La lgica del espectculo en las crnicas literarias del presente

Regina Cellino
1
Universidad Nacional de Rosario
aretu_cellino@hotmail.com



Resumen: El contenido del artculo es la emergencia de crnicas literarias
porteas contemporneas (desde el 2003 en adelante) que tematizan la villa a
partir de la lgica del espectculo en relacin con la delincuencia y el
narcotrfico. Las obras analizadas son: Cuando me muer quiero que me toquen
cumbia. Vida de pibes chorros (2003) y Si me quers, quereme transa (2010),
ambas de Cristian Alarcn. A su vez, esta presentacin indaga en la
construccin espectacular de la villa que hacen las crnicas en tensin con los
relatos espectaculares propuestos desde los medios masivos de informacin,
en especial los peridicos y la televisin, sobre la temtica.

Palabras clave: Crnicas literarias contemporneas - Villa - Lgica del
espectculo

Abstrac: The topic of the article refers to the emergence of contemporary
literary chronicles -ever since 2003- that stage Buenos Aires shantytowns from
the logic of the spectacle, in relation with crime/delinquency and drug trafficking.
It analyzes Cristian Alarcns work: Cuando me muera quiero que me toquen
cumbia. Vida de pibes chorros (2003), Si me quers, quereme transa (2006).
At the same time, this article enquires the spectacular construction of the
shantytown that literary chronicles make, in conflict with those spectacular
stories that mass media T.V. and newspapers, specially- proposes about the
topic.

Keywords: Contemporary literary chronicles - Shantytown - Spectacle logic


Introduccin
Esta ponencia, inscripta en el marco de mi proyecto de Maestra titulado
El espectculo de la villa en las crnicas literarias del presente, surge a partir
del inters que me suscitan algunos interrogantes en relacin a la
representacin de la villa en la literatura argentina contempornea: Cmo

1
Cellino Regina es Profesora en Letras egresada de la Universidad Nacional de Rosario.
Obtuvo, en el 2010, el Premio al Mejor Promedio otorgado por la Academia Argentina de
Letras. Actualmente es alumna becada por PROFOR de la Maestra de Literatura Argentina de
la Universidad Nacional de Rosario.


contar la villa hoy, en el siglo XXI, en una sociedad mediatizada por la
acumulacin de imgenes provenientes de los medios masivos de
comunicacin? A travs de qu forma o gnero hacerlo?
Si revisamos la historia literaria de la representacin del tpico la villa-,
nos encontramos con que ha sido tematizada -an con diversas nominaciones
y conceptualizaciones-desde comienzos del siglo XX por el grupo Boedo.
Luego a mediados de los aos 50, Bernando Berbisky escribe Villa miseria es
tambin Amrica, ttulo en donde se halla por primera vez el trmino villa
miseria. Posteriormente en los aos 90, comienza a producirse una
proliferacin de novelas cuya trama recoga el denominado fenmeno villero y
que se contina hasta la actualidad, En el aire (1992) de Sergio Chejfec, Vivir
afuera (1998) de Rodolfo Fogwill, La villa (2001) de Cesar Aira (pero escrita,
segn el autor, en 1998), Cosa de negro (2003) de Washington Cucurto, slo
por citar algunas. Silvia Satta, en un artculo titulado La representacin de la
pobreza en el siglo XX considera que estas novelas inauguran modos de
representacin alejados de los procedimientos realistas pero que an as dan
cuenta de la sociedad en la que se inscriben (2)
Ahora bien, a partir del 2001, con los hechos ocurridos especialmente el
19 y 20 de diciembre, la villa -como espacio social diferente pero cercano- y los
villeros se multiplicaron -no slo en nmero
2

2
Producto de la pauperizacin y desigualdad social que estall en ese ao pero cuyas causas
venan eran arrastradas desde la dcada del noventa.
- sino en imgenes televisivas, en
hechos periodsticos y sucesos literarios. En su mayora, la espectacularizacin
de los hechos trgicos, especficamente la televisacin reiterada de los
saqueos de aquel diciembre, ha estado en sintona con la doxa de la clase
media y media-alta: los pobres son delincuentes y criminales. Entones, a partir
de considerar que sobre todo desde el 2001 en adelante hay una abundancia
de imgenes espectaculares sobre la villa, ya sea provenientes de los medios
as como de novelas, la pregunta que surge es cmo narrarla hoy, desde la
literatura, sin caer en la construccin de un relato totalizador del fenmeno?, O
cmo contar sin convertir a la literatura en un simple comentario de la serie


poltica e institucional del pas? Si bien es cierto que la realidad social, poltica y
econmica participa como coyuntura en las producciones literarias de una
poca, esa referencia no debiera restringir las posibilidades de la literatura. En
este sentido, un primer acercamiento para responder a esos interrogantes nos
lo brinda Mnica Bernab en el Prlogo al libro Idea crnica (2006)

podemos afirmar que en las ltimas dcadas se hizo evidente
la emergencia de una serie textual que manifiesta un notorio
impulso hacia el realismo. Son narrativas urgidas por
relatar y transferir algo de lo real en esforzada batall a
contra la opacidad irreductible del lenguaje. (Subrayado
mo, 8)
() A principios del siglo XXI, ms que por contar historias,
los mejores cronistas son aquellos que se empean en
encontrar una voz en confluencia con una mirada como
estrategia de percepcin de un mundo cada vez ms
complejo (11)

Siguiendo los postulados anteriores, considero que uno de los modos de
narrar la villa sera a travs de la crnica literaria contempornea ya que
constituye un molde discursivo, ms que un gnero definido y preestablecido,
atravesado por muchas disciplinas y mediatizado por los medios de
comunicacin. El cronista, si bien es un sujeto letrado, participa con su cuerpo
en el suceso que narra y media entre la voz de los individuos que forman parte
de su recorrido experimental y el lector, pero sin conformar una traduccin de la
voz de esos otros. A su vez, como expone J uan Poblete, la crnica aparece
casi indisolublemente ligada a la crisis y transformacin neoliberal de las
economas y las sociedades latinoamericanas (71)
Como deca anteriormente, las crnicas contemporneas estn
atravesadas -mediatizadas- por la lgica espectacular de los medios de
informacin. Tanto Cuando me muero quiero que me toquen cumbia (2003)
como Si me quers, quereme transa (2010) de Cristian Alarcn utilizan la
misma lgica espectacular del periodismo en todos sus formatos- para desde
all transformarla y crear un discurso que puede leerse en paralelo y en
tensin- con los dems discursos de los medios de informacin. La lgica del


espectculo
3

es presentada no slo a partir de la representacin de una
temtica, en este caso, la villa, sino que, siguiendo a J ess Martn Barbero en
Oficio de cartgrafo: [el espectculo] no lo definen, no lo configuran sus
contenidos sino esa voluntad recproca de ver que es voluntad de
dramatizacin, necesidad de representacin que forma parte de la sustancia
misma de lo social: la teatralizacin constante de la vida colectica (subrayado
mo, 97). A partir de esa voluntad de dramatizacin, que en Amrica Latina
toma la matriz del melodrama, el cronista espectaculariza sucesos villeros, los
cuales tambin haban sido espectacularizados en los medios masivos de
comunicacin. Pero la diferencia estriba en la inclusin del cuerpo del cronista
en el territorio, distancindose tanto de la pretendida objetividad periodstica
como de la falsa transparencia realista. En este sentido, Alarcn penetra en las
villas para rescatar historias y tramas que aparecen silenciadas o contadas
de otra manera- por los medios masivos de comunicacin y su experiencia se
deposita en la escritura de una forma textual que se haya en los mrgenes de
la literatura.
Los pibes chorros
Cristian Alarcn trabajaba en el peridico Pgina 12 en la seccin
Policiales e investigaba sobre los escuadrones de la muerte de la ciudad de
Buenos Aires. Pero el suceso que en la villa San Fernando haba nacido un
dolo pagano lo sac del recinto de la prensa y lo llev a la investigacin y a la
escritura de la crnica del nacimiento del Santo de los pibes chorros, a partir
no slo de entrevistas y conversaciones con testigos sino a travs de la
insercin de su propio cuerpo dentro de la villa. El mito del Frente Vital, un pibe
chorro que haba sido fusilado por la polica, fue el permiso de entrada de
Alarcn a la villa: Pero me vi un da intentando torpemente respetar el ritmo
bascular de los chicos ladrones de San Fernando () Me vi sumergido en otro

3
Este concepto es definido por Guy Debord, en su libro La sociedad del espectculo, como la
relacin social entre personas, mediatizadas a travs de imgenes, que a veces pretende
pasar como no mediatizada y que somete a las personas a una economa de la mirada y del
mirar (Debord, 1967)


tipo de lenguaje y de tiempo, en otra manera de sobrevivir y de vivir hasta la
propia muerte. Conoc la villa hasta llegar a sufrirla. (Subrayado mo, 14)
4
Cristian Alarcn parte del suceso de la muerte del pibe chorro
convertido en dolo al que acuden los ladrones de la villa para pedir proteccin
de las balas de los policas cuando salen a robar. Su muerte, como escribe el
cronista: corri por las villas cercanas como slo lo hacen las novedades
trgicas (27). El suceso o fait divers es, segn Roland Barthes, una noticia
inclasificable (no entra en las categoras reconocibles de poltica, economa,
ciencias, etc.) y est constituido por una causa inexplicable que provoca
asombro, es el deshecho inorganizado de las noticias informes () en una
palabra, es una informacin monstruosa anloga a todos los hechos
excepcionales o insignificantes (259). En la crnica el suceso se expande y es
ficcionalizado, es decir, si bien el cronista narra lo que vio y lo que oy en su
estada en la villa, aparece un modo de construccin de la historia tal como
podra haber sucedido probable o necesariamente, segn la definicin que nos
brinda Aristteles en la Potica en relacin a la diferenciacin que hace entre
historia y poesa. Es decir, hay una reestructuracin de los hechos reales por
parte del cronista, que los convierte en narracin ficcional. Una marca de esta
ficcionalizacin corresponde al cambio de nombre de los personajes para
preservar su integridad, como lo expone el autor al comienzo del libro.

A su vez, Alarcn no enumera hechos ocurridos sino que busca
deconstruir y construir la muerte del Frente Vital a partir de la narracin de
un territorio delimitado: la villa. En ese espacio, la vida de los protagonistas
nucleados en torno a la muerte del Frente- est construida en una trama en la
que se mezcla la historia del fin de una poca, la traicin, desintegracin
familiar, engaos, enamoramiento, dolor, heroicidad, muerte, el secreto y el
mito. Es decir, los condimentos propios del melodrama, como apunt Alarcn
en la respuesta a una entrevista cuando le preguntaron por la eleccin de la
crnica:

4
Las citas pertenecen a Alarcn, C.: Cuando me muera quiero que me toquen cumbia. Vidas
de pibes chorros. Buenos Aires: Editorial Verticales de bolsillo, 2003.



Esto tiene que ver con haber encontrado una historia y unos
personajes que me permitieron pelearme con mi barroco ms
propio y optar por contar una historia que tiene los
ingredientes tpicos de la villa: un texto melodramtico y
un subtexto poltico. En la villa, cuando alguien muere,
muere porque fulano lo cag con mengano, porque zutano lo
enga con perengana, porque a otro no le gustaba su cara,
porque una vez haban peleado al salir de un baile.
(Subrayado mo, 3)

El melodrama en Amrica Latina, estudiado por nmeros crticos,
constituye una matriz cultural que puede leerse a partir de los folletines en el
siglo XIX y XX y que luego transmigr a otros gneros como la novela popular,
el radioteatro y el cine. Como sostiene Rossana Reguillo,

Esta forma de relato logr abolir la frontera entre lo real y lo
representado. El melodrama se convirti en escritura de lo
real, en visin del mundo y en el abrevadero de las grandes
verdades para amplios sectores de la poblacin que
interpretaron y fueron interpretados en la narrativa
melodramtica que ms que un gnero se convirti en matriz
cultural (41)

En este sentido, la construccin de la figura mtica de El Frente, -incuso
con sus matices-, su anttesis (El Tripa), la vida de los testigos, la trama y el
territorio estn sostenidas por el melodrama. Incluso esa matriz que no es slo
literaria sino cultural, es decir, forma parte constituyente de las culturas
populares como anunci acertadamente Rossana Reguillo, est inscripta en el
ttulo de la crnica, Cuando me muera quiero que me toquen cumbia, que
corresponde a la letra de una cancin de cumbia.
Por otro lado, Alarcn relata en el libro no slo las experiencias de los
testigos de la vida y muerte del Frente Vital sino que construye la versin
otra, individualizada, de los documentos periodsticos y televisivos en relacin
al suceso. El asesinato que haba sido televisado por Crnica Tv, cuyos tele-
espectadores haban sido incluso sus propios amigos, y publicado como
suceso periodstico en Pgina 12 dos aos antes por el propio escritor es


incorporado a la crnica a partir de una escena dramtica, rasgo que
comparte con la lgica espectacular de los medios de informacin, pero
incorporada en el libro desde la mirada de la madre:

En el piso de tierra yaca Vctor, con la frente ancha y limpia
que le dio sobrenombre, sobre un charco de sangre, bajo la
mesa sobre la que escriban el parte oficial de su muerte.
Sabina solt un grito de dolor. Su llegada a la escena de los
hechos haba provocado un silencio alterado por los ruidos
que haca el helicptero suspendido sobre el gento. Ese
alarido y el llanto que lo procedi fueron suficientes para
quienes esperaban perdieran la esperanza: un polica haba
masacrado a Vctor Manuel El Frente Vital, el ladrn ms
popular en los suburbios del norte de Gran Buenos Aire. (26)

Es decir que Alarcn al escribir la voz y mirada de una madre frente al
cuerpo con nombre de su hijo, individualiza, nombra y corporiza. Al respecto,
Mnica Bernab plantea que este mecanismo:

Constituye una operacin poltica de fondo experimental:
frente a la desmaterializacin del mundo, en particular, frente
su simulacro televisivo que es repeticin sin diferencia,
Alarcn singulariza, identifica, nombra. Si Crnica TV exhibe
cadveres sin identidad, Alarcn restituye la vida breve que
a cada uno le toc en suerte (2010 13).

A su vez, la decisin de elegir la crnica, que es tambin una
operacin poltica, est dada por la posibilidad que le brinda la forma de
incorporar las voces de los testigos porque desde all, el cronista crea un
discurso sobre la vida en la villa diferente - o en tensin - con el
propuesto por los medios masivos de informacin. Si stos recogan la
doxa de la clase media y media-alta que estigmatizaba a los chicos de la
villa como pibes chorros antes de serlo, Alarcn realiza un corrimiento
de esa opinin a partir de la narracin de la violencia ejercida por la
polica de la Provincia de Buenos Aires sobre los jvenes de la villa,
hecho que se manifiesta no slo en el fusilamiento de Vctor Vital, sino
tambin en otros episodios. Con la entrada de este factor clave dentro


de las relaciones de la villa, lo que el escritor realiza es una
configuracin de un nuevo imaginario social y poltico, en donde el eje
no pasa slo por los delitos de los pibes chorros, sino por la corrupcin y
abuso de la autoridad de los policas.

Los Narcos latinoamericanos
7 aos ms tarde, Alarcn publica Si me quers, quereme transa,
crnica que relata sobre la red de narcotrfico inscrita en Villa del Seor, y
cuyos habitantes son inmigrantes procedentes, en su mayora, de Per. En el
libro la villa aparece incluida como el territorio -la escenografa- en donde la
droga, el robo y el asesinato constituyen los protagonistas, al tiempo que se
convierte en una geografa que empalma el vnculo de dos pases. En esta
crnica existen dos espectacularizaciones sobre la villa que se articulan
mutuamente; por un lado, en relacin al narcotrfico narrada a partir de las
mltiples historias de sus protagonistas- pero nucleadas en torna a la figura de
Alcira-, y en las cuales, al igual que en Cuando me muera quiero que me
toquen cumbia, aparece la matriz melodramtica: clanes que se pugnan por
obtener el poder de la droga, las fiestas populares, la venganza, la tragedia, el
amor y el odio; y por otro lado, aparece la espectacularizacin de la villa en
relacin a una nueva configuracin de la ciudadana que se establece en ese
territorio.
En cuanto a la primera de las espectacularizaciones, la crnica mezcla,
al igual que en su anterior libro, la matriz melodramtica, el policial, la lgica
espectacular de los medios de informacin y los expedientes judiciales. El
melodrama se ve, por ejemplo, en esta escena donde el escritor narra su
experiencia en relacin a las entrevistas con los personajes: Escuchar a la
muerte se vuelve una seal sorda que pasa de fondo como acolchada por el
sinfn de acontecimientos ms melodramticos. Las peleas sentimentales de
Alcira con sus hombres podan desatar el recuerdo ms espectral (135).
A su vez, el cronista enuncia dentro de la propia narracin el vnculo
entre ficcin y realidad, propio de la crnica, pero para considerarlo elemento


constituyente de la vida de los protagonistas y de la escritura de los
documentos judiciales. Por ejemplo, en relacin al primero dice:

La construccin de una figura de poder dentro de un territorio
suele tomar prestado lo que necesita de la ficcin, hasta para
convertir una biografa imposible en un relato oral que se vale
por s mismo, capaz de ser verosmil y de perdurar. La
leyenda no slo se construye con la exageracin y la mentira,
sino tambin con ciertos tpicos como la compasin del lder
ante las miserias de sus dominados () (89-90)

Es decir, desde que el cronista enuncia la utilizacin de ficcin en la
construccin de una vida o en los relatos que se hallan depositados en los
papeles judiciales, establece una nueva relacin entre verdad y ficcin: en mi
tica, la mayor virtud est en la verdad. La verdad est lejos de las comisaras
y de los tribunales. La verdad est slo en la calle (118). En este sentido,
surge el interrogante acerca de los lmites rgidos entre ficcin/ verdad,
interrogante que, tal vez, espera ser respondido por la crtica acadmica y
literaria contempornea.
En relacin con la utilizacin de la lgica espectacular basada en el
dramatismo de las imgenes, Alarcn describe escenas de asesinatos,
violencia y tiroteos a partir de ese procedimiento narrativo, por ejemplo:

De un solo escopetazo J erry le vol el gorro de visera. La
sangre salpic la campera de cuero negra. Le estall la
cabeza. Haba sesos de Valdivia en la pares. Se vea en los
flashazos de los disparos. Eso fue lo que qued en la
memoria de la gente; los pasamontaas, y esa forma de
matar tan espectacular que no se haba visto antes en Villa
del Seor (73)

Con respecto al segundo aspecto de la espectacularizacin, el escritor
narra una configuracin de la ciudadana dentro de la villa, que ya no es
solamente argentina sino latinoamericana. Villa del Seor comenz a poblarse
en los aos 50 por inmigrantes peruanos, paraguayos y bolivianos, y
actualmente, producto del crecimiento territorial y demogrfico, ciudadanos


argentinos tambin forman parte de ella. En este sentido, no slo la droga es el
enlace de estas comunidades sino que las costumbres, cdigos y fiestas
comienzan a matizarse paulatinamente y conformar una ciudadana
latinoamericano, es decir, ya no una propiamente definida por los lmites
nacionales. Ciudadana presente, tambin, en los aos 90 en, por ejemplo, La
mquina de hacer paraguayitos de Cucurto. En el caso de la crnica es
interesante ver que inclusive el propio cronista es chileno que se introduce en
una villa argentina compuesta por inmigrantes paraguayos, bolivianos y
peruanos y cuya escritura atae no slo a la literatura nacional sino
latinoamericana. De esto se desprende, como conclusin inconclusa, un nuevo
problema o una posibilidad de volver a pensar la literatura argentina en relacin
a los desplazamientos que se producen en el interior de ella, no slo en cuanto
a las temticas sino en cuanto a sus lmites. Aunque sea para m una
incertidumbre actual saber el lugar que puedan llegar a tener estas crnicas
dentro de la historia literaria argentina, lo que s estoy segura es que podemos
empezar a delinear es un nuevo campo literario nacional en donde la crnica
ocupa un espacio importante.


Bibliografa

Corpus
Alarcn, C. Cuando me muera quiero que me toquen cumbia. Vidas de pibes
chorros. Buenos Aires: Editorial Verticales de bolsillo, 2003
--------------- (2010) Si me quers, quereme transa. Buenos Aires: Editorial
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Teora y crtica literaria
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http://bdigital.ufp.pt/bitstream/10284/2361/3/89-102.pdf
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Entrevista
La novela de los pibes chorros Cristian Alarcn. Entrevista realizada 2 de
noviembre de 2003. Diario Los Andes, Mendoza. Disponible online en
http://www.losandes.com.ar/notas/2003/11/2/cultura-89647.asp