QUIERO DEFENDER A LOS GRANDES CRIMINALES, INCLUIDO BUSH

Jacques Vergs. Entrevista de Justo

Barranco. La Vanguardia, 10-3-2009
El "abogado del terror" estuvo ayer en Barcelona. Jacques Vergs (Reunin, 1925),
que ha sido abogado del nazi Klaus Barbie, del terrorista Carlos o de los militantes
del FLN argelino durante los aos de plomo de la lucha por la independencia,
acudi ayer a Barcelona para presentar la reedicin de su clsico "Estrategia
judicial en los procesos polticos" (Anagrama), en el que expone su estrategia de
ruptura en los juicios el acusado se erige en acusador de los representantes
legales de un sistema injusto, repasando para ello procesos histricos como los de
Jess de Nazaret, Scrates, Fidel Castro o Luis XVI. Hijo de padre francs y madre
vietnamita, el protagonista del documental de Barbet Schroeder "El abogado del
terror" se muestra inagotable pese a sus 84 aos y acaba de protagonizar en un
teatro de Pars un monlogo de dos horas, "Serial plaideur", donde se mide con
Antgona o Juana de Arco.
Qu es la justicia, para usted?

La justicia es una institucin hecha para resolver contradicciones que hay en la
sociedad y que no son fundamentales. Por ejemplo, un hombre que comete un robo
y dice que est en el paro, tiene cargas familiares, y no pone en duda el derecho de
propiedad. El alquilado que no paga y dice quiero pero no puedo. Un hombre y una
mujer que se divorcian y el hombre ha de pagar por la educacin de los hijos. Por
contra, y es el tema de mi libro, hay momentos en los que hablamos de una
contradiccin fundamental: los valores del acusado y los del juez son
completamente contradictorios y es el propio fundamento de la sociedad el que se
pone en duda. Por ejemplo, en Antgona, el rey Creonte rechaza honores funerarios
a Polinices, su hermano, por traidor, y Antgona se pone hablar de la ley divina y le
dice que no tiene el derecho de impedrselo. Y aqu hay una contradiccin
fundamental. Aparte de eso tomo el concepto de "proceso de ruptura", que se me
ocurri durante la guerra de Argelia.
Cmo se plante el tema?

El juez militar le deca al acusado: usted es francs y por eso tena argumentos
como la Constitucin francesa o el reconocimiento por la comunidad internacional
del carcter francs de Argelia. El FLN es pues una organizacin terrorista y usted
un criminal. Pero el acusado responda: yo no soy francs, mi lengua maternal,
usted lo sabe, no es la francesa, el Dios que adoro no es el mismo que el suyo, mis
referencias histricas no son las mismas, tampoco las intelectuales: usted habla de
Voltaire y Rousseau y yo hablo de Ibn Khaldun e Ibn Batuta. En estas condiciones
considero que usted, juez, es un criminal por ayudar a mantener esta situacin
indigna. En ese momento la condena mayor era inevitable y lo que haba que hacer
era llamar a la opinin pblica para hacer imposible la pena de muerte. Y esta era
la estrategia que yo aplicaba. Antgona era condenada a muerte porque no haba
opinin pblica a su favor, no haba medios de comunicacin, ni sindicatos, ni
asociaciones. Hoy cuando jugamos a un proceso de ruptura en otra parte del
mundo alguien puede levantarse para defenderlo. Y esto es la justicia para m, una
cosa hecha para resolver problemas en el interior de la sociedad, para fomentar el
dilogo, pero cuando no es posible interviene una ruptura.
Y qu es el terrorismo?

Es una palabra muy amplia. Cuando Bush dice que declarar la guerra al
terrorismo no tiene ningn sentido. Es como si en la guerra mundial alguien
hubiera dicho que declarara la guerra a la artillera. Haba artilleros franceses,
rusos, alemanes, totalmente diferentes. No hay relacin entre el terrorismo corso y
el de Euskadi, o el de Irlanda y el de Bin Laden. Y se puede juzgar el terrorismo
segn el objetivo de los terroristas. Por otra parte la palabra terrorista se utiliza
nicamente para las minoras que luchan y en cambio consideramos que es un acto
de guerra la destruccin por los americanos de Hiroshima o Nagasaki, que es ms
grave que una bomba en un tren. O como cuando los ingleses destruyeron la
ciudad de Dresde, desmilitarizada. Hay un terrorismo de Estado que no queremos
ver. Por tanto la palabra terrorista es poco clara y hace olvidar un terrorismo de
estado mucho ms fuerte. En el curso de la guerra de Argelia haba un dilogo
entre un coronel y un responsable del FLN detenido. El coronel le preguntaba
cmo poda justificar las bombas en las cafeteras, y l le contestaba que si fueran
ms ricos, tendran aviones y los que lanzaran las bombas tendran uniformes y se
les impondran condecoraciones y no destruiran un caf sino todo un pueblo.
Por qu a partir de un cierto momento pasa de defender a luchadores
anticoloniales a gente como Klaus Barbie, Carlos?

La tarea de un abogado es defender. Un mdico que dijera yo no curo a los
homosexuales que tengan sida porque estoy en contra de algunas prcticas
sexuales le podramos decir que volviera a leer el juramento hipocrtico. El
abogado est para defender, y no a sor Emmanuelle, ni inocentes, sino culpables.
Defender no es disculpar, sino entender. Aclarar el camino que hace que un
hombre como nosotros llegue a cometer un acto que reprobamos. Y cuando
iluminamos este camino no hacemos una cosa subversiva sino que ayudamos a la
sociedad. Durante la guerra de Argelia el ejrcito francs practic torturas. En los
procesos del FLN ensebamos que habamos dado al ejrcito un poder policial
para el que no estaba formado. No se consideraba ni prisioneros de guerra ni
sujetos al derecho comn a los prisioneros del FLN. Estaban fuera de la ley. Los
paracaidistas se los podan quedar un da o un ao. Si los americanos en vez de
invitar a un capitn francs especialista en tortura a Fort Bragg, Paul Aussaresses,
para formar a los marines hubieran llamado a los abogados del FLN el escndalo
de Abu Ghraib no hubiera tenido lugar.
Ha sentido fascinacin por sus defendidos, como Carlos o Klaus Barbie?

Hay acusados a los que me siento muy cercano y otros no. A Carlos lo defend
cuatro meses, luego dej su defensa. Si Barbie estuviera vivo y me propusiera pasar
una semana de vacaciones con l, no s si aceptara. Nuestra visin del mundo es
completamente diferente. La defensa que hice de l fue slo jurdica: no se puede
juzgar a un hombre que no ha sido extraditado, ni se puede juzgar por segunda vez
a un hombre que ya fue juzgado en 1954. Es defender el derecho, la forma. Si
Barbie me hubiera dicho que defendiera que la raza aria es la mejor, le hubiera
dicho que eligiera otro abogado.
Pero, se trata de absolver a sus clientes o de mostrar sus ideas?

Depende. Hemos de explicar por qu un cliente ha llegado a hacer cierta cosa.
Durante la Revolucin francesa el abogado realista Chaveau-Lagarde defendi a
Danton, responsable de las masacres de septiembre, pero luego cuando la reina
Mara-Antonieta le design para defenderla acept. La reina entendi que poda
defenderla pese a defender a Danton. Y la defendi con tanta pasin que al final de
su defensa fue detenido.
Defendera al presidente de Sudn, acusado ahora de crmenes contra la
humanidad?

S. Estamos aqu para defender a todo el mundo, incluso a nuestros enemigos. Un
abogado que diga que no defiende a tal persona, le dir que no es abogado.
En el caso de Camboya, donde defiende a uno de los mandatarios de los
khmeres rojos, usted afirma que no hubo genocidio.

No, no he dicho eso. Los acusados primero son perseguidos por crmenes contra la
humanidad y crmenes de guerra, pero no por genocidio, una palabra de la que
abusamos. En segundo lugar, el cliente que defiendo dice que no tuvo
responsabilidades en esto, que su puesto de presidente era ceremonial.
Pero no ha dicho usted que los muertos en Camboya fueron sobre todo por
hambre?

Hay varias cosas. Hubo crmenes, cierto, pero se hace una amalgama con todo. Los
americanos lanzaron tres veces ms bombas en Camboya que en Japn. Estas
bombas no contenan chocolate. Y a esos muertos se los pone en la lista de los
khmeres rojos. Luego hubo un bloqueo y hubo una hambruna, y no por primera
vez, ya hubo ms durante la colonizacin francesa. No digo que no se cometieran
crmenes, pero s que no les podemos inculpar adems de los crmenes de los
otros.
Tiene lmites para defender a alguien?

No, hay lmites para curar? Tendramos incluso que defender a nuestro peor
enemigo.
Un juicio es como una representacin teatral?

ltimamente he hecho una en Pars, y en ella digo que un expediente de justicia es
el principio de una novela, de una tragedia. Pero de ese drama que estamos
viviendo frente a nosotros el abogado es el confidente del personaje principal, el
que da nombre a la obra, Coriolano, Macbeth, Karamazov, y que siempre es el
acusado, incluso el criminal. Muestro cmo la tragedia de Sfocles es como un
proceso, igual que el proceso de Juana de Arco es como una tragedia.
No ha habido ningn caso que le haya marcado?

El de Djamila Bouhired, claro, con la que me cas. Pero tambin he defendido a
Cheyenne Brando, una historia pattica, una chica de 25 aos que se suicid. O
defend una madre que mata a sus dos hijos y se suicida tras un periodo de
divorcio horrible. O un nio adoptado que lo descubre que cae en la droga y acaba
matando gente. Pero slo me conocen por las historias de las que se habla.
Qu le pareci la pelcula de Barbet Schroeder?

Es importante, dos tercios de la pelcula ensean 50 aos de nuestra historia, con
las guerras de liberacin, los atentados, la represin y la tortura a travs del
prisma de los procesos y de las vidas individuales. El ltimo tercio no tiene inters
al lado de este gran fresco. Quiz pens que era muy favorable y pone a un
periodista con temperamento policial que descubre que yo estoy en nmeros rojos,
que el banco me fiaba. O que el seor Carlos est convencido de que he querido
irme a la cama con su mujer. Aunque sea verdad, no veo el inters. Y que he
defendido a polticos africanos. Por qu no, tambin he defendido a polticos
gaullistas. No le veo inters.
Hay alguien a quien quiera defender y no haya podido?

Quiero defender a todos los grandes criminales, incluido Bush.
Le fascina el mal?

No, pero forma parte de la sociedad y de la vida. Dostoyevsky era un hombre que
detestaba el nihilismo pero todos sus personajes son nihilistas porque se planteaba
preguntas e intentaba comprender. Hace 50 aos defend a una chica que haba
abortado. Eso era el mal. El fiscal le deca: has destruido una vida humana, carne de
tu carne. Hoy el que se arriesga a ir a prisin no es quien aborta sino el loco que
intenta impedir entrar a la clnica para llevar a cabo lo que se llama interrupcin
voluntaria del embarazo. Un crimen se ha convertido en un acto legtimo.
Y qu ha comprendido usted?

Creo que nuestra profesin es la ms hermosa porque nos permite asumir el
mximo de humanidad posible. Defendemos asesinos, celosos, slo nosotros
estamos cerca de ellos, el juez no los conoce, les hace preguntas, nosotros s,
hablamos con ellos de todo, de vida o de msica. Hay una leyenda amaznica de
una serpiente que lleva los ojos de todos los que come, nosotros tambin
canibalizamos a nuestros clientes, a uno le cojo su virtud, a otro su vicio, a uno
valor, a otro debilidad, y veo el mundo con ms complejidad que slo con mis dos
ojos.