono de Pedro slo por el poder humano, para tener poder entre los
hombres. A l le encanta estar ah, que lo vean todos, que lo aplaudan todos, que lo miren; salir en los
medios de comunicacin y, por supuesto, no quiere dejar el poder.
Y da a los tontos que le siguen lo que ellos quieren escuchar: hay que hacer una iglesia para los
pobres, hay que ocuparse de los marginados, hay que quitar la hambruna del mundo, hay que ser muy
humanos, muy naturales, muy carnales, muy del mundo.
Esto es lo que le gusta escuchar a todo el mundo. Por eso, hay tantos sacerdotes, monjas,
religiosos, que se les cae la baba con Francisco. Ven el camino de ser muy humanos con Francisco. No
ven la barrera que todos los Papas han puesto al humanismo en la Iglesia.
Y Francisco sabe cmo son las cosas en la Iglesia. Sabe que la Jerarqua tiene una obediencia y
que no puede dejarla as porque s, porque a los fieles les guste ms Francisco que los dems.
La Jerarqua de la Iglesia est que trina con Francisco, porque Francisco es muy mal gobernante.
Es slo un bocazas, que habla muchas cosas y no hace nada de nada. Promete a todo el mundo, y todo
se queda igual. Y, claro, viene el problema, que la gente no sabe, no se da cuenta.
La gente critica a la Jerarqua porque ama el poder, porque no quiere dejar el poder. Y es que
no se puede dejar! Jess ha hecho Su Iglesia Jerrquica, con un gobierno monrquico, absoluto, de una
sola cabeza. De una sola!
Francisco se ha cargado esta sola cabeza, y se ha metido en un grave problema. Porque ve la
revuelta del pueblo, de los fieles, contra la Jerarqua. Ve el descontento de los fieles con todos esos
sacerdotes y Obispos que estn en la Iglesia con un poder, para gobernar; que siguen unos dogmas,
unas verdades y que no pueden dejarlas.
Y Francisco se dedica a su palabra barata, a estar con la gente, a decir cosas que enervan los
espritus, y entonces, cae en un gravsimo error: tener una Jerarqua que ya no le sirve para gobernar
nada porque la gente quiere una iglesia sin gobierno, sin jerarqua; que los sacerdotes y Obispos sean
laicos y se dediquen a otras cosas, a unos sacramentos laicales, ms humanos, ms de la tierra.
La gente quiere ahora sacerdotes, Obispos, que sean como Francisco: que no juzguen a nadie;
que no den importancia al pecado, al aborto y a tanta disciplina como hay en la Iglesia.
sta es la divisin que hay en la Iglesia con Francisco. Divisin! O ests con Francisco y eres de
la Iglesia. O no ests con Francisco y eres un tradicionalista, fariseo, hipcrita, lobo vestido de piel de
oveja, porque no eres pobre, no te ocupas del marginado, sino que ests hambriento de tus dogmas, de
tus verdades, de tu ley divina, de tu ley moral; y a la gente hay que llenarle el estmago.
Este es el pensamiento de muchos catlicos. Y de muchos que son sacerdotes, Obispos,
religiosos. Lucha de clases! Comunismo es lo que hay en la Iglesia! Y ponen el nombre de Jess por
delante! Es que Jess era pobre, se hizo pobre, estuvo con los pobres. Y ahora la libertad est en ser
pobres. Para ser libres hay que ser pobres!
Esto es lo que se est escuchando en la Iglesia Catlica; esto est en la boca de muchos
sacerdotes y religiosos; de gente consagrada que ya perdi el norte de la Verdad, el norte de la fe.
Para ser libres slo hay que someter la razn a la Verdad, que es Cristo: obedecer a Dios. Esto
es lo que nadie sigue! Y. claro, comienzan a hacer su comunismo, a buscar el bien comn, la ideologa
comn. Y. claro, como a nadie le gusta obedecer, todos quieren ser pobres, porque es ms cmodo para
la vida humana.
Cuntos catlicos orgullosos hay en la Iglesia! Se dedican a criticarlo todo, a menospreciarlo
todo, y a poner su inters humano por encima de la ley de Dios, de la norma de moralidad.
Francisco tiene un problemn en su gobierno. Y, por eso, tiene que marcharse, porque no es
inteligente en el gobierno. Se ha dedicado a su palabra barata y blasfema; pero no se ha dedicado a lo
que predica todos los das. No puede obrar lo que predica: su hereja. Para obrarla, tiene que quitar
todos los dogmas en la Iglesia. Y l no tiene cabeza para eso. l slo tiene lengua larga y barata.
Por eso, la crisis interna del gobierno horizontal es lo que nadie ve, nadie atiende. Hay una
guerra de poder en ese gobierno! Todos ellos son cismticos. Todos!. Pero no pueden obrar su cisma
como ellos lo viven. Tiene que hacer como Francisco: dar largas, hablar de muchas cosas y no hacer
nada. Y eso crea un ambiente muy raro en toda la Iglesia. Porque hay que romper con el dogma, pero no
se sabe la forma. Porque, claro, hay oposicin en la Iglesia. La Iglesia vive de unos dogmas. Y eso no se
puede quitar por el capricho de unos fieles que no creen en Jess y que slo lo ven como laico, no como
sacerdote. Y, claro, les gusta Francisco, porque no es sacerdote, no tiene el espritu del sacerdocio; es un
laico ms, que se viste de sacerdote; pero le importa un rbano el sacerdocio de Cristo.
Ven a un Francisco que, para ellos, sabe interpretar el Evangelio, y ven a una Jerarqua, anclada
en sus dogmas, y entonces, viene la lucha de clases. Y Francisco tiene que parar esa lucha de clases. Los
fieles en la Iglesia se estn rebelando contra la misma Jerarqua. Y eso es la culpa de Francisco. Eso es la
divisin que Francisco ha mentido en la Iglesia. Eso se llama cisma.
Un gobernante malo hace lo de Francisco: se dedica a denunciar los abusos de poder, se dedica
a criticarlo todo, se dedica a no dar soluciones concretas a nada. A hablar, hablar, hablar. A dar gusto a
los odos de la gente, pero no a obrar lo que vive.
Qu es lo que ha dicho a la mafia? El poder y el dinero que tenis ahora por muchos negocios
sucios, por crmenes mafiosos, est lleno de sangre (Francisco, 20 de marzo). Esto se llama poltica,
porque se basa en su pensamiento protestante: El deseo que tengo es el de compartir con ustedes una
esperanza, y es sta: que lentamente el sentido de responsabilidad venza sobre la corrupcin, en todas
partes del mundo Y esto debe partir desde dentro, de las consciencias, y de all resanar, resanar los
comportamientos, las relaciones, las elecciones, el tejido social, de tal forma que la justicia gane espacio,
crezca, se radique, y tome el lugar de la iniquidad (Francisco, 20 de marzo). De la propia conciencia
viene la libertad, viene la sanacin; del interior del hombre. Francisco no habla del pecado, sino de la
conciencia de un mal que se hace. Y, entonces, critica a los mafiosos, no les ensea la verdad de su
pecado; sino que habla como un comunista que quiere darles una moralina a los mafiosos. Esto es un
gobernante malo.
As est toda la Iglesia: en una gran oscuridad. Y esto no tiene remedio. Las cosas van a peor.
Francisco tiene que marcharse, pero viene otro pero que l. Vienen el que le gusta a la gente intelectual:
el que obra lo que habla su boca mentirosa.



Francisco en Argentina era feliz. Haca lo que le daba la gana. En Roma es el ms infeliz de todos.
No puede hacer lo que le da la gana, porque antes tiene que quitar todos los dogmas. Y l se ha puesto
en el podio para su negocio en la Iglesia. No sabe quitar los dogmas.



Sacerdotes, Obispos, Cardenales: no tenis inteligencia? a qu os dedicis en la Iglesia? Estis
atados a vuestras obediencias, que Dios no las quiere, y tenis miedo de dejar de obedecer a uno que
no tiene Autoridad Divina en la Iglesia, sino que se ha arrogado un poder humano y lo ha elevado como
divino en su inteligencia humana.
A Benedicto XVI le robaron la Silla de Pedro, pero no el Poder Divino, la Autoridad de Dios.
Porque se es Papa hasta la muerte. Y, en la muerte, ese Poder de Dios pasa al sucesor.
Por eso, en la Iglesia slo se obedece a quien tiene Autoridad Divina: al Papa Benedicto XVI.
Porque no existe el poder humano en la Iglesia. Los hombres no pueden acomodarse a hombres con
poder humano, que ejerzan su gobierno porque las circunstancias lo exijan en la Iglesia. En la renuncia
de un Papa, el Poder Divino queda en el Papa que renuncia y los hombres tienen que esperar a su
muerte para elegir a otro Papa. Porque la Iglesia funciona as: es Pedro el que construye la Iglesia. Y sin
Pedro, las obras de los hombres en la Iglesia, sus gobiernos, sus pensamientos, son un cero a la
izquierda.
O se obedece al Papa verdadero o no hay obediencia a nadie en la Iglesia.
Esta es la terrible oscuridad en toda la Iglesia.