Apontamentos sobre culto e liturgia

Rev. Ewerton B. Tokashiki

CREMOS NO PRINCPIO REGULADOR DO CULTO

O culto tem em seu essencial propsito glorificar a Deus.
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No voc a pessoa que deve ser
agradada. O culto no para voc! Ento, entre no culto querendo adorar a Deus, e agradec-lo pelo
que ele misericordiosamente faz em sua vida, bem como usufruir da comunho com o Corpo de Cristo,
e ser nutrido pela Palavra de Deus. Toda glria deve ser dada somente a Deus.
A nossa adorao possu limites. No podemos adorar a Deus de modo extravagante,
irreverente, desordenado ou, indecente. A adorao no segundo o nosso gosto, dominado pela moda
da mutante cultura. Nem o culto um momento de entretenimento coletivo. No a nossa ilimitada
imaginao que determinar este momento com o Senhor. O princpio regulador do culto significa que
o que no for diretamente ensinado nas Escrituras ou necessariamente inferido do seu ensino,
proibido no culto.
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Precisamos considerar 4 teses que regem o princpio regulador de culto:
1. Somente a Deus pertence a prerrogativa de determinar os termos pelos quais os pecadores
podem se aproximam dele para ador-lo.
2. A introduo de prticas extrabblicas tende inevitavelmente a anular e menosprezar o culto
designado por Deus (Mt 15:3, 8-9; 2 Rs 16:10-18).
3. Se os homens que so pecadores tivessem de acrescentar ao culto qualquer elemento no
ordenado por Deus, eles estariam, por meio dessa atitude, questionando a sabedoria do Senhor
Jesus e a plena suficincia das Escrituras.
4. A Escritura Sagrada condena todo culto que no foi ordenado por Deus (Lv 10:1-3; Dt 17:3; 4:2;
12:29-32; Js 1:7; 23:6-8; Mt 15:8-9; Cl 2:20-23).

Em suma cremos que:
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1. A iniciativa da adorao procede de Deus. ele quem nos desperta e nos convoca.
2. A igreja chamada como corpo, sob autoridade dos presbteros, para prestar culto ao Senhor.
3. Adoramos a Deus pelo que ele e faz. Quando nos reunimos solenemente como povo de Deus,
diante do Senhor, devemos ador-lo com todo respeito que ele merece.
4. Ns o adoramos pela intercesso de Jesus Cristo o nosso Salvador.
5. O Esprito Santo que habita em ns, nos capacita a adorar ao Pai em santidade.
6. Deus estabelece um princpio regulador na Escritura, em que ele ordena como requer ser
adorado.
7. Todo e cada parte do culto deve ser inteligvel a todos os participantes.
8. Quando algum ora, devemos silenciar e ouvir a orao e compreend-la, e podemos dizer
"amm" se concordarmos.
9. Quando cantamos, devemos entender o que a letra diz, e se est de acordo com a Escritura.
Cantemos com vigor e com alegria!
10. Quando o pregador sobe ao plpito: ouamos a exposio da Palavra de Deus com temor, pois
quando fielmente pregada como se o prprio Senhor estivesse falando conosco. Devemos

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Joo Calvino declarou que Debater o modo em que os homens recebem a salvao e nada declarar do modo
que Deus pode ser devidamente adorado, um grande absurdo. John Calvin, The true method of giving peace to
Christendom and reforming the Church in: Selected Works of John Calvin (Grand Rapids, Baker Books, 1983), vol.
3, p. 260.
2
Paulo Anglada, O princpio regulador no culto. PES, p. 12.
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O princpio regulador est declarado na Confisso de F de Westminster XXI.1; no Catecismo Maior de
Westminster perg./resp. 109; e ainda, no Catecismo de Heidelberg perg./resp. 96-98.
meditar em como a pregao pode ser aplicada nossa vida diariamente, em diferentes
circunstncias.
11. A participao da Ceia do Senhor, quando celebrada, deve ser discernindo o corpo, e a
indignidade do participante. Entendendo a doutrina da presena espiritual de Cristo, como
sacramento e meio de graa.

A simplicidade do culto no o empobrece. No so as cores, adornos, movimentos, a
complexidade de ritos, sofisticados recursos de celebrao, como no culto anglicano ou papista, que
tornam bela a adorao. O culto realizado com simplicidade, humildemente despoja-se de qualquer
atratividade humana para que a comunho, a alegria, a contrio, a consagrao, e a serenidade da
Presena do Senhor apontem para o temor do Senhor. Todo o nosso pensamento levado cativo e
submisso a centrar-se em Cristo, e sob a sua Palavra somos enriquecidos na beleza da Sua santidade.

1. Diferentes modalidades de culto
Na Escritura Sagrada o culto possui um sentido amplo e outro mais especfico que precisa ser
entendido e praticado. Podemos cultuar a Deus em nossa vida com tudo o que fazemos (Rm 12:1-2; 1
Co 10:31; Cl 3:17; Hb 13:15-16), em nosso devocional (Mt 6:5-8), no culto com a famlia (Dt 6:4-9; J
1:5), mas somos convocados por Deus para ador-lo solenemente, com alegria e santo temor (Is 56:7; Sl
100; Sl 122:1; Hb 10:25). O centro do culto Deus, pela mediao de Jesus Cristo, e capacitao do
Esprito Santo. A Bblia declara que o culto solene ocorre no Dia do Senhor, sob a convocao dos
presbteros, e deve ser observado com o cuidado exigido nas Escrituras.

2. Disposio de culto
Cada ato no culto deve ser acompanhado de:
2.1. Ordem e decncia
2.2. Inteligibilidade e discernimento
2.3. O reverente temor diante do Senhor
2.3. A alegria pela aceitao graciosa
2.4. Confiana pela mediao de Cristo
2.5. Comunho com o Senhor e os irmos
2.6. Simplicidade repleta da Palavra de Deus

3. Os motivos do culto
Cada parte do culto deve ser realizada submissa disposio. Ento a leitura de textos bblicos,
entoando cnticos e hinos, bem como as diferentes modalidades de oraes so partes que podem ser
intercaladas no decorrer do culto de modo lgico. A liturgia precisa ser consistente com o tema do
sermo a ser pregado.
3.1. Invocao do nome do Senhor
3.2. Adorao da sua santidade
3.3. Confisso e contrio dos pecados
3.4. Consagrao e gratido
3.5. Edificao pela exposio da Palavra de Deus

4. Os elementos do culto
4.1. Orao [invocao, adorao, confisso, gratido e petio]: derramamos o nosso corao diante
dEle.
4.2. Cnticos e hinos: cantamos com alegria e entendimento o ensino de toda a Escritura Sagrada.
4.3. Pregao expositiva: ouvimos o Senhor Jesus Cristo nos falando proclamando a Lei e o Evangelho.
convico da nossa identidade que a pregao est no corao e centro de cada culto reformado.
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4.4. Ofertas e dzimas: o grato reconhecimento de que a providncia de Deus supre o nosso sustento.

4
Barry Gritters, Public worship and the Reformed Faith (Byron Center, The Evangelism society, 1990), p. 18.
4.5. Sacramentos: Batismo e Ceia do Senhor celebramos a comunho pactual com Mediador e com o
seu povo.

5. Aspectos distintos do culto reformado
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1. O culto um ato de contemplao da beleza da glria de Deus.
2. O culto a celebrao do novo pacto tendo Cristo como o Mediador.
3. O culto normativamente direcionado pela Escritura para edificao do povo de Deus.
4. O culto cheio da Escritura, sendo ela cantada, orada, lida e pregada.
5. O culto um servio do sacerdcio universal dos crentes em comunho.
6. O culto uma profisso de f de quem somos e o quanto carecemos da graa de Deus.
7. O culto a exposio litrgica do evangelho de Deus em todas as suas partes.
8. O culto um ato histrico da nossa herana que aponta para uma realidade eterna.

6. Obedincia praticada:
Apresento algumas recomendaes para um proveitoso deleite no Dia do Senhor:
1. Procure dormir bem de Sbado para Domingo. Assim, voc acordar disposto para vir para a
EBDFormativa.
2. Evite assumir compromissos seculares no Domingo. No negocie com o que no te pertence!
3. Lembre-se de que o Dia do Senhor no teu: no para o teu passeio, nem para o teu
entretenimento, nem para os teus gostos pessoais, ou mesmo para os seus compromissos
regulares. A nossa alegria est no Senhor e com satisfao deve ser desfrutada nele.
4. Pela manh se prepare com a sua famlia e venha para a Escola Dominical.
5. No perodo da tarde faa visitas aos irmos enfermos, ou queles que esto faltosos, ou com
problemas pessoais para orar e ler a Bblia com eles, a fim de que sejam fortalecidos, ou
consolados no Senhor.
6. noite prepare-se e venha para o culto solene:
a. Planeje o seu Domingo para que seja um dia proveitoso e edificante.
b. No chegue atrasado ao culto solene.
c. Instrua aos teus filhos sobre a reverncia durante o perodo de adorao.
d. Evite conversa paralela durante o culto. Crie o hbito de adentrar ao templo e orar
silenciosamente, aguardando o incio do culto. Silencie-se no incio do preldio.
e. No coma durante o culto, nem mastigue doces ou chiclete. H tempo para tudo. Este
santo momento para nos alimentarmos da Palavra de Deus.
f. No cubra a cabea dentro do templo. A boa educao nos ensina que desrespeitoso
entrar em recinto onde o cobrir a cabea, com chapu ou bon, smbolo de
indiferena ao momento.
g. Ajude os visitantes a acomodarem-se confortavelmente.
h. Quanto aos visitantes facilite para que eles se acomodem sem serem constrangidos.
Procure sentar com a sua famlia de modo que no impea os outros assentos.
i. Se os visitantes no trouxeram Bblia, empreste a sua, ou pegue uma sobre a mesa do
fundo para que eles possam acompanhar as leituras e pregao.
j. Nas leituras pblicas acompanhe os textos bblicos; e quanto aos hinos e cnticos, cante
com vigor e alegria. a Deus quem voc est adorando!
k. Entenda a sequncia lgica e bblica do culto e participe com temor.
l. Tenha um caderno para anotar os esboos ou ideias do sermo.
7. Aps o culto seja atencioso com os nossos visitantes. Somos uma igreja acolhedora.

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Adaptado de Hermisten M.P. da Costa, Teologia do Culto (So Paulo, Casa Editora Presbiteriana, 1987), pp. 41-44;
e de Daniel R. Hyde, O que o culto reformado? (So Paulo, Editora Os Puritanos, 2012); e, tambm de Daniel
Daniel R. Hyde, What to expect in Reformed Worship (Eugene, Wipf&Stock, 2007); e ainda de Terry L. Johson,
Adorao Reformada a adorao que de acordo com as Escrituras (So Paulo, Editora Os Puritanos, 2001).
8. Converse com a sua famlia, em especial com os filhos, sobre o culto e o sermo, o que
entenderam e o que precisam corrigir e como praticar a Palavra de Deus.