Desde qu momento hay alma en el embi!n humano" Is soul present since conception in humans? Alma es la sustancia espiritual e inmortal que informa al cuerpo y constituye la esencia del ser humano. El momento en que el alma informa al cuerpo se denomina "animacin". El debate filosfico y teolgico sobre el momento de la animacin ha sido uno de los temas ms recurrentes en la historia de la Filosofa y de la Iglesia Catlica. os filsofos y telogos consideran que este debate es independiente de los conocimientos cientficos de la biologa y de la reproduccin humana. !esde la antig"edad# en las obras de $ipcrates no se aborda este problema. %or tanto no correspondera a la ciencia o a la medicina dilucidar el instante de la animacin. &n bre'e recuerdo de la historia antigua nos informa que# de acuerdo con la teora del pree(istencialismo# %latn sostena que las almas e(isten antes de ser infundidas en el cuerpo. )iglos ms tarde# )an Agustn propuso que el alma es engendrada por el padre al mismo tiempo que el cuerpo. a teora de la animacin simultnea con el cuerpo fue propuesta formalmente por )an Alberto *agno. +tro siglo pas antes que )anto ,oms de Aquino concluyera que la animacin es sucesi'a y tarda a la formacin del cuerpo de cada ser humano. Estos conceptos# e(puestos en su Summa teologica# predominaron en los siglos posteriores. $asta el siglo -- los documentos pontificios consensuaron estas discrepancias estatuyendo que el alma de cada ser humano es creada por !ios e infundida en su cuerpo# ya sea en la misma concepcin o en el estado embrionario. )in embargo# este debate no tena importancia prctica en la .tica de la reproduccin humana que condenaba el aborto como un crimen# desde la aparicin de los documentos paleocristianos del siglo I# tales como la Didaj y la Carta de Bernab. En efecto# aun suponiendo que la animacin es tarda# ya tiene una 'ida humana biolgicamente constatable que prepara y reclama el alma para completar la naturale/a recibida de sus padres. En el siglo II ,ertuliano afirmaba0 "1a es un hombre aquel que est en camino de serlo". Este debate intelectual y platnico termin a mediados del siglo -- con la aparicin prctica de doctrinas materialistas que 'iolaron todas las normas de proteccin de la 'ida humana prenatal. Fue tarea del %apa %o -II plantear ante los m.dicos y los cientficos la necesidad de defender los derechos del ni2o antes de nacer. En 3454# en el I6 Congreso Internacional de *.dicos Catlicos# en 7oma# se abord a fondo el tema de la animacin para aclarar la posicin de la filosofa cristiana sobre la defensa de la 'ida desde el momento de la concepcin. A pesar que el debate filosfico no debe basarse en conocimientos cientficos# los m.dicos catlicos discutieron los argumentos de los nue'os descubrimientos de la gen.tica ante las alternati'as del momento de la animacin. As mismo# se abord el tema de la reproduccin artificial de seres humanos. as dudas sobre el momento de la animacin se presentan ante la e(istencia de los gemelos mono/igticos# ante la partenog.nesis# ante los abortos espontneos y sus enfermedades embrionarias# ante la mola hidatiforme# y ante los casos de hemafroditismo. $ay argumentos fa'orables para una u otra posicin de animacin simultnea o animacin tarda o sucesi'a. En este Congreso hubo dudas sobre si la fecundacin es el sine qua non de la animacin. !espu.s de la )egunda 8uerra *undial# las organi/aciones internacionales comen/aron a tomar acuerdos sobre los derechos del hombre. En 3459# la !eclaracin de 8inebra# de las :aciones &nidas sobre la %romesa del *.dico# recobr los ideales hipocrticos# y estatuy que el m.dico deba 'elar por el m(imo respeto por la 'ida humana desde el momento de la concepcin. %ese a esta !eclaracin# 'einte a2os despu.s# los pases europeos comen/aron a aprobar leyes de despenali/acin del aborto# para facilitar la introduccin de nue'as t.cnicas para manipular la 'ida prenatal# 'iolando los cdigos clsicos de la .tica m.dica. a reaccin m.dica a estas leyes del aborto legal fue encabe/ada por el genetista franc.s ;erome e<eune# quien en 34=4 haba descubierto que la enfermedad de la trisoma >3# el sndrome de !o?n# se originaba en el momento de la concepcin# cuando se redistribuan los cromosomas maternos y paternos para formar un /igoto con un nue'o ser humano# gen.ticamente independiente de sus progenitores. Este ser ya era un enfermo en el momento de la fecundacin. )e demostraba as que la indi'idualidad o enfermedad de un ser humano se originaba en los primeros momentos de su 'ida. Era un nue'o ser# que desde el momento de ser concebido tena grabado el mensa<e completo de su genoma y la potencialidad indi'idual para desarrollarse por su cuenta y comen/ar la mara'illosa a'entura de su 'ida humana. @asndose en este descubrimiento# e<eune impuls en 34AB la !eclaracin de los *.dicos de Francia contra el aborto legal# que defenda el respeto a la 'ida humana desde el momento de la concepcin. "En todo momento de su desarrollo el fruto de la concepcin es un ser 'i'iente# esencialmente distinto del organismo que lo acoge y lo nutre". "!esde la fecundacin a la senectud# es el mismo ser 'i'iente que se desarrolla# madura y muere. )us caractersticas indi'iduales lo hacen Cnico# por lo tanto# irreempla/able". Al re'isar el problema del momento de la animacin# e<eune demostr que las hiptesis de )an Agustn y de Alberto *agno# que el alma se inserta en el nue'o cuerpo 'i'iente en el momento de la concepcin tenan una base cientfica. En efecto# si un embrin est enfermo en el momento de su concepcin debe ya tener un alma. %or tanto la animacin debe ser instantnea# con<untamente con la formacin del cuerpo. Estas ideas de e<eune contra el aborto fueron captadas por el 6aticano en su !eclaracin de 34A5 sobre el aborto pro'ocado. )in embargo# en esa fecha 7oma no se pronunci sobre el momento de la animacin y de< la contro'ersia secular sin respuesta. ACn ms# en la Encclica "Evangelium Vitae" de >= de mar/o de 344=# ;uan %ablo II tampoco se pronunci sobre esta contro'ersia. )olamente dos a2os despu.s de la muerte de e<eune# acaecida en 3445# el %apa acept la idea de la animacin instantnea# como un apoyo cientfico a su lucha contra la generali/acin del aborto legal en la ci'ili/acin europea. A pesar que el problema del momento de la animacin es un tema de orden filosfico# uno de los argumentos esgrimidos por los telogos para defender el derecho natural a la 'ida# est basado en el "dogma" de la teologa gen.tica mendeliana que estatuye que todo ser humano estructura su genoma en el perodo de la fecundacin# cuando se unen los nCcleos de los progenitores para formar un embrin con un genoma distinto. Como la transmisin gen.tica es semiconser'adora# el nue'o ser es Cnico en la historia de esta especie. Es en este momento que nacen los derechos humanos a la 'ida. !e este modo# un dogma cientfico ha entregado a la teologa un argumento bsico para introducirlo en el 'erbo. )e ha logrado as una con<ugacin 'ital entre la teologa y la ciencia e(perimental para defender los derechos humanos. !espu.s de dos mil a2os de contro'ersias podemos dar respuesta fundada a la pregunta formulada al iniciar esta carta. )# el alma se infunde en el cuerpo humano en forma instantnea en la fecundacin. D. Ricado Cu#$Co%e &adid' )er'icio de 8en.tica# $ospital Clnico de la &ni'ersidad de Chile. R()(R(*C+,S 3. Catecismo de la Iglesia Catlica. Edit. umen. *onte'ideo# 344>. >. Cru/DCoEe 7. %roblemas .ticos en la transmisin de la 'ida. Rev Md Chile 34A=F 3GB0 B=GD=. B. Cru/DCoEe 7. Fundamentos gen.ticos del comien/o de la 'ida humana. Rev Chile Pediat 349GF =30 3>3DH. 5. Cru/DCoEe 7. *anipulacin gen.tica. Rev Catlica 349>F 3GD5. =. Cru/DCoEe 7. 8en.tica y ,eologa. El *ercurio A># 3> de mar/o de 349A. H. Cru/DCoEe 7. e<eune y los ideales de la *edicina. El Mercurio# A># B de septiembre de 344B. A. Cru/DCoEe 7. +bituario0 ;erome e<eune. Rev Md Chile 3445F 3>>0 H3HD9. 9. Enciclopedia Universal Ilustrada Espasa. Alma# filosofa# ,omo I6 EspasaDCalpe. @arcelona# 34>B. 4. $uber ). Los padres apostlicos. esclee de !rou"er. @uenos Aires# 3454. 3G. :iedermeyer A. a animacin fetal humana. Actas del I6 Congreso Internacional de *.dicos Catlicos. )eptiembre 3454. +ri/onte *.dico. 7oma# 34=G. 33. 6idal *. *oral de actitudes. ,omo II. !iotica teolgica. Editorial %)# *adrid# 344>. C7&IDC+JE *A!7I!# 7icardo. Is soul present since conception in humansK. Rev. md. Chile LonlineM. >GG># 'ol.3BG# n.= Lcitado >G33DGHD3>M# pp. =4GD=4>. !isponible en0 ???.scielo.clNscielo.phpK scriptOsciPartte(tQpidO)GGB5D499A>GG>GGG=GGG3HQlngOesQnrmOiso