Spatial turn, al fin

Giros que hagan aparecer bajo una nueva luz todo cuanto hasta enton-
cesfuera familiar no sepueden decretar. Severifican cuando lascosas han
llegado hasta ese punto, ni antes ni despus. Esto depende menos de un
cierto fatalismo que delapeculiaridad deesosgiros, alosque seconoce en
lalgica delainvestigacin ylavidainterna de lasciencias como cambios
de paradigma. Lo que puede decirse de un cambio de paradigma esque,
en el instante en que severifica o sehace efectivo, opera de tal modo
que sedira haber estado el nuevo siempre ah, slo que lamayora no lo
haba visto. Surasgo fundamental esplausibilidad, obviedad yrotundidad.
Todo loartificioso ysofisticado queda eliminado. El tiempo dehacer prue-
bas ha pasado. Cuando el cambio seha cumplido parece como si siempre
hubiera tenido que ser as, ynunca hubiera podido ser deotra manera. Un
nuevo punto de partida para explicar einterpretar, una nueva clave, una
desvalorizacin pero no de valores, sino de patrones interpretativos y
reglas de lenguaje. Su rasgo principal esausencia de esfuerzo o coercin,
fuerza interpretativa, evidencia. Unavezseha llegado hasta ah, un mono-
polio delainterpretacin sehaterminado, erosionado, depuesto, yotro es
puesto ensulugar, sin que sepueda sealar ninguna huella de laspasadas
confrontaciones yluchas. Un captulo est cerrado, otro seha abierto. El
ngulo devisin ha cambiado, quizs el objeto sigasiendo el mismo pero
aparece en otra perspectiva, bajo otra luz, y con ello totalmente nuevo,
como si sepercibiera entonces correctamente por primera vez. Es dife-
rente lo que ahora sehunde, cae en lapenumbra, aun lado, en laoscuri-
dad, en una peculiar cada de tensin en que todo est resuelto. Laotra
cara de tales evidencias nuevas son nuevas oscuridades, con las que se
carga fcilmente, desde luego, porque la perspectiva de nuevo conoci-
miento es infinitamente atractiva yseductora. Algo semejante pasa cada
dos aos o dos decenios. El hecho de que sobrevenga esuna prueba de
que el pensamiento est vivo, quizs una prueba de que nosotros lo esta-
mos yde que todo sigue adelante. En tales giros secumple el cambio de
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piel del saber, el crepsculo yel amanecer del conocimiento. Unavezque
sehan verificado escomo si siempre hubiera sido as. Sepuede observar
eseproceso tambin en otras esferas, fuera delasciencias: en laaparicin
deun lenguaje nuevo yseguro des mismo, deuna nueva manera dellevar
el pincel, deun sonido totalmente nuevo.
Una vezque sehallegado aesepunto, queda eliminado todo recuerdo
de los dificultosos comienzos, de lasperipecias desesperadas, de los erro-
res. Yeso querr decir algo, puesto que lo habitual esque todo lo nuevo
empiece como movimiento debsqueda, como inseguridad eincertidum-
bre. El principal aliado de esabsqueda que sevahaciendo progresiva-
mente mssegura decul seasuobjeto eslacircunstancia dequeel patrn
interpretativo predominante ha envejecido, en el sentido de que ha per-
dido en capacidad de explicacin einterpretacin, de que ha adoptado
rasgos deartificialidad ydeperpetuacin enel tiempo, aveces, acualquier
precio. Por el contrario, trabaja para el nuevo paradigma todo cuanto se
efecta aespaldas del patrn interpretativo dominante yno puede igno-
rarse impunemente alalarga. Latransicin de laevidencia fulminante y
deslumbrante aesabanalidad que alberga ens todo loque tiene xito yse
convierte enrutina esmuy tenue. Pero lavictoria estganada cuando seha
cumplido ese paso de lo sensacional alabanalidad, cuando un conoci-
miento individualmente deslumbrante que parece casual sehaconvertido
en explicacin universal ysuperficial. Hay giros de lenguaje muy extendi-
dos para describir esemomento en que atodos selescaelavenda de los
ojosyatodos seles hace claro como una consigna que el rey est des-
nudo. Cuando todos afirman que siempre habran podido llegar averlo
as, lavictoria del nuevo paradigma esyainevitable, yyaha pasado. La
banalizacin eslaotra cara del triunfo yel comienzo de una nueva deca-
dencia. El patrn de cmo triunfa el nuevo en un cambio de paradigmas
incluye que est cumplido mucho antes de que sehable del. Algo seme-
jante no salesimplemente de lanada, ocurre cuando seda una determi-
nada constelacin. Y ah no sirve de nada sealar predecesores que ya
haban pensado ypreparado todo eso. Quizs sutrabajo fuera muy sacrifi-
cado ydigno de reconocimiento, pero fue en vano. Seles reservar una
nota enlosanales delaciencia, pero no como aquienes hacen poca, sino
como predecesores que no dejaron huella, ouna totalmente apcrifa que
slo los iniciados pueden reconstruir en mente. Escomo lasaguas que se
vuelven ahundir en el suelo ysiguen corriendo un tramo subterrneo por
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algn tiempo, inadvertidas, yen algn momento salen otra vez alasuper-
ficie, si es que llegan ahacerlo. Puede ser que haya muchos de esos arro-
yos, manantiales y corrientes pero no lleguen a encontrarse; pueden
correr paralelos sin saber nada unos de otros. Las chispas intelectuales
pueden saltar paralelamente, los descubrimientos, hacerse por duplicado.
Pero si uno yotro no serenen yno seconsigue esamasa crtica que algo
necesita para descargar, para abrir una puerta o hacer que otra se cierre
para siempre, mientras seaas ser dbil eineficaz yseperder en laarena
incluso el ms ingenioso pensamiento. Quizs en algn momento un
arquelogo del saber encontrar su rastro perdido, desenterrar ese
curioso fsil yloguardar.
Es mucho lo que habla en favor de que hoy ya ha madurado ese
momento en que mucho serene yseencamina todo por lavadeun spa-
tial turn: laexperiencia penetrante yestremecedora de cambios radicales
en tiempo yespacio durante el siglo xx, laproliferacin de procesos de
globalizacin, el creciente predominio de nuevas tecnologas, laproduc-
cin sincrnica de asincrnicos en el ms estrecho espacio, sin olvidar las
revoluciones espaciales ocurridas en los dos ltimos decenios, 1989y200l.
Esaaceleracin setorna en catalizador que activaypone en marcha cono-
cimientos largo tiempo silenciados einoperantes. Conocimientos que de
golpe descargan y producen esa masa crtica que no admite retroceso
desde el punto yaalcanzado. Ahora seda voz acuanto fuera ignorado o
silenciado, ramas tradicionales enteras convergen alavezenun gran capu-
llo. Setopa uno con bibliotecas enteras. Loque una vezfuera pensamiento
en vaco sin aire ysinlugar setoma de pronto en lugar ycontexto en que
seentrelazan muchos yserefuerzan todos. El nudo est trenzado. As con-
curren tradiciones que amenudo nada saban una de otra; pongamos las
reflexiones fundamentales del antroplogo norteamericano Yi-FuTuan
sobre Place and Space con laobra de Otto Bollnow Mensch und Raum, an
por entero enlatradicin ontolgica alemana']. La production d'espace social
de Henri Lefbvre abandona el marco de latradicin neomarxista yabre
un nuevo captulo en el pensamiento espacial de relaciones sociales,
conectando as con concepciones y reas de trabajo configuradas en las
ciencias literarias o histricas: en el crculo de los Anales o en laPotica
del espacio de Gaston Bachelard", El proceso de anlisis de neomarxismo y
teora social crtica en Europa yen Estados Unidos parece haber sido espe-
cialmente fructfero alahora deliberar un pensamiento social reflejado e
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iluminado espacialmente. Con todo, pensadores como Edward Soja, David
Harvey, Derek Gregory, Allan Pred yotros slo han llegado aser figuras de
peso en un entorno en trance de disolucin, perrneable alareflexin y
aun necesitado de ella: sociedades del capitalismo ylamodernidad tardos
en que cerrado el captulo de las clases trabajadoras yel trabajo industrial
tradicionales se abran horizontes an oscuros. La crisis de la sociedad
industrial, pero ante todo de centros urbanos y metrpolis, era patente-
mente materia prima alaespera de alguien que lahiciera tema. As, slo a
primera vistaparecen aislados los trabajos de Henri Lefbvre, Yi-FuTuan,
Edward SojayDavid Harvey, que se remontan todos por igual alos aos
setenta; golondrinas que en verdad s hacen verano en un mundo enfren-
tado alacrisis delasgrandes ciudades ylassecuelas de tremendas destruc-
ciones ambientales". La rama de un marxismo occidental renovado viene
aencontrarse con un movimiento surgido de contexto totalmente dife-
rente, los urban studies en Europa yen Norteamrica, asuvez insertos en
una conciencia nueva yen plena propagacin acerca del peligro que corre
el mundo de la vida cotidiana por causa de factores que son obra
humana". Deesehaz forma parte asimismo el nuevo inters por los cuer-
pos, en su calidad de punto final eirrebasable de individualidad ysubjeti-
vidad". Por ltimo, las disciplinas sehaban vuelto ms abiertas ydispues-
tasal dilogo: Antropologa" oSemitica", ciencias literarias" ohistricas",
ciencias de lainformacin o de la tierra yel espacio", en todas por igual
peda la palabra una nueva disposicin aarrancarse del aislamiento de
unas ciencias sometidas aladivisin del trabajo sinms culpable que ellas
mismas, yan ms de las coerciones y automatismos de laempresa cient-
fica. Todo eso tena lugar ante un teln de fondo de desestabilizacin y
disolucin deunas relaciones estables por casi medio siglo, laentera poca
deposguerra, en un escenario en que los fenmenos ms impresionantes
fueron precisamente las revoluciones espaciales de los aos 1989y2001, Y
laaceleracin del movimiento de globalizacin.
Cabe conjeturar sin embargo que tal disposicin nueva no habra
trado consecuencias, ni alcanzado esa masa crtica necesaria para encarri-
lar algo por nuevas vas, de no haberse dado laprovocacin consistente en
lamera subsistencia de un historicismo descolorido eigualmente cado
con losaos en patentes dificultades para legitimarse. El historicismo tuvo
sugran momento, pero incluso l estaba sentenciado aocupar un lugar en
lahistoria, no sobre ella. El ascenso de un historicismo desespacializador,
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cuya existencia no tena otro sentido que ser examinada ydemostrarse,
coincide con lasegunda modernizacin del capitalismo ylairrupcin de
una poca de oligopolios en Estado y economa. Ese historicismo ha
ocluido (occluded), devaluado ydespolitizado el espacio en tanto objeto del
discurso social crtico, ycon tal xito que aun laposibilidad de una prc-
tica espacial emancipatoria se ha esfumado de lavista durante casi un
siglo51.
La crisis del historicismo, de laque no es lamenor expresin el dis-
curso acerca del findelosgrandes relatos, tiene una consecuencia inme-
diata en el planteamiento de nuestra cuestin. La forma tradicional de
escribir historia favorece laduracin, ladure, el tiempo, yms que en cual-
quier parte en el gran relato. Lanarrativa histrica ha contribuido esen-
cialmente aacallar el espacio, que en lasecuencia temporal no cabe traer
apalabra eintuicin sino hacindolo presente en layuxtaposicin. Esa
conmocin de una forma de narrar hasta aqu incuestionada ha relajado
algo ladictadura del tiempo, haconmocionado un tanto the prison house o/
temporality ycreado espacio para probar otras formas ymodos en que uno
pueda hacerse presente algo. Lacrisisdel historicismo aflojalapresin de
laespecialidad, laautocensura de facultades, abre el campo donde con-
fluye en adelante cuanto permaneciera hasta ahora separado, fragmen-
tado, para s, ycon ello, inoperante. Como propiamente no hay genealo-
ga ni desde luego lgica del nuevo pensamiento espacial, es forzoso
renunciar abuscar sucesin histrica alguna, yaun acualquier panorama
deinfluencias mutuas, yslocabeenumerar enforma relativamente esque-
mtica elementos oramas principales. Msomenos rezara as:
EnFrancia, latradicin fundada con laescuela delos Anales no slo
no sehaba visto interrumpida, haba seguido caracterizndose por una
presencia intensa, casi sedira deslumbrante. Enpalabras deEdward Soja,
slo en Francia sehaba mantenido una tradicin sobrevivida aladeses-
pacializacin de mediados de siglo, ycon ella, vivoel pensamiento espa-
cial-". Enellasecuentan nombres como Saint-Simon, Fourier, Proudhon,
Elise Reclus oVidal de laBlache, entre otros. Quienes hicieron escuela,
sinembargo, fueron losclsicos delosAnales, pongamos La Mditerrane
de Fernand Braudel, a finales de los aos sesenta y comienzos de los
setenta del siglo xx. Ah tena uno delante una obra tan fresca ypoco
manida enlometdico como madura yaen el contenido. El pensamiento
espacial recibi en los aos sesenta el inesperado aflujo de una disidencia
marxista decepcionada pero no resignada. Fue el filsofo marxista Henri
Lefbvre quien partiendo de una crtica de laeconoma poltica en Marx
formul un alegato en pro de espacializar las relaciones de produccin o
concebirlas en trminos espaciales. El ttulo de suobra La production d'es-
pace social puede resumir suentera crtica posmarxista; yeso que setrataba
de uno de los intrpretes ortodoxos punteros hasta su salida del PCF, de
firmes lealtades alaURSSyel PCUS. Larelacin capital seconcibe en
esaobra despliegue antagnico de relaciones espaciales abiertamente fsi-
casycorporales, o poco menos. Ese anlisis espacial del capital seampla
ms tarde al proceso histrico yseextiende sucampo deaplicacin aotras
pocas. Con todo, en el centro de los empeos deLefbvre sigue estando
el capital o, dicho en trminos espaciales, el mundo esencialmente urbano
delamodernidad. El giro con que Lefbvre saledeuna economa poltica
abstracta a una crtica inmanente de la produccin del espacio social
capitalismo fuedegran significacin para el pensamiento social, laGeo-
grafa yladiscusin acerca del futuro de lasciudades. Para el primero sig-
nificaba que ladialctica vuelve aestar en el orden del da... Para perca-
tarse del espacio, para reconocer qu est "teniendo lugar" ah ycon qu
uso, hay que recuperar ladialctica; el anlisis traer aprimer plano las
contradicciones del espacios". Laintervencin deHenri Lefbvre secon-
virti en un elemento clavedel desarrollo deun nuevo materialismo his-
trico-geogrfico>.
Tambin trajo abundantes consecuencias en una disciplina que paten-
temente sehaba apartado de ladiscusin en tomo alamodernidad: la
Geografa. Fue el marxista ygegrafo britnico DavidHarvey quien tendi
el puente delateora social alaGeografa, delacrtica del capital al anli-
sisde espacios geogrficos. Al aadir una buena dosis de Marx alaGeo-
grafa clsica, formul todos los temas que solaeludir con grandes rodeos
laGeografa: renta inmobiliaria yaprovechamiento del suelo, capital fijo y
variable, formas deentorno construido, asentamientos industriales yrutas
de transporte, urbanizacin y evolucin de las formas urbanas de vida,
difusin de procesos de modernizacin, jerarquas funcionales de asenta-
mientos, el entero mosaico de desigualdades regionales en el desarrollo
del bienestar delasnaciones, formacin ytransformacin depaisajes, con-
figuracin decentros yperiferias, tensin entre global ylocal, todo secon-
virti degolpe en asunto de una Geografa renovada, crtica. Lacapaci-
dad de absorcin de ese torbellino de innovacin e intervencin fue
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grande, como sedesprende simplemente de los nombres que de entonces
aesta parte han practicado un anlisis social alapar que espacial: Manuel
Castells, Andre Gunder Frank, Immanuel Wallerstein, Samir Amin yotros.
En adelante, lo social ylo espacial estaban ligados indisolublemente ysin
problemas, loque formulaba as Derek Gregory: El anlisis deestructuras
espaciales no esderivado ysegundo respecto al de estructuras sociales, tal
como sugieren losplanteamientos estructuralistas: antes bien secondicio-
nan mutuamente. De ah que las estructuras espaciales no sean mera-
mente el mbito en que se expresan conflictos de clase, sinotambin el
campo en que llegan aconstituirse las relaciones de clase, yen parte por
medio de l; algn concepto de espacio ha de tener forzosamente un
puesto en laconceptualizacin deformaciones sociales determinadas ... las
estructuras espaciales no se pueden teorizar sin las sociales, yviceversa,
como tampoco lassociales pueden llegar aser prcticas sin lasespaciales, y
viceversa-": Las repercusiones de esa intervencin terica fueron de
extraordinaria significacin. Laimaginacin geogrfica ha despertado de
un largo sueo, pero suvisin sigue siendo limitada yborrosas".
De los anlisis de Lefbvre de larelacin capital en tanto relacin
espacial ysucorrespondiente crtica no haba ni un paso aanlisis concre-
tos de relaciones espaciales creadas por el capital, concretamente en
figura deciudad. En opinin deDavidHarvey, el capital serepresenta as
mismo en figura de paisaje fsico generado como fiel retrato suyo, como
valor de uso con que llevar adelante suacumulacin progresiva: el paisaje
geogrfico, resultado del famoso pasado triunfal de desarrollo capitalista.
Pero alavez expresin del poder del trabajo muerto sobre el vivo: yen
cuanto tal, algo que encadena yestorba al proceso de acumulacin con
trabas fsicas concretas ... de ah que el desarrollo capitalista tenga que
caminar por un filo denavaja entre asegurar el valor decambio de pasadas
inversiones decapital yabrir nuevas posibilidades deacumulacin. Bajo el
capitalismo hay una lucha eterna en que el capital construye un paisaje
fsico correspondiente asus necesidades en un determinado punto del
tiempo. El movimiento deflujo yreflujo deinversiones en el entorno cons-
truido slo admite entenderse en trminos de ese proceso-". O en pala-
bras de Edward Saja: La ciudad, el entorno urbano construido, est
encastrada en el inquieto paisaje geogrfico del capital, ytroquelada como
parte de una espacializacin social compleja y contradictoria que aun
tiempo promueve yparaliza, crea espacio yloencadena, ofrece soluciones
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para revocarlas a poco. La historia del capitalismo, de urbanizacin e
industrializacin, crisisyreconstruccin, acumulacin ylucha declases, se
convierte necesaria ynuclearmente en tpico central de una Geografa
histrica centrada en lugares. En el caso deHarvey lacomprensin repen-
tina de esanecesidad puso fin alasvacilaciones yabri una nueva fase en
el anlisis marxista delo urbanos".
Este giro impreso alos urban studies, o que lleva asalir de una com-
prensin demasiado estrecha de los mismos, es tanto ms notable y car-
gado de consecuencias por cuanto aqu se trata de mucho ms que un
estrecho campo de trabajo acadmico. Urban studies significa estudiar las
formas ms complejas de civilizacin humana en tanto proceso social, cul-
tural yeconmico, deproduccin, distribucin ycirculacin, deplanifica-
cin y construccin urbana, de arquitectura, cultura, recreo, transporte,
asistencia yeducacin, etc. Con certeza haba sido el incremento yacele-
racin del proceso deurbanizacin el que haba hecho delos urban studies
encrucijada de muchas disciplinas dispares, pero tambin fue preciso que
hubiera crecido en cada una de ellas ladisposicin asalir de lacortedad
de miras yla ceguera profesional ligadas aespecializacin y divisin del
trabajo. Otro tanto valeyen mayor medida para las cuestiones ambienta-
les, que crecidas en cuestiones de supervivencia o aun como simple
adorno slo podan abordarse por varias disciplinas juntas.
Simultaneidad ysimilitud de orientacin en movimientos intelectuales
diversos han sido siempre indicador francamente bueno de que algo se
mueve: as, que en literatura por ejemplo el trabajo adelantado deGastan
Bachelard sobre laPotica del espacio halle por fin gran resonancia varios
decenios despus"; que por doquier se prueben principios y puntos de
partida desde donde rebasar un acceso alos textos intertextual yfijado al
texto de manera demasiado exclusiva, yque se dejen ver inicios de una
topografa de laliteratura; o en fin que un antroplogo que proclama al
siglo XXI siglo de laAntropologa, yllama aestudiar las nuevas civiliza-
ciones y culturas, declare que hemos de aprender de nuevo apensar el
espaco-:", requerimiento que yadirigieran antes alas ciencias sociales
Anthony Giddens yPierre Bourdieu". De golpe, cuestiones relativas ala
representacin del espacio' han empezado ainteresar alavez atodo un
gran crculo que rebasa a los meros estudios histricos de mapas para
hacer del cartografiado de culturas motivo central de cultural studies. Y
todo, sin ningn centro que lo dirigiera, ni ainstancias de ninguna supe-
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rioridad en ninguna otra parte, sin pensador magistral ni plan modelo:
que seaas ha de significar forzosamente que algo semueve.
Esto valeaun cuando seentienda el discurso acerca de ese turn sin dra-
matismo alguno, yaun desdramatizndolo. Y ocasiones no es que fal~en
desde que sincrnica yparalelamente sehabla de linguistic turn, iconic turn
yanthropological turno Lainflacin del trmino tiene de bueno que mina o
ironiza cualquier pretensin de singularidad y exclusividad. Yeso esta
bien. Turns, giros O vuelcos no inventan ni descubren de nuevo el mundo,
desplazan puntos de vistayacceso que hasta entonces no permitan verle
facetas poco o nada iluminadas. Son indicadores de una ampliacin de
modos histricos de percepcin, no lo totalmente nuevo o distinto.
As esque nunca puede haber suficientes cuando lacuestin gira en torno
al despliegue de una realidad histrica ycompleja. Deah que spatial turn
quiera decir nada ms acrecentada atencin alafaceta espacial del mundo
histrico; nada ms, pero nada menos.
En el despliegue de la espacialidad de la existencia o la historia
humana, uno de los aspectos es el descubrimiento de lamultiplicidad, de
lapluralidad de espacios. Tampoco puede ser de otro modo. Si no, estn
ah amodo de escenarios pasivos, muertos; si, antes bien, los espacios se
constituyen histricamente y pueden tener gnesis, constitucin ydeca-
dencia, yaun final, sedesprende tambin que hay muchos. Hay los de la
naturaleza, esos espacios en cierto modo suprahistricos- que han lle-
vado acabo millones omiradas de aos yen que apenas deja huella nota-
ble laactividad humana. Hay los histricos en que lasgeneraciones llevan
aefecto una poca o un Estado, ms o menos constituidos por grandes
colectivos, espacios abarcables auna mirada de conjunto en que el tiempo,
medido en siglos omilenios, ha dejado huella. Y hay en fin el espacio vital
constituido por un individuo yque casi sedira encajado en aquel marco
mayor, histrico ysuprahistrico. La pluralizacin de espacios tiene de
suyo algo que confunde, lo que Marc Aug llama sobredosis de espacio
con que nos han obsequiado modernidad y posmoderriidad". Que de
entrada aumenta la incapacidad para ver en conjunto, pero aun as
devuelve anuestras representaciones del mundo, en otro caso condenadas
ala simplificacin, un atisbo de la complejidad que el mundo es. Podra
decirse sumariamente que hay tantos espacios como mbitos de temas,
objetos, medios o actores histricos. La pluralizacin de espacios ya se
expresaba en usos lingsticos que sehan vuelto obvios con el tiempo, que
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atraviesan disciplinas, ambientes y esferas culturales sin atender a tales
divisiones. Sehabla de espacios del recuerdo yde lamemoria, de espacios
polticos e histricos, de paisajes histricos, de espacios literarios. En
muchos casos el trmino espacio sinms seha vuelto sinnimo del viejo
espacio vital, desacreditado por razones conocidas, ydel mundo vital,
trmino libre de tales cargas yno menos plstico.
Si todo esto no engaa, llegamos aun punto en que lacuestin de la
espacializacin ha quedado vistapara sentencia por razones muy diver-
sasyen campos muy distintos. Hemos enumerado algunos indicios princi-
pales para hacer objetiva nuestra impresin ydejamos claro si en el spa-
tial turn del que estamos hablando setrata de un proceso comprobable
empricamente, oslo de una mana ideolgica o idejixe, que mejor sera
dejar estar hasta que remitiera por s sola.
El provisional resultado [mal de las indagaciones aqu emprendidas es
completamente simple: con unas cuantas comprobaciones nada especta-
culares ni sensacionales hemos vuelto all de donde partimos, cierto es
que yano ingenuamente ysinms, sino entendiendo. Quizs ahora
entendamos mejor que determinados giros de lenguaje, como el lenguaje
entero, ofrecen los inequvocos indicios de que hay que tomarse en serio
al lenguaje: es quien mantiene firme eindisoluble launidad de espacio y
tiempo. Es claro que slo un acto de violencia puede romper esa consu-
mada amalgama lingstica de la dimensin espacio temporal, que no
tiene por qu ser aparatosa siempre ni en todas condiciones. Pero en for-
mas de pensar yhablar seecha dever si adoptan esaunidad olacontravie-
nen. Sobre el teln defondo deuna historia de separacin disciplinaria de
espacio ytiempo, recobrar esaunidad es parte de una tarea de reconcilia-
cin yrestauracin. Son aveces laspalabras del comn, los common places,
quienes guardan verdades elementales mejor que las disciplinas eruditas,
que slo quieren sacar lo que meten.
Lo que empezara con conjeturas acerca del spatial turn termina en
hablar desimplezas obvias. Slo hay que confiar en el lenguaje, tomarle en
serio; pues con cada slaba atestigua lo indisoluble de espacio y tiempo:
espacio de tiempo, una expresin de las ms hermosas en nuestra len-
gua, entre lasque secuenta tambin espacio vital, espacio del vivir. Vivi-
mos en horizontes de experiencias y expectativas. Salimos al mundo.
Hablamos del camino de una vida, de currculum vitae. Escribimos biogra-
fas indicando fechas de nacimiento y muerte, pero tambin lugares. No
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nos arreglamos sin indicaciones de lugar cuando queremos describir una
poca. Aun cuando solamente queremos hablar de pasado, presente o
futuro en general utilizamos indicaciones espaciales: retrocedemos al
pasado, vivimos en el aqu y ahora, o seguimos adelante hacia el futuro.
Las ms abstractas caracterizaciones siguen hacindonos necesario el uso
de trminos espaciales: una idea nos resulta cercana o lejana, cuando
hablamos de relaciones de dominio distinguimos arriba yabajo, superior e
inferior, yno nos apaamos sin distinguir entre dentro y fuera. Si quere-
mos dar una imagen del mundo precisamos representarnos un centro, un
medio, comoquiera sedefina, dondequiera seasiente. Todo nuestro saber
de historia est apegado alugares. Hablamos, pars pro tato, del nmero 10
de Downing Street, del Kremlin o la Casa Blanca. Las fechas histricas
coinciden con lugares de loshechos; labatalla deAlejandro en Iso, el paso
del Rubicn, Waterloo, Stalingrado, o el cruce de avenidas de Dallas
donde sucedi el atentado contra Kennedy. Nos orientamos. No nos
arreglamos sin imgenes de un escenario, donde todo ha ocurrido. History
takes place, la historia tiene lugar. Si hablamos de culturas pensamos en
lugares en que cristalizan: en Pars, capital del siglo XIX,en el Nuevo
Mundo que ha tomado figura en los rascacielos de Manhattan, en los ra-
les que van adar alas puertas de Auschwitz-Birkenau. Hablamos de espa-
cios pblicos y esferas privadas. Al leer aProust o aTolstoi tenemos los
interiores del tiempo perdido ante los ojos. Por tener, tenemos aun nolu-
gares, que no tienen yalugar, que han vuelto adesvanecerse, derruidos, de
que nada queda fuera de su recuerdo. No hay historia en Ninguna Parte.
Todo tiene principio yfin. Toda historia susitio.
Explicar cmo puede algo haber ido acaer en el olvido es ms difcil
que comprender por qu ocurre as. Spatial turn no es sino hablar de lo
que seda aentender solo, O' en palabras deYi-FuTuan: <<Yah, en lacon-
fianza en el proyecto humano, radica el fin ltimo de este ensayo: aumen-
tar lacarga de una conciencia despiertas".
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