O CASTELO (QUASE) VAZIO: ALGO DE GTICO EM FRONTEIRA, DE CORNLIO PENNA Josalba Fabiana dos Santos Universidade Federal de Sergipe Resumo O romance brasileiro Fronteira (1935), de Cornlio Penna, pos- sui algumas caractersticas gticas bastante relevantes, sendo que a principal a reconfgurao do castelo medieval no so- brado de uma tpica famlia patriarcal mineira de fns do sculo XIX. Todavia, essas caractersticas surgem em meio a um con- fito que se d na literatura brasileira de um modo geral e na de Cornlio Penna em particular com a tradio europeia. uma relao de constante admirao e repdio. O gtico em Fronteira parece assim uma cicatriz, ele assinala o texto como o resultado desse embate, dessa luta. Palavras-chave: Gtico; Cicatriz; Fronteira; Cornlio Penna. THE (NEARLY) EMPTY CASTLE: SOMETHING GOTHIC IN FRONTEIRA, BY CORNLIO PENNA http://dx.doi.org/10.5007/2175-8026.2012n62p319 320 Josalba Fabiana dos Santos, O castelo (quase) vazio: algo de gtico... Abstract Te Brazilian novel Fronteira (1935), by Cornlio Penna, is characterized by some very relevant Gothic features. Te main one is the reconfguration of the medieval castle in the house of a typical patriarchal family in the state of Minas Gerais in the late nineteenth century. However, these features arise from a confict between Brazilian literature in general, and in particular Cornlio Pennas novels, and the European tradition. It is a relationship of constant admiration and repulse. Te Gothic in Fronteira is similar to a scar, characterizing the text as a result of such a struggle, such a clash. Keywords: Gothic; Scar; Fronteira; Cornlio Penna. Introduo Vrios crticos tm aproximado a obra de Cornlio Penna (1896- 1958) do gtico 1 ; Luiz Costa Lima, em A perverso do trapezista, foi o primeiro: deveremos tomar Cornlio como o raro epgono de al- guma corrente precedente do romance gtico, talvez, misturado a Camilo Castelo Branco (LIMA, 1976, p. 56). A aproximao um pouco tmida, trata-se de um talvez que Costa Lima no retoma ao longo do seu texto, mas outros crticos a retomam. Comentando a ltima edio de Fronteira, o primeiro livro de Cornlio, Marlia Ro- thier Cardoso afrma que o autor [...] constri sua estratgia narrativa [...] selecionando algumas con- quistas da vanguarda, adapta-as a traos do romance gtico e da tradio fantstica. Produz, assim, na contramo do regionalismo em voga, um estilo de alto requinte, capaz de perscrutar a intimida- de e sugerir panoramas scio-histricos, de forma sutil, nebulosa e fragmentria, longe da banalidade realista. (CARDOSO, 2001) 321 Ilha do Desterro n 62, p. 319-340, Florianpolis, jan/jun 2012 justamente da capacidade de sugerir panoramas scio-hist- ricos, de forma sutil, nebulosa e fragmentria atravs de traos do romance gtico que o presente trabalho tratar. Esses traos so par- te das cicatrizes deixadas pelos ingleses ao longo da histria nacional, sobretudo de Minas Gerais, que Cornlio Penna percebe e reelabora em suas narrativas. Inicialmente Cornlio foi pintor, carreira que abandonou pela de escritor, quando ento publicou quatro romances: Fronteira (1935), 2
Dois romances de Nico Horta (1939), Repouso (1949) e A menina morta (1954). O primeiro j permite entrever a obra-prima que se realizar no ltimo. Todas as suas narrativas esto marcadas pelo g- tico, mas aqui se tratar de Fronteira, livro inaugural da atmosfera de mistrio que se espalhar pelos demais. A histria se desenvolve a partir de um narrador-personagem nun- ca nomeado que chega ao sobrado onde vive Maria Santa, numa cidade igualmente no nomeada no interior de Minas provavelmente Itabira. Motivada pelas qualidades milagreiras da sobrinha, Tia Emiliana tam- bm se desloca para o sobrado de Maria e, em seguida, a Viajante, outra personagem da qual o leitor no obter o nome. H uma expectativa em torno da Semana Santa, momento em que os dotes de Maria devem emergir. A moa entra numa espcie de transe, quando uma multido de romeiros, portadores de alfnetes com os quais a espetam, assistem extasiados total ausncia de reao daquele corpo que jaz diante de- les. Maria nunca sai desse transe, nele morre. Tia Emiliana e a Viajante deixam a cidade furtivamente, portando as oferendas que os romeiros haviam feito milagreira. E o narrador enlouquece. O romance de Cornlio Penna no um gtico no sentido es- trito do termo. Escrito e publicado na primeira metade do sculo XX, ambientado no fnal do XIX, no Brasil, s por isso no poderia s-lo. O romance gtico se realizou na Inglaterra, entre a segun- 322 Josalba Fabiana dos Santos, O castelo (quase) vazio: algo de gtico... da metade do sculo XVIII e o incio do XIX. Em Gtico tropical (2010), Daniel Serravalle de S afrma que as imagens gticas so obscuras, a morte um tema central e os enredos se desenvolvem entre a realidade e o mundo sobrenatural. Na mesma sequncia, o pesquisador salienta abadias e castelos como cenrios recorren- tes, onde possvel que portas se fechem misteriosamente e velas se apaguem com uma sbita rajada de vento. Tudo isso enquanto personagens se locomovem atravs de passagens secretas ou se es- condem em midos recintos subterrneos (S, 2010, p. 36). Ainda sobre o gtico, S diz se tratar de uma [...] narrativa que se passa em tempos remotos (frequentemente medievais) e em pases longnquos (geralmente Itlia, Espanha ou Frana), a apresentao de tais histrias como tradues de manuscritos perdidos, a presena de espaos vastos e de espaos confnados, a abordagem de aspectos pitorescos e sublimes na natureza. (S, 2010, p. 54) Vrias dessas caractersticas so verifcveis em Fronteira: ima- gens obscuras so constantes, bem como a presena da morte e alu- ses ao sobrenatural. O fato de ter sido escrito e publicado no sculo XX, mas ambientado no anterior e em Minas Gerais, descrita como isolada entre montanhas, tambm aviva aspectos do gtico. Alm disso, Fronteira seria a transcrio de um suposto dirio. Mais uma questo a ser considerada a biblioteca 3 do autor, que continha A abadia de Northanger, de Jane Austen, e livros de Ainsworth e Lytton escritores gticos ou seus parodistas. Ainda que a posse no seja sufciente para comprovar a leitura, ela o pelo menos como indicao de interesse. Retomando crtica feita a Fronteira, Lo Schlafman observa que Cornlio Penna 323 Ilha do Desterro n 62, p. 319-340, Florianpolis, jan/jun 2012 [...] encontra no ambiente mineiro as premissas do gtico. Entre as montanhas erguem-se os casares cheios de sombras, esmaga- dos por telhados enormes. Paredes altas, stos, mveis pesados, malas, relgios antigos, escorpies, aranhas negras tudo isso forma a moldura dentro da qual atuam presenas impalpveis, o perigo prximo, ameaador... (SCHLAFMAN, 2001, p. 14) Segundo S, na narrativa gtica: A montanha e o castelo so igualmente imagens emblemticas que encerram associaes de poder [...] (2010, p. 67). Para efeito de uma anlise produtiva de Fronteira, este trabalho se iniciar pelo castelo, na verdade, pelo seu equivalente atualizado e travestido: o sobrado. nele que os personagens atuam e dele que emana a atmosfera de mistrio que propicia o enredo. O sobrado e o castelo O castelo assumia um papel especial dentro da narrativa gtica: Em uma interpretao mais sinistra [...] o castelo tinha a cono- tao de um lugar monstruoso onde tiranos feudais ou aristo- crticos, isolados dos olhos da sociedade, podiam se entregar devassido e a prticas nefastas. Em outra interpretao, o caste- lo feudal est ligado ao repdio por um governo desptico, po- deres arbitrrios e privilgios aristocrticos que no poderiam mais existir no novo mundo. (S, 2010, p. 69-70). Apesar de emblema de poder, o sobrado em Fronteira, assim como o castelo no gtico, est em runas. De maneira que o poder no est no presente, ao menos no na sua plenitude. O sobrado a imagem desgastada do patriarcalismo que o edifcou. As riquezas que erigiram suas paredes se esvaram, o patriarca est morto, mas as cicatrizes dos seus atos cruis ainda esto l. O sobrado resta gran- 324 Josalba Fabiana dos Santos, O castelo (quase) vazio: algo de gtico... dioso tal como um castelo. Portas e janelas sempre fechadas, mveis pesados e escuros, moradores soturnos e histrias misteriosas. Nas narrativas gticas tradicionais o isolamento um ingredien- te fundamental que contribui para a atmosfera de medo e mistrio reinante. Em Fronteira tambm. Apesar de construdo no meio de uma cidade do interior mineiro, o sobrado e seus habitantes tm pouco ou nenhum contato com ela. O isolamento o resultado de uma soma de acontecimentos. Provavelmente o assassinato do noivo de Maria Santa pela famlia dela h alguns anos o principal. No presente da narrativa, todos se foram. No h notcia de pais ou ir- mos. Maria vive s com algumas empregadas. Esse isolamento interrompido, ou revelado, pela presena do narrador, que chega no se sabe de onde e que est ali no se sabe por qu, e de Tia Emiliana, que agencia e explora os dotes milagreiros da sobrinha. Se por um lado o sobrado guarda em si Maria Santa, essa fgura mstica e reverenciada, por outro tambm guarda a memria do assas- sinato do seu noivo. Santifcado e nefasto, bendito e maldito ao mesmo tempo. De todo modo e por causa do duplo signo, o sobrado est imerso em mistrio. A cidade no muito diferente: os habitantes so descri- tos como fantasmas, sombras fugazes. Alm disso, ela est isolada entre montanhas, por sua vez apresentadas como hostis. A natureza em Fron- teira assustadora; grandiosa, mas assustadora, assim como no gtico: A natureza nos romances gticos frequentemente se reveste de um certo terror, cujo efeito alcanado por uma retrica do ex- cesso, uma linguagem hiperblica com nfase adjetival que tor- na o cenrio grandioso e intimidante. Isso se traduz em cenrios como vastas paisagens, montanhas [...]. (S, 2010, p. 38) Emoldurado e isolado na e pela cidade, que por sua vez est emoldurada pela natureza hostil, o sobrado descrito como um co- 325 Ilha do Desterro n 62, p. 319-340, Florianpolis, jan/jun 2012 fre (PENNA, 1958, p. 61). Um cofre serve para guardar segredos e tesouros. A mulher, principalmente a jovem e solteira, era um dos principais tesouros que o sobrado deveria conter. basicamente o que afrma Gilberto Freyre: O sistema patriarcal de famlia queria as mulheres, sobretudo as moas, as meninotas, as donzelas, dormindo nas camarinhas ou alcovas de feitio rabe: quartos sem janela, no interior da casa [...] (FREYRE, 2004, p. 317). Essa mulher jovem e solteira seria o elo entre famlias ricas. Por meio das moas, ca- samentos endogmicos se realizavam e fortunas se multiplicavam. Enigmtica, a narrativa no diz, porm insinua que Maria no mais virgem. s vsperas de ser santifcada pela cidade, num repente, ela afrma: No sou digna! mas, no sou digna! agora tarde! depois do que se passou tarde! tarde! (PENNA, 1958, p. 57). Em seguida, indica ao narrador um quarto onde estaria a verdade. Aqui descri- es realsticas so interrompidas e o sobrenatural atravessa a cena: Que segredo guardariam aqueles mveis velhos e cansados? / Aproximei-me do leito, e contemplei-o com olhar suspeitoso. / Colches e travesseiros, enormes, levemente cobertos de poei- ra, estavam em ordem, com o pano desbotado pelo tempo. Mas pouco a pouco, diante de meus olhos dilatados pela ateno, as suas fores, de um vermelho longnquo, comearam a se mover, aumentaram e espraiaram-se, ora juntando-se em desenhos es- quisitos, ora separando-se, em fuga rpida, e se escondiam nos grandes rebordos do espaldar. /Pareciam de sangue seco, restos de crime... /Pareciam de sangue cansado, dbil, esbranquiado... /Pareciam de sangue espumoso, lembrana de ignbeis vol- pias... /Pareciam de sangue! (PENNA, 1958, p. 59) Assim se inicia a visita do narrador ao quarto que supostamen- te guarda um dos principais segredos do sobrado e, por extenso, de Fronteira: o motivo desencadeador da morte do noivo de Maria Santa 326 Josalba Fabiana dos Santos, O castelo (quase) vazio: algo de gtico... e o seu assassino. O sangue participa da descrio inicialmente como um duplo signo: restos de crime uma expresso que alude ao mes- mo tempo ao ato sexual entre Maria e seu noivo e morte do rapaz. Na continuao, o narrador acentua mais a sua viso moralista do sexo. Recuei com repugnncia, e senti, como se tivesse pousado sobre o colcho as minhas mos, o cavalo dos corpos em suor, agitados por inominveis estremecimentos. Que gemidos alucinantes te- riam batido de encontro quelas almofadas de madeira, com gran- des veios escuros, como o dorso da mo do diabo, de envolta com odores mornos de gozo e de brutalidade. /Todo o quarto parecia agora viver intensamente, e sentia em meus ouvidos um clamor de vida pecaminosa, trmula, indecente, do crime humano da re- produo, e o seu ambiente poderoso, entontecedor de crueza e nudez, envolveu-me em sua onda amarga. (PENNA, 1958, 59-60) A viso moralista do narrador compatvel com a do patriarca- lismo: o sexo posto como um crime. E um crime, no sistema pa- triarcal, s poderia ser punido com outro. O romance no diz quem matou o noivo, mas somente a famlia de Maria Santa estaria auto- rizada a vingar a desonra a que fora submetida. No captulo ime- diatamente seguinte ao da viso do quarto da verdade, o narrador ouve de um visitante uma meno aos crimes da famlia brutal de Maria e que na cidade: Disseram mesmo que ela ia casar-se, e aqui esteve hospedado o seu noivo, que saiu desta casa para ser enterrado, e isso deu muito que falar (PENNA, 1958, p. 62). A um leitor dis- trado pode passar despercebida a relao entre essas duas passagens (primeiro a do quarto e por ltimo o comentrio do visitante), tal a habilidade do autor em trabalhar com captulos curtos e cortes rpi- dos, produzindo uma aparncia de descontinuidade. Alm disso, as possveis respostas aos enigmas vm de fontes no muito confveis, como a da viso sobrenatural do narrador de um ato sexual ou a de 327 Ilha do Desterro n 62, p. 319-340, Florianpolis, jan/jun 2012 um personagem secundrio afrmando que a morte do noivo de Ma- ria causou escndalo. So todos recursos narrativos que se prestam ambiguidade e dvida, o que no signifca dizer que no h respos- tas possveis. Afnal, havia um corpo (o do noivo), havia um motivo (o sexo fora do casamento) e havia a fgura vingadora (a famlia). Todavia, aniquilando o noivo, a famlia decreta o seu prprio fm. Aparentemente Maria a nica herdeira. Mas destituda de va- lor moral e vivendo num sobrado em runas, ela no pode mais se ca- sar, pois perdeu todos os atrativos para a sociedade que a cerca. Neste caso, ela se tornou o tesouro que foi guardado porque perdeu o valor. Depois de fazer sexo com o noivo, Maria teria perdido o seu valor para a famlia patriarcal e, por extenso, para toda a cidade. Logo, ela isolada ou presa no sobrado numa atitude exemplar: um aviso a todas as outras mulheres. Maria a princesa que sobrou no castelo, porm, uma princesa sem valor, a vergonha da cidade que deve ser escondida. O quadro fantasmagrico Ainda em Gtico tropical (2010), S discute como certos objetos funcionam como signos de poder. Numa relao de contaminao, esses objetos impregnam o castelo e o castelo os impregna de seus valores (cf. S, 2010, p. 96). Os quadros em Fronteira so uma re- presentao clara de poder. H vrios; no entanto, num deles que o narrador se concentra, o da av de Maria Santa. Os homens da famlia no so mencionados. Todavia, a descrio a seguir reserva av um papel de mantenedora da ordem patriarcal: No maior deles, Dona Maria Rosa, de vestido preto de pregas, o corpete apertado, o decote quadrado muito aberto, que cercava o colo amarelo e enrugado, a boca cerrada voluntariosamente, como a cicatriz de uma navalhada, parecia eternamente espreita, com 328 Josalba Fabiana dos Santos, O castelo (quase) vazio: algo de gtico... seu olhar de soslaio, escrutador. A cabea pendia para a frente, num esforo para escutar bem, no perder uma s palavra, nem qualquer inteno oculta de quem falasse. (PENNA, 1958, p. 30) A violncia est presente, pois a boca de Dona Maria Rosa se assemelha cicatriz de uma navalhada, comparao que tanto pode remeter ao silncio ao qual ela teria sido submetida como ao qual ela submetera outros hiptese que parece mais plausvel com o restante da descrio. Na sua imobilidade, o retrato indica um movi- mento sutil, quase fantasmagrico, 4 a cabea que dele pende para ou- vir melhor, a cabea que dele se destaca vigilante para os movimentos no sobrado. Mesmo morta, a velha senhora se mantm atenta, a neta continua subjugada. Morar s, para Maria, no de forma alguma a possibilidade de uma vida livre, ao contrrio, pois ela est presa na casa com a memria de toda a famlia. A av de Maria Santa ocupa o lugar do patriarca. ela quem aparece como autoritria e vigilante e, estranhamente, a neta se assemelha a ela, segundo o narrador: Do retrato o meu olhar desceu para Maria Santa, e notei ento a semelhana esquisita que havia entre a av e a neta. Sendo os seus traos to diferentes, havia, entretanto, entre eles, uma concordn- cia visvel, mas inexplicvel. Dona Maria Rosa fora uma mulher m, inexorvel, de estranho humor. E vi surgir no rosto lvido de Maria Santa, com a boca a sumir numa dobra, a vida que faltava ao qua- dro. A fxidez das pupilas, que rutilavam na sombra das arcadas su- perciliares, tornou-se enervante, intolervel, mesmo para mim, que no estava no raio de sua luz mortal. (PENNA, 1958, p. 30) Novamente o retrato assume um aspecto fantasmagrico, por- que a identifcao entre Maria Santa e sua av, alm de negativa, repentina e assustadora. Apenas nesse momento o narrador v uma na outra, porque a semelhana no est na gentica e sim na maldade 329 Ilha do Desterro n 62, p. 319-340, Florianpolis, jan/jun 2012 que transmitida. O quadro da av o espelho onde Maria Santa identifcada com a av, o que relativiza o seu possvel papel de vti- ma. E a luz mortal reproduzida por ela tem um alvo bem especfco: Senti a fascinao irresistvel daquele olhar de clera gelada, que se abatia, como um forete de ao agudssimo, sobre o rosto do juiz (PENNA, 1958, p. 31). O lugar deste personagem, o do juiz, em meio a crimes misteriosos, parece, primeira vista, o de um agente de re- velaes. Afnal ele mesmo quem diz na sada: Eu hei de voltar, e esclarecer muitas coisas! (PENNA, 1958, p. 32). Mas o leitor ser frustrado, porque o juiz, alm de no explicar absolutamente nada, ainda contribui para os enigmas, visto que sua fala alude a episdios obscuros, que precisariam ser esclarecidos. Essa ser sua derradeira visita, pois ele nunca voltar para os referidos esclarecimentos. Um tribunal que pune alguns No momento em que o juiz deixa o sobrado e enuncia a frase categrica Eu hei de voltar, e esclarecer muitas coisas! (PENNA, 1958, p. 32) , o narrador v a cidade rapidamente entre os batentes da porta e se fxa na descrio do edifcio da cadeia, todo cheio de sinais misteriosos (PENNA, 1958, p. 33), e acrescenta: Parecia o crnio apodrecido de uma caveira ali enterrada h muitos anos, acocorada, moda dos ndios, no cimo do morro, e que as chuvas e enxurradas fossem descobrindo lentamente. Eu j fzera Maria Santa observar essa semelhana, aumentada pelas duas janelas, enormes e gradeadas, que nos espreitavam de longe, hostilmente. Quando chovia, as guas formavam logo um riacho, que corria pela sua base, formada de pedras irregulares, como grandes dentes maltratados, quase desprendendo-se do gigantesco maxilar [...] A caveira est babando dizia eu, a olhar atravs dos vidros embaciados pela chuva e a sua baba vem at aqui, at a porta da casa. (PENNA, 1958, p. 33) 330 Josalba Fabiana dos Santos, O castelo (quase) vazio: algo de gtico... Maria Santa fca perturbada com esta afrmativa, porque, segundo o narrador, a aluso ao ltimo crime fora demasiado direta (PENNA, 1958, 34). visvel a triangulao entre o juiz, o crime e a culpa. Maria e o narrador se veem ameaados pela presena do juiz que acabara de deixar o sobrado e de alguma revelao que dele possa advir rela- tivamente a um crime ou a mais de um, j que se fala em aluso ao ltimo. A cadeia, assim como o retrato da av, funciona como um espelho, afnal a hostilidade que dela refete e a baba que os ameaa de contgio obviamente esto no receio deles prprios. Como a narrativa enigmtica, o leitor nunca toma conhecimento do que exatamente causa tanto temor, nem mesmo se Maria e o narrador so cmplices, testemunhas ou as vtimas de um ou mais crimes. No entanto, a pa- lavra crime nem sempre usada no seu sentido literal. O sexo, como j se viu, descrito como o crime humano da reproduo; o que faz pensar num uso muito mais metafrico, no qual o crime aparece como transgresso. De forma que toda atitude que fere algum cdigo social ou moral ou patriarcal considerada criminosa, inclusive por suas possveis vtimas, sempre imbudas de vergonha e culpa. No romance de Cornlio Penna, percebe-se um constante cruzar e recruzar de fronteiras. Aquilo que da esfera do pblico, o crime, se mistura vida privada e a impregna, e o que privado vai conse- quentemente a pblico. Todos os acontecimentos so assuntos particulares de pessoas isoladas: eles no podem se realizar no mundo, publicamente, na presena de um coro, eles no esto sujeitos opinio p- blica (universal). Adquirem signifcado especifcamente pblico somente onde se transformam em atos criminosos. O crime aquele momento da vida privada onde ela se torna, por assim dizer, pblica a contragosto. (BAKHTIN, 1988, p. 244) 331 Ilha do Desterro n 62, p. 319-340, Florianpolis, jan/jun 2012 H uma relao intrnseca entre pblico e privado a partir do pecado e do crime. O pecado de ordem individual, bem como seus desdobramentos, como a culpa, o remorso, o castigo e a redeno (BAKHTIN, 1988, p. 241). O crime j pertence a outra esfera, pois faz com que o privado se torne pblico revelia dos envolvidos. O ato criminoso a ponte entre a vida particular e a social. Aquele mundo que no admitia a presena de terceiros passa a ser obrigado a aceit-los. E o que era segredo entra no domnio pblico, no mais restrito ao indivduo ou queles que lhe so prximos. Mesmo atitudes ingnuas e aceitveis em qualquer outro contexto passam a ser objeto de malcia e de desconfana. A vida privada, pela sua prpria essncia, no d lugar ao obser- vador, ao terceiro, que estaria no direito de continuamente ob- serv-la, julg-la, avali-la. Ela se desenrola entre quatro paredes, para dois pares de olhos. A vida pblica, como qualquer acon- tecimento que tenha algum sentido social, dirige-se ao pblico, pressupe obrigatoriamente um espectador, um juiz, um avalia- dor; para ele sempre h lugar no acontecimento, ele seu par- ticipante obrigatrio (indispensvel). (BAKHTIN, 1988, p. 244) Mas a vida pblica em Fronteira no pblica de fato, pois se res- tringe relao entre famlias patriarcais que se autoregulamentam. por isso que o ato sexual entre Maria Santa e o noivo, ato privado, teria sido julgado pela famlia dela como um crime. Essa mesma famlia se sentiria vontade para condenar os criminosos: assassinar o noivo e prender/isolar Maria. O silenciamento do juiz, representante do Es- tado, mostra que o poder patriarcal (privado) maior do que o poder pblico. O juiz s se torna uma ameaa porque no presente da narrati- va os familiares de Maria esto mortos e o patriarcalismo desgastado. Segundo Gilberto Freyre: 332 Josalba Fabiana dos Santos, O castelo (quase) vazio: algo de gtico... [...] desde a chegada ao Rio de Janeiro de D. Joo, vinha sendo pre- cisamente o declnio do poder patriarcal familial, como que subs- titudo nas cidades pelo poder suprapatriarcal embora ainda patriarcal em vrios dos seus aspectos no s do bispo como do regente, do rei e, afnal, do imperador. Ou do Estado, representado tambm pelo poder judicirio de magistrados revestidos de becas orientais para melhor enfrentarem, como rivais, o puro poder pa- triarcal dos chefes de famlia. (FREYRE, 2004, p. 424) O pater familias vai perdendo assim o poder de vida e de morte que detinha sobre todos que estavam sob seu jugo. A vida social e privada comea a ser regulada e julgada pelo Estado. Mas, em Fron- teira, o juiz apenas salienta a ausncia do patriarca, no a do seu po- der. Ausente este, ningum o substitui. Sutilmente a narrativa aponta uma relao entre o juiz e os crimes da famlia brutal (PENNA, 1958, p. 62) de Maria Santa, porm silencia sobre julgamentos e punies vindos do poder pblico. Ao leitor, ciente do contexto histrico e social brasileiro e ctico quanto justia, s resta imaginar que os criminosos saram mais uma vez ilesos. O juiz, em Fronteira, um arremedo de poder, nada nele indica justia. Adiante se saber da sua morte sem maiores explicaes. No se sabe se ele fcara doente, se sofrera algum acidente ou se fora as- sassinado, mas se sabe que o seu desaparecimento apagou o remorso que o narrador diz ter sentido (PENNA, 1958, p. 109). Afrmativa que se abre para uma insinuao de assassinato do juiz no qual o narrador poderia estar envolvido. Maria santa e transgressora Como se viu, os retratos so vestgios que apontam para a per- manncia fantasmagrica da famlia de Maria. Esto todos mortos, 333 Ilha do Desterro n 62, p. 319-340, Florianpolis, jan/jun 2012 mas permanecem presentes. Seus valores morais continuam a im- pregnar a casa e fazem de qualquer transgresso a eles um ato escan- daloso ou um crime. Porm, paradoxalmente, essa presena vigilante tambm serve de audincia, pois Maria Santa continua a afront-los, como se os obrigasse a testemunhar o jogo de seduo que empre- ende sobre o narrador; sua atitude praticamente uma vingana. Por um lado, a famlia e a cidade, pois extenso das ideias da famlia confnaram-na, prenderam-na no sobrado-cofre, em relao ao qual eles permanecem vigilantes por meio de todos os objetos que Maria herdou, sobretudo nos quadros. Todavia, a famlia est mor- ta e os olhares vigilantes no podem impedir as transgresses; em verdade tornam-se testemunhas delas. Assim, Maria no apenas punida por ter feito sexo com o noivo no passado; ela igualmente pune os parentes, tornando-os testemunhas silenciosas e impotentes diante de tudo que observam. Ela est presa, encerrada para sempre nas grossas paredes do sobrado decado econmica e moralmente, mas a famlia sucumbir com ela, presenciar cada gesto seu at a runa fnal. As instituies humanas esto fadadas runa no gtico (S, 2010, p. 115), e em Fronteira tambm. Diferentemente das heronas gticas, sempre em fuga, sempre tentando preservar sua virgindade de viles libidinosos, 5 Maria Santa perverte as leis do patriarcalismo fazendo sexo com o noivo e seduzin- do o narrador que a princpio a aceita reticente e, em seguida, a repele: Senti [...] uma mo trmula agarrar-me o brao, e unhas, em garra enterraram-se na minha carne. Um bafo quente chegou- -me at a boca, adocicado e morno, e senti que todo o meu cor- po se encostava a outro corpo, em um xtase doloroso e longo, inacabado e insatisfeito[...]. Quando voltei a mim, procurei afas- tar com violncia o monstro que viera das trevas, mas estava s de novo [...], j no meu quarto, lavei a boca, o rosto e as mos, 334 Josalba Fabiana dos Santos, O castelo (quase) vazio: algo de gtico... como o fazem os criminosos, para apagar os vestgios de seu cri- me[...]. (PENNA, 1958, p. 65) Mais uma vez o sexo surge envolto em culpa e tratado metafori- camente como se fosse um crime. Porm, isso no impedir que o nar- rador se mantenha atrado por Maria e, quando ela entra numa espcie de transe mstico que a deixa inconsciente, ele a estupra num verdadeiro ato de necroflia, pois ela est impassvel, imvel, como uma esttua funeral (PENNA, 1958, p. 141). Prximo do gozo, ele afrma: No me parecia cometer um crime moral, ao desvendar vagaro- samente, um a um, os melanclicos segredos daquele corpo que todo ele se me oferecia e se recusava, ao mesmo tempo, em sua longnqua imobilidade. Era uma caridade incomensurvel que ele praticava, inconsciente, mas, por isso mesmo, mais valiosa e quase divina pela sua inocncia purssima, sobre-humana. (Pen- na, 1958, p. 146) Ironicamente, quando o ato sexual deixa de ser consentido e compartilhado, portanto passa a ser violento, ele deixa de parecer um crime para o narrador. Alm do gtico A cultura inglesa se faz presente em Fronteira por meio de ou- tros aspectos alm do gtico. Logo na primeira pgina do livro, ainda atordoado pela viagem que acabara de realizar, o narrador afrma: Leio, em minha memria preguiosa, um grande cartaz com dize- res em ingls e que aparece de surpresa na escurido, indicando a entrada das minas de ouro abandonadas (PENNA, 1958, p. 9). Essa frase pode ser lida como uma metfora. O cartaz que indica o aces- 335 Ilha do Desterro n 62, p. 319-340, Florianpolis, jan/jun 2012 so para as minas arruinadas pela cobia das companhias inglesas se sobrepe ao incio do romance, a sua entrada. Se o narrador seguisse as palavras em ingls, entraria num universo de riquezas. Ou me- lhor, entraria num universo que um dia fora de riquezas, mas que no presente da narrativa apenas memria. A histria que as minas abandonadas contam a histria de uma pilhagem. As riquezas se foram, somente seus vestgios fcaram estampados. O simples uso da lngua inglesa no cartaz no seria sufciente para se estabelecer uma relao com o gtico, mas o que vem no interior do romance . A mesma lngua que indica a entrada para mais uma antiga empreitada dos ingleses no Brasil metaforicamente anuncia o gtico que a narrativa contm. A mina contm o que no h mais, nela consta o vazio, a marca; ela se tornou uma cicatriz, um vinco na terra. Tambm o gtico, enquanto perodo esttico produti- vo, inserido num determinado contexto poltico, histrico e social, j no existe; o que o romance contm so suas marcas, suas cicatrizes. Num captulo bem posterior ao do cartaz escrito em ingls, essa lngua e suas cicatrizes reaparecem. Maria Santa quer aprender in- gls com Miss Ann, da Golden Mining. O desejo da moa est ligado a outro: ler os poetas daquela lngua. A admirao aparece na leitura e traduo do Paraso perdido feitas pelo narrador, apesar do esta- do em que se encontrava a velha edio: com a capa de couro toda comida, em caprichosos desenhos, pelos cupins que devoram len- tamente toda a cidade do Rio de Janeiro (PENNA, 1958, p. 67). De maneira que mais uma vez a runa e a decadncia se revelam. Revela- es que se fazem sobre outras, pois assim como os insetos devoram os livros e o Rio de Janeiro, tambm os ingleses devoraram no sculo XIX, por meio da Golden Mining e outras companhias, as riquezas que os portugueses no levaram anteriormente. Mas o Paraso per- dido continua a encantar: um livro de magia [...] e como deve ser 336 Josalba Fabiana dos Santos, O castelo (quase) vazio: algo de gtico... bonito isso que voc est dizendo (PENNA, 1958, p. 68), comenta Maria. O momento inspira nela a realizao de um verdadeiro ritual: [...] com natural solenidade, muito sria, estendia-me os braos, carregando o pobre alfarrbio e apresentava-o como os antigos pa- jens entregavam as joias reais pousadas em almofadas dan- do assim uma inesperada gravidade ao seu ato, e fazia reviver um pouco o luxo antigo da desconjuntada e rendilhada encadernao, cujos dourados brilhavam, renovados por um momento, naquele gesto que parecia um maravilhoso milagre de vida, na atmosfera de morte e desconfana que nos envolvia. (PENNA, 1958, p. 68) Novamente surge o contraste entre o luxo antigo e a runa atual, j entrevista no ttulo do livro de Milton: Paraso perdido o que era bom deixou de s-lo. Contraste presente ao longo de toda a narrativa, no sobrado, na cidade, em Minas Gerais. Na sequncia, Maria Santa repentinamente retoma ao seu semblante obscuro e reafrma o tom enigmtico da narrativa: E voc fcar aqui para sempre [...] e no me far perguntas [...] (PENNA, 1958, p. 68). Revelar enigmas ou dar respostas seria reavivar dores, mas no faz-lo est longe de sig- nifcar uma situao confortvel, pois as cicatrizes esto l e podem ser lidas. As cicatrizes no texto tambm contam histrias. Ao utilizar alguns elementos do gtico em sua narrativa, Cor- nlio Penna consegue construir vrios enigmas, o que no signifca dizer que no possam ser enfrentados e at solucionados pelo leitor. Diferentemente da esttica inglesa, no entanto, que tende a resolver os mistrios no fnal, em Fronteira, alguns so mantidos, o que faz ecoar uma frase de A menina morta, o ltimo romance do escritor: Tudo devia ter um signifcado oculto e simblico, e as perguntas eram com certeza de alcance mais longo do que as respostas [...] (PENNA, 1997, p. 196). 337 Ilha do Desterro n 62, p. 319-340, Florianpolis, jan/jun 2012 Consideraes fnais sobre uma cicatriz Funcionando como uma cicatriz no texto de Cornlio Penna, o gtico, de certa forma, fala alm de si prprio, pois remete a outras cicatrizes feitas ao longo da histria nacional. Uma cicatriz, em geral, feita a partir de uma dor. Depois que a dor se esvai, a cicatriz fca como uma memria. A relao entre a literatura brasileira e a tradi- o literria, sobretudo europeia, ambivalente: feita de admirao e de negao. Cornlio se vale de caractersticas do gtico, mas isso um movimento que se realiza em dois sentidos: no reconhecimento e no repdio. Assim como se v em Fronteira, a admirao, quase devoo, de Maria Santa pelos poetas ingleses, tambm se v a cida- de quase abandonada, pilhada de suas riquezas num passado mais remoto pelos portugueses (que as enviaram em grandes lotes para a Inglaterra) e no presente da narrativa, pelos prprios ingleses. To- davia, ironicamente, a mesma presena inglesa que fora nefasta pro- duzindo runa, possibilita o cenrio exato para a criao do romance corneliano dentro de um vis gtico. Uma cicatriz uma marca, um sinal, uma distino. H cicatrizes de nascena, cunhadas no se sabe necessariamente em qual situao. Porm, normalmente de uma marca adquirida por meio de algum tipo de agresso pele que se pensa quando se fala em cicatriz: um machucado, um tombo, uma pancada, uma briga, um acidente, uma cirurgia. Um instrumento cortante ou perfurante pode causar uma ci- catriz. Algum tipo de confronto tambm. Uma cicatriz apela ao ima- ginrio da dor mesmo onde muitas vezes ela no ocorreu. Ao olhar para algum que porta uma cicatriz se imagina de imediato uma agres- so, inclusive autoinfigida. A cicatriz atualiza ou inventa o seu prprio passado. Uma cicatriz uma ruptura, s vezes, produzida a partir de uma inciso. A cicatriz indica um a mais, uma adio que por sua vez 338 Josalba Fabiana dos Santos, O castelo (quase) vazio: algo de gtico... implica descontinuidade, desvio; algo que no estava l porque no precisava estar. A cicatriz no necessria, todavia ela est l, ela . Ela ocupa um espao que no lhe pertence e o modifca. A cicatriz uma diferena, um sinal de reconhecimento; o que era igual de repente se distingue. A cicatriz gera a diferena no seio da repetio. Na obra de Cornlio Penna, cicatriz uma metfora constante, normalmente ligada dor, que, s vezes, assume um carter mais ntimo. Como para Dodte, protagonista de Repouso, o terceiro ro- mance do autor: Estava certa que seria escrava de sua memria, e todas as frases que dissera, calculadamente formadas, todas as con- cesses que fzera, friamente, fcariam como cicatrizes deformantes em sua alma (PENNA, 1998, p. 152). Em outras situaes, a dor mais contundente e se liga violncia. No exemplo a seguir, uma das personagens de A menina morta observa a plantao de caf: [...] viu o quadro severo e hostil que sempre encontrava todos os dias ao despertar. Era a colina pesada, robusta, a erguer-se dif- cilmente do cho, com o dorso carregado de cafezais, separados ao meio por vala profunda, em riso aberto na terra vermelha quase cor de sangue, em longa cicatriz. (PENNA, 1997, p. 234) O contexto histrico de A menina morta o do II Imprio e da escravido. A aluso sutil, mas legvel: a longa cicatriz vermelha no est na terra, est no dorso nu dos escravos que nela trabalham e que so constantemente brutalizados. O riso, se riso h, s pode advir dos algozes, do sistema patriarcal e escravocrata que produziu, no os cafezais, e sim as cicatrizes. Essa citao de A menina morta se liga a outra, j vista, de Fronteira, onde a violncia tambm est presente. Na passagem do quadro da av de Maria Santa, a boca de Dona Maria Rosa cerrada voluntariosamente, como a cicatriz de uma navalhada (PENNA, 1958, p. 30). J se viu que a velha senhora 339 Ilha do Desterro n 62, p. 319-340, Florianpolis, jan/jun 2012 associada ao patriarcalismo por causa do seu aspecto autoritrio e a comparao da sua boca com a cicatriz de uma navalhada s refora essa ideia e o seu carter violento. Em Fronteira, por mais que haja admirao em torno dos in- gleses, eles esto inseridos num contexto em que a dor e a violncia so constantemente rememoradas. O prprio gtico uma esttica marcada pela violncia ou pela sua potencialidade, bem como pelo horror e pelo medo. Para o leitor de hoje, absorvido por gneros bem mais radicais, pode soar risvel alguns dos quadros pintados pelo g- tico, mas no passar despercebida a inteno de causar apreenso. De forma que o gtico se insere em Fronteira como a cicatriz de uma navalhada, ele vinca o texto com a sua violncia sempre espreita. Os recursos estticos utilizados por Cornlio Penna podem in- sinuar uma repetio, uma infuncia qual ele se sujeitou por uma srie de circunstncias histricas e sociais, mas indicam uma tenso que tem como resultado algo que no o gtico. Quando ele o reto- ma, retoma um mesmo que na verdade j outro, porque l o gtico com olhos de cidado brasileiro da primeira metade do sculo XX. O escritor s pode recri-lo criando outra coisa que no mais o gtico propriamente dito. Em outras palavras, dessa vez as de Deleuze: [...] a mais exacta repetio, a mais rigorosa repetio, tem, como corre- lato, o mximo de diferena (DELEUZE, 2000, p. 39). Ou para falar mais poeticamente: A lei rene a mudana das guas permanncia do rio. (DELEUZE, 2000, p. 43). Notas 1. No se abordar aqui estudos que destacaram nos romances de Cornlio Penna aspectos como o estranho, o grotesco, o macabro, o misterioso, o fantasmagrico, por exemplo, porque este trabalho fcaria muito extenso. Optou-se assim por restringir as citaes queles crticos que se utilizaram da palavra gtico. 340 Josalba Fabiana dos Santos, O castelo (quase) vazio: algo de gtico... 2. Este romance foi adaptado para o cinema com o mesmo ttulo, por Rafael Conde, em 2008. 3. A Coleo Cornlio Penna, do Instituto de Estudos da Linguagem (Unicamp), possui os livros aqui mencionados. 4. Segundo S (2010, p. 48), quadros fantasmagricos faziam parte da parafernlia gtica. 5. S observa uma associao entre inocncia perseguida e perigo iminente no gtico (2010, p. 74). Referncias BAKHTIN, Mikhail. Formas de tempo e de cronotopo no romance. In: BAKHTIN, Mikhail. Questes de literatura e de esttica. So Paulo: Ed. Unesp; Hucitec, 1988. p. 211-362. CARDOSO, Marlia Rothier. Paratexto. In: PENNA, Cornlio. Fronteira. Rio de Janeiro: Artium, 2001. DELEUZE, Gilles. Diferena e repetio. Trad. Luiz Orlandi e Roberto Machado. Lisboa: Relgio Dgua, 2000. FREYRE, Gilberto. Sobrados e mucambos. 15. ed. So Paulo: Global, 2004. LIMA, Luiz Costa. A perverso do trapezista: O romance em Cornlio Penna. Rio de Janeiro: Imago, 1976. PENNA, Cornlio. A menina morta. Rio de Janeiro: Artium, 1997. _____ . Repouso. Rio de Janeiro: Artium, 1998. _____ . Fronteira. Romances completos. Rio de Janeiro: Jos Aguilar, 1958. p. 9-167. S, Daniel Serravalle de. Gtico tropical: o sublime e o demonaco em O Guarani. Salvador: Edufa, 2010. SCHLAFMAN, Lo. O outro lado da fronteira. In: PENNA, Cornlio. Fronteira. Rio de Janeiro: Artium, 2001. p. 11-18. [Recebido em 02/02/2012. Aprovado em 19/04/2012]