GILBERTO MARQUEZ

Testemunho
IGREJA
Expresso da Multiorme !a"edoria de #eus
IGREJA
A Igreja a comunidade dos que vivem da f de que Jesus o Cristo, o
Filho do Deus Vivo.
Fundamentada na Palavra de Deus ela o resente instrumento de
revela!"o da #ua Vontade ao mundo, ois ha$ilitada elo oder do
%s&rito #anto ara manifestar #eu amor, gra!a, gl'ria, a(, vontade e
justi!a. Atua na )rea aost'lica, roftica, evangel&stica, astoral e de
ensino, junto ao indiv&duo nas suas rela!*es como tra$alhador, na
fam&lia e na sociedade, condu(indo+o na manifesta!"o das virtudes do
,eino de Deus.
- o Coro Vivo de Cristo, a Fam&lia de Deus, a #ua Casa %siritual, a
.oiva de Cristo, a /era!"o %leita, o #acerd'cio ,eal, a .a!"o #anta, o
Povo Adquirido, o 0onte #i"o, a Cidade do Deus Vivo, a 1niversal
Assem$leia, a Jerusalm Celestial. 2%fsios 34 I Pedro 54 6e$reus 758

9 Ca$e!a da Igreja Cristo, Aquele que oera tudo em todos. A Igreja
o #eu comlemento e e:tens"o na terra ara manifesta!"o da #ua
gl'ria na cria!"o. ."o h) a!"o aralela ou roosta alternativa, que
ossa ocuar esse lugar concedido e:clusivamente ; Igreja como Coro
Vivo de Cristo. A Igreja rece$eu de Cristo a mesma voca!"o que %le
rece$eu de Deus o Pai. 2Jo"o 5<8
- Forte ela consist=ncia e qualidade de seus v&nculos e comromissos,
e no ela caacidade de e:ercer controle, governo e domina!"o.
Como lugar de >i$erdade, ata ara influenciar atravs de um modelo
de rinc&ios e fundamentos, mais do que de estilos e mtodos, desde
que n"o aresentem reju&(o da integridade do car)ter da fam&lia.
A I/,%JA #%/1.D9 A #1A .A?1,%@A.
Como $orpo %i&o de $risto, a Igreja tem uma nature(a orgAnica4 ela
uma essoa com car)ter e ersonalidade. A Igreja tem um %s&rito4 uma
mente, um entendimento e um coro, uma estrutura organi(ada e
funcional. #endo assim, ela est) naturalmente e lenamente ha$ilitada e
caacitada ara crescer, se desenvolver e cumrir integralmente o seu
ro'sito e voca!"o. Isso intr&nseco da sua identidade e nature(a.
O Esp'rito da I(re)a * B,ece$er"o oder ao descer so$re voc=s o
%s&rito #anto, e ser"o minhas testemunhas, tanto em Jerusalm, como
em toda a Judia e #amaria, e at os confins da terraC. Atos 7
A Mente da I(re)a * B.'s temos a 0ente de CristoC. I Cor&ntios 5
O $orpo da I(re)a * B#omos um s' Coro em Cristo, e individualmente
mem$ros uns dos outrosC. ,omanos 75
Como um ser vivo e organicamente $em estruturado, a Igreja est)
dotada or Deus de uma caacidade inerente e intr&nseca de se
multilicar e rerodu(ir or si mesma. 1m dos iores equ&vocos que
odemos cometer a reseito da Igreja confundi+la como uma
organi(a!"o. - o engano de enquadr)+la em um conjunto de normas e
+++,saldaterra,or(,"r
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regras, de imor so$re ela as leis que regem as estruturas e
organi(a!*es humanas que, aesar de terem a mesma aar=ncia e
forma, contudo n"o t=m a mesma nature(a e voca!"o. As estruturas e
organi(a!*es humanas s"o desrovidas de vida e vontade r'rias, s"o
hi$ridas e inertes. #eus movimentos recisam de uma a!"o e:terna.
%nquanto que, a Igreja tem um Bmoto r'rioC que a 0ente de Cristo
segundo a revela!"o e a!"o do %s&rito #anto.
."o s"o os mem$ros que movimentam a Igreja e que determinam suas
a!*es e garantem o seu futuro. .'s, os seus mem$ros, aenas nos
su$metemos e resondemos ; sua vontade e nature(a. - o que o
r'rio %s&rito de Deus di( atravs da Igreja que determina a vida e
a!"o dos seus mem$ros. 9s mem$ros n"o di(em como a Igreja deve
ser ou agir, mas a Igreja move os mem$ros ara que eles revem quem
ela .
%sse conceito totalmente desconhecido num mundo que se
fundamenta em modelos tecnocr)ticos e ragm)ticos. .enhuma
m)quina ou estrutura f&sica tem a caacidade de se rerodu(ir
naturalmente, orque n"o tem em si mesma o Brinc&io ativoC. -
verdade que uma m)quina de caf rodu( caf, mas n"o ode rodu(ir
outra m)quina de caf. Contudo, na nature(aD 1m de caf rodu(
gr"os de caf que or sua ve( rodu(em novos s de caf.
%sse um rinc&io que o r'rio Deus, como criador, colocou na
nature(a. - o segredo da vida, o rinc&io criador e rerodutor de Deus.
#e transferirmos esse conceito ara a nossa rela!"o com a Igreja, como
um organismo vivo, dever&amos erguntar a n's mesmosD

Como odemos organi(ar o que j) est) auto+organi(adoE
9 que odemos fa(er ara li$erar aquilo que oder&amos chamar de
otencial natural da IgrejaE
Como estamos contri$uindo ara que os rocessos autom)ticos de
desenvolvimento da Igreja, com os quais Deus a equiou, funcionemE
9 fundamento $&$lico or tr)s desse conceito o que est) descrito em
0arcos 3D
"O Reino de Deus assim como um se um homem lanasse a
semente terra, depois dormisse e se levantasse, de noite e de dia,
e a semente germinasse e crescesse, no sabendo ele como. A
terra por si mesma frutifica, primeiro a erva, depois a espiga, e, por
fim, o gro cheio da espiga. !uando o fruto "# est# maduro, logo
se lhe mete a foice, por!ue chegada a ceifa".
9 te:to mostra o que fun!"o do homemD
ele ode e deve semear4
ele ode e deve dormir e levantar4
ele ode e deve ceifar4
0as, tam$m, mostra o que n"o comet=ncia do homem, o que ele
n"o ode fa(er. 9 homem n"o tem o controle do rocesso4 ele articia
dele. 9 seu ael n"o o de control)+lo, mas conhec=+lo e se su$meter
a ele. AfinalD BA terra or si mesma rodu( o seu frutoC. %ssa e:ress"o
+++,saldaterra,or(,"r
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a chave ara a comreens"o dessa ar)$ola. .o grego o termo
automate, que tradu(ido literalmente significa Bautom)ticoC. Alicado ;
Igreja, ode ter o seguinte significadoD Visto de fora nos arece que algo
aconteceu or si mesmo, natural e automaticamente4 no entanto, o que
est) acontecendo uma o$ra de Deus4 um rocesso autom)tico ou
-teom.ti/o0.
Fuem garante os rocessos e os resultados na vida da Igreja o r'rio
Cristo, que a #ua ca$e!a4 segundo a Palavra que %le mesmo rece$eu
do #eu Pai e ela oera!"o efica( do #eu %s&rito #anto. A Igreja o
#eu Coro e, ortanto, uma e:ress"o Dele mesmo. - %le Fuem
declarouD B#o$re essa edra %u edificarei a 0inha Igreja, e as ortas do
inferno n"o revalecer"o contra %laC. 20ateus 7G8
UM $OR1O BEM LIGA#O E $O2!OLI#A#O,
Antes, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que
a cabea, Cristo.
Dele todo o corpo, ajustado e unido pelo auxlio de todas as juntas,
cresce e ediica!se a si mesmo em amor, na medida em que cada parte
reali"a a sua un#o. %fsios 3
Fuando, finalmente, temos uma ersectiva da Igreja segundo a sua
nature(a as rioridades s"o reordenadas em nossa vida. %nquanto
ensamos na Igreja como uma Borgani(a!"o natural que desenvolve
atividades esirituaisC, temos a tend=ncia de rivilegiar as estruturas, as
estratgias, as r)ticas e os mtodos. #endo assim a =nfase est) mais
na atividade do que na identidade. %ntretanto, quando a vemos como
um 9rganismo Vivo, assamos a entender que a Igreja uma Bentidade
esiritual com atividades naturaisC. A =nfase deve estar na identidade e,
ortanto, nas rela!*es, mais do que nas atividades. As atividades s"o o
meio e n"o o fim da Igreja. Atividades que revelam sua identidade,
nature(a e voca!"o. 9 a'stolo Paulo di( que, na medida em que a
Igreja cumre uma trajet'ria de r)tica da Palavra de Deus em Amor,
ela est) ata a crescer em tudo.
1m asecto essencial da identidade e nature(a da Igreja a qualidade
das suas rela!*es, a consist=ncia dos v&nculos entre os seus mem$ros.
Aesar da sua condi!"o su$jetiva e invis&vel, esse asecto do car)ter da
Igreja determinante da sua coer=ncia e da sua efic)cia.
Como aquela essoa que, em Cristo, foi criada ara ser a imagem
segundo a semelhan!a de Deus, a Igreja deve se emenhar ela
integridade do seu car)ter e ela coer=ncia das suas a!*es. Portanto,
ela n"o fa( ara vir a ser, mas segundo a consci=ncia de quem ela j) .
.esse sentido, a autoridade da Igreja n"o vem da eloqu=ncia ou
grandiosidade das suas reali(a!*es, mas da consist=ncia do seu
testemunho como verdadeira Fam&lia de Deus. - o Amor com que nos
amamos e n"o a ai:"o com que emreendemos que li$ertar) o mundo
do seu cativeiro.
Hons emreendimentos n"o conseguem comensar rela!*es ruins, elo
contr)rio, elas tendem a ficar ainda iores, orque romovem um clima
de cometitividade e comara!"o fa(endo com que um tra$alhe contra
+++,saldaterra,or(,"r
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o outro. %ntretanto, $oas rela!*es conseguem suerar as limita!*es e
defici=ncias de estratgias ruins, orque romovem um am$iente de
cooera!"o e comreens"o, onde uns tra$alham em favor dos outros.
#"o as $oas rela!*es entre os mem$ros da Igreja que dar"o seguran!a
e esta$ilidade ao que ela vai emreender. - como se as rela!*es
fossem a sua estrutura de sustenta!"o. Como na vida de um atleta, a
sua atividade vai gerar esfor!o e tens"o. Para isso, seus mIsculos e
tend*es t=m que estar $em cuidados e saud)veis, orque eles que
ir"o suortar essas tens*es e a$sorver todo esse BestresseC. Vivemos
numa sociedade que rivilegia desemenho e resultado, n"o se
imortando muito com as consequ=ncias disso, quando mal
desenvolvidos. - comum encontrar atletas que foram Bsacrificados na
arena dos nossos entretenimentosC orque foram o$rigados a um
esfor!o de alto desemenho sem estarem devidamente rearados ara
isso. Atletas de carreira curta or ro$lemas de les"o nas articula!*es e
nos tend*es. Frustrados orque tiveram que BararC muito antes do que
imaginavam. ."o orque n"o sa$iam fa(er $em o que estavam fa(endo,
mas orque foram BcontundidosC no rocesso. Vencidos ela r'ria
co$i!a e imrud=ncia4 mutilados em um sistema que remia resultados
e n"o esfor!os.
Pastores e l&deres que alcan!am esse entendimento dedicar"o a
mesma ou at maior aten!"o aos asectos relacionais da sua lideran!a,
que t=m dedicado em encontrar formas e mtodos eficientes de
gerenciamento de comet=ncias e recursos.
UM $OR1O QUE ATUA !EGU2#O A JU!TA O1ERA34O #E $A#A
1ARTE,
A dinAmica de vida da Igreja n"o assiva, mas intensamente ativa.
#ua voca!"o ara a vida de reali(ar Hoas 9$ras, ois assim que ela
ir) manifestar a /l'ria de Deus na terra. A sua voca!"o n"o
contemlativa ou meramente devocional ou litIrgica, mas uma voca!"o
de quem tem a autoridade ara reresentar e e:ecutar a Vontade de
Deus na terra. Contudo, a Igreja n"o ode nunca negligenciar o fato de
que dar) contas a Deus de todas as suas a!*es. #uas r)ticas
devocionais e sua rotina litIrgica n"o s"o formas de se ausentar do
mundo, mas os meios elos quais ela ode $uscar a ilumina!"o de
como intervir aroriadamente na vida e no mundo.
Assim, em um am$iente de relacionamentos saud)veis e consistentes, a
comunidade dos irm"os se esfor!a ara oferecer os meios ara que
cada um encontre e cumra a sua voca!"o. - no am$iente seguro da
Igreja que cada um oder) identificar e desenvolver seus dons. 9 ael
da Igreja n"o ocuar os seus mem$ros, mas dar+lhes condi!*es de
desenvolvimento e de maturidade, ara que ossam e:ercer $em suas
fun!*es. 9 melhor seria que a rela!"o da Igreja nos ajudasse a discernir
BFuemC e BComoC, e a rela!"o com o mundo nos oortuni(asse B9 FueC
e BFuandoC. %m outras alavrasD o mundo tem uma necessidade J 9
Fue, e tam$m uma urg=ncia J quando. Isso com*e a e:ectativa do
mundo. .'s, orm, temos uma convic!"o, uma certe(a, uma f, e essa
a nossa ersectiva. .'s somos o Fuem e sa$emos o Como.
+++,saldaterra,or(,"r
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%ntretanto, infeli(mente, em muitos casos, essa osi!"o tem estado
invertida.
$%l&o nen&um viu, ouvido nen&um ouviu, mente nen&uma imaginou o
que Deus preparou para aqueles que o amam' mas Deus o revelou a
n(s por meio do )sprito. % )sprito sonda todas as coisas, at mesmo
as coisas mais proundas de Deus. I Cor&ntios 5
?oda a cria!"o est) gemendo ; esera de que a Igreja alcance a sua
maturidade, e asse a e:ercer de modo consciente e efica( sua
voca!"o. 1ma Igreja que forme essoas que ossam intervir de modo
efica( nas quest*es da vida. A Palavra de Deus nos revela que %le nos
fe( um ,eino de #acerdotesD homens e mulheres que conhecem seu
ael na vida e est"o ha$ilitados or Deus ara cumri+lo. 1ma Fam&lia
de Filhos de Deus que foram or %le dotados ara condu(ir as essoas
ao conhecimento de Deus atravs das o$ras que reali(am.
Isso quer di(er que a Igreja o instrumento de revela!"o da Justi!a de
Deus no mundo, ois seus mem$ros n"o gastam sua vida na $usca de
seus r'rios interesses, mas est"o semre dedicados em e:ercer sua
f de nature(a mItua em favor uns dos outros.
.ingum tem que ser emurrado ou o$rigado a fa(er o que deve fa(er,
ois todos est"o deli$eradamente emenhados em fa(er tudo com todo
emenho e dedica!"o. 1ma comunidade que n"o alcunhada or suas
cren!as, mas identificada e reconhecida ela forma justa como cada um
dos seus mem$ros tra$alha elo $em de todos.

?odos na Igreja querem semre fa(er mais do que devem e nunca
menos do que odem. #"o homens e mulheres que amam a justi!a, e
que tra$alham sem outras reocua!*es orque sa$em que Aquele que
os chamou lhes acrescentar) todas as coisas. .ingum na Igreja ir) se
contentar em n"o ajudar o seu irm"o semre que for solicitado, fa(endo
isso com todas as suas for!as e recursos, sa$endo que essa forma de
tornar vis&veis as virtudes invis&veis de Deus.
#endo assim, a Igreja n"o um lugar de reclus"o, de intercess"o como
quem se e:clui. .a verdade, a Igreja o lugar da inclus"o, de
intercess"o como quem interfere. Isso fa( com que os mem$ros da
Igreja nem semre estejam rotegidos, mas, com toda certe(a, semre
seguros.
O !AL #A TERRA E A LUZ #O MU2#O,
$*oc+s s#o o sal da terra. ,as se o sal perder o seu sabor, como
restaur-!lo. /#o servir- para nada, exceto para ser jogado ora e
pisado pelos &omens. *oc+s s#o a lu" do mundo. /#o se pode
esconder uma cidade construda sobre um monte. ), tambm, ningum
acende uma candeia e a coloca debaixo de uma vasil&a. 0elo contr-rio,
coloca!a no lugar apropriado, e assim ilumina a todos os que est#o na
casa. Assim bril&e a lu" de voc+s diante dos &omens, para que vejam
+++,saldaterra,or(,"r
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as suas boas obras e gloriiquem ao 0ai de voc+s, que est- nos cus$.
0ateus K
Como Coro Vivo de Cristo a Igreja tem uma voca!"o e uma fun!"o
roftica no mundo. Isso quer di(er que, n"o odemos nos contentar
com atividades e ocua!*es que visem nosso r'rio interesse e
so$reviv=ncia. %ssas quest*es relativas ; Igreja j) est"o resolvidas e
eternamente garantidas or Cristo, que deu #ua vida or ela na cru(. A
nossa garantia o #angue do Cordeiro e o #elo do %s&rito #anto.
A nature(a roftica do ministrio da Igreja o que ela revela da arte
Deus de modo que todos ossam conhec=+lo. - a forma como ela
consegue tradu(ir, elo dom do %s&rito #anto, a mensagem do Amor
de Deus revelado em Cristo em todas as l&nguas faladas elos homens.
A efic)cia desse ministrio roftico est) em que ela fa!a essa
comunica!"o de modo harmonioso e intelig&vel, ara que todos creiam
e, ara que aqueles que se re$elam estejam indescul)veis.
9 seu ministrio roftico deve, necessariamente, conter tr=s
elementosD
%difica!"o4
%:orta!"o4
Consola!"o.
7. Edii/a5o * 1ma das roriedades do sal real!ar o sa$or dos
alimentos. Colocado na medida certa ele otenciali(a as virtudes, os
tons, as nuances e asectos mais marcantes de um alimento. - ele que
torna a refei!"o mais alat)vel e mais ra(erosa. Assim o alimento ode
ser mais $em rece$ido or quem recisa dele.
A Igreja tem o comromisso de revelar o $em. - ela que tem a
sensi$ilidade concedida elo %s&rito #anto, ara identificar o $em nas
suas e:ress*es mais t=nues e at mesmo imercet&veis ao olho
humano. %m qualquer lugar aonde ela chega, or mais Bag"C que
ossa arecer a realidade que ela encontra, a Igreja est) ata a
encontrar nesse am$iente as e:ress*es da $ondade e fidelidade de
Deus ignoradas at ent"o. #eu ael li$ertar as essoas que ela vai
encontrando da ignorAncia que as arisionava.
Todas as ati&idades e metas da I(re)a t6m 7ue estar &oltadas para a
promo5o da 89: da Esperan5a e do Amor no /ora5o e na &ida das
pessoas,
Antes de qualquer outra fun!"o ou ro'sito o comromisso da Igreja
fa(er o $em. #eu maior desafio n"o se dei:ar enganar elas
circunstAncias ou aar=ncias, e continuar semre disosta a identificar
essas e:ress*es do $em nos am$ientes e situa!*es mais imrov)veis.
#ua voca!"o n"o condenat'ria, mas redentora. 9 seu ministrio n"o
o de imutar aos homens os seus ecados, mas de reconcili)+los com
Deus segundo #ua 0iseric'rdia. Ao enviar a Igreja Cristo deu+lhe a
autoridade e a comiss"o de erdoar ecados, como legitima
reresentante Dele. II Cor&ntios K
+++,saldaterra,or(,"r
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5. Exorta5o * A outra roriedade do sal a de ini$ir o desenvolvimento
de rocessos degenerativos. %le reserva os alimentos. #em o sal os
alimentos se estragariam e se erderiam mais raidamente. A sua
resen!a BconstrangeC a degenera!"o e BdificultaC a contamina!"o dos
alimentos.
Da mesma forma, a Igreja tem a autoridade e a instrumentalidade ara
dificultar o desenvolvimento do mal no mundo. 9nde a sua resen!a
efetiva o mal encontrar) muito mais dificuldade ara se roliferar.
Contudo, onde a Igreja n"o cumre o seu ael, ou t&mida no e:erc&cio
da sua voca!"o, o mal vai se desenvolver de modo ainda mais
acelerado. Ainda que, em alguma situa!"o, ela esteja imedida de
raticar o $em, contudo ela ainda ode condenar o mal que est) sendo
raticado. %la a vo( daqueles que est"o sendo injusti!ados e a
consci=ncia dos que tiveram suas mentes e seus cora!*es cauteri(ados
ela maldade.
A &o/a5o da I(re)a 9 a;er )usti5a e no )u';o, 1ortanto: ela no
pode e no de&e /ondenar as pessoas: mas pode e de&e /ondenar
o mal 7ue as es/ra&i;a,
A Igreja quem rov= ara a sociedade uma refer=ncia de justi!a que
far) com que as essoas fiquem indescul)veis na r)tica do mal. 9nde
ela est) resente e atuante, a maldade ficar) intimidada e rejudicada
nos seus interesses. Infeli(mente, temos testemunhado o contr)rio. -
comum encontrar irm"os que se sentem intimidados elo mal que os
cerca, como se o mal udesse revalecer so$re o $em que est) em n's.
A forma mais efica( de resistir ao mal e de venc=+lo a r)tica do $em.
,omanos 75
L. $onsola5o * A Igreja a >u( deste mundo. Fuando a Igreja fiel ;
sua voca!"o, as essoas ; sua volta s"o renovadas em eseran!a e f.
%las encontram uma nova disosi!"o ara enfrentar os desafios da vida.
9 estilo de vida da Igreja as contagia e envolve, fa(endo com que elas
sejam atra&das ara Deus. Atos 5
A Pa(, a Justi!a e a Alegria no %s&rito #anto s"o as caracter&sticas
inconfund&veis da Igreja. - ela quem mostra o caminho da vida ara as
essoas. %la a cidade constru&da no monte mais alto e que $rilha no
meio da noite, ara mostrar a dire!"o ara aqueles que est"o erdidos
em suas temestades. %la oferece descanso e refrigrio ara o
andarilho e:austo. - o lugar de rovis"o ara o faminto e o a$rigo ara
o a$andonado. - o refIgio e li$erta!"o ara o orimido e escravi(ado. 9
lugar de cura e restaura!"o ara o que foi ferido e rou$ado.
$omo $asa de #eus 9 o Lu(ar de Inter/esso para Todos os 1o&os
e 2a5<es,
.esse sentido, oder&amos di(er que a Igreja seria o farol ara todos os
viajantes, ou o lugar or onde todos os caminhos assam, ara que ela
ossa mostrar a todos de todos os lugares o Verdadeiro Caminho. 9
seu maior atrativo n"o o seu oder de sedu(ir, satisfa(endo a co$i!a
das essoas, mas a sua caacidade de insirar, condu(indo as essoas
ao conhecimento de Deus e da #ua vontade. 9 seu desafio ser uma
+++,saldaterra,or(,"r
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refer=ncia que ossa ser imitada em seu estilo de vida. #eu ael n"o
tentar oferecer aquilo elo que todos se interessam, mas estar em
condi!*es de revelar o que verdadeiramente interessante a todos J
Cristo. 0ateus 57
O $OR1O QUE = 1ARTI#O E E2TREGUE 1OR AMOR,
1esus tomou o p#o, deu graas, partiu!o, e o deu aos seus discpulos,
di"endo2 3omem e comam' isto o meu corpo. 0ateus 5G
- desafiador ensar que quando Cristo estava artindo o P"o da Ceia,
%le estava falando Dele mesmo, mas, tam$m, estava se referindo a
n's J a #ua Igreja. Afinal, n's somos o Coro Vivo de Cristo. Fuando
%le artiu aquele "o e o distri$uiu, a nossa vida estava reresentada
ali. .'s tam$m seriamos artidos e oferecidos or %le ;s essoas.
%sse o #eu mandamentoD Assim como %le nos amou e deu a #ua vida
or n's, devemos tam$m amar e dar a nossa vida em favor de nossos
irm"os.
9 resumo da mensagem e miss"o da Igreja D Amar como Cristo nos
amou, e dar a nossa vida em favor daqueles que %le amou.
.enhuma atividade da Igreja relevante sem o testemunho e a
evid=ncia do Amor. ?udo o que a Igreja emreende tem que ter como
o$jetivo Inico e e:clusivo a revela!"o do Amor de Cristo. Fualquer outra
motiva!"o ou interesse que n"o seja o Amor far) com que as a!*es da
Igreja causem mais mal do que $em, confundam em ve( de esclarecer,
desviem e em lugar de guiar. .enhum sentimento ou disosi!"o da
Igreja deve estar voltado ara o seu r'rio interesse ou necessidade. 9
a$en!oador da Igreja o #enhor, e ela o meio que %le roveu em
Cristo ara a$en!oar todas as fam&lias da terra. I Cor&ntios 7L
A efic)cia do testemunho da Igreja n"o est) em como ela luta ara se
defender ou ara so$reviver, mas em como ela sacrifica a si mesma,
assumindo esontaneamente sua r'ria cru(, ara ser instrumento de
salva!"o ara os outros. 9 a'stolo Paulo vislum$rou essa realidade e
comartilha da sua voca!"o e rivilgio de n"o aenas crer em Cristo,
mas tam$m de adecer or %le. %le di( que seus sofrimentos s"o em
favor da Igreja ara que ele udesse comletar na sua r'ria carne o
que restava dos sofrimentos de Cristo. Colossenses 7
9 sentimento e a motiva!"o da Igreja s' ode ser os mesmos de CristoD
esva(iar+se de si mesmo ara assumir a forma que melhor revela ao
homem o Amor de Deus. A sua autoridade n"o vem da for!a com que
ela se defende, mas da gra!a com que ela se oferece. 9 seu sacrif&cio
em favor das essoas n"o ode ser involunt)rio ou enoso, mas
esontAneo e agrad)vel. A sua gl'ria n"o vem do reconhecimento dos
homens, mas de sa$er que a sua disosi!"o em doar+se alegra o
cora!"o de Deus. ,omanos 75
9 testemunho mais contundente da Igreja est) em como ela rearte
seus recursos e dons, e n"o em como ela defende seus interesses.
#endo assim, as essoas ; nossa volta ser"o imactadas ela alegria
como comartilhamos uns com os outros as nossas vidas e recursos. -
+++,saldaterra,or(,"r
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a rontid"o em ser favor)vel ao outro que fa( com que a Igreja seja o
lugar mais seguro ara tratarmos as nossas diferen!as. A diversidade
uma das caracter&sticas mais marcantes da Igreja. 1ma comunidade
que estimula e romove a diversidade em um am$iente seguro, ara
que seus mem$ros ossam tratar e conciliar as suas diferen!as.
$%odos os dias, reuniam&se no templo. 'artiam o po em suas
casas, e "untos participavam das refei(es, com alegria e
sinceridade de corao, louvando a Deus e tendo a simpatia de
todo o povo. o )enhor lhes acrescentava todos os dias os !ue
iam sendo salvos*. Atos >
+++,saldaterra,or(,"r
9