SANTIAGO, CHILE.

22 DE MAYO 2013
LA DEFINICIN SOCIAL DE LA
FOTOGRAFA
PIERRE BOURDIEU
Nombres: Andrea Figueroa
Constanza Neira
Curso: Teora de la Fotografa
Si bien la fotografa ha sido cuestionada desde los inicios
acerca de su rol en el arte, Bourdieu presenta una vez ms el
tema recurrente de la realidad ! el valor artstico de la
Fotografa dentro del arte academicista" #artiendo con una
cita bastante e$plicita, en donde se pone de manifiesto los
pre%uicios en cuanto a este &arte mecnico', a medida (ue
se contin)a con la lectura Bourdieu presenta una serie de
argumentos (ue e$plican ! avalan el verdadero valor de la
Fotografa como medio de comunicaci*n visual ! de registro"
Se cree (ue la fotografa no es capaz de refle%ar la
personalidad del autor, debido al automatismo en su
funcionamiento, Bourdieu afirma (ue la fotografa no es el
resultado de una decisi*n arbitraria, sino (ue, cada
instantnea realizada demuestra una intenci*n claramente
demarcada" +sto se pone de manifiesto en cuanto a la
selecci*n especfica de la escena puesta a foco" +l encuadre
elegido no est hecho por (ue s, !a (ue el fot*grafo tuvo
toda la intencionalidad de elegir esa visi*n especifica de la
realidad (ue iba a fotografiar" #or lo mismo la cantidad de
fotografas hacia una misma escena siempre ser distinta,
pues cada fot*grafo propone un modo de visi*n personal
sub%etivo, dando como resultado una serie de imgenes (ue
mostrara la realidad sub%etiva de forma ob%etiva" ,#ero por
(u- ob%etivo.
Siendo un aparato mecnico se cree (ue al no e$istir un
cierto grado de intervenci*n humana, el resultado ser el
ms ob%etivo" #ero esa no es la )nica raz*n por la (ue la
fotografa se considera ob%etiva" Si lo pensamos cada vez
(ue realizamos fotografas, acotamos nuestra escena a una
serie de costumbres sociales previamente instaladas en
nuestra manera de ver" Cuando realizamos una fotografa, el
modo de hacerlas es respetando /consiente o
inconscientemente0 ciertos parmetros (ue estn dirigidos,
especficamente en nuestra forma de ver la realidad ! como
nosotros nos relacionamos con ella" #or e%emplo cuando
realizamos una fotografa de un edificio, renunciamos casi
automticamente a enfocarlo de cerca, pues es normal para
nosotros (uerer abarcar toda la masa de concreto en su
totalidad" 1eneralmente el movimiento de nuestra mirada
siempre es hacia arriba, hacia donde a(uel edificio termina !
donde su altura resulta imponente frente al hombre" #or lo
mismo el modo de fotografiar se adecua a la mirada
tradicional de la sociedad" 2 siendo as, a(uella fotografa de
un edificio no resultara e$tra3a para el observador, pues
probablemente esa forma de mirar sera la misma (ue un
transe)nte utilizara frente un edificio de gran altura" A
modo de definici*n, Bourdieu identifica este tipo de imagen,
como la fotografa popular"
#ero ,(u- pasa cuando se observa una fotografa (ue rompe
con los cnones de la visi*n l*gica del mundo. Nos sorprende
! nos resulta atractiva, pues presenta una &imagen singular
de una cosa conocida', una forma de mirar diferente a lo
usual ! (ue sin embargo sigue representando la realidad" #or
otro lado da cuenta de (ue el mundo (ue nos rodea no est
restringido a una sola interpretaci*n visual, sino (ue en un
millar de formas (ue resultan reveladoras en cuanto a la
acotada forma de relacionarnos con la realidad"
+ste tipo de imagen se distancia de la imagen popular ! (ue
Bourdieu identifica realizando una comparaci*n entre estas
dos formas de fotografiar" +n cuando a la imagen popular,
Bourdieu afirma (ue esta se realiza ba%o las tradiciones
fotogrficas, mientras (ue por el contrario a(uellas (ue
rompen con la est-tica establecida logran disolver la realidad
s*lida ! compacta de la percepci*n cotidiana" Tal como
(ueda manifestado en el siguiente e$tracto del te$to de
Bourdieu:
&4a prctica corriente, le%os de %ugar con las posibilidades de
la fotografa para trastornar el orden convencional de lo
visible /50 subordina la elecci*n fotogrfica a las categoras !
a los cnones de las visi*n tradicional del mundo" #or ello no
es sorprendente (ue la Fotografa pueda aparecer como el
registro del mundo ms acorde con esta visi*n de -l, es
decir, ms ob%etivo" +n otras palabras, en virtud de (ue el
uso social de esta actividad opera, en el campo de sus usos
posibles, una selecci*n estructurada seg)n las categoras (ue
organizan la visi*n del mundo, la imagen fotogrfica puede
ser considerada como la reproducci*n e$acta ! ob%etiva de la
realidad'
+n cuanto al valor artstico (ue se le otorga a la fotografa,
Bourdieu plantea (ue a diferencia de una pintura realista o
de un arte tradicional, la fotografa debe encontrar su
aceptaci*n o valor artstico en el ob%eto fotografiado, en la
elecci*n de este o en su uso eventual, de%ando de lado !
despo%ando de si, el concepto de esfuerzo en la realizaci*n
de una imagen bella" Si bien esta complicaci*n pone de
cabeza a los estetas ! academicistas al momento de generar
una calificaci*n en cuanto al dominio del artista, para la
clase traba%adora no implica un (uiebre en el gusto por la
fotografa"
4a fotografa popular es a(uella (ue se fund* en una serie de
prohibiciones dadas por los conse%os de los vendedores o por
los aficionados, en donde lo ideal es evitar ciertas escenas
como lo es el contraluz, o mantener la cmara
completamente (uieta, para as realizar una fotografa
totalmente enfocada, etc" Si lo pensamos, este tipo de
re(uerimientos (ue se fundaron ba%o la e$periencia dan lugar
a una est-tica definida, (ue pone de manifiesto un evidente
rechazo por a(uellas fotografas (ue rompen con este tipo de
le!es"
+ste tipo de est-tica, seg)n Bourdieu no logra representarse
me%or como lo hace en la comunidad rural, en donde la pose
%uega un rol mu! importante a la hora de definir la
rigurosidad (ue es caracterstica de esta fotografa popular"
Tal como dice el te$to: 6+n esta sociaedad (ue e$alta el
sentimiento del honor, de la dignidad ! de la respetabilidad
/"""0 es importante dar a los otros la imagen de si misma mas
honorable o la mas digna /"""0 hace frente ! pide ser mirado
asi ! a distancia7 esa e$igencia de diferencia resiproca
constitu!e en ese sentido la escencia de la frontalidad6
No es sorprendente (ue la fotografa pueda aparecer como el
registro del mundo ms acorde con esta visi*n de -l, es
decir, el ms ob%etivo" 4a fotografa considerada como la
reproducci*n ms perfecta de lo real"
#or eso, tampoco sorprende (ue la fotografa tenga una
situaci*n ambigua en el sistema de las bellas artes, es dificil
consevir un arte donde no ha! artista" 8onde la fotografa se
acomoda a la est-tica popular, acorde con la funci*n social
de la fotografa, donde la significaci*n de la fotografa se
comprende s*lo en el sistema simb*lico en el (ue se inscribe"
8onde ha! (ue tener en cuenta (ue la funci*n de los
diferentes persona%es fotografiados debe estar claramente
simbolizada, buscando en general la frontalidad frente a la
cmara" +sto tiene especial importancia entre los
campesinos, una sociedad %erar(uizada ! esttica" +n
cambio, entre las clases populares de la sociedad urbana las
normas sociales se imponen de manera menos absoluta7 sin
embargo, la referencia a la cultura legtima no se encuentra
%ams plenamente abolida, ni si(uiera entre los obreros "
+n la medida del uso social de la fotografia se generan
ciertos tipos de %uicios de valor o sobre el gusto de las clases
populares, se e$ige (ue se respeten ciertos patrones o
cnones, como por e%emplo de no fotografiar cual(uier cosa
o no todo es bueno para ser fotografiado, debe e$istir una
%ustificacion en la eleccion de la toma !9o del su%eto a
fotografiar, donde se espera (ue la imagen encierre todo un
simbolismo narrativo, a causa de estas condiciones, los
fotografos se ven en la necesidad de limitarse al generar
imagenes (ue gusten a los demas ! ms a)n es necesario (ue
la fotografia se clasifi(ue dentro de un g-nero reafirmando
su sentido ! su razon de ser"
No obstante siendo un arte &polemico' e$isten discuciones
hacerca de inscribir este posible arte de la fotografia como
legtimo, dado (ue no a encontrado su punto de nfle$ion la
fotografia a)n se encuentra vagando en un punto medio de la
legitimidad, donde la aprobacion radica tanto en el %uicio de
las bellas artes como en el %uicio social"
8ebido a la e$istencia de %erar(uas en las legitimidades,
ha! una cultura legtima de las nobles artes, de la (ue (ueda
e$cluida la prctica fotogrfica, las clases altas no la
practican apenas" 4a fotografa, %unto con el %azz ! el cine,
son artes (ue a)n estn en proceso de legitimaci*n, a medio
camino entre las prcticas vulgares /lo arbitrario: la ropa, la
cosm-tica, la decoraci*n de muebles, la cocina50 ! las
actividades culturales nobles /la m)sica, la pintura, la
escultura, la literatura, el teatro0"