La Biblia es nuestra nica y suficiente regla de fe y prctica.

Estas verdades fundamentales

establecen las bases de confraternidad en la iglesia (1. Co. 1:1! "ec#os $:%$&.

1. La Inspiracin de las Escrituras
La Biblia es la palabra inspirada de 'ios( una revelaci)n de 'ios al #ombre( la regla
infalible de fe y conducta( es superior a la conciencia y a la ra*)n pero no contraria a la
ra*)n. ($. +imoteo ,:1-.1/! $. 0edro 1:$.$1&
2. El nico Dios Verdadero
El nico y verdadero 'ios se #a revelado a s1 mismo como el eternamente de por s1
e2istente 345 654.7 Creador del cielo y de la tierra y 8edentor de la ra*a #umana.
0osteriormente se #a revelado a s1 mismo incorporando los principios de relaci)n y
asociaci)n! es decir: 0adre( "i9o y Esp1ritu 6anto. ('t. /:%! :sa1as %,:1.11! ;ateo $<:1=!
Lucas ,:$$&
La adorable Deidad
a) Definicin de terminologa
Los t>rminos 3+rinidad7 y 3personas7 ( segn se aplican a la 'ivinidad (a pesar de no ser
#allados en las Escrituras( son palabras ?ue armoni*an con las Escrituras( mediante las
cuales podemos impartir a otros nuestro conocimiento inmediato de la doctrina de Cristo
con respecto al 6er de 'ios( segn se distingue de los 3muc#os dioses y los muc#os
se@ores.7 0or lo tanto( podemos #ablar con apropiada certe*a del 6e@or nuestro 'ios( ?uien
es un solo 6e@or como +rinidad o como un 6er ?ue e2iste en tres personas( y a la ve* estar
en absoluta armon1a con las Escrituras (;ateo $<:1=! $. Corintios 1,:1%! Auan 1%:1/(1B&.
b) Distincin y arentesco de la Deidad
Aesucristo ense@a la distinci)n de 0ersonas en la 'eidad con e2presados y conocidos
t>rminos: 0adre( "i9o y Esp1ritu 6anto! esta distinci)n y parentesco es insondable e
incomprensible (Lucas 1:,-! 1. Corintios 1:$%! ;ateo 11:$-.$B! ;ateo $<:1=! $. Corintios
1,:1%! 1. Auan 1:,(%&
c) !nidad del nico "er# adre$ %i&o y Espritu "anto
El 0adre es el Creador( el "i9o es el 8edentor( y el Esp1ritu 6anto es el santificador y
consolador. Estas tres personas de la 'eidad coe2isten en un estado de unidad( se puede
decir ?ue #ay un solo 6e@or 'ios +odopoderoso y ?ue su nombre es uno: (Auan 1:1<!
1-:$/! 1B:11($1! Cac. 1%:=&.
d) Identidad y cooperacin en la Deidad
El 0adre( el "i9o y el Esp1ritu 6anto nunca aparecen id>nticos en cuanto a su persona( ni
confusos en sus relaciones! nunca aparece dividida esta 'eidad! tampoco opuestos en
cuanto a cooperaci)n. En relaci)n de 0arentesco( el 0adre est en el "i9o y el "i9o est en el
0adre de igual manera. En cuanto a compa@erismo( el 0adre est en el "i9o y el "i9o con el
0adre! el 0adre no procede del "i9o( pero el "i9o si procede del 0adre! es decir en cuanto a
autoridad. El Esp1ritu 6anto procede del 0adre y del "i9o( en cuanto a naturale*a(
parentesco( cooperaci)n y autoridad. Empero ninguna de las 0ersonas de la 'eidad obra o
e2iste( separada o independientemente de la otra. (Auan -:1B.,( ,$(,B! Auan <:1B(1<&
e) El 'ombre del "e(or )esucristo
El nombre( 6e@or Aesucristo( es nombre propio. En el Duevo +estamento nunca se le da ni
al 0adre( ni al Esp1ritu 6anto. El Dombre pertenece e2clusivamente al "i9o de 'ios
(8omanos 1:1.,(B! $. Auan ,&
f) El "e(or )esucristo# Dios con nosotros
El 6e@or Aesucristo( en cuanto a su divina y eterna naturale*a( es el leg1timo y Enig>nito del
0adre! pero con relaci)n a su naturale*a #umana( es el leg1timo "i9o del "ombre. Es
simultneamente reconocido como 'ios y #ombre! ?uien por ser 'ios es 3 Emmanuel7
'ios con nosotros. (;t. 1:$,! 1. Auan %:$( 1(1%! Fp. 1:1,(1B&.
g) El 'ombre$ %i&o de Dios
El nombre 3Emmanuel7 comprende a 'ios y #ombre en una 0ersona( el nombre del "i9o de
'ios( describe su propia 'eidad y el nombre( "i9o del "ombre( su propia #umanidad. El
nombre( "i9o de 'ios pertenece al orden eterno( y el nombre "i9o del "ombre( al orden del
tiempo. (;at.1:$1.$,( $. Auan ,! 1. Auan ,:<! "eb. B:,! 1:1.1,&
*) +ransgresin a la Doctrina de ,risto
Es transgresi)n a la 'octrina de Cristo( decir ?ue deriv) su nombre 3"i9o de 'ios7
solamente por el #ec#o de #aberse encarnado o por la obra redentora. Degar ?ue el 0adre es
un 0adre real y eterno y ?ue el "i9o es "i9o real y eterno( es negar la distinci)n y parentesco
del 6er 'ios! es negar al 0adre y al "i9o! es negar ?ue Cristo vino en carne. ($. Auan =!
Auan 1:1($( 1%(1<($=(%=! 1. Auan $:$$($,! %:1.-! "eb. 1$:$&
i) E-altacin de )esucristo como "e(or
El "i9o de 'ios( nuestro 6e@or Aesucristo( #abiendo pagado el precio de nuestros pecados se
sent) a la diestra de la ma9estad en lo alto( #abi>ndosele su9etado poderes y principados. 4
#abiendo sido #ec#o 6e@or( y Cristo( mand) al Esp1ritu 6anto para ?ue nosotros( en el
nombre de Aess doblemos nuestra rodilla( y confesemos ?ue Aesucristo es 6e@or para la
gloria de 'ios y 0adre para siempre( #asta ?ue El mismo ?uedar su9eta a F?uel ?ue le
su9et) a >l todas las cosas( para ?ue 'ios sea en todo y en todos. ("eb. 1:,! 1. 0edro ,:$$!
"c#. $:,$.,/! 1. Co. 1-:$%.$<! 8o. 1%:11&
&) Igual %onor al adre y al %i&o
6iendo ?ue el 0adre #a dado todo el 9uicio al "i9o( no es tan s)lo un sagrado y e2preso
deber de todo el cielo y la tierra doblar la rodilla( sino tambi>n( es un ine2plicable go*o en
el Esp1ritu 6anto atribuir al "i9o( todos los atributos de los nombres y t1tulos de la 'eidad y
#onrar al "i9o as1 como #onramos al 0adre. (Auan -:$$($,! 1. 0edro 1:<! Fp. -:/.1%!
Gilipenses $:<(=! Fp. B:=(1! %:<.11&
.. La Di/inidad del "e(or )esucristo
El 6e@or Aesucristo es el eterno "i9o de 'ios. Las Escrituras declaran:
a& 6u nacimiento virginal (;t. 1:$,! Lc. 1:,1(,-&
b& 6u vida inmaculada ("ebreos B:$/! 1. 0edro $:$$&
c& 6us milagros ("ec#os $:$$! 1:,<&
d& 6u muerte vicaria en la Cru* (1. Co( 1-:,( $. Co. -:$1&
e& 6u resurrecci)n corporal victoriosa (;t. $<:/! Lc. $%:,=! 1. Co. 1-:%&
f& 6u ascenci)n visible ("c#. 1:=(11! $:,,! Gil. $:=.11! "e. 1:,&
0. La ,ada del %ombre
El #ombre fue creado bueno y recto( por?ue 'ios di9o: "agamos al #ombre a nuestra
imagen( conforme a nuestra seme9an*a. El #ombre mediante su transgresi)n voluntaria(
cay)( tray>ndose a s1 mismo la muerte f1sica y la muerte espiritual( la cual constituye la
separaci)n de 'ios. (Hn. 1:$/($B! $:1B! ,:/! ,:1=! 8o. -:1$.1=&
1. La "al/acin del %ombre
La nica esperan*a de salvaci)n para el #ombre es mediante el sacrificio y resurrecci)n de
Aesucristo el "i9o de 'ios (Efesios 1:-(B! "c#. %:1.1$&
a) Las condiciones para la "al/acin
La salvaci)n se recibe mediante el arrepentimiento #acia 'ios y por fe en el 6e@or
Aesucristo. ;ediante el lavacro de la regeneraci)n y la renovaci)n del Esp1ritu 6anto(
siendo 9ustificados por la gracia mediante la fe( el #ombre viene a ser un #eredero de 'ios
conforme a la esperan*a de la vida eterna (Lc. $%:%B! An ,:,( 8o. 1:1,.1-! Efesios $:<!
+ito $:11! ,:-.B&
b) Las e/idencias de la "al/acin
La evidencia interna de la salvaci)n consiste en el testimonio directo del Esp1ritu 6anto
(8o. <:1/&
La evidencia e2terior para todos los #ombres consiste en una vida 9usta y verdaderamente
santa (Efesios %:$%! +ito $:1$&
2. Las 3rdenan4as de la Iglesia
a) 5autismo en 6gua
La ordenan*a del bautismo por inmersi)n es ordenada en las 6agradas Escrituras. +odos los
?ue se arrepienten y creen en Cristo como su 6alvador y 6e@or tienen ?ue ser bauti*ados.
Fl obedecer este mandamiento los creyentes declaran al mundo ?ue #an muerto con Cristo
y ?ue tambi>n #an resucitado 9untamente con El para andar en novedad de vida (;t. $<:1=(
;r. 1/:/! "c#. 1:%B! 8o. /:%&
b) La "anta ,ena
La Cena del 6e@or consta de dos elementos: el pan y el fruto de la vid. Es el s1mbolo ?ue
e2presa nuestra participaci)n de la naturale*a del 6e@or Aesucristo ($. 0edro 1:%&.
8epresenta tambi>n un memorial del sufrimiento y muerte del 6e@or (1. Co. 11:$/&! a la
ve*( contiene una profec1a de su 6egunda Ienida (1. Co. 1:$/&. 0or tanto( la observancia
de la Cena del 6e@or debe ser practicada por todos los creyentes #asta ?ue El venga.
7. El 5autismo en el Espritu "anto
+odos los creyentes estn plenamente comisionados a esperar y a buscar insistentemente la
0romesa del 0adre( El Bautismo en el Esp1ritu 6anto y fuego( conforme el mandamiento de
nuestro 6e@or Aesucristo. Esta fue la e2periencia normal de todos los creyentes de la
primera :glesia Cristiana. Con el recibimiento de la 0romesa viene el revestimiento de
poder para una vida rendida y de servicio( la ddiva de los dones y sus respectivos usos
para la obra del ministerio. (Lc. $%:%=! "c#. 1:%( <! 1. Co. 1$:1.,1&. Esta e2periencia es
distinta a la del nuevo nacimiento y subsiguiente a la misma ("ec#os <:1$.1B! 1:%%.%/!
11:1%.1/! 1-:B.=&. Con el recibimiento del bautismo en el Esp1ritu 6anto( vienen otras
e2periencias como: una vida llena del Esp1ritu 6anto (Auan B:,B.,=! "ec#os %:<&( una
reverencia profunda #acia 'ios ("ec#os $:%,! "eb. 1$:$<&( una intensa consagraci)n a 'ios
acompa@ada por una verdadera dedicaci)n a su servicio ("ec#os $:%$&( y un amor ms vivo
y activo a Cristo( su 0alabra y a las almas perdidas (;r. 1/:$&.

8. La e/idencia del 5autismo en el Espritu "anto
El bautismo de los creyentes en el Esp1ritu 6anto es evidenciado por la se@al inicial y f1sica
de #ablar en otras lenguas( segn la inspiraci)n y unci)n del Esp1ritu 6anto ("ec#os $:%!
1:$-(%/&. El don de lenguas es distinto a la se@al inicial de #ablar en otras lenguas (1. Co.
1$:%.1($<&.

9. "antificacin
La santificaci)n es un acto de separaci)n de a?uello ?ue es malo( y de una dedicaci)n a
'ios (8o.1$:1.$! 1. +s. -:$,! "e. 1,:1$&. Las 6agradas Escrituras ense@an una vida de
Jsantidad sin la cual nadie ver al 6e@orJ ("e. 1$:1%&. 0or medio de la virtud del Esp1ritu
6anto podemos obedecer el mandamiento: 6ed santos por?ue yo soy santo (1. 0edro 1:1-.
1/&
La santificaci)n llega a ser una realidad en el creyente cuando >ste reconoce su
identificaci)n con Cristo en su muerte y resurrecci)n( mientras ?ue diariamente considera
la gran realidad de esta uni)n continuamente ofreciendo todas sus facultades al dominio del
Esp1ritu 6anto (8omanos /:1.11(1, <:1($(1,! Hl. $:$! Gil. $:1$(1,! 1. 0edro 1:-&
10. La Iglesia y su Misin
Cada creyente, nacido del Espritu, es una parte integrante de la asamblea general
e iglesia de los primognitos, cuyos nombres estn escritos en el cielo. La iglesia
es el cuerpo de Cristo, la habitacin de Dios por medio del Espritu Santo, a quien
se le ha dado el derecho diino relacionado con el cumplimiento de la gran
comisin !E". #$%%,%&' %$%%' (e. #%$%&)
Siendo que el propsito de Dios es buscar y salar a los perdidos, ser adorado por
el hombre como tambin "ormar un cuerpo de creyentes en con"ormidad a la
imagen de su (i*o. La ra+n principal relacionada con la e,istencia de la -glesia de
Cristo es$
a) Ser una agencia de Dios para la eangeli+acin del mundo !(ch. #$., /t.
%.$#0,%1, /r. #2$#3,#2)
b) Ser la "ormacin de un cuerpo en el cual el hombre pueda adorar a Dios !#4.
Co. #%$#&)
c) Ser canal del propsito de Dios para "ormar un cuerpo de santos
per"eccionados en la imagen de su (i*o !E". 5$##6#2' #4. Co. #%$%.' #4. Co.#5$#%)
7sambleas de Dios e,presamente e,iste para dar continuo n"asis a este
propsito, mediante la ense8an+a y el estmulo de los creyentes, a "in de que
reciban el bautismo en el Espritu Santo' seg9n el legado apostlico que se
obsera en el :ueo ;estamento$
a) Capacita al creyente para eangeli+ar en el poder del Espritu con se8ales
sobrenaturales. !/r. #2$#<6#.,%1)
b) Capacita a los creyentes para que respondan a la obra plena del Espritu en la
e,presin de su "ruto, dones y ministerios, con"orme al :ueo ;estamento para la
edi"icacin del cuerpo de Cristo ! =. 3$%%6%2' #4.Co. #5$#%, E". 5$##,#%' #%$#.' Co.
#$%0)
11. El Ministerio
>n ministerio diinamente llamado y bblicamente ordenado, ha sido proisto con
el "in de dirigir a la iglesia en$
a) La eangeli+acin del mundo !/r. #2$#36%1)
b) La adoracin de Dios. !?uan 5$%&6%5)
c) La edi"icacin del cuerpo de los santos en el proceso de per"eccin con"orme a
la imagen de su (i*o !E". 5$##6#2)

12. La Sanidad Divina
La Sanidad Diina es parte integrante del eangelio. La libertad de la en"ermedad
es proista en la e,piacin, y es el priilegio de todos los creyentes !-saas 3&$5,3'
/t. .$#2,#<' Stg. 3$#56#2)

13. La Bienaventurada Esperanza
La resurreccin de aquellos que han dormido en Cristo y su traslado *untamente
con los que estn iiendo y permane+can hasta la enida del Se8or, es la
bienaenturada e inminente esperan+a de la iglesia !#4. ;es. 5$#2,#<' @o. .$%&,
;ito %$#&' #4. Co. #3$3#,3%)

14. El eino Milenario de !risto
La segunda enida de Cristo incluye el arrebatamiento de los santos, nuestra
bienaenturada esperan+a, como tambin el regreso isible de Cristo con sus
santos para reinar sobre la tierra por mil a8os !Aac #5$3' /t. %5$%<,&1' 7p. #$<'
#0$##6#5' %1$#62) El reinado milenario traer la salacin de la nacin de -srael.
!E+. &<$%#,%%' So". &$#0,%1, @o. #$260' Sal. <%$&6.' /iqueas 5$&,5)

1". El #ui$io %inal
(abr un *uicio "inal en el cual los muertos impos sern resucitados y *u+gados
seg9n sus obras, y cualquiera que no sea hallado escrito en el Libro de La Bida,
*untamente con el diablo y sus ngeles, la bestia y el "also pro"eta, ser castigado
eternamente en el lago que arde con "uego y a+u"re, que es la muerte segunda
!/t. %3$52' /r. 0$5&65.' 7p. #0$%1' %1$##6#3' %#$.)

1&. !ielos 'uevos y (ierra 'ueva
Cero nosotros esperamos, seg9n sus promesas, cielos nueos y tierra nuea en
los cuales mora la *usticia !%4. Cedro &$#&' 7pocalipsis %#$%)
Estas doctrinas se mantienen desde el inicio de Las 7sambleas de Dios y son
lidas en ms de %#% pases del mundo y su "undamento est en las Sagradas
Escrituras.