Verba Volant.

Revista de Filosofa y Psicoanlisis

Ao 3, No. 2, 2013





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Resea de Alucinaciones y delirios de Henri Ey


JACQUES-M. LACAN
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(87)
Un pblico bastante grande no carece de sospechas de que la poca amplitud de
los crculos en donde prosigue la investigacin psiquitrica viva en Francia, no puede
estar relacionada slo con las necesidades propeduticas y el esoterismo tcnico
legitimados por las exigencias de un nuevo orden del conocimiento. Por el contrario, es
un rasgo demasiado singular en comparacin con la actividad manifestada en otros
pases, como para no buscar su causa en ciertas contingencias culturales y sociales,
bastante claras adems, a falta de lo cual habra que elevarlo a la dignidad de un
fenmeno positivo: a saber, y con trminos adecuados, una penuria de inspiracin. El
pblico se convencer de que eso no es as, al tomar contacto por este pequeo libro,
escrito a su alcance, con un espritu cuya produccin, fragmentada en artculos y
colaboraciones, hasta ahora daba a conocer su importancia y su originalidad nicamente
a los iniciados.
Henri Ey no quiso brindar en l un resumen de sus investigaciones sobre la
alucinacin. La inmensidad y la heterogeneidad de este problema le impusieron un
programa metdico de investigacin y de exposicin, cuyo desarrollo en sus trabajos
anteriores prosiguiera con rara coherencia. El conjunto se encuentra lejos de estar
acabado. Este nuevo trabajo es slo un momento de aqul, pero tanto por el mtodo de
investigacin como por los fundamentos tericos adoptados por el autor en el campo ya
recorrido, posee un valor ejemplar. Pues los fenmenos alucinatorios estudiados en l
constituyen, por sus propiedades, un verdadero caso que demuestra el pensamiento del
autor. En efecto, son las alucinaciones psicomotrices, aisladas por Seglas en 1888.
Antes que el trabajo que analizamos, es notable constatar con Henri Ey y conforme
a la observacin preliminar que nos ha inspirado este anlisis, que la historia de las

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Esta resea de una obra de Henry Ey: Hallucinations et dlires [Alucinaciones y delirios], Pars, F.
Alcan, 178 pginas, fue publicada en volution Psychiatrique [Evolucin psiquitrica], 1935, fasc. 1, pp.


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ideas sobre las alucinaciones psicomotrices, comienza y se detiene en Seglas. Lo cual
no quiere decir que se haya estancado en la forma de una estereotipia profesoral: por el
contrario, la evolucin profundamente subversiva de las teoras de Seglas nos muestra la
maravilla de un espritu que no slo supo ver el hecho nuevo (cosa que no habra
podido ocurrir sin una
(88)
primera elaboracin terica), sino que, en el comercio
predilecto que mantiene con el objeto de su descubrimiento, retoca por etapas y casi a su
pesar el marco mental en el que lo percibiera primero. Damos all con un bello ejemplo
de esa transmutacin recproca del objeto y del pensamiento que la historia de las
ciencias nos muestra ser idntica al propio progreso del conocimiento.
H. Ey nos muestra primero esas etapas del pensamiento de Seglas. ste desemboca
en un artculo con Barat de 1913 y, de forma acabada, en una conferencia de 1914, en
donde H. Ey reconoce todo lo esencial de su propia posicin y cuyo desarrollo es lo
nico que su trabajo pretende ser. Esta filiacin recibe la sancin del Maestro en
persona, quien, encerrado en el retiro desde ese entonces, saliera de l para prologar
generosamente este libro.
La enjundia del mismo da prueba del valor de ese conocimiento histrico de las
nociones, al que Ey prefiere dedicarse. Ese conocimiento, fecundo en toda ciencia, lo es
todava ms en la psiquiatra. Sera vano querer oponerle la realidad clnica que l
permite conocer, o, an peor, las empresas primarias y desordenadas que dentro de la
psiquiatra se hacen pasar por investigaciones experimentales, acaso porque en su seno
florezcan en gran cantidad quienes en cualquier disciplina experimental autntica seran
relegados al rango de asistentes de laboratorio.
La alucinacin psicomotriz permite plantear con especial relieve, as como resolver
con particular certeza, el problema que H. Ey puso en el centro de sus trabajos sobre la
alucinacin: la alucinacin, es el parsito que desorganiza la vida mental el
automatismo de baja escala que, de acuerdo con una concepcin elemental como la de
Clrambault o muy sutil como la de Mourgue, simula la percepcin, es, en resumen, el
objeto situado en el cerebro, que se le impone al sujeto como un objeto exterior? O bien,
la alucinacin, es la organizacin de la creencia parte integrante de unas relaciones
trastornadas entre el ser vivo y el mundo exterior, cuya objetivacin, por no acabarla l

87-91. La paginacin original queda asentada en el cuerpo del texto entre parntesis. Traduccin al
castellano de Agustn Kripper.


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nunca lo suficiente, queda sostenida por su alcance vital, es, finalmente, la afirmacin
de realidad a travs de la cual el sujeto perturbado defiende su nueva objetividad?
En efecto, en un principio e histricamente surgi as la alucinacin psicomotriz
parece contener en su modo propio un potente factor de desdoblamiento de la
personalidad. Por otro lado, el carcter a menudo observable, en cuanto motor, de su
fenmeno, parece ser el garante de la objetividad del automatismo supuestamente causal.
Pero las contradicciones de semejante concepcin surgen muy rpido y
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no
menos en funcin de la forma propia de la alucinacin psicomotriz.
Contradiccin fenomenolgica, ante todo, que se manifiesta en las primeras
clasificaciones al hacer pasar por el ms alucinatorio el fenmeno ms real (monlogo
impulsiones verbales). Contradiccin clnica, a continuacin, respecto de la que los
partidarios de la pura observacin haran bien en meditar cunto responde en el
momento justo a una concepcin incoherente de la esencia del fenmeno. Por un lado,
los enfermos afirman su desdoblamiento con ms conviccin en la medida en que el
fenmeno se le muestra al observador menos automtico y ms cargado de significacin
afectiva, como se ve al comienzo de la mayora de los fenmenos de influencia. Por otro
lado, cuando durante ciertos estados terminales los enfermos se muestran presa de los
automatismos verbales (monlogos incoercibles, glosomana), el fenmeno alucinatorio
se desvanece o es reemplazado por una actitud de juego.
Por lo tanto, el rasgo esencial de la alucinacin psicomotriz, ya sea una alucinacin
verdadera o una pseudoalucinacin, no debe buscarse en el automatismo admitido
como real sobre los decires del enfermo de la supuesta imagen cinestsica verbal, sino
en la perturbacin del sentimiento fundamental de integracin en la personalidad
sentimiento de automatismo y sentimiento de influencia a travs de la cual un
movimiento real, fonatorio o sinrgico de la fonacin, es coloreado con el tono de un
fenmeno experimentado como ajeno o bien como forzado. El potente factor de
desdoblamiento de la personalidad, en lo que le cabe, se halla no en una cinestesia
perturbada, sino en la propia estructura de la funcin del lenguaje, en su fenomenologa,
marcada siempre con una dualidad, ya sea del mandamiento, la deliberacin o el relato.
Tal es el movimiento crtico que unifica los diversos captulos en los que, en la
primera parte de la obra, H. Ey distribuye los muy ricos conocimientos que fundan su
argumentacin: Introduccin que reproduce en su lugar dialctico la crtica general de la


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nocin de automatismo propia de la psicopatologa, que los lectores de la Evolucin
psiquitrica habrn podido leer en el nm. 3 del ao 1932. Exposicin del progreso
terico del pensamiento de Seglas, que posee el valor de una experiencia clnica
privilegiada. Recuerdo de la revolucin cientfica adquirida actualmente en lo que
concierne a la psicologa de la imagen, y de sus repercusiones en la teora del
movimiento y del lenguaje. Semiologa de las alucinaciones psicomotrices.
Reduccin analtica de las mismas en los fenmenos forzados y fenmenos ajenos.
Reduccin gentica a los sentimientos de influencia y automatismo y a las condiciones
de los mismos.
(90)
Sin embargo, esa primera parte slo adquiere todo su alcance tras conocer la
segunda. En efecto, en sta H. Ey reintegra la alucinacin psicomotriz en las estructuras
metales y los comportamientos delirantes, de los que mostr que es inseparable.
Designa, en la evolucin propia de los delirios, los estados electivos de su aparicin, y
precisa concretamente el grado de relajacin y la cuota de integridad de la personalidad
exigibles para que se produzca el fenmeno. Por ltimo, intenta brindar una
clasificacin natural de los tipos clnicos en los que se encuentra ese fenmeno, al
mismo tiempo que enumera cierto nmero de sus tipos etiolgicos.
A nuestro juicio, es la parte ms preciosa del libro y no podemos ms que remitir al
lector a ella para que aproveche la muy rica experiencia del enfermo que all se muestra.
En efecto, si en este libro todo converge finalmente hacia la realidad del enfermo,
es porque todo parte de ella: En contacto con los enfermos alienados es que pudimos
adquirir escribe el autor algunas ideas sobre las alucinaciones. De ser un mtodo
perjudicial para la comprensin de esos fenmenos, est claro que, viciados en su
germen, todos nuestros estudios no significan estrictamente nada.
H. Ey sabe qu cuestiones les plantean al psiclogo y el psiquiatra la naturaleza y
las condiciones de la estesia alucinatoria, el valor y el mecanismo de sus caractersticas
de exterioridad. Por eso sabe tambin que ellas no pueden resolver el problema de la
realidad alucinatoria en nuestros enfermos.
Es paradjico y, a decir verdad, bastante cmico ver a los mismos que apelan a
la clnica pura considerar como datos presentes en el inicio del problema de la
alucinacin, precisamente, las cualidades psicolgicas peor aseguradas en su contenido,
y fundarlas en las afirmaciones de los enfermos, aceptadas en bruto. Estos supuestos


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clnicos se convierten as en abstraidores de delirio y son llevados a desconocer una
multitud de rasgos significativos del comportamiento del enfermo y de la evolucin de
la enfermedad. La sola bastarda de la entidad nosolgica de la psicosis alucinatoria
crnica (an utilizada actualmente en algunos medios rezagados) bastara para
demostrarlo. Con el desmembramiento, muy satisfactorio clnicamente, que H. Ey
brinda de esa entidad, demuestra que no existe una clnica sana sin una crtica sana de la
jerarqua de los fenmenos. Por razones idnticas a las condiciones propias del
conocimiento, quienes pretenden desconocer semejante crtica, no consiguen prescindir
de ella, y terminan recurriendo, a pesar de todo, a cierta crtica, pero viciosa.
(91)
Patologa de la creencia. sa es, por ende, la esencia de los delirios alucinatorios
crnicos. La ambigedad que presentan tanto la estesia como la exterioridad en la
alucinacin psicomotriz, han hecho de sta para el Sr. Ey un caso particularmente
favorable para demostrar que la caracterstica esencial de la alucinacin es la creencia
en su realidad.
La suma de errores que esta obra tiende a disipar justifica su orientacin polmica.
Quiz nuestra aprobacin nos haya hecho acentuar ese tono en nuestro anlisis. Es una
interpretacin deliberada de nuestra parte y que nos dispensa de todo derecho a buscar
querella con el autor al desear que se hubiese extendido ms sobre dos puntos positivos
de su exposicin. El primero concierne al mecanismo creador de la alucinacin
psicomotriz: el doble vnculo fenomenolgico que parece demostrarse en ella, por un
lado, entre la creencia en su exterioridad y el dficit del pensamiento que se manifiesta
en su marco, y, por otro lado, entre la creencia en su validez y la emocin estnica que
la acompaa. Acaso el autor habra establecido mejor estos vnculos si hubiera tratado el
problema de los automatismos grficos, ante los cuales nosotros mismos hemos tenido
la oportunidad de sorprendernos. El segundo punto concierne a la nocin, que
valoramos, de estructura mental, la cual constituye la unidad de cada forma de delirio
crnico y caracteriza tanto a sus manifestaciones elementales como al conjunto de su
comportamiento. Acaso su uso sistemtico en la descripcin de los diferentes tipos de
delirios comunicados aqu, habra conducido en la mayor parte de ellos a disolver ms
completamente la alucinacin psicomotriz en la mentalidad delirante.