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Texto: El parlamento indgena

Nombre: Camilo Rodrguez
Fecha: 20/06/2013
I ntroduccin:
Este texto fue publicado en el peridico: El Correo de Valdivia, el 25 de enero de 1907,
ejemplar N 3215.Se trata de un texto informativo, especficamente un reportaje realizado
por Oluf V. Erlandsen (seudnimo: Overland). Este documento informa sobre la realizacin
de un Parlamento por parte de los Mapuche, este parlamento tuvo lugar el da 18 de enero
de 1907 y conto con la participacin de gente de los sectores de Villarrica, Tolten,
Panguipulli y desde la Cordillera de los Andes hasta llegar a la Lnea Frrea de Valdivia a
Osorno.
Explicacin: En cuanto al contenido del documento, se seala que el l objetivo del
Parlamento era designar un cacique principal y estrechar los lazos entre las distintas
comunidades, a fin de hacer frente de mejor manera a la ocupacin de tierras Indgenas
por parte de los Chilenos y Extranjeros. El parlamento se celebr en Coz Coz, en respuesta
al llamado del Cacique de lugar Manuel Curipan Treulen y conto con la asistencia
aproximada de unas 2500 personas.
La ocupacin de las tierras indgenas sucede de la siguiente manera: Un da cualquiera una
persona (Ya sea chileno o extranjero) llega pidiendo permiso a un indgena para alojarse un
su casa durante unos cuantos das diciendo no tener a donde ir y al cabo de un tiempo
acaba poniendo un cerco como mejor le parece, pasando a considerar al indgena que lo
alojo como su inquilino, expulsndolo del lugar y si este no quiere irse toma represalias
como incendiarle la ruca o correrlo a palos de lugar( el autor seala que los antecedentes de
estas situaciones estn a la vista).
Adems se dan otros casos donde se les arrienda un terreno para sembrar del que luego se
hcen dueos (extranjeros y chilenos) expulsando al arrendador (indgena), tambin se
seala que existen casos de asesinato de indgenas para apropiarse de sus tierras.
Por otro parte el autor habla de la nocin que se tiene por parte de los que denomina ricos
propietarios de que los indgenas son escasos y cobardes, luego de esto alega en su defensa
segn sus palabras textuales que no porque los indgenas presenten un tipo escaso de
belleza o que vistan con trajes inferiores a los nuestros, nadie tiene la autorizacin de
tratarlos como se hara con orangutanes o gorilas.

Despus se plantea que segn se pudo observar en el Parlamento celebrado los araucanos
no han desaparecido y que son aun hombres fuertes y vigorosos, siendo muy capaces de
organizarse bajo el mando bajo el mando de un Cacique en jefe que los dirija. A
continuacin se seala la solemnidad con la que se celebr el parlamento donde los
nombramientos de los jefes se legitiman mediante los nguillatunes o rogativas donde se
inmola a Nechen (dios) el cual se representa en la figura de un toro de color amarillo y
luego se realiza una danza llamada Purulun donde se baila a l son de pifilcas y flautas, sin
por ello perder el decoro y dignidad de la situacin
Conclusiones:
Este reportaje da cuenta de la compleja situacin que vivieron los Mapuche a principios de
siglo al darse el caso en recurrentes ocasiones que se les arrebataran sus tierras mediante
malas prcticas y el uso de la violencia o la intimidacin. El autor que escribe este reportaje
lo hace a modo de denuncia de una situacin, alegando en favor de los mapuche ( a pesar
de los prejuicios referidos a la apariencia fsica y modo de vestir de estos, que supongo
propios del contexto social de la poca) que no se merecen este trato como si tuvieran
condicin inferior a otros seres humanos.
Segn el contenido del texto se puede advertir que este es un antecedente Histrico que da
cuenta del proceso de despojo ilcito de tierras que sufrieron los mapuche, a fines del Siglo
XVIII y comienzos del siglo XX, producto de la mayor de manda de territorios para la
produccin Agrcola tanto por parte de los Chilenos como por Extranjeros.