SIGMUND FREUD

SIGMUND FREUD ( 1856-1939 )

Vida temprana de Freud

Sigmund Freud naci en Freiberg, morara, el 6 de mayo de 1856, el primer
hijo de l a t ercera esposa de Jacobo Freud. En es a poca Frei berq era parte
del imperio austri aco; hoy en d a pert enece a la republi ca checa. Freud fue
cri ado bajo las tradi ciones y creenci as de la reli gi n jud a, habiendo sido su
bisabuelo un rabi no.
Su famili a traza su herenci a hacia el si gl o XIV y en realidad huyeron
de colonia para escapar de la persecucin antisemit a. En 1859, cuando
Freud a pesar de sus di fi cult ades econmi cas de su familia, Freud se
desempeo bi en den la escuel a y se gradu de la preparat oria con summa
cum laude . Su padre lo premi o envindolo de vi aj e a Ingl at erra, ya que
haba mejorado l a situacin econmi ca de su famili a. El tena amor a l a
literatura -Shakespeare- era su autor favorit o y era experto en al emn,
francs, ingles, itali ano, espaol, hebreo, l atn y gri ego. Sus sueos de ser
un gran general como sus hroes de l a i nfami a Anbal y Napol en o un
minist ro de 2do. Como Oli veri o Cromwell, fueron dest rui dos por l a dura
reali dad del ant isemitismo. A final es del siglo XIX en Vi ena las opciones
para un joven judo eran rest ringidas. Eli gi o l a profesi n mdica. Entro a l a
universidad de Viena en 1873.
Freud no se gradu hast a 1881. Dada su trayectori a y dedi cacin, es
sorprendent e que Freud se ll evara 3 aos ms que el promedi o de los
estudi ant es de medi cina para obt ener su grado. La demora lo c auso un ao
de servi ci o mili tar en 1879.

La influencia de Josef Breuer y el caso de Anna O.

Breuer fue un neurlogo di stinguido que como j oven investi gador
medi co est ableci que el nervio vago controla l a respi raci n y el efecto de
equilibrio de los canal es semi circulares, a final es del s. XIX en Vi ena,
Josef Breuer era conocido como el doctor con el toque de oro por su
exitoso t ratamiento de l a hist eria. Freud descubri a Breuer como un
hombre de notabl e i nteli gencia y catorce aos ms grande que yo. Nuest ras
rel aciones pronto ll egaron a ser ms inti mas y se convirti en mi ami go y
me ayudo en muchas ci rcunstanci as.

El uso personal de frmacos de Freud

En la primavera de 1884 Freud comenz a experiment ar con cocana.
l encont r que el frmaco ali vi aba sus sentimi ent os de depresi n,
cambi aba el mal humor por alergi a y lo ayudaba a t rabaj ar. l le dio
cocana a su hermana y l e mando al guna a su prometi da Mart ha Bernays,
para hacerl a fuert e y darle col or a sus mejill as un col or roj o. Freud tomo
dosis cada vez ms fuert es y fue afort unado por no convert irse en adict o.
Uno de sus ami gos para quien prescribi el frmaco no fue t an afortunado.
Ernest o von Flei sdhl muri adi ct o a l a cocana.
Aunque Freud tuvo suert e en escapar de la adiccin a l a coca na, toda
su vida peleo una bat all a perdi da en contra de su adiccin a ot ro
estimul ant e, l a ni coti na.
El continuo fumando, con frecuenci a 20 cigarr os al d a. Cuando ten a
67 aos de edad Freud noto un pi cor en su pal adar y en la mandbula que no
pudo ser ali viado y est e result o ser cncer. No obst ant e cont ino fumando.
Desde 1923 hast a 1939 Freud pas por una seri e de 33 operaci ones en su
boca gargant a y pal adar. Su mandbula fue casi removida por compl eto y
reemplazada por una artifici al a l a que Freud ll amaba el monstruo cuado
est aba e su 70 aos un especi ali st a en cncer de nudo le ac onsejo que dej ar
de fumar pero Freud se rehus a aceptar lo que l llamaba su sent enci a de
nicotina, conti nuo fumando mucho, para lo que dec a nunca he sido capaz
de conformarme solo con una par de ci garrillos en mi ci rgarrere. l a l ucha de
Freud de 45 lo hace un cl si co prototi po de adici n a la ni coti na.

Freud y Charcot

En 1885 fue un buen ao para Freud. Fue capaz de superar l a
notori edad del epi sodio de l a cocana y fue nombrado Pri vatdozent en la
universidad de Vi ena apli co por una beca para estudi ar hi storia e hipnosi s
baj o l a di recci n de Charcot en Paris. Viajo Pari s en oct ubre de 1885 y
permaneci ah Hast a febrero de 1886, 5 meses que cambiaron su vida para
siempre.
Charcot entonces estaba en l a ci ma de l a fama y de l a influenci a y
est atura en l a medi cina francesa i gualaba a Louis past ear en la qumi ca a
Charcot se le reconoc a el neurl ogo ms grande del mundo.
El episodio ms si gnifi cativo durant e la poca de Freud en Pari s no
ocurri ni en la clnica de l a sal preti ere ni en una de l as conferencias de
Charcot, sino en una de las fabulosas fiestas por l as cual es Charcot era bien
conocido. Ah Freud escucho por casuali dad a Charcot descri bir el caso de
una parej a joven casada; l a esposa era una invli da confirmada y el marido
era impot ent e. Charcot afi rma de manera i nfl exibl e, Mainz, danses
pareilles, t est touj ours l e chose genital e-tougours-t ougours-t ougours-
tougours.
Pero en tal es casos siempre es un problema de sexo, y siempre,
siempre, si empre, si empre. Si ese fuera el caso, se pregunt o Freud Por qu
Charcot no deca eso en sus lect uras y escritos sin embargo, est aba
impresi onado de lo que un neurlogo de la est at ura de Charcot sostuviera
tal post ura.
Cuando Freud regreso a Vi ena, t raduj o uno de l os libros de Charcot y
en octubre de 1886 mando un trabaj o sobre hist eria ma scul ina a la
soci edad de mdi cos de Viena. Freud presento y apoyo con ent usi asmo l a
postura de Charcot, i ncl uyendo su descri pcin de los s ntomas hist ricos en
hombres.

La prcti ca medi ca de Freud en Vi ena

Freud est abl eci una prcti ca mdi ca en Vi ena en 1886, con el
tratamiento de la hist eri a como su especi alidad. Al pri nci pio utiliza
tratamientos convencionales baos, masaj e, elect rot erapi a y curas de reposo
pero para 1889 concluyo que estos procedimientos no eran efectivos ; l los
cambio por el hipnotismo y regreso a Franci a para est udi ar las tcnicas de
LIEVLTIBERNHEIM de l a escuela Nancy de hipnosi s despus de su regreso
a Vi ena Freud utili zo la hipnosi s en el caso de Fraub Emmivon N. una
intel i gent e mujer de 40 aos de edad. El s ntoma ms sorprendente que
present aba era int errupciones peridicas de l a conversaci n. Al gunos de los
sntomas se alivi aron medi ant e el recuerdo de t al es eventos y ot ros at raes
de su gestin hipnt ica direct a pero Freud no considero su caso como un
xito. El ll ego a est ar cada vez ms insatisfecho con l a hipnosis como una
tectit a t eraput ica. No todos los pacient es pod an ser hipnotizados y los que
pod an serl o se somet an en di ferent es grados al gunos snt omas no eran
afect ados y ot ros se alivi aban de manera temporal.

Tcnicas Psi coanal ticas

Freud comenz a dar inst rucci ones a sus paci ent es respecto a trat ar de
recordar event os asoci ados con l a pri mera apari cin de los snt omas
hist ri cos el encont r que al gunos paci ent es eran capaces de recordar y
describi r recuerdos repri midos por aos. Con frecuenci a estos recuerdos
eran benfi cos para ellos justo como l a hab an sido como para Ana O. Freud
comenz depender cada vez mas de un mtodo de asociacin l ibre en el cual
se l a ped a a los pacientes todo lo que les llegaba a sus ment es Freud
descubr est e mtodo como facilit ados de exploracin de las posi bilidades
de l a mente humana i gual que un excavacin de un arquel ogo en una
ciudad enterrada. Al princi pio l se refer a a est e procedimi ento mtodo de
Breuer l uego como anlisis f si co y por ul timo como psi coanli sis.
Freud rog a Breuer publ icar l a descripcin de Anna O. y uso de l a
cura del habl a para producir catarsis. El precavido y conservador Breuer
se neg a hacerl o. Fi nalment e, estuvo de a cuerdo en publicar Estudien Sbre
Hyst erie (Est udio Sobre l a Hist eria)
Con Freud en 1895. ellos describ an a Anna O y ot ros cuatro paci ent es
hist ri cos. An haban descrito este li bro sus post uras comenzaron a
divergir. Breuer cre a que el factor cruci al en un t rat amiento exitoso de l a
hist eri a hab a sido la catarsi s. El paci ent e describe con sntomas , el
terapeuta escucha con cuidado y at encin. Freud acept aba l a i mportanci a de
la cat arsis; pero ve a muchas ms en la relacin pacient e-t erapeut a de lo
que hacia Breuer
Freud ms t arde describo est e proceso de proyect ar emociones e
imgenes de rel aciones basadas en el t erapeuta como transferenci a, y l a
respuest a del terapeuta como cont ratransferenci a. Anna O transfiri sus
sent imi entos por su padre a Breuer, l en cambio le cont ratransfi ri su amor
a ell a.

La teor a de la seduccin de Freud

Los aos de 1887 a 1910 fueron el gran peri odo de creati vidad y
descubri miento de Freud.
Con frecuenci a mant en a correspondenci a con un mdi co especi alist a
en odo, nariz y gargant a de Berln, Wilhelm Fl iess (1858-1928), quien
tomo el lugar de Breuer como su confidente.
En 1950 se publi co una sel eccin de 168 cart as de Freud a Fli ess
mucho ant es Freud se sorprend a al saber que las cart as hab an sido
conservadas y rog a su propietario, la analist a princesa Marie Bonaparte
no permiti r su publicacin las cart as muest ran una intensa rel acin
emocional ent re los 2 hambres Freud de refi ere a Fli ess como mi arbit ro
supremo. Fli ess suspi raba por nuest ro encuent ro y Freud enco ntr su
al abanza nct ar y ambrosi a Freud hubi era nombrado a cual qui era de sus
dos hijos ms j venes Wilhelm, pero ambos fueron nias.
Freud t ambi n arregl o que Fliess operara a una de sus pacientes
hist ri cas Eskst ein. Fli ess arrui no l a oportunidad dej ando una al mohadi lla
de grasa en la herida. Esta se pudri hasta que fue descubierto y removida
medi ant e una ci ruga un mes ms t arde.
l le dijo a Fli ess de su sobresalto al escuchar a muchos de sus
paci ent es recordar i ndi gnidades y host i gami ent os sexuales en su infancia,
con frecuenci a efect uados por sus padres . Freud crea que t al es episodios
eran general izados. Los paci ent es con neurosis obsesi vas con frecuencia
report aban seducci ones prepubertades por part e de sus padres con mayor
frecuenci a del padre. Esos paci entes a diferencia de los hist ri cos,
report aban que la experi enci a sexual hab a sido placent era . En abril de
1896, Freud descubri 18 casos analizados de manera exhaustiva en l a
reunin de l a soci edad de psiquiat r a y neurol og a de Viena. Todos estos
casos hab a uno o ms episodios de experi encia sexual es premat ura en la
infanci a. El trabajo de Freud no fue bi en recibido por muchos miembros de
la audi enci a. Richard von Crafft -Ebbing eran una autoridad en sexuali dad y
su psicopat a sexuales.
Era un t exto defini tivo sobre patolog as sexuales. El describi la
present acin de Freud como un cuent o de hadas ci ent fi co, mient ras ot ros
ci ent fi cos la ll amaron horrible esposa vi ej a de l a psi qui atra.
Para septiembre 1897, sin embargo, en una carta para Fli ess, Freud
expresaba sus dudas acerca de si la t eora de la seduccin era ci er t a o no.
Freud hab a llegado a dos import ant es conclusiones: l a realidad de la
sexual idad infantil y el darse cuenta de que cuando un paci ent e recuerda
tal es memori as sexual es, la ment e inconsci ent e no di stingue entre l a verdad
y ficci n emocionalment e cargada. Estos recuerdos sexua les de l os
paci ent es, aunque fant as as, eran determinantes crt i cos de su est ado.
Psicolgi co.
As exist en dos tipos de realidad: l a verdadera y l a ps qui ca. Cuando
la realidad verdadera es demasi ado at emorizant e o viol enta la real idad
psquica puede tomar su lugar, el obj eti vo de Freud fue liberara cada vez
ms a sus paci ent es de l a reali dad psqui ca y darl es conocimiento y
ent endimi ento de l a realidad verdadera.
En 1984, Jefrey y Moussai eff Masson publico el asalto a la verdad en
el cual afi rmaba que Freud hab a renegado de manera deshonesta de sus
descubri miento sobre la sexuali dad infantil con el obj et o de apl acar a la
opini n pbli ca y de reestablecerse con el personal mdi co vi enes, Masson
tambi n acuso a Freud de haber permanecido fi el a su teor a ori ginal de l a
seducci n la hi stori o ent era del psi coanli sis hubiera sido diferent e. En
lugar reexplorar l a vida sexuales de los nios los abusos real es sexuales en
contra de el los hab an sido conocidos.
Los defensores de Freud han desafi ado el reporte de Masson, al
enfatizar la i mport anci a del autoanlisi s que Freud comenz en el verano de
1897. Freud descubri sus propios deseos sexual es haci a su madre y sus
deseos de deshacerse de su padre. Lo que el ms t arde ll amar a compl ejo de
Edipo est aba basado en la fant as a, no en la reali dad

La interpretacin de l os sueos

La correspondenci a de Freud muest ra referenci as dispersas de l os
sueos ya desde 1882.
Su primer int ento por entender e interpret ar l os sueos si gui a su
anlisi s de pacientes en l a dcada de 1890. El ll ego a ver los sueos como
la v a regi a (camino real ) al inconsci ent e y una herrami ent a i nvaluabl e para
explorar l a mente inconscient e. Dist ingui entre cont eni do manifi est o de los
sueos: l os event os, las si tuaci ones, las cosas y las personas con las que
soamos, y el cont enido lat ente de los sueos: el si gni fi cado subyacent e de
los el ement os mani fiest os de los sueos. De manera t pi ca para Freud el
contenido l at ent e represent a deseos reprimidos el lenguaj e especi al de, los
sueos debe ser descifrado e int erpretado de ah el ttul o del libro de Freud
la interpretaci n de los sueos (1990-1961) despus de 2 aos solo se
haban vendi do 351 copias, y pasaron sei s aos mas, ant es de que l a primera
edi cin completa de 600 copi as se vendi era.

La psi col oga de la vida cotidiana

Mientras se escriba la i nt erpret acin de los sueos, Freud descubri
otro camino al inconsci ente en tales eventos de la vida cotidiana l apsus
del hablar y la escri tura fracaso t emporal es de l a memori a y errores
trivi al es est as psi copat olog as de l a vi da coti diana l as describi en otro
libro clsi co publi cado baj o est e tt ulo en 1901.

Freud y sus seguidores

Con su i ncrement ada fama e import anci a, Freud atraj o segui dores , el
se consideraba como un lder maestro y profet a comenzando en 1902con un
pequeo grupo de 5 hombres, incluyendo a Freud, Alfred Adl er, junt o con 2
mdi cos: Max Kahane y Rudolf Ritl er, y un neurlogo Wilhel m Shekel .
Freud hab a t rat ado con excit o a Shekel . Todos ellos se reun an los
mircol es por l a t arde en una sal a de espera en Vi ena. Ll egaron a ser
conocidos como la soci edad psi coanalt ica de l os vi ernes para 1908 est e
grupo se expandi a 20 mi embros y cambi aron su nombre a l a de la
soci edad psicoanalti ca de Vi ena.
Cuando Adl er desarrollo crti cas de l a teor a de sexual de la hist eri a y
de l a hipnosi s de Freud, l os dos hombres ll egaron a al ej arse. Para 1911
Adl er haba si do forzado a renunciar a l a soci edad psi coanal tica de Vi ena
llevndose a 9 de sus seguidores con l , Adl er entonces fundo una escuel a
de psi col og a indi vi dual que enfat izaba los fact ores soci al es la unidad de
salud y conducto armoniosa (Mc. Geer Huber, y Cart er 1983). La escuel a de
Adl er de psi colog a individual compet a con el psi coanlisis ortodoxo de
Freud una separaci n incluso ms amarga se desarroll o cuando Freud y Carl
Jung. Sus env os de cart as comenzaron en 1906 despus de que J ung l e
mando a Freud una copi a de su li bro escri bi endo su investi gacin sobre
pruebas y asociaci n durante l os si gui ent es 9 aos ellos intercambi aron
cart as frecuentes 360 de l as cual es se han conservado.
La correspondenci a de Freud y Jung muest ra un claro cambi o en sus
rel acin al principi o Jung es el est e sumiso habi do por aprender de Freud
luego se transforma en el pr ncipe coronado y su sucesor dest inado.
Jung y sus col egas suizos fueron expulsados del movimiento
psicoanalti co en 1914.
Freud era autorit ari o, paternali sta y dogmti co. Era incapaz de tolerar
desacuerdos, ni de acept ar desafos de sus seguidores el los eran sus hijos
sus disc pulos y est aban para acept ar l o que l dec a sin pregunt ar. Los
desacuerdos eran actos de t raici n y los disident es eran considerados con
frecuenci a di famadores.
La hij a de Freud, Ana Freud fue l a ms leal de sus segui dores. Ana
Freud no asisti a l a escuel a de medi ci na y en vez de eso reci bi l a tutor a
de su padre. Ell a descri bi su entrenami ento analti co como compl etament e
irregul ar si no es que desorganizado. Su rel acin estaba gobernaba t anto por
la fe de Freud en que Ana no ser a i gual a l as otras ni as como por las
expect ativa vienesas a cerca de l os ppel es apropiados para l as muj eres.
Anna Freud lucho por l ograr l o mi smo fue un nombre y no para danzar y ser
generosa como muj er. Ana Freud desarrollo t cni cas psi coanalt icas para
nios y mtodos innovadores t al es como la terapi a de juego. Ella est abl eci
la primera guarder a diurna. Ana Freud dedi co su vi da a su padre. Ella
nunca se caso y fue su confi dent e su secretaria y su compaa. Ella se fue el
exil i con Freud en 1938y en 1947 estableci l a cl ni ca ce t erapi a infantil
Hampst ead en Londres. Est e cent ro estaba en gran part e apoyado por los
fondos est adounidenses l o cual era i rni co dado el report ado odio dado por
Ana en U. S. A.

Reconoci mi ento y xito

Despus de l a primera guerra mundial, la fama de import anci a de
Freud si gui creci endo y era muy soli cit ado como t erapeut a. Atrajo grandes
cantidades de pacientes fue capaz de cobra lo dobl e o tripl e que cobraban su
col egas de Viena para Freud advi rti que nunca hab a si do un t erapeut a
ent usi ast a y que hab a si do un ter apeut a en cont ra de su volunt ad.

Freud en el exi lio

De manera trgi ca, Freud desestimo el peli gro que representaban los
nazis. De acuerdo con su bigrafo Ernest Jones , Freud cre a ardi entemente
que los alemanes contendran el movimi ent o de l os nazi s porque una naci n
que produjo a Goethe posi bl ement e no podr a i r al mal. En el congreso de
psicologa de Leipzi g en 1933, el psi coanli sis fu etiquetado como ci enci a
jud a, prohi bi ndose ms tarde en Al emani a. El Institut o Psicoanalti co de
Berln, fundado en 1921, fue cerrado. Incluso despus de l a ocupacin nazi
en Aust ri a, en marzo de 1938, Freud continu negando l a realidad del
peli gro, reporta que Freud incluso se aferr a una irraci onal creencia de que
el dict ador fasci sta it ali ano Benito Mussol ini lo prot egera.
Cuando l os soldados nazis ll egaron a su hogar l a esposa de Freud,
Martha, l es pidi dej ar sus ri fl es en el depsit o de paraguas de la sala. Ellos
regist raron el depart amento y, cuando se marcharon, Martha le i nform a
Freud que se hab an ll evado una cant i dad de dinero de cerca de $480.
Querida, l e hizo not ar Freud, yo nunca he tomado t anto dinero por una sol a
visit a.
Aunque es probable que Hitl er y su cort e nunca hab an l edo los
libros de Freud, consideraban los t rabajos como una calumnia para su
civil izacin. Muchos de los l ibros de l a bibliot eca personal de Freud y de l a
Soci edad Psi coanalt ica Vi anesa fueron dest ruidos. Los nazi s hici eron una
fogat a pbli ca con todos libros sobre psicoanli sis proveni ent es de l a
bibliot eca pbli ca de Vi ena.
Freud coment, cunto progreso hemos hecho, en l a Edad Medi a me
hubi eran quemado a m, hoy en d a est n contentos con quemar mis libros.
Freud era un hombre enfermo en ese momento, por ell o ten a l a
det erminacin de permanecer en Vi ena pues t em a que cambi ar a sus
doctores reacortar a la vida. Freud t ambi n estuvo atorment ado por
sent imi entos de cul pabilidad por desertar de su tierra natal, como un
capit n que abandona una nave al hundirse. Jones lo t ranquilizo con l a
histori a del ofici al que fue lanzado a l a superfi cie por una explosi n de una
caldera cuando se hundi el Tit ani c. Incluso el president e Roosvelt fue
instrument al en presionar a l os nazis para expandir los permi sos de sal ida
para Freud y su familia. Su hi storiador y peri odist a est adounidense Wal ter
Langer se ofreci como vol unt ari os para acompaarlos en el tren. En la
front era Franco al emana los ofi ciales nazi s abordaron el tren para int errogar
a l os emi grant es. Langer se sit u fuera del compartimi ent o de Freud
dej ando claro que l , un estadounidense, cuidaba de cerca l a conducta de
los ofi ci ales. Al gunas personas fueron bajadas del t ren pero Freud y su hij a
Ana, no. Ell os llegaron salvo a Par s donde los recibi Will i amns Bull it el
embaj ador est adouni dense en Franci a. Algunos miembros de la famili a de
Freud permanecieron en Vi ena, y cuat ro de sus hermanas fueron asesinadas
en Auschwitz. Despus de al gunos d as en Paris l a famili a viajo a Londres
donde a travs de unos buenos despachos de Jones, encontraron refugi o. En
una casa donde se encuentra el excel ent e Museo de Freud, ms t arde Ana
Freud establ ec a su clnica de terapi a infantil al ot ro l ado de l a call e. Freud
fue capaz de asisti r a reuniones y semi narios oc asi onal es en la soci edad
psicoanalti ca de Londres y vio paci ent es hast a unas pocas semanas ant es de
su muerte, sufri un gran dolor y muri de cncer a l a edad de 83 aos el 23
de Septiembre de 1939.

Los Comienzos del Psi coanlisis

El primer t rabajo publicado de Freud sobre psi copatolog a, Sobre la
afasi a, apareci en 1891; era un estudi o de est e t rastorno neurolgi co en el
que la capacidad para pronunciar pal abras o nombrar objetos comunes se
pierde como consecuenci a de una enfermedad orgni ca en el cerebro. Su
ltimo trabaj o sobre neurolog a, el art cul o, Parli sis cerebrales
infanti les, fue escrit o para una enci clopedia en 1897 sl o por la insi st encia
del edit or, porque en aquel momento Freud est aba ms ocupado en las
explicaciones psi colgi cas de las enfermedades mentales que en l as
fisiolgi cas. Sus t rabajos post eri ores se inscriben enterament e en ese
terreno, que l mi smo hab a bautizado como psicoanl isis en 1896.


PSICOANLISIS

Psicoanli sis, nombre que se da a un mtodo e spec fi co para investi gar los
procesos mental es i nconsci ent es y a un enfoque de l a psicot erapi a. El
trmino se refiere tambi n a la estructuracin si stemti ca de la teor a
psicoanalti ca, basada en l a rel acin ent re l os procesos ment al es
consci entes e inconsci ent es.

El Inconsci ente

La primera de l as aport aciones de Freud fue el descubrimi ento de l a
existenci a de procesos psqui cos inconsci entes ordenados segn leyes
propias, di stint as a las que gobi ernan la experi enci a consci ent e. En el
mbit o inconsci ent e, pensami ent os y sentimientos que se daban unidos se
dividen o desplazan fuera de su cont exto ori ginal; dos i mgenes o ideas
dispares pueden ser reunidas (condensadas) en una sol a; los pensami entos
pueden ser dramatizados formando imgenes, en vez de expr esarse como
concept os abst ract os, y ciert os obj etos pueden ser sustit uidos y
represent ados simblicament e por imgenes de ot ros, aun cuando el
pareci do ent re el s mbolo y l o simbol izado sea vago, o explicarse sl o por
su coexist enci a en momentos al ejados del presente. Las leyes de l a lgi ca,
bsi cas en el pensamient o consci ent e, dej an de ej ercer su domini o en el
inconsci ent e.
Comprender cmo funci onan l os procesos mentales inconsci entes hizo
posible l a comprensin de fenmenos psquicos previamente
incomprensibles, como los sueos. A t ravs del anl isis de l os procesos
inconsci ent es, Freud vio que est e est ado serva para prot eger el sueo (el
reposo) del i ndivi duo cont ra los elementos perturbadores procedent es de
deseos reprimi dos, rel acionados con las prime ras experi encias del
desarrollo que afl oran en ese momento a l a conci enci a. As , los deseos y
pensamientos moral ment e i nacept abl es, es deci r, el cont eni do l at ent e del
sueo, se transforman en una experi enci a conscient e, aunque no
inmediatamente comprensi bl e, a veces absurda, denominada cont enido
mani fi esto. El conocimi ent o de est os mecanismos inconsci entes permite al
analist a inverti r el proceso de el aboraci n onri ca, por el que el cont eni do
lat ent e se transforma en el cont eni do mani fi esto, accediendo a travs de l a
interpretaci n de los sueos a su si gni fi cado subyacente.

Pul siones

Una suposicin esenci al de l a teor a Freudi ana es que los confli ctos
inconsci ent es involucran deseos y pul si ones (instintos), ori gi nadas en l as
primeras etapas del desarroll o. Al serl e desvel ados al paci ent e l os
confli ctos inconscientes medi ant e el psi coanlisi s, su ment e adulta puede
encontrar soluciones inaccesi bles a la ment e inmadura del nio que fue.
Est a descripcin de l a funcin que cumpl en l as pulsiones bsi cas en l a vida
humana es otra de l as aportaci ones cruci ales de l a t eor a Freudiana.
Segn su t eor a sobre la sexualidad infantil, la sexualidad adulta es el
result ado de un complej o proceso de desarrol lo que comi enza en la infancia,
pasa por una seri e de etapas li gadas a diferent es funci ones y reas
corporal es (oral, anal y genit al), y se corresponde con di stint as fases en l a
rel acin del nio con los adult os, especialment e con sus padres. En este
desarrollo es esencial el periodo edpico (vase Compl ej o de Edipo),
momento en el que el ni o por pri mera vez es capaz de est abl ecer un
vnculo afectivo con su progenitor del sexo opuesto, semej ant e a la rel acin
de un adulto con su parej a, con lo que el progenit or del mismo sexo es
considerado un rival. La inmadurez ps qui ca del ni o condena al fracaso l os
deseos infantil es y malogra su primer paso haci a lo adult o. Adems, la
inmadurez intel ectual del ni o compli ca an ms la situacin porque l e hace
temer sus propi as fantasas. El grado en el que el nio supere est e t rau ma y
en el que estos vnculos, mi edos y fantasas pervivan de modo i nconsci ent e
ser deci sivo en su vida post erior, especi alment e en sus rel aciones
afectivas.
Los confli ctos que ocurren en l as etapas ini cial es del desarroll o no
son menos si gnifi cat ivos como i nfl uencia format iva, porque represent an los
prot otipos i nici al es de situaciones soci al es t an bsi cas como la dependencia
de otros o l a relaci n con la autoridad. Por ell o, en estas pri meras etapas de
su desarroll o, t ambi n ser bsi co en l a formacin de la personal idad del
nio el comport ami ento de los padres. Si n embargo, el hecho de que el nio
reaccione no sl o ante l a realidad obj eti va, sino t ambin ant e la dist orsin
fant sti ca de l a reali dad, compli ca si gnificativament e i ncluso los esfuerzos
educat ivos mej or int encionados.

Ansi edad

Piedra angul ar de la teor a y l a prcti ca del psicoanl isis moderno es
el concepto de ansiedad, un tipo de experi enci a que impli ca una reaccin
contra ciert as sit uaci ones peli grosas. Est as situaciones de peli gro, tal como
las describe Freud, son el mi edo a ser abandonado, a perder el obj et o
amado, el mi edo a l a venganza y al casti go, y l a posibil idad de casti go por
part e del supery. En consecuencia, los sntomas, los desrdenes de la
personal idad y de los deseos, as como l a propi a subli macin de l as
pulsi ones, representan compromisos, di ferent es formas de adaptacin que el
yo int ent a desarrol lar con mayor o menor xito, para reconcili ar l as
diferentes fuerzas ment al es en confli cto.

Instintos Y Libido

A pesar de que Freud no hizo una list a de los i nstintos (impulsos, en
la t erminol og a que aqu se manej a), supona que todos caan en dos
categoras: i nstintos de vida y de muert e.
Los instint os de vida como el sexo, el hambre y l a sed ayudan a l as
personas a sobrevivir y reproduci rse. Como es probabl e que ya se sepa,
Freud puso mucha ms at encin al sexo que a cualqui er ot ro instint o, si n
embargo, su t rmino instint o sexual es ampli o y abarca una seri e de
impulsos corporal es placent eros, incluyendo al succin y la elimi nacin de
desechos. Freud asuma que cada uno de estos di ferentes i mpul sos
sexual es funcionan en forma independient e durante l a niez pero que se
fusi onan en l a pubert ad para servi r a l a met a de l a reproducci n.
Los inst intos de vi da realizan su funci n generando energ a llamada
libido. La l ibido es simil ar a l a fuerza f si ca, pero aporta l a energa
necesari a para pensar y comportarse. Si los instintos de vida no se
satisfacen o si se desarroll an confli ct os en t orno su yo, la l ibido (al
contrario de la energa f sica) puede acumularse y elici tar presin, al i gual
que el agua en un tubo que ti ene cerrada al vlvula. Para que los individuos
funcionen de manera normal, debe reducirse l a presin. De otro modo, al
libido se escapa en forma de estal lido, produci endo al conduct a anormal.
Freud pensaba que muchas activi dades son expresiones de instint o
sexual que han sido sublimados, canalizados en empresas constructi vas; por
ej emplo, un ci ent fi co que int ent a det erminar como funci ona la natural eza,
en reali dad si ent e curiosidad por el sexo, pero di ri ge su int ers en forma
inconsci ent e a un escape mas acept ado por la sociedad. En ot ras pal abras, el
motivo se encuent ra desexuado y ya no es reconoci ble.
Haci a l a final de su vida, Freud describi un segundo import ant e
sistema de motivaci n; est e, responsabl e de l a muert e y l a dest ruccin (de
uno mismo y de otros), fue denominado i nstint o de muerte o dest ructi vo, o
tnatos, Freud supuso que l as personas tienen un deseo inconsci ente de
mori rse; asimi smo, postulo que los indi viduos son agresivos porque est e
instint o de fall ecer est bloqueado por l os impulsos de vida y otras fuerzas
dentro de l a personalidad. Segn lo pl anteo, la agresin es autodest ruccin
canalizada al exterior, cont ra un sust ituto. Freud no di o nombre a la energ a
que los instint os de muert e usan para ejecut ar su t area.

Modelo de la Mente

Freud ll eg a creer que l as ment es humanas est n en continuo
enfrentami ento con tres tipos de exi genci as ant agni cas. Las cual es se
ori ginan en el interi or del cuerpo, l as de l a realidad externa y l as de l as
restri cciones moral es. Un componente bi en defi ni do de la personal idad (id,
ego o superego) se l as arregla con cada rea. Los el ement os de la
personal idad est n en const ant e compet enci a por l a energa disponibl e que
proviene de l os i nsti ntos de vi da y de muert e.

El Id

El hogar de los i nstintos, yace en l a base primi tiva de l a personali dad.
Freud lo describi como un caos, un caldero de excit acin lat ent e. A
causa de que el id no ti ene organizacin l gi ca, los impulsos
contradi ct ori os exist en aqu unos j unto a otros; el id opera baj o el pri ncipio
del placer. Como un nio mal criado, presiona de manera continua para l a
satisfacci n inmediata de sus impulsos. Su lema parece ser quiero lo que
deseo cuando lo necesito.
Para reduci r t ensin, l id uti liza por l o general, un pensamient o de
proceso pri mario; forma una imagen del obj eto deseado, uno que ya ha sido
asoci ado con la sati sfacci n de un i mpulso. Por ej emplo, cuando se ti ene
hambre, se puede vi sualizar un fil et e a l a plancha o un hel ado de chocol at e
y descubri r que l a represent aci n produce una sensa cin pl acentera o que
satisface l a necesi dad por el momento. Freud consideraba que el
pensamiento de proceso primario era una act ividad mental de tipo infantil
que no puede di ferenci ar ent re l as imgenes y la realidad. Soar al dormi r y
las al uci naci ones ( experi encias sensorial es sin base en hecho) son ej emplos
cl aros del pensami ento de proceso primari o, y ambos pueden consi derarse
deseos en forma de i magen que no puede separarse de lo que es realidad. En
los sueos, l os anhelos del id se distorsionan y dis frazan porque no son
aceptabl es para l as otras part es de la personalidad.

Ego

El ego surge en los nios en desarrollo conforme aprenden que hay
una reali dad independi ent e de sus propios deseos y necesi dades. Siendo
primero una part e del id, el ego evoluci ona para manej ar el mundo. Una de
las pri nci pales t areas del ego es l ocalizar los obj etos para satisfacer l as
necesidades del id. Entones, el ego debe vrsel as con l as exigencias tanto
del id como del entorno.
Al cont rario del id, el ego es control ado y l gi co; en lugar de ser
impulsado por el princi pio del placer, opera con base en el principi o de
reali dad. Es deci r, no obst ant e que est comprometi do a satisfacer l as
necesidades del id, t oma en cuent a l as circunstanci as, mi de su ti empo, ya
sea esperando l as situaciones apropiadas o buscndol as. El ego utiliza
pensamiento de proceso secundario) estrat egi as de solucin de probl emas)
que es crti co, organizado, sintt ico, raci onal y real ist a. As cuando se est
hambri ent o, el ego puede decidir que debe cal entar una sopa o ir a comprar
una hamburguesa.

Superego

A medida que l os ni os se ident ifi can con los padres e int ernalizan
los valores y crit eri os, el superego se despega del ego; puede pensarse que
el superego es la conci encia. A pesar de que al guna vez forma part e del ego,
el superego funciona de manera independi ent e, buscando l a perfecci n y
admi rando el i deali smo, auto sacrifi ci o y el herosmo. El superego conduce
al ego a que atienda las met as morales y fuer za al id a que inhiba los
impulsos animal es. Si el ego se comport a en forma moral, el superego est
complaci do; cuando las acciones y pensamient os del ego se contraponen a
los princi pios elevados, el superego crea sent imi entos de cul pabili dad.


Etapas Psi cosexual es

Etapa Oral

Durante el primer ao de vida, los bebs obtienen placer en l o
princi pal , a travs de la boca. La l ibido se cent ra en goces oral es: comer,
succionar, morder, ll evarse cosas a la boca, bal bucear y cosas parecidas. El
dest et e es el pri ncipal confli cto de l a etapa oral. Cuanto ms dif cil l e sea a
los nios dej ar el pecho o a la bot ell a y sus pl aceres (debi do a sobre
grati ficacin o privacin), ms libi do quedar fij ada aqu . Si se queda con
una porci n sust anci al, los nios quizs se chupen el dedo, coman mucho o
se muerdan l as uas. Cuando son adult os, conti nan exhibi endo cualidades
y preocupaciones orales: tal vez sean dependientes, pasivos o ambi ciosos, o
disfrut en mascar chi cl e, fumar, comer, hurgarse los dientes, beber o habl ar
en exceso.

Etapa Anal

A lo largo del segundo y tercer aos de vida, el placer se obtiene de
modo principal de la regi n anal. El nio goza orinar y defecar y l a
acumul acin y li beraci n de tensin que acompaa la excrecin. En
especi al, el descargo evocario y enojo por part e de qui en le proporciona los
cui dados al infant e y que piden que se demore y que haya autocontrol.
Conforme empi eza el entrenami ent o (control ) de esf nt eres se desarroll a el
confli cto de la et apa anal, y ya que los pl aceres son bl oquea dos por l as
regl as soci al es de ret encin, los nios experiment an i ra e impulsos para
agredi r. En l a lucha con los padres que se genera, quizs sean blancos de
humill acin, vergenza, enojo, despreci o. Al gunos ni os i ntent an
cont raat acar realizando defecaci ones en momentos crti cos. Por ejemplo,
cuando se l es acaba de reti rar del excusado. Ot ros nios retienen las heces
de manera int enci onal para manipul ar a l os padres, que se preocupan por l a
irregul ari dad. Est a t ctica proporciona una leve presin contra l a pared
intestinal que puede considerarse placent era.

Etapa Flica

En al gn momento ent re l as edades de tres y cinco aos, la et apa
fl ica supon a Freud, los nios descubren que l os genit al es son fuent e de
placer adems, pensaba que l a mayora de los nios i ni cian l a mast urbacin
a esta edad. (En el capit ulo 8 se dij o que los nios pueden comenzar ant es o
despus). Las fant asas durante l a mast urbacin disponen el escenari o para
la crisi s. El nio ama al progenitor de sexo opuesto en forma excesiva y
siente una rivali dad intensa haci a el progenit or del mi smo sexo. En el caso
de l as muj eres, al confli cto se l e denomina complejo de Electra, en los
hombres, compl ejo de Edi po. Los nombres provi enen de personajes
legendarios griegos qui enes experiment aban ant agoni smos i ntensos de est a
nat ural eza.
Primero anali cemos la situacin del nio. Ama a su madre porque ell a
ha sido l a pri nci pal encargada de cuidarl e. Cuando se presenta la conci encia
sexual , di ri ge sus fant as as ert icas hacia ell a, desendola para si y
percibi endo al padre como un rival , e i ncl uso anhel a l a muert e de est e y
fant asea que lo mata. Sin embargo el ni o se enfrenta a l a realidad t arde o
temprano Qu suceder a si el padre, ms grande y fuert e, responde a l a
agresin? El nio t eme l a cast raci n en especi al, lo que elimi nar a su fuent e
de luj uri a. Para eliminar esta t erri ble posibilidad, el ni o reprime su amor
por su madre y se i denti fi ca con su padre, queri endo ser como l. A travs
de la identi fi cacin, el nio supri me l a amenaza y obti ene una grati fi cacin
sustit uta para sus impulsos sexuales. (Al identi fi carse con el padre el ni o
compart e en la imagi nacin los privi legi os sexual es del padre). Est a
identificacin ti ene consecuenci as muy i mportantes; l es permite a l os nios
adopt ar caract er sti cas de personali dad con tipo sexual masculino e
incorporar el superego (valores moral es) del padre.
Las nias se enfrentan a una crisi s similar alrededor del mismo
momento del desarrollo. Al pri ncipal de at enderl a de i gual modo como l o
hace el hijo. Si n embargo, en al gn instante en l a et apa fli ca l a mujer
descubre que posee una cavidad en vez de un pene, el rgano sexual ms
deseado (segn Freud). Al int entar saber por qu, l a ni a supone que al guna
vez tuvo uno, pero que fue cast rada y culpa a su madr e y su amor por ell a
disminuye. Para adquiri r el cont rol sobre el valioso rgano sexual , l a nia
transfi ere de manera temporal su amor al padre.
Freud no pudo expl icar en forma adecuada por que l a ni a deb a
repri mir su amor por el padre, i denti ficarse con la madre, asumir conduct a
de tipo sexual femenino y adapt ar el superego de l a madre. Al final, decidi
que el amor por el padre y l a rivalidad con l a madre se desvanec an poco a
poco al paso del ti empo. En cont rast e con la identi fi caci n del hijo con el
pap, l a de la nia con la mam es bast ante dbi l. Segn Freud, l a ausencia
de pene es decisiva; condena a l as mujeres a un senti mient o de l a
inferioridad, de envi dia (envidi a al pene) y a crit erios moral es dbil es. Si se
mani fi est an di ficult ades durant e l a et apa fl ica y se fij a una buena part e de
la libido en est a fase, es probabl e que se present en un buen nmero de
problemas. Al no incorporar las actit udes pat ernas, los nios ti enen una
preparacin inadecuada para formas ms avanzadas de pensami ento y son
invlidos moral es, i ncl uso si los valores adult os se asoci an al sper yo,
al gunos nios no pueden resol ver el confl ict o y quedan vincul ados de
manera exagerada al padre de sexo opuesto. Como consecuenci a, es posibl e
que nunca se desli guen de la madre o el padre o que experiment en atractivo
solo haci a hombre o mujeres mucho mayores (sustitut os pat ernos).

Periodo de Latenci a

Cerca de los cinco aos de edad, cuando t ermi na l a et apa fli ca, l a
personal idad est formada en su esenci a. En los si gui ent es sei s aos, ms o
menos, Freud pensaba que l as necesidades sexual es est n lat ent es. No
aparecen confl ict os o cambios import ant es, de modo que a este periodo se l e
llama periodo de l atenci a.

Etapa Genital

Los i ntereses sexual es resurgen al i ni cio de la pubert ad. En la et apa
genital , que i ncl uye l a adol escencia y la vi da adult a, l as personas se
ori ent an hacia ot ros y est ablecen rel aci ones sexuales sati sfactorias; hasta
est e momento, han est ado absort as en sus propios cuerpos y necesi dades.
Freud consi deraba un vnculo het erosexual , Si hay energ a fij a en etapas
inferiores del desarrollo) a causa de una excesiva grati ficacin o
frust raci n) los adol escent es no pueden enfrent arse a este reto.

Los Mecanismos de Defensa.

El Yo lidi a con las exi genci as de la real idad, del Ello y del Superyo
de l a mejor manera que puede. Pero cuando l a ansi edad ll ega ser
abrumadora, el Yo debe defenderse a s mismo. Est o lo hace bl oqueando
inconsci ent ement e los impul sos o di storsi onndoles, logrando que sean ms
aceptabl es y menos amenazant es. Est as t cni cas se han ll amado mecani smos
defensivos yoi cos y t anto Freud como su hij a Anna, as como ot ros
seguidores han seal ado unos cuantos.
La Negacin se refiere al bl oqueo de los eventos externos a l a
consci enci a. Si una situaci n es demasi ado intensa para poder manej arla,
simpl ement e nos negamos a experiment arl a. Como podr an suponer, esta
defensa es primiti va y peli grosa (nadi e puede desat ender l a realidad durant e
mucho ti empo). Est e mecani smo usualmente opera junt o a ot ras defensas,
aunque puede funcionar en excl usiva.
La Represin, defensa que Anna Freud llam tambi n olvi do
motivado es simpl ement e l a imposi bi lidad de recordar una situacin,
persona o evento estresant e. Est a defensa t ambin es pel igrosa y casi
siempre va acompaada de ot ras ms.
Asceti smo es la renuncia de l as necesi dades es una de las defensas
que menos hemos o do habl ar, pero se ha puest o nuevament e de moda con la
emergenci a del trast orno ll amado anorexia. Los pre -adol escentes, cuando se
sienten amenazados por sus emergent es deseos sexuales, pueden prot egerse
a s mi smos inconsci ent ement e a travs de negar no sl o sus deseos
sexual es, si no t ambi n t odos sus deseos. As, se embarcan en una vida como
si fueran monj es, con una t endenci a ascti ca donde renunci an a cualqui er
inters sobre lo que l os dems renuncian.
Aisl ami ent o (tambi n ll amado int el ectualizacin) consist e en separar
la emocin (o el afecto. N. T. ) de un recuerdo doloroso o de un impulso
amenazante. La persona puede reconocer, de forma muy suti l , que ha sido
abusada de pequea, o puede demost rar una curi osidad int el ectual sobre su
ori ent acin sexual recin descubiert a. Al go que debe considerarse como
important e, senci llament e se trat a como si no lo fuera.
El Desplazami ento es l a redi recci n de un impulso haci a ot ro
blanco que lo sustituya. Si el impulso o el deseo es acept ado por ti , pero l a
persona al que va di ri gi do es amenaz ant e, lo desv as haci a otra persona u
obj eto simbli co. Por ej emplo, al gui en que odia a su madre puede reprimi r
ese odio, pero l o desva haci a, di gamos, l as muj eres en general. Al gui en que
no haya t eni do l a oport uni dad de amar a un ser humano puede desvi ar su
amor haci a un gato o un perro. Una persona que se si ent e i ncmodo con sus
deseos sexual es hacia al gui en, puede derivar est e deseo a un fetiche. Un
hombre frust rado por sus superiores puede llegar a casa y empezar a pegar
al perro o a sus hijos o est abl ecer discusi ones acal oradas.
Agresin cont ra el propio self (Utilizaremos aqu el propio trmino
en ingls para referi rnos al s mismo, ya que en la psicologa en espaol se
usa con mayor frecuenci a el vocablo en ingl s sel f. N. T. ). Es una forma
muy especial de desplazami ento y se est abl ece cuando l a persona se vuelve
su propio blanco sustitutivo. Usualment e se usa cuando nos referi mos a l a
rabi a, i rrit abilidad y l a agresin, ms que a impulsos ms positi vos.
Constit uye l a explicacin freudiana para muchos de nuestros sentimi entos
de i nferioridad, culpa y depresin. La idea de que la depresi n es muchas
veces el producto de l a rabi a contra un obj eto (persona) que no queremos
reconocer, es ampli ament e aceptada por freudianos y ot ros de diversas
corri entes.
Proyeccin o desplazamiento haci a fuera, como Anna Freud l e ll am,
es casi complet amente l o cont rari o de la agresin cont ra el propio self.
Comprende la t endenci a a ver en los dems aquellos deseos inacept abl es
para nosot ros. En ot ras pal abras; l os deseos permanecen en nosot ros, pero
no son nuestros. Confieso que cuando oi go a al gui en hablar si n parar sobre
cmo est de agresi va nuest ra soci edad o cmo est aquel la persona de
pervertida, no puedo dej ar de preguntarme si est a persona no tiene una
buena acumul aci n de impulsos agresivos o sexual es que no qui ere ver en
ell a mi sma.
La Rendi cin alt rui sta es una forma de proyeccin que parece a
primera vist a como lo opuesto: aqu , l a persona i nt ent a ll enar sus propi as
necesidades de forma vicaria a t ravs de otras gent es.
La Formacin reacti va, o creenci a en lo opuesto, como Anna Freud
llam, es el cambio de un impulso i nacept abl e por su contrari o. As, un
nio. Enfadado con su madre, puede vol verse un nio muy preocupado por
ell a y demostrarl e mucho cario. El nio que sufre abusos por part e de un
progenitor, se vuel ve haci a l corri endo. O al gui en que no acept a un
impulso homosexual, puede repudiar a l os homosexual es.
La Anulaci n Ret roactiva comprende ri tual es o gest os t endient es a
cancel ar aquell os pensami ent os o senti mient os displ acent eros despus de
que han ocurri do. Por ej empl o, Anna Freud menci onaba a un nio que
recit aba el alfabet o al revs si empre que t en a un pensami ent o sexual , o que
se volv a y escup a cuando se encont raba con otro ni o que compa rti ese su
pasi n por l a mast urbacin.
La Regresi n consti tuye una vuelt a at rs en el ti empo psi col gi co
cuando uno se enfrenta a un est rs. Cuando estamos en probl emas o est amos
at emorizados, nuest ros comportamientos se tornan ms infantil es o
primit ivos. Un ni o, por ej empl o, puede empezar a chuparse el dedo
nuevamente o a hacerse pis si necesitan pasarse un ti empo en el hospit al.
Un adolescente puede empezar a rerse descont roladamente en una situacin
de encuent ro soci al con el sexo opuesto. Un est udi ant e preuniversit ario
debe t raerse consi go un mueco de peluche de casa a un examen. Un grupo
de personas civilizadas se pueden vol ver vi olent as en un momento de
amenaza. O un seor mayor que despus de 20 aos en una empresa es
despedido y a parti r de ese momento se vuel ve perezoso y dependiente de su
esposa de una manera i nfanti l.
El mecani smo de Racionalizaci n es l a distorsi n cognitiva de los
hechos para hacerlos menos amenazantes. Utilizamos esta defensa muy
frecuent ement e cuando de manera consci ent e expli camos nuestros actos con
demasi adas excusas. Pero, para muchas personas con un Yo sensi bl e,
utilizan tan fcilmente l as excusas, que nunca se dan cuent a de ell as. En
otras pal abras, muchos de nosot ros est amos bastant e bien preparados para
creernos nuest ras mentiras.
La Sublimacin es l a transformacin de un impul so inacept abl e, ya
sea sexo, rabia, miedo o cualquier otro, en una forma soci alment e
aceptabl e, incl uso productiva. Por est a razn, al gui en con impulsos hosti les
puede desarroll ar act ividades como cazar, ser carni cero, jugador de rugby o
ftbol o converti rse en mercenari o. Una persona que sufre de gran ansi edad
en un mundo confuso puede volverse un organizado, o una persona de
negocios o un ci ent fico. Al gui en con i mpulsos sexual es poderosos pu ede
llegar a ser fot grafo, artist a, un noveli sta y dems. Para Freud, de hecho,
toda acti vidad creat iva positi va era una sublimacin, sobre todo de l a
pulsi n sexual.