UNIVERSIDAD RAFAEL LANDIVAR

CAMPUS SAN PEDRO CLAVER, S.J. DE LA VERAPAZ

TECNCO EN TRABAJO SOCIAL
CURSO: TRABAJO SOCIAL I
SECCIONES 01 Y 02
PRECURSORES DEL TRABAJO SOCIAL

PADRE JUAN ROBLES
(1492-1572)
Enfoca el problema desde su carcter social, econmico y poltico y pone especial acento en el recurso al trabajo.
Fue precursor, en nuestro pas, del establecimiento de un sistema organizativo para remediar la pobreza.
En sntesis pueden resumirse as las ideas de Juan Robles:
a) Defiende la necesidad de una organizacin racional que asegure en el
Reino el mantenimiento del verdadero pobre.
b) Piensa que la atencin a los pobres verdaderos debe hacerse en sus propias estancias, mediante la concesin de
limosnas concebidas almodo de renta mnima de subsistencia per cpita.
c) Considera que la contribucin de los ciudadanos pudientes es siempre voluntaria, bajo dos modalidades: limosna
pblica y limosna secreta.
d) Juzga necesaria la persecucin por la autoridad pblica de los mendigos que, mantenidos en sus estancias, piden
limosna en las calles.
Robles no rechaza la caridad cristiana, pero entiende que un buen gobierno del Reino debe proveer que no pida
limosna quien no tiene necesidad y que la justicia debe introducirse en la limitacin de libertades personales en algunas
ocasiones en aras de bien comn.

JUAN LUIS VIVES
(Valencia, 6 de marzo de 1492 Brujas, 6 de mayo de 1540)

Fue un humanista, filsofo y pedagogo espaol.
Naci en Valencia en 1492 y se form en esta ciudad, en Pars y en Brujas, donde
Permaneci, salvo algunos periodos de viajes por Europa (Francia e Inglaterra principalmente), hasta su muerte.
Mantuvo una estrecha relacin personal y de pensamiento con Toms Moro y Erasmo de Rtterdam y se convertira en
uno de los humanistas ms destacados de la poca.

Vives referido al estudio y anlisis del problema de la pobreza, hacen de l un referente indispensable para los
estudiosos de la Poltica Social y el Trabajo Social.

Vives expone los principios generales del ejercicio de la caridad sealando la necesidad de hacer el bien para la
existencia de la sociedad.

Vives ve en los pobres un peligro de corrupcin, transmisin de enfermedades, falta de observancia religiosa y fuente de
disturbios sociales.

El trabajo es considerado como solucin edificante a todos los males que acarrean la mendicidad y la ociosidad. De
hecho en El Socorro de los Pobres se plantea la inclusin del trabajo dentro de los hospitales, aunque siempre en
funcin de las posibilidades de cada persona.


Vives sugiere una solucin ejemplarizante para los falsos pobres: asignarles los trabajos ms duros y peor remunerados.
Para garantizar el xito de estas medidas se propone el control mediante censos y recuentos exhaustivos el nmero de
pobres y mendigos de cada ciudad, llevar a cabo relaciones detalladas de todos los hospitales u otras instituciones de
asistencia existentes; introducir una polica pblica que se encargue de todo esto y hospitalice, encierre o ponga a
trabajar a los mendigos segn corresponda.

La propuestas de Vives removieron la mentalidad de sus coetneos, pero Introduccin a los Servicios Sociales.


GORDON HAMILTON

(1892-1967


Representante de la corriente psicodinmica freudiana en trabajo social y profesora de la New York School of Social
Work, el objeto de trabajo social son los estados de dependencia, ansiedades y privaciones de la persona, tanto en sus
aspectos prcticos como ntimos.

Para el autor, todos los casos sociales incluyen una persona y una situacin, una realidad objetiva tiene para quien lo
experimenta. Y aade la siguiente consideracin: no es posible restringir la funcin del trabajo de casos a la modificacin
de las condiciones externas ya que el problema generalmente es interpersonal, as como social.

No obstante en la obra de Hamilton, teora y prctica del trabajo social de casos se aprecian signos de una disociacin
entre lo psicolgico y lo social, que nos disponemos a analizar. Estos se pueden inferir de su observacin sobre la
existencia de desajustes que se deben esencialmente a causas econmicas y la de otros que requieren una investigacin
y accin ms personales. La diferenciacin que establece entre casos de penuria y otros de personalidad invita a pensar
en un cambio en direccin y en la concepcin de trabamiento de los problemas sociales. Esta concepcin se caracteriza
por su unilateralidad, vista, ora desde perspectiva psicolgica, oro sociolgica.

Subrayamos los orgenes, porque la misma Mary Ellen Richmond a pesar de insistir de la interdependencia entre
individuo y medio, hace tambin constantes llamadas al tratamiento de los individuos, tomados uno por uno y a la
importancia de percibir la esencia del ser humano, las diferencias con respecto a sus semejantes etc.

Esta confusin puede explicar la habitual agrupacin de los mtodos (que al principio se consideraban como exclusivos
de la disciplina) en torno a estas tres dimensiones de la persona: lo individual, el grupo y la comunidad.

Cul es la medida de lo individual? Cmo valoraba que un problema fuera provocado exclusivamente por y desde la
propia personalidad?
Podra suponerse, y de hecho a si se ha interpretado que la larga tradicin filantrpica con su acento el individuo como
culpable de su deterioro pues aun en la disciplina. Son las representaciones sociales de los pobres y las que proponen
unas prcticas acordes con ellas. Pero hay que aadir a ello estado, todava incipiente, de las investigaciones teoras en
el mbito de las ciencias sociales que se nutre la materia. Mas el trabajo social muy resistente a las investigaciones.

Estas y otras expresiones anlogas responden nuestras preguntas. La medida por la que se valora si un problema era
individual o social habamos encontrarla en el examen de la persona misma. Los pobres de entonces todava estaban
sometidos a pruebas de salud, teniendo que sufrir el papel chivo expiatorio que los grupos sociales proyectado sobre
aquellos. De esta forma el trabajo social sobre todo en Norteamrica, se encarn en una direccin destacadamente
clnica.
RICHARD CLOWARD

Lo que creyeron que era servicio no era ms que la ilusin de servicio, eran planes que reciban mayor atencin a
necesidades de baja prioridad, la ingenuidad de los servicios es producto de la insistencia en programas tradicionales y

de la dificultad por modificar las deficiencias estructurales de la sociedad, pero con mayor frecuencia de la falta de un
marco conceptual y terico sobre los rasgos de la vida, de la clase baja y sobre los procesos de privacin y
desorganizacin social que la acompaan, tampoco se presta suficiente atencin al papel que desempea el poder y la
inevitabilidad del conflicto.

Establece que el socilogo iluminara los puntos oscuros a los que los trabajadores sociales no llegan en su afn por
modificar la comunidad.

El proceso de cambio planificado exige intervenciones no solo en los aspectos organizativos y funcionales de un sistema
sino tambin de tipo estructural. La comprensin de la dinmica del poder y del conflicto como elementos Estructurales
del sistema es exigencia para el logro de una intervencin que garantice unos resultados ms profundos y permanentes.

FINGLADER
Las relaciones entre trabajador social y cliente, El trabajador social capacitado;
La estructura esencial de los mtodos es, segn Friedlander, la siguiente:
Estudio social y diagnosis; Determinacin de las fuerzas que actan en la situacin; Modificacin o cambio de la
situacin particular; Evaluacin.
Sobre esta estructura Friedlander describe el proceso de communitywork en los siguientes trminos:
Es primariamente una tarea o meta centrada.
Requiere ms liberalidad en los procesos de apoyo y auxilio.
La aplicacin del mtodo conduce a un proceso sustancialmente diferente que se reconoce en cuatro fases:
Reconocimiento.
Estudio o diagnosis social.
Planeamiento y desarrollo.
La disciplina de trabajo social se ha esforzado, fundamentalmente, en definir y redefinir las cuestiones relacionadas con
el ltimo de estos puntos:
Los procedimientos dirigidos a la accin y el desarrollo de tcnicas. No se ha prestado la debida atencin al
conocimiento terico que fundamenta la accin ni a la necesidad de relacionar ambos (teora y tcnicas)con el objeto
de estudio.
Es de sobra reconocido que, en la forma de acercarse a la realidad social, para modificarla, va implcita una intencin, de
adaptacin, reforma o cambio, que seala el mtodo a elegir y que implica una concepcin ideolgica de la accin social.
Es la representacin social de la realidad la que forma todo un complejo mundo de nociones, imgenes, valores y
criterios morales que ha tenido y todava tiene una importancia crucial en trabajo social.
En los captulos primero y tercero sealbamos que la profesin de trabajo social nace de un conjunto de motivaciones
ticas cuyos principales valores se encuentran en la fraternidad, solidaridad y compasin humanas. Hacamos tambin
referencia a los fines que la materia invoca dentro de una marcada concepcin humanista. En ese conjunto compuesto
por representacin y voluntad hay un predominio de criterios morales, no se construyen nuevos conceptos sobre los
fenmenos observados y prima la opcin poltica reformista sobre el anlisis lgico y la investigacin sobre el objeto.
Ello es siempre as en la etapa pre cientfica de cualquier disciplina.
El trabajo social no ha alcanzado todava un nivel terico suficiente para elaborar sus particulares hiptesis.
La rigidez que separa la teora de la prctica, o el conocimiento terico del aplicado, se hace ms notorio.
Relacionado con lo anterior, el conocimiento terico producido por otras ciencias sociales, como psicologa, y sociologa
no se aplica.

La disciplina del trabajo social puede y debe producir teoras operativas que sealen caminos a seguir para ello no es
necesario elaborar un cuerpo terico ex novo.basta con plantearse preguntas acerca de los procesos con los que el
trabajo social opera: relacione de ayuda; formas de intervencin en los problemas sociales; pertinencia de los
tratamientos aplicados etc.
La disciplina de trabajo social, como cualquier otra, se caracteriza entre otras cuestiones por el objeto, elegido entre
todos los posibles, requiere pronunciarse, acerca de, cuando menos, estos tres aspectos:
EL SUBCONJUNTO: de la realidad que se adopta como motivo de estudio: todo, este o aquel mbito del universo social.
LA NATURALEZA: o el tipo de problemas que se va estudiar: la marginacin, el malestar, los recursos, etc., de tal o cual
colectivo previamente acotado.
Las valoraciones ticas, culturales e ideolgicas, que inspiren al investigador.
Como quedo expuesto en el captulo anterior, el trabajo social ha elaborado a lo largo de su historia distintas
concepciones del objeto del estudio.
Aun cuando el trabajo social se oper siempre en toda la red de interacciones sociales en la que viva inmerso el
individuo, orientaba todo su tratamiento a restaurar el equilibrio del mismo. A ello nos referamos al afirmar que este
enfoque hace abstraccin de la complejidad de lo social, ya que se mueve en torno a la persona que porta el problema,
repetimos que, desde esta perspectiva, el medio interpreta nicamente el papel de referente emprico para el
trabajador social; no desempea el desencadenante de los mucho problemas conflictos personales y grupales.
La nocin de necesidades sociales, como objeto del trabajo social es posiblemente, la alternativa hoy ms aceptada.
En segundo lugar, la accin social, no es el trabajo social. Aquella es un conjunto mucho ms que amplio en el que
engloban tambin las instituciones dedicadas a las mismas, por ejemplo el sistema de servicios sociales. El trabajo social
en ese espacio es una profesin, ms o menos destacada, que contribuye a la solucin de los problemas sociales, los
cuales, no tienen que proceder exclusivamente de la inadecuacin.
MARY ELLEN RICHMOND
Fue reconocida en la comunidad de trabajo social como la primera terica de la materia.
Constituyen aportaciones tericas fundamentales en la investigacin de la prctica de la ayuda social. Son los datos
sobre actuaciones y el estudio en profundidad de algunos casos sociales, los que Richmond utiliza para buscar
regularidades y establecer clasificaciones. Su intencin es ayudar a clasificar la naturaleza y el contenido del trabajo
social; proporcionar materiales para la formacin de asistentes sociales; ofrecer una base para sucesivos estudios
estadsticos o como punto de partida para descubrimientos sociales y permitir un examen crtico de los mtodos del
trabajo social.
Los temas que fueron materia de estudio para Richmond lo han sido despus para otros tericos: Definicin de
aplicacin para el tratamiento de casos y bases necesarias para establecer un diagnostico social.
La obra social diagnosis fue publicada en 1917 por la Russell Sage Foundation. En ella Mary Ellen Richmond proporciona,
sobre la base de diecisiete experiencias, una gua metodolgica para efectuar un diagnostico social apartar de los datos
obtenidos por el trabajador social acerca de la circunstancias y elementos fundamentales que intervienen en el caso. En
este libro existen tres partes: La evidencia social, que es el conjunto de hechos que indican las dificultades sociales y los
instrumentos para su solucin. Distingue la evidencia real, que es el hecho que se presenta ante nuestros sentidos; la

evidencia testimonial, que proporcionan otras personas y la evidencia circunstancial o hechos espordicos que son
significativos.
El proceso hacia el diagnostico, que a su vez comprende 4 fases:
Entrevista con el cliente; primeros contactos con su familia inmediata; bsqueda de otras fuentes y ponderacin e
interpretacin de todos los datos reunidos. El producto de este proceso ser el diagnostico social, que debe incluir tanto
la definicin de las dificultades halladas, como la relacin de los factores causales y los medios disponibles para el
tratamiento social a seguir.

De esta forma, por medio de la herencia social, vamos agregando a nuestra individualidad toda una serie de cosas que
terminan por formar parte de nosotros mismos. La personalidad nos une, pues, estrechamente a los hombres, no
solamente al hombre nuestro socio, nuestro hermano, sino a todas las agrupaciones e instituciones que los hombres han
creado.

Cul es el objetivo especfico de la disciplina de trabajo social?
Para Mary Ellen Richmond la respuesta es segura: el trabajo social presta atencin a las relaciones del individuo con
quienes se vincula, no solo personas, sino tambin instituciones y agrupaciones. Posee su propio campo de accin que
es el desarrollo de la personalidad por la adaptacin consiente y comprensiva de las relaciones sociales y no puede
descuidar ni el individuo ni a su medio, su mtodo especial consiste en alcanzar a ambos puesto que mientras los seres
humanos siguen siendo humanos y su medio siga siendo el mundo no se podr imaginar a un estado de cosas en el que
ellos mismos y el medio en el que vive dejen de necesitar adaptaciones y readaptaciones particulares.

La autora concibe las intervenciones que debe efectuar el trabajador social en los siguientes trminos:
Comprensin de la individualidad y de las caractersticas personales; comprensin de los recursos, de los peligros y de
las influencias del medio social;
Accin directa de la mentalidad del asistente social sobre la de su cliente;
Y accin indirecta ejercida en el medio social.

La razn por la que adoptamos este modo de proceder es porque conocemos la frecuencia con la que, desde algunas
disciplinas, entre las que se encuentra el trabajo social, nos acercamos a esta escuela filosfica provistos de los
prejuicios que identifican el pragmatismo con el positivismo y funcionalismo.

Por eso, es preciso que pongamos de manifiesto algunos conceptos que, de forma permanente, aparecen en los autores
y que dotan a esta corriente de una peculiaridad importante y desconocida en lo que tiene de influencia para el trabajo
social. Nos estamos refiriendo, concretamente, al sentido de la unidad de la vida como un todo, como una interaccin
dinmica y fluida, a su cualidad orgnica y la forma de disolver todas las distinciones y dicotomas filosficas.

Para W. James, es evidente que en el mundo existen mltiples lneas de influencia mediante los cuales las cosas se
mantienen en cohesin, una idea quiz precursora del anlisis sistmico.

El mrito que se le atribuye hoy a Mead es el de haber vencido los obstculos epistemolgicos que impeda la
concepcin sistemtica de estos dos elementos: el individuo y la sociedad.

Mead trata el concepto de interrelacin con tal fuerza que llega incluso a afirmar que la persona no existe sino es en el
proceso del desarrollo del individuo con los otros, donde tiene lugar la experiencia.

As el individuo se experimenta as mismo, no directamente es decir, no por medio de su propia conciencia, sino por
medio de los puntos de vista particulares de los otros miembros individuales del grupo social.




EZEQUIEL ANDER- EGG

Conocido estudioso del movimiento, la re conceptualizacin tuvo sus orgenes en varios escenarios. Por un lado entre las
personas y grupos aislados que interpretaron el movimiento y las insuficiencias de la disciplina; por otro, en la rebelin
estudiantil de las escuelas. Por todo ello, el movimiento se plantea una tarea urgente: la de cambiar un trabajo social
que trate al hombre como un objeto al cual se le ayuda a resolver sus problemas de adaptacin, por un trabajo social
que tenga un concepto de hombre como sujeto, es decir, actor y protagonista de su propio cambio dentro de un
escenario realizado por el. El objeto, pues, es lograr que el sujeto haga una crtica reflexiva para transformar las
estructuras sociales, y conseguir as su emancipacin.

Estos autores proponen trabajar con un enfoque dialectico. En el se acentan los aspectos dinmico-conflictivos del
cambio social; las teoras de la accin; las necesidades de transformacin del orden social; la teora critica. Trataba de
lograr la auto-comprensin de una realidad social que hasta el momento haba sido usurpada por concepciones
tecnocrticas, aspticas, fragmntales e importadas. Por eso puede decirse que, todava hoy la disciplina del trabajo
social no ha superado la fase del humanismo como ideologa.

As, los conceptos como concientizacin, liberacin de las masas oprimidas, transformacin de la estructura social,
insercin critica en la realidad, son ms bien representaciones e imgenes del deseo que se ha impuesto como
categoras conceptuales y se han convertido en dogmas y exigencias. Estos expresan ms una voluntad revolucionaria,
una esperanza o una nostalgia, que la interpretacin de una realidad.

HELEN HARRIS PERLMAN
La relacin profesional es el instrumento fundamental como la referencia principal del se humano, desarrolla toda un
concepcin en torno a las relacione profesionales. En una relacin que debe apoyarse en un propsito reconocido por
ambos participantes y contener una elemento de autoridad se apoya en los conocimientos y en le pareci y respeto que
muestra el profesional al individuo. De esta forma la persona podr afirmas y fortaleces su personalidad.
Perlman considera que son cuatro los elementos presentes en el trabajo social de casos: la persona el problema, el lugar
y el proceso, por otra parte opina que los hombres tienen una originaria desigualdad de facultades, esta finalidad
tendra que ver con la bsqueda y promocin de recurso que se encomienda a los trabajadores sociales.
Puede decirse que tuvieron la visin y el coraje necesario para desafiar las creencias y las rutinas de una profesin que
no estaba dando una solucin adecuada a los grandes problemas de desigualdad de Iberoamrica


JOHN DEWEY

Tambin concede un valor esencial a la reconstruccin de todas las instituciones sociales, incluidas las polticas y las
econmicas, ya que el entorno social del hombre ejerce una influencia decisiva sobre l, al referirse a la filosofa, dice de
esta que debe adoptar una actitud prctica, una actitud de cambio, que ayude a fomentar una sociedad ms libre, ms
humana, gratificadora e inteligente. De ah su filosofa de la educacin, cuyo fin es el desarrollo de una inteligencia
critica.

En este punto resulta oportuno relacionar los anteriores supuestos con el trabajo social de casos tal y como fue
concebido por Mary Ellen Richmond. La idea de esta autora hoy la expresaramos en unos trminos, trabajo, en redes
que hacen referencia a la atencin que debe prestarse a todas las relaciones que el individuo ha establecido (Medio
laboral, familia, amigos, etc.) para adquirir seguridad y significacin social. Mas a esta concepcin del trabajo no
significara nada por si sola al margen de un proceso de reforma social. As reforma gradual institucional y desarrollo de
la personalidad por medio de un proceso educativo, es lo que para el autor constituyen el objetivo de la materia.


El desarrollo de la personalidad significa para Richmond la restitucin de ese espritu constructivo (Del que nos habla
Mead) en aquellos individuos a los que, por circunstancias personales y ambientales debidas a carencias de diversa
ndole, les falla esa inteligencia social cuya consecucin es el idioma para los pragmatistas.

Es cierto que Richmond se ocup preferentemente del trabajo social de casos y familias. Pero no se puede negar que lo
hiciera desde la ptica sistemtica que acabamos de mencionar. Esta es su contribucin. Por eso reclamamos una
reflexin ms profunda de su pensamiento, que ponga de manifiesto las importantes contribuciones que acabamos de
estudiar, a fin de evitar que se le siga extendiendo ms certificados de defuncin.


GISELA KONOPKA
Es un conocido especialista en el mtodo del trabajo social de grupo, el asistente social de grupo les permite a varios
tipos de grupos que funcionen de tal modo que tanto la interaccin grupal como el programa de actividad contribuyan el
crecimiento del individuo y al desarrollo de metas sociales deseables.
Esos fines de crecimiento individual y de desarrollo de metas sociales se inscriben en las metas generales del trabajo
social que para esta autora tiene sus races en valores religiosos y humanistas, una nueva referencia para el trabajo de
grupo es hace que los individuos y el grupo funcionen como un todo, tomen conciencia de su potencial para conducir
sus intereses por si mismo, de nuevo aparece como fin la capacidad y el fomento de la autonoma, esta misma autora
considera que el trabajo social de grupos ayuda a los individuos a mejorarse en su funcionamiento social a travs de
intencionadas experiencias de grupos y a manejarse ms eficazmente en sus problemas personales, de su grupo y de su
comunidad.
MURRAY G. ROSS
En la organizacin comunitaria no se trata de considera la influencia del medio en el individuo como hacan los pioneros
ni de detenerse en le reconocimiento de una responsabilidad social de los problemas que le afectan. El enfoque
fundamental de este mtodo es dirigir la actividad a la comunidad como un todo; as Ross afirma que para el
trabajador social el fin a largo plazo fundamental y dominante es crear en la comunidad la capacidad de funcionar como
una unidad respecto a sus necesidades, problemas y objetos comunes, as para le los objetivos de los mtodos de
trabajo social o metas de los de los mismos son:
La desaparicin de impedimentos al desarrollo la liberacin de potencialidad el uso total de recursos internos el
desarrollo de la capacidad para manejar la propia vida del individuo, grupo o comunidad la manera de funcionar como
unidad integrada. Tambin hace referencia aun elemento, la integracin, entendida como la necesaria identificacin de
los individuos con la comunidad a la que pertenecen, identificacin que dar como resultado la aplicacin de esfuerzos
para mejorarla y para trabajar en busca de objetos comunes.