INSTITUTO NACIONAL DE BELLAS ARTES

ESCUELA NACIONAL DE ARTE TEATRAL

Casa de muecas, tres perspectivas distintas.

Claudia Paola Castillo Apodaca





Mtro. Zenaido Rodriguez Martinez


Mxico, Distrito Federal, Diciembre 2013.


ndice.

i. Introduccin y Marco terico (pg. 1)
ii. Ancdota Casa de Muecas (pg. 8)
iii. Anlisis semiolgico (pg. 9)
iv. Contexto histrico (pg. 10)
v. Anlisis desde el funcionalismo (pg. 13)
vi. Anlisis desde el marxismo (pg. 14)
vii. Conclusin (pg. 15)
viii. Bibliografa (pg. 16)



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Introduccin
En el trabajo que se desarrolla a continuacin, se plantear y analizara la
obra Casa de Muecas de Ibsen desde tres corrientes de anlisis filosfico y
sociolgico, el estructuralismo, funcionalismo y marxismo; tomando los aspectos
fundamentales de cada una de ellas y usndolo como base para un anlisis de la
obra y en especial de sus personajes y las decisiones que van tomando a lo largo
del texto. Es importante tener en cuenta la importancia y necesidad de desarrollar
este tipo de temas y aplicarlos ya que como actores el hecho de ampliar el
conocimiento y las diferentes formas de concebir el mundo nos permite extender
nuestra capacidad de anlisis y por consecuencia de creacin y desarrollo de
personajes a lo largo de la trayectoria que vayamos construyendo a lo largo de
nuestra licenciatura y vida profesional, permitindonos tambin hacerlo desde el
conocimiento y profundizar ms en todos estos conceptos, llevndolos a la vida,
ponindolos, en prctica.

Marco terico

Estructuralismo
El estructuralismo, que realiza un anlisis en base a la estructura de las
cosas, y toma un hecho concreto como objeto de anlisis, desarmando esta
estructura para luego poder irla analizando y armando de nuevo, tiene 3
elementos que lo componen: El modelo estructural, la lingstica, y la semiologa.
El estructuralismo es el nombre que designa al sistema cientfico que se
ocupa del estudio de los datos en el contexto al cual pertenecen y adems analiza
las relaciones que se establecen entre los mismos. La importancia que ha adquirido
el estructuralismo es tal, que resulta ser una de las opciones ms usadas para
analizar la cultura, el lenguaje y hasta la sociedad de una comunidad determinada.
En una cultura el significado se produce y es transmitido a partir de diversos
fenmenos, prcticas y actividades, que en ese momento actan como vehculos
de significado.

Saussure, introdujo dos conceptos ciertamente importantes, por un lado, la
diacrona que se ocupa de los cambios lingsticos acaecidos a travs del tiempo,
en
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cambio, la sincrona, por su lado, se interesa por la situacin de una lengua en un
determinado tiempo dejando de lado el factor tiempo para su anlisis.

El modelo estructural.
Es la elaboracin terica donde el estudio de la sociedad se analiza como
una estructura. Un ejemplo de modelo estructural es el Modelo Actancial de
Greimas.
ste, se refiere a que el modelo pretende identificar los principios para
poder organizar y hacer relaciones que lleven a la significacin; y se compone de 3
ejes.
Eje del deseo: este eje nos muestra la relacin sujeto-objeto, donde el
primero desea alcanzar y/u obtener al segundo.
Eje de la comunicacin: aqu se muestra la relacin entre destinador-
destinatario, en este eje el objeto juega el papel de intermediario para desarrollar
la comunicacin entre estos dos.
Eje del poder: aqu vemos la relacin oponente-ayudante, donde hay una
lucha de poder en la que cada uno de ellos busca lograr su objetivo, logrando o
impidiendo que el sujeto alcance al objeto de deseo.
Lingstica.
La lingstica se encarga de orientar las construcciones tericas dentro del
estructuralismo. En la creacin o anlisis de una estructura, es primordial
establecer las relaciones que existen en la misma y la comunicacin que se
desarrolla, la lingstica nos explica y nos orienta en la necesidad de crear cdigos
y smbolos en los que dos o ms sujetos puedan entenderse; las palabras por
ejemplo estn compuestas de elementos organizados de tal manera que la unidad
que forman entra dentro de ciertas leyes o criterios de relacin y se vuelve
entendible y complemento para la posibilidad de comunicacin.
Semiologa.

Se refiere al estudio de los smbolos, en especial de los previamente
mencionados en la lingstica, donde cada smbolo tiene un significado y un
significante. Aqu, el significado del smbolo se refiere a la idea propia del mismo, a
la evocacin de la imagen, mientras que el significante, al medio por el cual se
transmite esta idea. La semiologa juega un papel muy importante dentro del
estructuralismo ya que la sociedad esta llena de estos smbolos y sin el uso de esta
3
rama dentro de un anlisis estructural sera imposible comprender por completo la
estructura que se est analizando.

Funcionalismo
El funcionalismo es una corriente de anlisis sociolgico que nace en Inglaterra en
el ao de 1930, sus iniciadores son Broinslaw Malinowski y Radcliffe Brown quienes
se basan en largos trabajos de campo y se vuelven expositores de teora
antropolgica.

El funcionalismo estudia a la sociedad sin tener en cuenta su historia, lo que
lo vuelve sincrnico: estudia la sociedad tal y como la encuentra, intentando
comprender como cada elemento de la sociedad se articula con los dems,
formando un todo y ejerciendo una funcin dentro de la misma.
Sus bases son:
Empirismo: corriente filosfica del siglo XVIII que busca conocer la realidad
a travs de la observacin de los fenmenos observables. La explicacin de
los acontecimientos se obtiene para los empiristas mediante la construccin
de leyes generales y las relaciones causales entre fenmenos observables.
Positivismo: escuela sobre teora de la ciencia fundada por A. Comte que
comprende una reforma en la sociedad y una religin. Constituyendo una
teora del saber que no admite otra realidad que no sean los hechos, ni a
investigar otra cosa que no sean las relaciones entre los hechos.
Teora liberal: doctrina que se basa en la defensa de las iniciativas
individuales y que busca limitar la intervencin del Estado en la vida
econmica, social y cultural. Se trata de un sistema filosfico y poltico que
promueve las libertades civiles y que se opone al despotismo.


Nace como una reaccin al evolucionismo y al particularismo histrico. Parte
de la premisa de que la cultura es una totalidad orgnica donde los elementos que
la componen son inseparables y se encuentran interconectados, teniendo cada uno
una funcin especfica en el conjunto que forman. Se percibe a la sociedad como
un
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organismo biolgico donde las partes forman un todo.
Esta corriente hace nfasis en la interpretacin de los hechos particulares en
relacin al todo (la sociedad).
A continuacin se mencionaran los postulados funcionalistas:
Toda cultura tiende a la formacin de una totalidad equilibrada frente a su
tendencia hacia el desequilibrio y el cambio.
La estructura social funciona en base a una orientacin de necesidades
bsicas. El anlisis de una funcin bsica lleva al conocimiento de una
funcin general.
En toda sociedad hay una iterconeccin funcional.
Existe una divisin en el trabajo antropolgico: Etnografa (mtodo de
estudio utilizado por los antroplogos para describir las costumbres y
tradiciones de un grupo humano.) y Etnologa (Rama de la antropologa que
estudia sistemtica y comparativamente las etnias y las culturas de los
pueblos.)
Siempre es importante el informante (la referencia biogrfica) y el
particularismo personal para obtener datos.
Enfoque sistmico
Se desarrolla partiendo de la consideracin del objeto de estudio como un
conjunto de elementos interdependientes, que se caracterza porque se estrucutra
y sus funciones lo distinguen del mendio ambiente en que est inmerso y permite
establecer la relacin entre sistemas diversos.


Parsons, socilogo estadounidense, define cuatro funciones que deben ser
realizadas por un sistema:

Adaptacin: relacin del sistema con el medio exterior, dentro del cual se
encuentra y con el que a su vez, interactua. (Sistema Entorno)
Persecucin de objetivos (Goal Atteinment): Movilizacin de las energas del
sistema hacia las metas que se han propuesto. (Alcanzar metas por
necesidad)
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Integracin: Acciones que permiten mantener la coherencia del sistema
como tal. (Regula a los otros componentes)
Latencia: Capacidad de motivacin del sistema para alcanzar los objetivos
sealados (Mantenimiento de patrones)


Marxismo

El marxismo es una doctrina que tiene sus bases en las teoras que desarrollaron
los afamados Karl Marx y Friedrich Engels. Intelectuales que reinterpretaron el
idealismo dialctico popularizado por Georg Wilhelm Friedrich Hegel como
materialismo dialctico y propusieron la creacin de una sociedad sin distincin de
clases. A las organizaciones polticas creadas segn los lineamientos de esta
doctrina se las describe como marxistas.
Cabe resaltar que adems de Hegel, otros pensadores han contribuido a la
expansin del marxismo, tales los casos de Adam Smith, David Ricardo, Ludwig
Feuerbach y de los distintos exponentes del socialismo utpico francs del siglo
XIX.
La obra ms importante del marxismo es El capital. La propuesta fundamental de
Marx, la que postula en El capital es alcanzar una sociedad sin distincin de
clases donde tanto el proceso de produccin, como las fuerzas productivas y las
relaciones que surgen de la produccin se conviertan en un bien social. En esto se
diferencia del capitalismo donde el trabajo es social pero la apropiacin del mismo
es privado, donde se compra trabajo por dinero.

El anlisis de las sociedades de Marx estaba basado en la divisin de clases
propuesta por el capitalismo, la cual no coincida en nada con la nocin que el
intelectual tena de lo que era una sociedad justa. Por un lado estaba la clase
trabajadora, a la que tambin llama proletariado, quienes venden su mano de obra
y reciben dinero a cambio, pero que no poseen los medios para la produccin, los
principales responsables de otorgar riqueza a una sociedad (construyen, fabrican,
producen servicios, etc)a su vez esta clase se encuentra dividida en proletariado
ordinario (quienes consiguen trabajo fcilmente y reciben un pago medianamente
razonable por sus servicios)y lumpenproletariado (aquellos que viven en la pobreza
absoluta y no consiguen trabajos estables: inmigrantes, prostitutas, mendigos,
etc). La otra clase es la burguesa a la que pertenecen quienes tienen los medios
de
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produccin y compran el servicio del proletariado para su explotacin. Esta clase
puede dividirse en burguesa muy rica y pequea burguesa (estos ltimos son
quienes emplean la mano de obra pero adems deben trabajar: comerciantes,
pequeos propietarios, campesinos con poca tierra, etc).
La idea del marxismo es expropiar los medios de produccin de la burguesa y
dejarlos en manos del proletariado a fin de que sean las clases trabajadoras las
nicas que se beneficien del fruto de su trabajo. De todos modos, este anlisis no
incluye mecanismos de terminar con la divisin de clases.
En el campo de las religiones, el marxismo siempre ha sido totalmente contrario a
ellas. Existe una frase que dice que la religin es el opio de los pueblos que, pese a
que no se conoce si fue en verdad Marx, Nietzsche o Mao Tse Tung quien la
pronunci primero, puede definir claramente la opinin que los marxistas y
posteriormente comunistas tienen sobre las creencias religiosas. Cabe sealar que
para el marxismo la esencia de todo ser humano se encuentra en el conjunto de
sus relaciones con los dems individuos del grupo. Relaciones que son espirituales
y materiales y donde la conciencia individual y colectiva ocupan uno de los lugares
fundamentales.
Despus de la muerte de Marx, ocurrida en 1883, surgieron varias divisiones
dentro del partido, una de las principales fue la de los socialdemcratas
(consideraban que el socialismo poda desarrollarse en una sociedad capitalista y
pluripartidista) y los comunistas (apelaban a la revolucin como motor para un

cambio absolutamente estructural), los cuales fueron fundamentales para el
desarrollo de los hechos polticos que se vieron a principios del siglo XX. Estos
partidos se inspiraron en el marxismo para emprender sus revoluciones. Entre las
ms importantes del siglo se encontraron, la revolucin bolchevique encabezada
por Vladimir Lenin y Len Trotsky, que se llev a cabo en octubre de 1917 en
Rusia, result el primer intento a gran escala para instalar un Estado obrero de
caractersticas socialistas. De este modo el marxismo sovitico termin
transformndose en estalinismo, un movimiento liderado por Isif Stalin y criticado
por muchos marxistas por considerar que su espritu es dictatorial y burocrtico.
Tras la Segunda Guerra Mundial, y gracias al respaldo sovitico, el Partido
Comunista logr llegar al poder en la Repblica Popular China, Vietnam, Alemania
Oriental, Polonia, Albania y Rumania, entre otros pases.
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De los intelectuales marxistas ms sobresalientes del siglo XX se pueden citar a
Georg Lukcs, Louis Althusser y Antonio Gramsci.
En la actualidad todava existen muchos movimientos nacidos del marxismo, pero
la mayora de ellos, sobre todo los que descienden de la socialdemocracia, se han
alejado rotundamente de las ideas de Karl Marx, a decir verdad los revolucionarios
tambin ya que se basan en polticas de extorsin e imposicin de nuevos
regmenes sociales, rotundos e inamovibles.
No se ha conocido un Estado marxista que respete las ideas planteadas por Marx.
En su libro Hambre y seda, Herta Mller, hace un anlisis del rgimen de Nicolae
Ceauescu donde afirma que aquella utopa que muchos continan buscando, el
marxismo como forma poltica que dirija el destino de todos los pueblos no existe y
que en su lugar s han existido numerosos casos de gobiernos marxistas que han
hostigado pueblos y asesinado a mansalva a familias enteras. Para ella las ideas
polticas no pueden medirse nicamente desde la teora, pues es en la prctica
donde se las reconoce y puede saberse si son imprescindibles o no.
Fundamentos del Marxismo
La oposicin a un sistema econmico desigual, basado en la alienacin, la
explotacin de la mayora (a travs del sistema del salariado), y dirigido
hacia la consecucin del beneficio para algunos, y no hacia la satisfaccin
de las necesidades de todos. Se trata del capitalismo, pero se pueden

obviamente imaginar otros sistemas que presentan similares caractersticas
esenciales, a los cuales los marxistas se opondran igualmente.
Para la transformacin de la sociedad, el marxismo considera necesario un
proceso revolucionario que permita llegar a una sociedad basada en la
cooperacin y la gratuidad.

La emancipacin de los trabajadores debe ser la obra de los propios
trabajadores . ste es un principio inherente al verdadero marxismo, que
implica la democracia y la autoemancipacin; as como que la democracia es
elemento fundador indispensable para una nueva sociedad (a la que se
denomina socialismo o comunismo). Sociedad que debe construirse liberada
de las diversas formas de dominacin.
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El internacionalismo, que es, a la vez, la constatacin del inters comn de
los trabajadores del mundo entero y de la necesidad de la lucha a escala
mundial, y el objetivo de la superacin de las naciones hacia una comunidad
humana mundial.

El conocimiento y el anlisis de la Historia (concepcin materialista de la
historia).

La constatacin de la existencia de clases sociales que dividen a los
hombres y a las mujeres en distintos segmentos de poblacin; la
constatacin de las profundas desigualdades e injusticias entre esas clases;
y la constatacin de que mientras exista la divisin de la sociedad en clases,
habr luchas entre esas clases (lucha de clases).

En consecuencia, mientras participan actualmente en la lucha de clases de
los trabajadores, los marxistas militan por una reorganizacin de la sociedad
destinada a acabar con esa divisin clasista.


El libre ejercicio del espritu crtico. Duda de todo , deca Marx, siendo el
objetivo conocer la realidad tal como es, para comprenderla mejor y as
transformarla.

Estos principios, o algunos de ellos, pueden perfectamente ser compartidos por
otras teoras polticas y sociales: si es el caso, obviamente tanto mejor! El
marxismo no pretende aislarse, todo lo contrario: el objetivo es contribuir a la
constitucin de un movimiento del conjunto de la sociedad para crear una
asociacin donde el libre desarrollo de cada uno es la condicin del libre desarrollo
de todos (Karl Marx, Manifiesto Comunista).
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Ancdota de Casa de muecas

Helmer y Nora son esposos y tienen 3 hijos, Helmer tiene a Nora
consentida, mimada, pero sobretodo, muy, muy controlada; como si fuera una
nia pequea, tal como lo haca su padre. Helmer est a punto de ascender a
director del banco en el que trabaja. Llega Cristine, amiga de Nora, a casa de este
matrimonio. Ella acaba de enviudar y al no ser heredada, necesita conseguir un
trabajo. Le pide a Nora que le diga a su esposo que le d trabajo en el banco que
l va a dirigir. Krogstad, empleado del banco, llega a amenazar a Nora por un
prstamo que ella realiz hace muchos aos, donde falsific una firma, a l lo
quieren despedir, as que le pide a Nora que convenza a su marido de que no lo
corra, si no quiere que l se entere del fraude que ella hace aos cometi. Helmer
corre a Krogstad y en su lugar pone a Cristine. Krogstad y Cristine, que se
conocieron en el pasado, se encuentran en casa de Nora y deciden estar juntos de
nuevo y amarse. Krogstad pone la carta en el buzn de Helmer para que la lea y
ella hace hasta lo imposible por evitarlo. Cristine quiere ayudar a Nora, Krogstad se
da cuenta y se ofende, pero al final Cristine decide que su amor por Krogstad es
ms importante y esto los mantiene juntos. Finalmente Helmer lee la carta. De
forma grosera y violenta, le empieza a reclamar a Nora, y ella, harta de que su

esposo todo el tiempo la trate como a una muequita tonta, decide dejarlos e irse
de la casa.
Anlisis semiolgico

Los diferentes dilogos a lo largo de la obra, nos van mostrando diferentes
caractersticas de los personajes y la comunicacin que alcanzan o tienen; si son
analizados a travs de la semiologa es posible comprender de mejor y ms clara
manera lo que en verdad muestra o dice el personaje.
Helmer.- Es mi ardilla la que est entrado?
Al ser un dilogo dirigido a Nora, su esposa, se muestra de manera clara como el
personajes de Helmer trata a su mujer como a una pequea a la que hay que
mimar, pero al mismo tiempo deja ver que la subestima, justamente porque la
trata como
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nia, por la forma en la que le habla, haciendo uso de la comparacin con un
animal que puede ser considerado tierno y aniado.
Nora.- Tan sola! Debe de ser horriblemente triste para ti. Yo tengo
tres nios encantadores. Por el momento no puedes verlos; han
salido con la niera
En este dilogo dicho por Nora a Cristine, refleja de manera muy clara la
importancia que tiene la familia para Nora, hablando de su marido y sus hijos, se
muestra como disfruta de presumir a su familia y mostrar lo feliz que la hacen,
pero al mismo tiempo al mencionar que estn con una niera, se ve que quiz no
se haga cargo de ellos y por lo tanto todo se le facilite muchsimo, lo que influye
en que los disfrute tanto.
Nora.- (sonre y canturrea) No me haga caso. (Pasendose) S que es
verdaderamente gracioso pensar que nosotros, que Torvaldo haya
ganado tanta autoridad sobre tanta gente (saca del bolsillo un
cucurucho de almendras) Una almendrita, doctor?
Aqu se muestra como Nora, se emociona por la situacin a la que su familia va
entrando y refleja su agrado hacia el poder que ha adquirido su marido no solo

como poder sobre las personas, sino poder econmico. A dems de decirlo de
manera casual y graciosa.
Modelo Actancial de Greimas
Personaje: Cristine
La muerte de su esposo Conseguir empleo Cristine
(destinador) (objeto) (destinatario)


Nora Cristine Krogstad
(ayudante) (sujeto) (opositor)

Contexto histrico Casa de Muecas

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Henkrik Ibsen fue uno de los autores ms polmicos del siglo XIX.. En sus
obras critic los prejuicios de la sociedad burguesa y cre personajes femeninos
llenos de matices. Sus escritos profundizaban en los matices psicolgicos de sus
personajes, especialmente los femeninos, y criticaba los prejuicios sociales de la
burguesa, la falta de honradez del capitalismo y la ignorancia poltica de mucha
gente. La casa de las muecas fue escrita cuando Ibsen estaba en Roma y Amalfi,
en el tiempo de la revolucin en Europa. Una nueva perspectiva estaba
empezando a surgir en el mundo literario y dramtico, marcada por la fiebre de la
revolucin de 1848.

Casa de muecas es la segunda obra en la serie de obras realistas de Ibsen.
En Casa de muecas se renen los ms realistamente posible tres elementos: el
psicolgico, el ideolgico y el sociolgico. Est dividida en tres actos, y mientras la
tradicin era en el primer acto la exposicin, en el segundo la situacin o
explicacin, y en el tercero la resolucin, en sus obras Ibsen opta por una
discusin en el tercer acto ms que por la simple resolucin.


La liberacin femenina

En Inglaterra, har un siglo, surgi el llamado movimiento de la "Liberacin
Femenina" un grupo de mujeres tuvo la audacia, en aquella poca, de protestar en
contra de la discriminacin de la mujer en cuanto al sufragio; exigan el voto
femenino para elegir a los gobernantes. Este movimiento pas rpidamente a los
Estados Unidos y las llamaban "sufragistas".
Estas inquietudes se reflejan desde mucho tiempo antes en la siguiente ancdota:
durante la revolucin francesa, cuentan que en el saln de una gran dama haba
una reunin de intelectuales que discutan acaloradamente de poltica. Uno de los
participantes coment impertinentemente con su anfitriona: ."que desagradable y
extrao me parece or a una dama como usted hablar de poltica" a lo que ella
contest: "seor cuando mi marido y mis hijos estn en peligro de perder la
cabeza, lo menos que puedo hacer es saber por qu".
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A lo largo de la historia siempre ha habido mujeres destacadas. Nacieron para
cultivar las letras, las ciencias, las artes; ahora ganan medallas de oro en las
Olimpiadas, son capaces de reformar pueblos y regir naciones; con sus nombres se
enorgullece la humanidad y para todo esto no han necesitado ciertamente, el
"permiso" de los hombres.
No confundamos la "emancipacin" de la mujer con esta llamada "Liberacin". La
emancipacin pide la eliminacin de las barreras que impiden igualdad de
oportunidades, con iguales salarios y prestaciones en los innumerables terrenos de
la actividad humana. La "liberacin" conduce a la mujer al desempeo de papeles
masculinos en detrimento de los femeninos.
Por, los aos de 1950, este movimiento que en su inicio fue sensato y justo, tuvo
la desgracia de ser "adoptado" por un grupo de "intelectuales", hombres y
mujeres, que hicieron de l un verdadero circo al desarrollar una serie interminable
de teoras que no resisten ningn anlisis, por lo que nos sera imposible revisar en
este breve estudio tales teoras; a quienes se interesen por conocer hasta dnde

puede llegar el empeo humano por engaarse a s mismo, les recomendamos el
libro de Arianna Stassinopoulos "LA MUJER FEMENINA".
En el ao de 1975, proclamado por la ONU, se celebr en Mxico el "Ao
Internacional de la Mujer" que tuvo una muy amplia difusin en todos los medios
de comunicacin, quedando bien clara la fuerte manipulacin poltica socialista que
alienta la liberacin sexual como un aspecto de la lucha de clases, lo que presenta
un grave conflicto, pues el sexo femenino no es una "clase" sino la mitad de la
humanidad.
Vemos que el feminismo mal aplicado, est destruyendo la familia; nunca como
ahora ha sido ms atacada por toda clase de materialismos parece que hay un
concurso internacional para ver quin puede acabar primero con este producto de
"pocas pretritas".
En la Unin Sovitica se intent abolir la familia y lograr que las mujeres y los hijos
fueran econmicamente independientes de los hombres, creando guarderas
infantiles que arrancaban a los hijos de los brazos de sus madres y organizaron
sistemas de cuidados domsticos colectivos, para liberar a las mujeres de las
tareas hogareas. El caos social provocado por la desintegracin familiar en el
transcurso de aquellos primeros aos, especialmente por la ola de delincuencia
juvenil que se
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registr entre los muchachos abandonados, indujo al gobierno sovitico a suprimir
estas polticas.

Visto desde una postura funcionalista, el contexto histrico de Casa de
muecas nos habla de una sociedad donde hay dos roles principals a realizar, el
del hombre y el de la mujer, donde cada uno tena funciones muy especficas para
lograr que el sistema funcionara de manera correcta y sin tropiezos. El hombre
tena el rol de proveedor, se encargaba de trabajar y llevar dinero a la casa
(economa), donde era el encargado de tomar las decisiones que se podran
considerar, de mayor importancia; la mujer, por otro lado, era la encargada de
mantener su hogar en orden y cuidar de los hijos que se tuvieran dentro del
matrimonio, parte de su funcin era obedecer a su marido, ya que como
mencionamos anteriormente, l era el encargado de tomar las decisiones y la

mujer en consecuencia deba escucharlo para el buen funcionamiento de la
sociedad.

Por otro lado, visto desde un punto de vista Marxista, el movimiento de
liberacin femenina, ha sido solo otra lucha entre clases, donde las mujeres
representan a la clase reprimida y los hombres a la clase represora. De acuerdo a
esta corriente de anlisis por consecuencia cuando hay una clase reprimida esta
debe luchar por su libertad y trato justo; hiptesis representada claramente por las
mujeres que decidieron que ya era hora de ser escuchadas y emprendieron la
marcha en un camino lleno de obstculos que saltar, hacindose notar y
defendiendo la igualdad entre ambos gneros.


Anlisis desde el funcionalismo

En Casa de muecas los personajes cumplen una funcin especfica durante
el desarrollo de la obra que resulta en un giro al final de la historia y por ende
rompe con el sistema ya establecido, descompensndolo por completo.

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Un matrimonio entre Nora y Helmer donde l cumple la funcin especfica
de trabajar en un banco y proveer econmicamente a la familia, Nora por su parte
cumple con el papel de ama de casa y buena esposa que mantiene el hogar
funcionando y cuida a los hijos del matrimonio. En este sistema establecido, entra
Cristine, amiga de Nora, que cumpliendo el papel de viuda desamparada pide la
ayuda de Nora para conseguir trabajo. Krogstad llevando el rol de trabajador en el
banco que dirige Helmer cumple con el papel de antagonista poniendo este
sistema en peligro de desequilibrarse cuando llega con Nora y la amenaza con
afectar a su matrimonio informando a su marido del fraude que ella cometi hace
ya algunos aos, sabe que lo van a despedir as que necesita que ella convenza a
su esposo de no hacerlo para poder conservar su trabajo. Nora que por el
momento es feliz con su papel en este sistema quiere impedir que esto suceda y
para esto busca la ayuda de Cristine. No consigue cumplir con lo que Krogstad le

pide y el decide informar a Helmer del fraude de Nora a travs de una carta.
Cristine que sabe que rompi su papel de esposa al haber hecho ese fraude aos
atrs se siente afectada y en peligro de volver a romper con ese rol si su marido se
entera ya que esto significara que en aquel tiempo el no cumpli con lo que deba
de haber aportado econmicamente y se sentira deshonrado por no haber
cumplido bien con su papel en el matrimonio. Cristine recibe el puesto que
Krogstad tena. En casa de Nora se encuentran Krogstad y Cristine que se
enamoran, formando una nueva pareja que se debe adaptar al sistema ya
establecido en la relacin hombre mujer. Aun con un intento desesperado por
parte de Nora para impedir que Helmer se entere, ste lo hace y cumpliendo con
su funcin en el sistema y sintindose deshonrado regaa a Nora, tratndola
como una nia tonta. En este punto viene el colapso del sistema cuando Nora
decide romper por completo con el papel que debe desempear y decide irse y
dejar el sistema, causando que el mismo se desbalancee por completo.

Anlisis desde el marxismo

En la obra, los postulados marxistas pueden ser claramente reflejados en
dos situaciones, ambas relacionadas a la lucha de clases pero desde diferentes
perspectivas. Por un lado, Nora y Cristine luchan por la igualdad entre hombres y
mujeres, la primera motivada por el trato prcticamente indigno que recibe por
parte de su esposo que la juzga, reprime y domina por el simple echo de ser mujer
y por lo tanto, de acuerdo al contexto social y educacin en aquella poca ser
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inferior. Cristine por su parte, al quedarse viuda, busca este derecho al trabajo y a
la igual remuneracin por el mismo, siendo motivada por la necesidad de
sobrevivir a un mundo de hombres en el que una viuda como ella encuentra
extremadamente difcil salir adelante y encontrar un trabajo que la sostenga
econmicamente y no solo eso, un trabajo que le permita demostrar sus
habilidades y capacidades, salir de su casa y su zona de confort y mantenerse
mental, social, espiritual y econmicamente por si misma. Por otra parte, Krogstad
nos muestra la clara situacin de un proletario que pretende mantener a toda
costa su puesto movido por la necesidad y el miedo, pero, tambin influenciado
por las ideas capitalistas que en aquel momento (y yo creo que siguen presentes)
rondaban la sociedad. Hay que tomar en cuenta que en aquel entonces las

empresas llegaron a tal punto, a tal necesidad de mantener e incluso incrementar
el capital que empezaron a presionar a los empleados de una manera cruel,
terrible; amenazndolos con quitarles su puesto al mas mnimo error, ya que como
bien suponan y en consecuencia decan, haba muchas otras personas buscando
trabajo, que probablemente lo podan hacer mejor y a las que se les poda pedir
ms trabajo por menor salario. Krogstad impulsado e influenciado por todas estas
posturas salvajes busca mantener su fuente de ingresos de todas las maneras
posibles, as tenga, como lo hace en la obra, que pasar por encima de las dems
personas. Los tres personajes, cada uno desde su necesidad y motivacin lleva a
cabo una lucha en bsqueda de igualdad y del respeto hacia sus derechos como
ciudadanos y trabajadores del pas, como gente que forma una parte importante
en la sociedad, brindando servicio a aquellos que los rodean y esperando recibir
algo a cambio de este bien, del producto de su exhaustivo trabajo.

Conclusin

Al trmino de la realizacin de esta breve investigacin y su exposicin nos
podemos dar cuenta de la importancia y necesidad de ampliar el panorama y
abrirnos o por lo menos conocer nuevas corrientes poltico ideolgicas con las que
en este caso se analiza un texto. Se debe recalcar como cada una de ellas desde
sus postulados permite abordar casa de muecas desde ambos puntos, el social y
el individual, cada una tomando diferentes puntos y referencias de la misma obra
de teatro pero brindando a sus diversas maneras un significado a lo que esta obra
pueda o no plantear, profundizando no solo en la ancdota que nos brinda la
historia,
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si no, precisamente en como todo este contexto social que va viviendo cada uno
de los personajes a lo largo de la trama y como influidos y a veces incluso daados
y desesperados buscan romper con esto, ven por sus propios fines y tratan de
conseguirlos de la manera que sea necesario. Despus de esta reflexin, considero
importante preguntarse y en mi vida, cmo afectan todas estas cuestiones y
situaciones psicosociales.



Bibliografa.
PAOLI, J. Antonio. Comunicacin. Editorial. Unam-Trillas. Mxico, 1983.
"Critique Sociale." Los Fundamentos Del Marxismo. N.p., n.d. Web. 06 Dec. 2013.
<http://www.critique-sociale.info/340/>.
"Real Academia Espaola. Diccionario Usual." Real Academia Espaola. Diccionario
Usual. N.p., n.d. Web. 06 Dec. 2013.
<http://buscon.rae.es/drae/srv/search?id=xt028zLm3DXX2FQIuISx>.