Lalleshwari

Um apstolo dos valores humanos

pelo Prof KN Dhar
C ultural herana de acountry empresta sustento medido a partir da filosofia de
vida alimentada centmetro por centmetro, por seus habitantes a partir do momento, o
homem acordou para a conscincia de si e do esprito. Pode muito bem ser chamado o
culminar de busca do homem de amarrao finito ao infinito dimenses. Ao mesmo
tempo, essa busca do homem para encontrar os ps no plano espiritual, de modo algum
pode ser a ltima palavra sobre o assunto, uma ve! "ue tais atividades so cumulativos
em car#ter e contedo. $ste edifcio vem a ser ti%olo por ti%olo, martelado em forma
ade"uada por s#bios e santos de tempos em tempos. &o entanto, ele chama para
reinterpretao todos os dias dentro e para fora, para "ue o ser humano "ue erra, com
todas as suas fragilidades, de no descarrilou no abismo da animalidade. 'alve! este
se%a o tema veritabie da famosa palavra do (enhor )rishna no *ita +, "uando vice,
prevalece e virtude diminui, eu ressuscitar meu pr-prio ser para profferring refgio para
os virtuosos e ani"uilar completamente vcio, assim re,e.tablishing valores humanos em
todas as pocas+. &o nosso vale feli! /allesh0ari mais caridosamente pro%etada tais
valores humanos, to caro a 1a.emira desde o alvorecer da hist-ria. 2ma prova
irrefut#vel dessa atitude de concilliation em ve! de confronto pode ser ad"uirida a partir
das p#ginas de &ilamata Purana onde 3uda foi reconhecido como uma encarnao de
4eus Avatara. 3udismo, para falar diretamente, era essencialmente uma revolta contra o
3ramanismo, mas o br5mane cat-lica com sua proverbial pacincia no usar a mesma
linguagem ou adotar a mesma atitude "ue os budistas tinham empregado em relao ao
3ramanismo. A abordagem saud#vel da 1a.emira br5manes nunca foi negativo em
essncia, mas puramente positivo. Assim, podemos afirmar com segurana "ue
/allesh0ari, uma sentinela vigilante da cultura )ashmiri e.ibido maior magnitude de
coragem e clarividncia, na"ueles tempos no muito auspicioso acenando homem no
discriminar com base em r-tulos religiosos6 ,
<Versos>
&a verdade, foi a continuao dessa atitude cat-lica de esprito e.ibido por 1a.emira
desde os tempos imemoriais.
&o entanto, o tempo no manter um tenor uniforme ou temperamento. 7, por ve!es,
mal,humorado e caprichoso8 e "uando o mapa poltico da 1a.emira foi redesenhado no
sculo 9:; pela induo de sultes mais a cena da 1a.emira, este alo%amento de cabea
e corao recebeu uma sacudida. 1a.emira tornou,se es"uecido do seu passado
primitivo8 presente, conse"uentemente, se divorciou dele, mutilando o seu rosto
brilhante e seu decoro atendente. 4urante esses e todos os momentos mais
desagrad#veis desagrad#veis, /allesh0ari fortificado para sua medula pela fora inata
da sua convico, subiu para a ocasio e lutaram muito para colocar um fim a esta era
sombrio de perseguio e vandalismo. &esta cru!ada suas ferramentas no eram
ab%urao, mas afirmao8 amargura mudou de mos com compromisso doce e mais
persuasivo. 'endo eleito a trilhar este caminho de auto,sofrimento, ela se tornou um
modelo para milhes de seus homens,pas a ab%urar o mundance e propiciar o sublime.
<oi nada menos "ue um milagre pelo "ual os sofrimentos das pessoas perderam o seu
aguilho e aprenderam a dar,se com estes, com resistncia est-ica. $les foram e.ortados
a subir acima do ego e chegar at o super,auto em "ue est#gio pra!er ou dor no tm
relev5ncia ou significado. Alguns di!em "ue foi auto,engano, fugindo da vida real, em
ve! de auto,es"uecimento para se sentir tmido das duras realidades da vida. A resposta
mais apropriada para essa afirmao com defeito fornecida por cada ve! desperto,se
/allesh0ari com estas palavras6 ,
<Versos>
+Alguns podem amontoar cavil em mim, at mesmo alguns podem me amaldioar8 $les
podem di!er o "ue "uiserem di!er Alguns podem me adoram com as flores de cognio
inerente8. Ainda no me sinto agradou com este tipo de impeachment ou elogios, pois eu
estou preocupado com o meu pr-prio eu e no rancor "ue os outros tm a di!er sobre
mim. +
4omnio muulmano sobre a 1a.emira, por ra!es -bvias, soou o sino para o uso ea
propagao da lngua s5nscrita. 3ilhana, o famoso letrista da 1a.emira tinha uma ve! se
gabou de "ue, +em sua casa as mulheres da 1a.emira mesmo falar s5nscrito e pr#crito
to fluentemente como sua lngua materna.+ $ra agora uma velha hist-ria de madeira.
&o entanto, a ponte estava a ser construda entre o presente eo passado para o "ual
s5nscrito tinha sido um instrumento muito potente8 mas o pblico em geral tinha
perdido o contato com ele. Persa era a ordem do dia em seu lugar. $nto, /allesh0ari
escolheu para falar com as pessoas no seu pr-prio idioma8 da )ashmiri se tornou o
veculo de sua mensagem. 4esta forma, ela no s- fa!er a sua mensagem mais
inteligvel e compreensvel para as massas, mas tambm alcanou o ob%etivo de fa!er a
ponte entre o passado eo presente. Presente uma verso melhorada do passado
fornecendo a base sobre a "ual o futuro pode ser construdo. &o seu tempo, o atrito
entre o passado eo presente foi o mais alto8 portanto, ela gosta de um al"uimista
especialista, por seu to"ue de cura salva cultura )ashiniri de ser corrodo e ferido. (ua
convocao para assimilar os valores humanos em thoie dias escuros ganhou para ela a
estima e aclamao de hindus e muulmanos ea borda do proselitismo cruel foi anulado.
&o era mdia achievment da parte dela em unir as crianas perdidas de um 4eus,
"uando todos os esforos estava sendo feito para segreg#,los um do outro. (ua
mensagem foi to universal e atraente "ue o mais alto dos muulmanos da 1a.emira
=eshis (hei>h &oor,ud,4in &oorani fe! seu ideal e e.pressou o "ue devia a ela com
estas palavras6 ,
<Versos>
+:sso /alla de Padmpur ?Pampur@ teve a sorte de engolir as minutas nectarina
ambrosacos8. Assim ela ganhou nossa adorao como uma encarnao da divindade
imortal 4eus benevolente, concede,me tambm essa beno.+
A mensagem de /alla redigida em "uartrains chamados A;a>sA desprovido muito
simples e direta de "uais"uer curvas ou conciso. &a verdade, uma e.ortao ao
homem para entrar em auto,cognio. 7 um manual readymade na auto,educao e
conse"Bente auto,conscincia.
<Versos>
+$u me senti cansado por imessant auto,busca, pensando "ue nenhum corpo poderia
participar desse conhecimento perceptivo escondido, eu, em ltima an#lise, ficou imerso
nele e poderia encontrar admisso ao 4ivino,bar8 a as taas esto cheios at a borda,
mas nenhum possui a coragem de beber estes +.
3roca mental pre5mbulo para a auto,conscincia. &esse auge da auto,disciplina mente
fica domada automaticamente sem esforo6 ,
<Versos>
+C cavalo de esprito galopa atravs do cu, "ue abrange todo o universo. 4urante o
piscar de olhos ele pode percorrer milhes de "uilDmetros. $le, "ue competente o
suficiente para coloc#,lo nos trilhos, controlando as rdeas, verificar a sua atitude
rebelde grampeando suas asas em forma de dominar o seu pr-prio inhalaton e e.alao
pode alcanar o est#gio de auto,conhecimento +.
Adorao, nas palavras de /alla conota auto,introspeco. &o tem nada a ver com a
parafern#lia e.terna6 ,
<Versos>
+A mente a flor,sellers e f as flores. Adorao deve ser reali!ada com as ofertas de
e"uilbrio mental. (hiva deve ser dado um banho de l#grimas. $ncantamentos devem ser
recitada em silncio, sem fa!er um sho0 desses. &este nica forma de auto,conscincia
pode ser despertada a partir de dentro. +
4e acordo com /allesh0ari um reali!ador tem para elaborar a sua atitude mental sobre
estas linhas6 ,
<Versos>
+$le, "ue considera a si pr-prio e aos outros como iguais, ab%ura distino entre+ eu +e+
voc +, ele, "ue trata de dias e noites iguais, no perturbada pelo pra!er ou dor $le cu%a
mente desprovido de dualidade, cu%o. corao bate por todos da mesma forma, apenas
como um reali!ador pode perceber o mais elevado de preceptores,(hiva +.
Eas, isso shiva est# dentro do auto do reali!ador, como insepar#vel dele como o cheiro
da flor. :manncia e transcendncia auto super,auto,shiva na linguagem da
1a.emira (haivacharyas monistas6 ,
<Versos>
+Por "ue voc bater o seu peito para nadaF (e voc possuir inteligncia inabal#vel, voc
ter# de busc#,/o a partir de dentro, (hiva est# sentado l# e busca,/o de fora ser# de
nenhum proveito. Acredite minha palavra, co!ido com a auto,percepo . +
Githont rodeios, pode,se afirmar com segurana "ue o forte de /allesh0ari foi
)ashmiri (haivismo. $ste conceito de filosofia )ashmirian realmente revolucionou as
atitudes de longa idade do homem, mais do "ue dos br5manes. $le defende uma
sociedade de castas menos como tambm abhorrs 1o!inha,puritanismo. (ociedade
hindu doente por meio de sua pr-pria abordagem com defeito, %ustificou tal tipo de
operao importante para incutir sade evergreen em suas veias enferru%adas.
$studiosos (haiva da 1a.emira diagnosticada a doena corretamente e prescrito como
um eli.ir para a sua longevidade, "ue desafiou o tempo com seus redcla0s niilistas. &o
tinha essa filosofia de vida foi a mo para o povo de 1a.emira nessa hora triste da
hist-ria, nenhum hindu vale o nome, teria sobrevivido na 'erra de +)ashyapa A, a
cultura aliengena teria feito um bocado f#cil dele. ;a>s de /alla, so na verdade uma
prestao de )ashmiri sutras shiva8 Huando esta filosofia nasceu, tal situao estava l#,
como foi enfrentado por /allesh0ari em seus pr-prios tempos mais tarde. &a melhor
das hip-teses, (haivas teve de lidar com os budistas, cu%a atitude era tambm home,
fiado e no estrangeira de "ual"uer forma8 Assim, /alla teve para recuperar a f perdida
de seus irmos, fornecer uma alternativa vi#vel Is sedues de uma f estranha estava se
oferecendo para o povo em geral8 e, ao mesmo tempo, em reali!ar esta dupla tarefa, ela
tinha "ue ser sempre cru!ada de dedos, no convidar a ira dos governantes. $le
definiltely vai para o seu crdito "ue, en"uanto descarregando a sua misso, ela no fe!
um nico inimigo de outro acampamento. Para coroar tudo, a sua mensagem foi cortar
as barreiras artificiais de religies, os hindus e muulmanos se tornaram seus devotos
com igual entusiasmo. (eu apelo era humanista e no sect#ria. (ua abordagem foi de
afirmao positiva e no da ab%urao negativo8 conse"ueatly multiplicou seus amigos.
(ua ingenuidade cofre no volante entre as duas faces antagnostic insuper#vel. $la
foi fundamental na chamada para substituir ao por chamada para a conscincia
humana, conse"uentemente alterando a acide! doura6 ,
<Versos>
+&-s, os seres humanos, pois no vivo no passado e "ue s- vai ser no futuro tambm.
4esde os tempos antigos at o presente, temos activised neste mundo. Assim como
nascer eo pDr do sol, uma rotina de costume, o (hiva imanente ?%iva@ nunca vai ser
aliviada de nascimento e morte. +
/allesh0ari no pregou nenhuma religio dura e r#pida, ela ainda desdenhou ritual. $la
pro%etou um modo de vida muito em harmonia com nossas tradies culturais, em "ue
uma am#lgama feli! foi feito do "ue era bom no budismo, o hindusmo eo islamismo
mesmo8 ,
<Versos>
+:sso transcendental independente pode assumir os nomes de (hiva, ;ishnu, 3uda ou
3rahma, estou preocupado apenas com a sua efic#cia no corte de pedaos meus afetos
mundanos, o "ue pode ser Accomlished por "ual"uer um deles.+
Portanto, segue,se a partir desta, "ue ela no era dogm#tica ou rgida tambm. $la
saudou os ra%adas de vento saud#veis vindo de "ual"uer direo 0l>tsoever, ungindo
seu corpo e alma com a 4ivindade casta. $la sempre manteve as %anelas de sua mente
aberta, re%eitando o "ue era mundano e assimilar o sublime6 ,
<Versos>
+C (uper,(enhor est# supervisionando (ua lo%a com cuidados pessoais 'odos os
aspirantes esto ansiosos para tirar a mercadoria de sua preferncia (e%a como for, voc
optar por comprar, no admite "ual"uer intermedi#rio8.. 7 para ser ganho por seu
pr-prio esforo , uma ve! "ue a lo%a desprovido de "ual"uer impedimento e at
mesmo um rel-gio no mantido sobre ele. +
$ste o #pice da mensagem de /alla. C homem foi e.ortado a buscar sua pr-pria auto
frente dentro, sem "uais"uer a%udas e.ternas. A auto,esforo precursor da auto,
educao finalmente culminateng na auto,conscionsness , (hiva , como ela o chama.
$n"uanto o fole prateado da ;itasta manter seu ritmo de re%uvenescimento, en"uanto a
neve virgem nas alturas do Jimalaia mantm o seu esplendor sem m#cula, e em
estatura, o re"uintado A;a>sA de /allesh0ari embebido ao m#.imo nos valores inerentes
da cultura e )ashmiri compreenso humana vai continuar, sem obst#culos, claro, de
proporcionar dignidade ao homem a reconhecer a si pr-prio e no correr atr#s iludindo
sombras8 uma ve! "ue a cultura de uma terra no morre, a mensagem de /alla
retratando de forma significativa as atitudes humanistas enrai!ados em nossa cultura,
nunca vai envelhecer. (ua fragr5ncia e sabor so perenes.