1. Vendo aquelas multides, Jesus subiu montanha. Sentou-se e seus discpulos aproximaram-se dele. 2. Ento abriu a boca e lhes ensinava, diendo! 3. "em-aventurados os que t#m um cora$o de pobre, porque deles % o &eino dos c%us' 4. "em-aventurados os que choram, porque sero consolados' 5. "em-aventurados os mansos, porque possuiro a terra' 6. "em-aventurados os que t#m (ome e sede de )usti$a, porque sero saciados' 7. "em-aventurados os misericordiosos, porque alcan$aro miseric*rdia' 8. "em-aventurados os puros de cora$o, porque vero +eus' 9. "em-aventurados os pac(icos, porque sero chamados (ilhos de +eus' 10. "em-aventurados os que so perse,uidos por causa da )usti$a, porque deles % o &eino dos c%us' 11. "em-aventurados sereis quando vos caluniarem, quando vos perse,uirem e disserem (alsamente todo o mal contra v*s por causa de mim. 12. -le,rai-vos e exultai, porque ser. ,rande a vossa recompensa nos c%us, pois assim perse,uiram os pro(etas que vieram antes de v*s. 20. Ento ele er,ueu os olhos para os seus discpulos e disse! "em-aventurados v*s que sois pobres, porque vosso % o &eino de +eus' 21. "em-aventurados v*s que a,ora tendes (ome, porque sereis (artos' "em-aventurados v*s que a,ora chorais, porque vos ale,rareis' 22. "em-aventurados sereis quando os homens vos odiarem, vos expulsarem, vos ultra)arem, e quando repelirem o vosso nome como in(ame por causa do /ilho do 0omem' 23. -le,rai-vos naquele dia e exultai, porque ,rande % o vosso ,alardo no c%u. Era assim que os pais deles tratavam os pro(etas. 24. 1as ai de v*s, ricos, porque tendes a vossa consola$o' 25. -i de v*s, que estais (artos, porque vireis a ter (ome' -i de v*s, que a,ora rides, porque ,emereis e chorareis' 26. -i de v*s, quando vos louvarem os homens, porque assim (aiam os pais deles aos (alsos pro(etas' O evangelho de Mateus uma catequese. Comea o ministrio de Jesus com o Sermo da Montanha (captulos 5!"# o primeiro livrinho de catequese (os outros so$ % ' %%#% ( %)#%5) ( %*#% ' %+#% ( ,-#) ' ,.#%". Conclui o ministrio de Jesus com o /rande 0nvio# quando Jesus pede aos ap1stolos que 2aam discpulos em todas as na3es# ensinandolhes a o4edecer a tudo o que ele mandava (Mt ,*# %+,&". 5 4em prov6vel que Sermo da Montanha se7a uma coleo de ensinamentos8 e no um sermo pregado em uma s1 ocasio$ 5 muito longo e comple9o para que os ouvintes possam a4sorv:lo de uma s1 ve;. <unciona melhor como uma o4ra escrita do que como uma pregao. Cerca da metade do sermo de Mateus id:ntica ao de =ucas# que parece proclamar uma parte do sermo em uma plancie e o restante em outras ocasi3es# distri4udo pela sua o4ra toda. >5... 4em prov6vel que Mateus reuniu o ensino de Jesus em uma s1 o4ra# que =ucas tomasse a o4ra# a separasse# e a espalhasse ao longo de seu 0vangelho?. 0ste sermo o @iscurso Anaugural de Jesus no que descreve sua viso da vida no reino do cu. (Mateus usa >reino dos cus? em ve; de >reino de @eus? em rever:ncia ao nome de @eus. Os termos so sinBnimos". Ceste sermo# Jesus delineia os princpios pelos quais o reino se rege. Co uma coleo de regras para ter sucesso nesta vida# seno um apelo para viver de acordo com as regras do reino. Co temos que esperar D eternidade para ver o reino8 est6 entre n1s. Jesus proclama# >.... o reino dos cus acercouse? (Mateus )#,8 -#%!8 %&#!8 ve7ase tam4m %,#,*". O reino re2ere se a qualquer local onde reina o Senhor. Os discpulos de Jesus vivem com um p neste mundo e o outro no reino. Ceste mundo prevalece o comportamento egosta e agressivo# mas Jesus a4enoa os po4res de esprito ' e os que lamentam ' e os 2r6geis. Co surpreendente que este7amos incBmodosE F0GSHCI=OS )%,$ JS K0JLALI@0S Cas 4eatitudes# Jesus d6lhe a volta ao mundo. Cremos no orgulho pessoal8 Jesus a4enoa a po4re;a de esprito. Kuscamos o pra;er8 Jesus a4enoa aqueles que lamentam. Femos prosperidade em gente agressiva8 Jesus a4enoa aos 2r6geis. 0ncantanos a 4oa comida e 4e4ida8 Jesus a4enoa aqueles que so2rem de 2ome e sede de 7ustia. Cada 4eatitude comea com a palavra grega# makarios# que geralmente se tradu; como a4enoado(bendito# mas Ds ve;es se tradu; como alegre ( 2eli;. J4enoado(4endito uma traduo pre2ervel por suas conota3es religiosas ' ser a4enoado(4endito um dom de @eus. Isamos a palavra alegre mais a4ertamente ' com 2requ:ncia# de maneira que contradi; as 4eatitudes ' de maneira que cele4ra nosso poder ou a satis2ao de nosso apetite. Ca linguagem original# o >so? 2alta. Mor e9emplo# a primeira 4eatitude di;# >J4enoados os po4res em esprito...#? dandolhe um sentimento de e9clamao# >Oh# a 4:no dos po4res de espritoE? J verso de =ucas das Keatitudes (=ucas .#,&,." 4astante di2erente da verso de Mateus. =ucas inclui s1 quatro 4eatitudes# que so mais curtas e 2sicas. 0m =ucas# Jesus di;# >J4enoados se7am voc:s os po4res? comparado com a verso de Mateus que di;# >J4enoados os po4res em esprito.? =ucas tam4m equili4ra as 4eatitudes com lamenta3es. Mor e9emplo# a primeira 4eatitude equili4rase com >Ji de voc:s# ricosE porque t:m vosso consolo? (=ucas .#,-". F0GSHCI=OS %,$ J0SIS SIKAI JO MOCL0 F0GSHCI=O %a$ 0 vendo as gentes# su4iu ao monte... Js montanhas so com 2requ:ncia locais de encontro com @eus# o mais 14vio sendo Moiss em Sinai (N9odo %+)-". Mateus inclui muito da tipologia de Moiss neste 0vangelho# em4ora considera a Jesus como maior que Moiss. Jm4os Jesus e Moiss$ So ameaados em sua in2Oncia pelo edito de um malvado regente (N9odo %,8 Mateus ,#%)%5". So recusados por seu pr1prio povo (N9odo ,#%-8 Mateus %)#555*". Saem do 0gito (N9odo ,#%58 Mateus ,#%5". Massam pelas 6guas (N9odo %-8 Mateus )#%)%!". So con2rontados na nature;a (N9odo %.228 Mateus -#%%%". So4em a montanha (N9odo ,&8 Mateus 5#%8 %!#%*". So con2rontados com os pecados e as de2ici:ncias de seus seguidores quando 4ai9am a montanha (N9odo ),8 Mateus %!#+,%". Soa como se Jesus so4e a montanha# em parte# para escapar da multido# e dirige seu sermo a seus discpulos. Co entanto# todos lhe escutam e >admiravam de sua doutrina8 Morque ensinava lhes como quem tem autoridade# e no como os escreva? (!#,*,+". F0GSHCI=O %4$ ...e sentandose# chegaramse 6 ele seus discpulos. J postura tradicional para o ensino ra4nica estar sentado. Jo sentarse# Jesus assinala que hora para comear a classe. Seus discpulos vieram a ele# indicando seu papel de su4ordinados. F0GSHCI=O ,$ 0 a4rindo sua 4oca# ensinavalhes# di;endo... O prop1sito com o que se e9pressam as palavras desta introduo assinala a importOncia da mensagem. Ca o4ra de =ucas# Jesus >desceu com eles# e se parou em um local plano? (=ucas .#%!". F0GSHCI=O )$ JK0CPOJ@OS OS MOKG0S 0M 0SMHGALO J4enoados os po4res em esprito$ porque deles o reino dos cus. @eus comeou os @e; Mandamentos com um ar de graa# recordanos que @eus sacou os israelitas da escravatura. O primeiro mandamento# >Co ter6 deuses alheios adiante de mim? (N9odo ,&#)"# a 2undao na que se 4aseiam todos os outros mandamentos. J pessoa que no leal ao primeiro mandamento no estar6 muito inclinada a seguir nenhum deles. J pessoa que leal ao primeiro mandamento tratar6 de honrar todos. @a mesma maneira# Jesus comea as Keatitudes com um ar de graa# uma 4:no# e a primeira 4eatitude to 2undamental como o primeiro mandamento. Os po4res de esprito# aqueles que dependem totalmente em @eus# tam4m esto dispostos a lamentar por um mundo sem @eus ' e a acercar aos demais em um esprito de gentile;a ' e a e9perimentar 2ome e sede de 7ustia ' etc. Mtochoi signi2ica po4re;a total. J po4re;a verdadeira uma coisa cruel. Gompe D gente. So2rem. So con2rontados a di6rio com sua pr1pria 2raque;a# sa4em 4em que uma pequena o4ra de caridade pode 2a;er muita di2erena. Kuscam ansiosos um gesto ou mirada que lhes prometa a7uda. @ese7am um pouco de caridade. Jnseiam por um pouco de dignidade. @e p ante @eus# os po4res de esprito so assim. Co tra;em nada nas mos que @eus precise e nada nos cora3es que lhe inspire a @eus a lhes aceitar. F:m em sua po4re;a esperando rece4er algo de su4stOncia. F:m avariados esperando ser remendados. F:m em seu pecado esperando rece4er perdo. F:m em sua angQstia esperando ser con2ortados. F:m em sua doena esperando ser curados. Co v:m 2a;endo neg1cio# porque no t:m nada que o2erecer. 5 precisamente sua humildade ' sua capacidade de a4rirse ' o que lhes 2a; terra 2rtil para rece4er a 4:no de @eus. Jesus di;# >...um rico di2icilmente entrar6 no reino dos cus? (%+#,)". @eus atira de n1s para ele# mas a rique;a e o poder atiram de n1s para dentro. J maior nossa rique;a# o mais que a queremos ' o mais que con2iamos nela ' e o menos que sentimos uma necessidade da a7uda de @eus ' o mais di2cil que nos encontrar rompidos ante @eus. 0 no entanto# quando os discpulos perguntam# >Ruem pois poder6 ser salvoS? Jesus contesta# >Mara com os homens impossvel isto8 mas para com @eus todo possvel? (%+#,5,.". @evemos ter cuidado# ento# de no canoni;ar aqueles que no t:m dinheiro e demoni;ar aqueles que o t:m. T6 gente po4re que malvada at os ossos e gente rica que demasiado generosa. 5 o corao# no a carteira# o que se importa a @eus. 0m Keatitudes ,! (vv. -+"# a promessa 2utura '>ser6?. 0m Keatitudes %# *# e + (vv. )# %&# e %%"# a promessa no presente '>?. Os po4res de esprito e aqueles que so perseguidos possuem a 4:no do reino agora. F0GSHCI=O -$ JK0CPOJ@OS OS RI0 CTOGJM J4enoados os que choram$ porque eles rece4ero consolao. 0sta 4eatitude encontra suas ra;es em Asaas .%#%- onde @eus unta uma pessoa >para recolher aos que t:m o corao rompido... (e" con2ortar a todos os que lamentam.? >@este conte9to est6 claro que esta pro2ecia p1se9lica se dirigia a eles que lamentavam a devastao de Asrael e que lamentavam# portanto# a deso4edi:ncia que trou9e tal castigo so4re a nao?. >Ima das caractersticas da gente verdadeira de @eus que lamentam a condio presente da gente de @eus e o programa de @eus no mundo?. Lom =ong conta de um anQncio de televiso no que a cOmera mostra li9o espalhada pelo vento e atirada ao longo de uma estrada. @epois# a cOmera posase na cara de um Cativo Jmericano. >Jo olhar solenemente so4re a paisagem marcada de su7eira# uma lhe l6grima cai do olho# sua angQstia marca a distOncia entre o mundo como e o mundo como deve ser?. 0ssa imagem captura per2eitamente a angQstia dos que lamentam a 2avor de @eus. J promessa que >rece4ero consolao.? J pessoa de 2 lamenta o mundo tal como agora mas no por como ser6. J pessoa de 2 vive 4ai9o a promessa que o reino vir6 e que @eus por6 as coisas como devem estar. J pessoa de 2 ser6 con2ortada no 2uturo quando @eus ponha as coisas 4em# mas tam4m con2ortada no presente pela promessa disso. F0GSHCI=O 5$ JK0CPOJ@OS Os MJCSOS J4enoados os mansos$ porque eles rece4ero a terra por herdem. J palavra# mansos# no uma 4oa traduo. Mroporciona um sentido de timide; que Jesus no intencionou. Mara compreender esta 4eatitude to pouco compreendida# devemos olhar as palavras originais do he4reu e o grego em seu conte9to. Jesus cita Salmo )!#%%. Cesse Salmo# os leais perderam sua terra aos malignos# mas o salmista asseguralhes que os malignos >como erva sero presto cortados? (v. ,". 0le lhes clama$ >0spera em Jehov6# e 2aa 4em8 Fiver6 na terra# e em verdade ser6s alimentado? (v. )". 0le promete# >Mois de aqui 6 pouco no ser6 o mau$ 0 contemplar6 so4re seu local# e no parecer6. Mas os mansos herdaro a terra# e se recrearo com a4undOncia de pa;? (vv. %&%%". 0ste Salmo promete vingana para aqueles que se mant:m 2iis lhe ante a adversidade. Sua terra ser6 restaurada# no por sua pr1pria 2ora# mas como uma herana de @eus. J palavra he4ria tradu;ida como manso em Salmo )! anawim. Anawim usase para descrever a Moiss$ >0 aquele varo Moiss era muito manso# mais que todos os homens que tinha so4re a terra? (Cum. %,#)". Moiss demonstra seu anawim no ar4usto ardente. Lem medo de olhar a @eus (N9odo )#.". Mrotesto# >Ruem sou eu# para que v6 6 <ara1S? (N9odo )#%%". Gesponde# >Lenho aqui que eles no me acharo# nem ouviro minha vo;? (N9odo -#%". <inalmente# em seu desespero# di;# >Ji SenhorE eu no sou homem de palavras#....sou demoro na 2ala e torpe de lngua? (N9odo -#%&". MJS# em4ora parea humilde na presena de @eus# Moiss no tmido diante do <ara1. Co se re2rena em atuar# em4ora suas a3es resultem nas plagas que devastam os egpcios. Sua gentile;a resurge quando os israelitas 2a;em o 4e;erro de ouro e Moiss lhe implora a @eus por suas vidas (N9odo ),# %%%-". Cessa ocasio no tmido em4ora este7a na presena de @eus# mas discute# lhe convencendo de que deve salvar D gente. Seu gentil corao para a gente que se rende ante a ira de @eus. Mas depois que4ra as t64uas da lei com indignao quando encontra as pessoas danando ao p da montanha. Mandalhes destruir o 4e;erro de ouro at convert:la em p1# misturar o p1 com 6gua# e 4e4:lo ' e2etivamente convertendo o ouro em elimino. <oi um anawim# mas no d4il ou indecisivo. O grego nas Keatitudes praus. Jesus descreve a si mesmo como >manso e humilde de corao? (%%#,+". Mateus descreve a Jesus como um rei# >Manso# e sentado em uma 7umenta? (,%#5". Jesus modela praus em seu 7ulgamento# quando recusa se de2ender. 5 2orte e est6 em controle# mas recusa 2a;er declara3es em seu 2avor ou a de2enderse. Co entanto# no podemos di;er que Jesus d4il ou tmido. Jtira as mesas dos mercadores e usa um chicote para e9pulsar os animais do templo. <a; de sua lngua um chicote contra os 2ariseus. @emonstra sua autoridade so4re doenas e demBnios. 0nsina com autoridade. Sem ser d4il como costumamos pensar da de4ilidade. Se Moiss e Jesus so modelos de anawim e praus# seu comportamento sugere o verdadeiro signi2icado destas palavras. Cenhum persegue em enriquecimento pessoal. Jm4os# no entanto# so 2orados ao sustentar um princpio ou ao proteger aos vulner6veis. Moderamos concluir# ento# que anawim e praus devem ser tradu;idos como >sem se 2avorecer a si mesmo? em ve; de >d4il.? Ima traduo coloquial poderia ser$ >Kenditos se7am aqueles que no tratam de encher seu pr1prio ninho de plumas# porque @eus lho encher6 por eles.? J surpresa est6 em que Jesus promete que os praus herdaro a terra. Mresumimos que @eus lhes dar6 o cu# mas Jesus lhes promete a terra. J palavra# herdar# a pista. @eus d6lhes a herana que eles no reclamariam para se mesmos. F0GSHCI=O .$ JK0CPOJ@OS OS RI0 LNM <OM0 0 S0JJM @0 JISLAPJ J4enoados os que t:m 2ome e sede de 7ustia$ porque eles sero 2artos. Js palavras >2ome e sede? signi2icam menos para n1s agora que para as pessoas do tempo de Jesus. Ruando temos 2ome# comemos. Ruando temos sede# 4e4emos. Ge2rigeramos a comida para preserv6la e a 6gua para arre2ec:la. Compramos em supermercados cheios de alimentos 2rescos tra;idos de todas partes do mundo. 0m restaurantes pedimos comida um minuto e o pr19imo minuto rece4emola. 0ncontramonos menos dispostos a maraviharmos com esta a4undOncia do que a e9pressarmos 2rustrao quando o sistema no 2unciona per2eitamente. 0ra muito di2erente na poca de Jesus. Js pessoas raras ve;es comiam carne e com 2requ:ncia passavam 2ome ' Ds ve;es at morrer de 2ome. J 2ome e a sede so imponentesE Ima pessoa 2aminta no pode pensar em 4em mais que comidaE Ima pessoa sedenta no pode pensar em 4em mais que 6guaE O passar 2ome e sede signi2ica estar totalmente 2ocado. >J4enoados os que t:m 2ome e sede de 7ustia...? Kenditos se7am aqueles se esto completamente 2ocados na 7ustiaE Kenditos se7am os 2amintos e sedentos pela santidade pessoalE Kenditos se7am aqueles que so2rem por viver em um mundo onde a gente viva em 4ons relacionamentosE Kenditos se7am aqueles que esperam que o reino vinga D terra como no cuE ><icaro satis2eitos.? @eus lhes dar6 o que eles sentem 2altaE Seus sonhos se 2aro realidadeE 0 quando os sonhos se 2a;em realidade# os sonhos no estaro ocos# como com 2requ:ncia resulta passar com os sonhos reali;ados. Co encontraro que a vida segue va;iaE Co estaro perdidosE ><icaro satis2eitosE? Rue promessaE F0GSHCI=O !$ JK0CPOJ@OS OS MAS0GACOG@AOSOS J4enoados os misericordiosos$ porque eles atingiro miseric1rdia. J palavra tradu;ida >miseric1rdia? eleemon# >que se re2ere a atos concretos de miseric1rdia em ve; de simplesmente uma atitude misericordiosa?. O antecedente he4reu chesedh# que >signi2ica a capacidade de entrar na pele de outra pessoa at que possamos ver coisas por seus olhos# pensar com sua mente# e sentir com seus sentimentos?. Jesus pronuncia uma 4:no so4re a pessoa que sente a dor de outra pessoa e atua para a aliviar. Jesus promete# >...eles atingiro miseric1rdia.? >5 um ensino consistente com o Covo Lestamento que# em realidade# s1 os misericordiosos rece4ero miseric1rdia?. Ceste Lestamento# Jesus ensinanos a re;ar# >0 perdoanos nossas o2ensas# como tam4m n1s perdoamos 6queles que nos t:m o2endidoU (.#%,". @uas ve;es cita Osias .#.# o qual 2a; um apelo pela miseric1rdia em ve; de sacri2cio (+#%)8 %,#!". @6nos a par64ola do servo que no perdoa# condenando D pessoa que 2alha a prova da miseric1rdia (%*#,%)5". Condena os escri4as e os 2ariseus por sua escrupulosa ateno ao d;imo enquanto no prestam ateno a assuntos mais importantes como 7ustia# miseric1rdia e 2 (,)#,)". 5 nature;a de @eus demonstrar miseric1rdia# mas @eus requer que n1s tam4m a compartilhemos. >...a primeira prova a o4edi:ncia da tica de Jesus no se o o4edecer lhe 2a; a um mais 2orte moralmente# seno se lhe 2a; a um mais terno ' misericordioso?. Se verdade que os misericordiosos rece4ero miseric1rdia# tam4m verdade que aqueles que rece4eram miseric1rdia estaro mais dispostos a dar miseric1rdia. Lendo precisado miseric1rdia# eles podem simpati;ar com aqueles que a precisam. Ceste sentido# a miseric1rdia cclica. J questo como comear o ciclo de miseric1rdia. @eus 2:lo ao amarnos quando ainda ramos pecadores (Gm 5#.*". @eus mandanos ao mundo para manter viva a miseric1rdia. F0GSHCI=O *$ JK0CPOJ@OS OS =AMMOS @0 COGJPVO J4enoados os limpos de corao$ porque eles vero a @eus. Jesus adapta o Salmo ,-#)-$ >Ruem su4ir6 ao monte de JavS 0 quem estar6 no local de sua santidadeS Os de mos limpas e de corao puro.? Watharos# a palavra grega para pure;a# signi2ica limpo ' no su7o. Jesus avisa# >@o corao saem os maus pensamentos# mortes# adultrios# 2ornica3es# 2urtos# 2alsos testemunhos# 4las2:mias? (%5#%+"# e a4enoa aos que t:m um corao puro que no se su7ou por estas maldades. Watharos tam4m signi2ica que no 2oi modi2icado ' no 2oi misturado com outras su4stOncias. 0ste pode ser o signi2icado mais importante desta 4eatitude. O corao puro se devota completamente a @eus. 0ncontra um tesouro em um campo e vende tudo o que tem para comprar esse campo. Fende tudo o que tem para comprar uma prola de grande valor (%)#-- -.". J pessoa com um corao puro tem integridade. Sua declarao de 2 mani2estase em atos de 2. O oposto de um corao puro um corao dividido. Lrata de servir a dois amos# s1 para terminar amando a um e odiando ao outro. Jesus avisa# >Co podem servir a @eus e a Mam1n? (.#,-". Liago di;# >Jllegaos 6 @eus# e ele se allegar6 6 voc:s. Mecadores# limpem as mos8 e voc:s de do4rado Onimo# apurem os cora3es? (Liago -#*". J promessa que o que puro de corao ver6 a @eus. 5 uma recompensa 7usta para o servente de @eus. C. Sc. =eXis anota$ >Lemos medo de que o Cu se7a um su4orno# e que se o 2a;emos nossa meta 76 no seremos desinteressados. Co assim. O cu no o2erece nada que uma alma mercen6ria possa dese7ar. Modese di;er aos de corao puro que vero a @eus# porque s1 os charutos de corao o dese7am? (C. Sc. =eXis# O pro4lema da dor". F0GSHCI=O +$ JK0CPOJ@OS Os MJCA<ACJ@OG0S J4enoados os paci2icadores$ porque eles sero chamados 2ilhos de @eus. Eirene a palavra grega para pa;# e Mateus escreveu as Keatitudes em grego. Jesus# no entanto# 2alava aramaico# uma 2orma de he4reu. J palavra he4ria shalom# e a essa palavra D que vamos para compreender esta 4eatitude. Shalom mais que a aus:ncia de con2lito8 a presena de harmonia e irmandade. Jesus pronuncia 4:nos# no para eles que evitam con2lito# seno para eles que 2a;em a pa;. O evitar con2lito passivamente pode permitir que maldade sur7a sem re2reno. O 2a;er a pa;# parado9almente# pode incluir a 2ora. @ois e9emplos$ Titler matou a seis milh3es de 7udeus e causou a morte de muitos milh3es mais. O apa;iguamento simplesmente animou seu apetite. Ceste caso# os que 2i;eram a pa; 2oram os soldados aliados que levavam ri2les. @urante as su4leva3es de direitos civis dos %+.&s# um mem4ro de minha igre7a criticou a Martin =uther Wing# di;endo que criava pro4lemas. 0m seu parecer# o 2ato de que a Wing lhe seguiam pro4lemas demonstrava que Wing deveria ser malvado. >Mas se o con2lito vai D escola a amos que so machos em ve; da Jesus de Ca;ar# se se centra no sucesso em ve; de se centrar no Sermo no Monte# se mais Ymar9istaZ que 4ati;ado# se demoni;o...?. J promessa que os que 2a;em a pa; sero chamados 2ilhos de @eus. J 2rase# >2ilhos de @eus#? outra maneira de di;er >uma pessoa que serve a @eus.? F0GSHCI=O %&$ JK0CPOJ@OS OS RI0 SO<G0M M0GS0/IAPVO J4enoados os que padecem perseguio por causa da 7ustia$ porque deles o reino dos cus. Os primeiros cristos 2oram perseguidos por uma variedade de ra;3es. Os 7udeus perseguiam lhes# considerandolhes herticos. Saulo perseguiu aos cristos por essa ra;o. Judeus e romanos acusavam a cristos de atuar de uma maneira imoral. Js palavras da Qltima ceia# >0ste meu corpo... 0sta meu sangue#? trou9eram acusa3es de cani4alismo. O [gape (Kanquete de Jmor" e o 4ei7o de pa; trou9eram acusa3es de imoralidade se9ual. =iteratura apocalptica trou9e acusa3es de sedio. O recusar por parte de cristos de proclamar# >Csar o Senhor#? trou9e acusa3es de traio. Jo mesmo tempo que este 0vangelho 2oi escrito# cristos eram perseguidos. 0ste 0vangelho a7udoulhes a ver esta perseguio em perspectiva. J 4:no o2erecida# no por todos os que so perseguidos# seno por >os que padecem perseguio por causa da 7ustia.? Se e9perimentamos perseguio# devemos perguntarnos se porque atuamos 7ustamente ou se simplesmente 2omos o2ensivos. Cestes casos pre2ervel 4uscar o conselho da igre7a# porque para a pessoa que est6 so2rendo di2cil ser o47etiva. @e todos modos# est6 claro que# quando se op3e# a maldade usa todos os truques ao seu dispor para se manter em p. Justia convida perseguio. Cotar o paralelo entre >por causa da 7ustia? (v. %&" e >por minha causa? (v. %%". J promessa que >seu o reino do cu.? Outra ve;# isto repete a promessa de versculo ). F0GSHCI=OS %%%,$ JK0CPOJ@OS SVO J4enoados so quando vos vituperarem e vos perseguirem# e disserem de voc:s todo mau por minha causa# mentindo. @es2rutemvos e alegremvos8 porque vossa graa grande nos cus$ que assim perseguiram 6 os pro2etas que 2oram dantes de voc:s. Jesus muda a 2orma da 4eatitude para dirigirse a seus ouvintes diretamente. >J4enoados so...? O >so? plural# sugestionando uma 4:no so4re a comunidade em ve; de indivduos. Como se menciona acima# a perseguio no era uma atividade acad:mica para a igre7a da poca de Mateus. Jqui# Jesus d6lhe conte9to a seu so2rimento ligando ao so2rimento dos grandes pro2etas. J 2iel proclamao dos pro2etas trou9elhes perseguio. Im e9emplo mais tarde 2oi Joo Katista# degolado por opor ao casamento de Terodes com a mulher de seu irmo. O penQltimo e9emplo 2oi Jesus. J igre7a no pode esperar 2icar imune# mas pode esperar ser a4enoada.
Evangelhos Apócrifos Caverna dos Tesouros Capítulo 1 COM A GRAÇA de nosso Senhor Jesus, o Messias, iniciamos o livro so re o desenvolvimento das estirpes, isto !, a caverna dos tesouros