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Jung PROLOGO

A LA PRIMERA EDICIN

El presente trabajo procede de una revisin de mi artculo Nuevas rutas
de la Psicologa, publicado en el Anuario de Rascher en 1912, revisin
hecha a instancias del editor para una segunda tirada. No es, pues, el
trabajo presente sino el anterior artculo, aunque en otra forma y con
mayor extensin. En el artculo me limitaba a la exposicin de una
parte esencial de la concepcin psicolgica, inaugurada por Freud. Las
muchas y considerables modificaciones que los ltimos aos han tra-
do a la psicologa de lo inconsciente, me han obligado a ampliar
notablemente el marco de mi primer artculo. Algunas dilucidaciones
sobre Freud han sido abreviadas; en cambio, he tomado en
consideracin la psicologa de Adler y, en cuanto lo ha permitido el
marco del presente trabajo, he expuesto tambin mis propias apre-
ciaciones, como orientacin general. He de advertir al lector, por
adelantado, que no se trata de un estudio popular de divulgacin
cientfica, como mi primer artculo, sino de una exposicin que, por su
asunto extraordinariamente complicado, exige paciencia y atencin.
No acaricio la idea, en modo alguno, de que este trabajo sea completo o
convincente con perfeccin. A tal exigencia slo podran responder
extensos tratados cientficos sobre los distintos problemas tocados en
este estudio. Quien pretenda, por lo tanto, penetrar a fondo en las
cuestiones planteadas, ha de recurrir a la bibliografa especial. Mi
propsito es meramente dar al lector una orientacin sobre las
novsimas interpretaciones de lo que es la esencia de la psicologa
inconsciente. Considero el problema de lo inconsciente tan importante
y oportuno, que sera, a mi juicio, una gran prdida que este problema,
que tan de cerca atae a todo el mundo, quedase confinado a un
peridico cientfico inaccesible y sustrado a la consideracin del
pblico ilustrado, para llevar una oscura existencia de papel en el
estante de una biblioteca. Los procesos psicolgicos que acompaan a
la guerra actual, sobre todo la increble barbarizacin del juicio general,
las recprocas calumnias, la insospechada Furia destructora, la ince-
sante ola de mentiras y la incapacidad de los hombres para contener al
demonio de la sangre, son los estmulos ms adecuados para poner con
vivacidad ante los ojos del hombre pensador el problema de lo
inconsciente catico, que dormita inquieto bajo el mundo ordenado de
lo consciente. Esta guerra ha demostrado, inexorablemente, al hombre
culto, que todava es un salvaje, y al mismo tiempo le ha puesto
delante el ltigo de hierro que le est aparejado, si por ventura se le
ocurriera de nuevo imputar a sus prjimos sus propias maldades. Pero
la psicologa del individuo corresponde a la psicologa de las naciones.
Lo que las naciones hacen, eso hace el particular, y en tanto lo hace el
particular, hcelo tambin la nacin. Slo el cambio en la actitud del
individuo inicia el cambio en la psicologa de la nacin. Los grandes
problemas de la humanidad nunca se resolvieron por leyes generales,
sino siempre nicamente por renovacin de la actitud del individuo. Si
ha habido un tiempo en que la meditacin interior fuera de absoluta
necesidad y de extrema conveniencia, es, sin duda, en nuestra poca
actual, preada de catstrofes. Ahora bien; todo aquel que medite en
su fuero interno tocar en las fronteras de lo inconsciente, que es
precisamente donde est lo que ante todo hace falta saber.

EL AUTOR
Kilsnach (Zrich), diciembre de 1916.


PROLOGO
A LA SEGUNDA EDICIN

Celebro que a este corto trabajo le haya cabido la suerte de alcanzar en
tan breve tiempo una segunda edicin, a pesar de su contenido, no
muy fcil de entender para muchos. Publico la segunda edicin sin
cambio alguno esencial, exceptuando pequeas modificaciones y
correcciones, aun cuando me consta que, sobre todo los ltimos
captulos, para ser universal y fcilmente comprensibles, necesitaran
un desenvolvimiento mucho ms amplio, por la dificultad y novedad
de la materia. Pero una exposicin ms detenida de las lneas
fundamentales all trazadas rebasara el marco de una orientacin ms
o menos popular; de suerte que he preferido analizar estas cuestiones,
con el detenimiento a ellas debido, en un libro especial, que se halla en
preparacin.

Por las muchas cartas que recib despus de la publicacin de la
primera edicin, he podido apreciar que el inters hacia los problemas
del alma humana es, en el gran pblico, mucho ms hondo de lo que
yo esperaba. Este inters ha de atribuirse, no en mnima parte, a la
profunda conmocin que nuestra conciencia ha sufrido con el hecho de
la guerra mundial. La contemplacin de esta catstrofe oblig al
hombre a recogerse sobre s mismo en el sentimiento de su total
impotencia. Vuelve el hombre los ojos hacia dentro, y, como todo
vacila, busca algo que le preste apoyo. Son demasiados todava los que
inquieren en lo externo: unos creen en el engao de la victoria y del
podero triunfador; otros en tratados y leyes, y, por ltimo, otros, en la
destruccin del orden establecido. Son demasiado pocos todava los
que se orientan hacia lo interno, hacia s propios. Y todava son menos
los que se plantean la cuestin de si la mejor manera de servir a la
sociedad humana no sera, en ltimo trmino, que cada cual
comenzase por s mismo y ensayase, primero aisladamente, en su
persona y en su propio estado interior, aquella suspensin del orden
establecido, aquellas leyes, aquellas victorias que pregona por
encrucijadas y caminos, en lugar de exigir todo esto a sus
conciudadanos. A todo el mundo le hace falta transformacin,
dislocacin interna, liquidacin de lo existente y renovacin; pero
nadie ha de cargar el peso sobre sus conciudadanos bajo el hipcrita
subterfugio del cristiano amor al prjimo o del sentimiento social de
responsabilidad y otros oropeles que encubren el inconsciente afn
personal de podero. La meditacin del individuo sobre s mismo, la
conversin del individuo hacia el fondo del ser humano, hacia su
propio ser, hacia su destino individual y social, es el principio para la
curacin de la ceguera que padece la hora presente.

El inters por el problema del alma humana es un sntoma de esta
conversin instintiva hacia dentro. Y a este inters trata de servir el
presente estudio.

EL AUTOR
Ktnach (Zrich), octubre de 1918.



PROLOGO
A LA TERCERA EDICIN

Este libro fue escrito durante la guerra europea y debe su origen
esencialmente a la repercusin psicolgica del gran acontecimiento.
Ahora ya pas la guerra y lentamente comienza el oleaje a componerse.
Pero los grandes problemas del alma que la guerra plante siguen
preocupando el espritu de todos los hombres pensadores e
investigadores. A esta circunstancia se debe quiz que este pequeo
estudio haya sobrevivido a la poca de postguerra y aparezca en
tercera edicin. Teniendo en cuenta que desde la publicacin de la
segunda edicin han transcurrido siete aos, he considerado necesario
introducir extensas modificaciones y correcciones, sobre todo en los
captulos sobre los tipos psicolgicos y sobre lo inconsciente. He
suprimido el captulo sobre "el desarrollo de los tipos en el proceso
analtico", porque esta cuestin ha sido tratada despus extensamente
en mi libro Tipos psicolgicos, al cual me remito.

Quienquiera que haya intentado escribir en forma popular sobre una
materia sumamente complicada y todava en gestacin cientfica, habr
de concederme que no es tarea fcil. Pero la dificultad se acrecienta
ms an por el hecho de que muchos de los procesos y problemas
anmicos, que he de tratar aqu, son poco accesibles a la experiencia
general y desde luego completamente desconocidos para muchos.
Muchas cosas tropiezan tambin quiz con prejuicios o pueden parecer
arbitrarias; mas ha de tenerse en cuenta que la finalidad de un estudio
semejante consiste, a lo sumo, en
dar un concepto aproximado de su materia y despertar con ello el
inters, pero nunca discurrir y aducir pruebas sobre todos los detalles.
Por mi parte, me dar por satisfecho si mi libro ha cumplido con esta
finalidad.

EL AUTOR
Ksnach (Zrich), abril de 1925.