3ER PARCIAL.

FORMAS ESPECIALES DEL SILOGISMO.

A) Entimema: es el silogismo abreviado, una de cuyas premisas no se expresa.
B) Epiquerema: es el silogismo en que una o las dos premisas van acompaadas de sus
pruebas.
C) Polisilogismo: es una serie de silogismos eslabonados de suerte que la conclusin de uno
sirve de premisa al otro.
D) Sorites: es un polisilogismo en que se suprimen todas las conclusiones intermedias.
E) Dilema: es un razonamiento compuesto del siguiente modo: una proposicin disyuntiva,
dos proposiciones que llevan a la misma conclusin y la conclusin.
LOS SOFISMAS
Son razonamientos incorrectos o falsos.
- Incorrectos: por faltar a alguna regla del razonamiento.
- Falsos: porque la conclusin no est de acuerdo con la realidad.

A) Sofismas de lenguaje: basados en palabras equvocas o de significado poco definido.
B) Sofismas de induccin.
1.- Porque no se observan cuidadosamente los datos singulares o se le interpreta mal.
2.- Por generalizar sin una suficiente enumeracin de datos singulares. Este sofisma se
suele llamar: paso de lo particular a lo general.
C) Sofismas de deduccin.
1.- Peticin de principios: Se da por demostrado lo que se tena que demostrar.
2.- Crculo vicioso: Consiste en probar una cosa por otra y sta por aqulla.
D) Otros sofismas:
1.- Ignorancia del asunto: Se combate una afirmacin por ignorancia de lo que se trata.
LOGICA ESPECIAL O METODOLOGA
LA DEFINICIN: Es una oracin que expresa brevemente la naturaleza de una cosa o la
significacin de un trmino. Es el primer elemento de toda ciencia. No es posible hacer ciencia sin
saber de qu se est tratando.
Definicin nominal: Es la que expresa la significacin de un trmino.
- Etimolgica: Nos indica el origen o la etimologa de una palabra.
- Usual: Nos indica el significado de una palabra por medio de otra ms conocida.
Definicin Real: Es la expresa la naturaleza misma de una cosa.
- Descriptiva: No manifiesta ms que las propiedades y caracterstica accidentales de una
cosa.
- Causal: Manifiesta las causas de una cosa ya sea la causa eficiente o la causa final.
- Esencial: Manifiesta la esencia misma de una cosa. El ms importante de la definicin
esencial es la definicin metafsica, que expresa el gnero prximo y la diferencia
especfica.
Condiciones de una buena definicin
A) Lo definido no debe entrar en la definicin.
B) La definicin debe ser ms clara que lo definido.
C) La definicin debe convertirse a todo lo definido y a slo lo definido.
D) La definicin deber ser breve.

LA DIVISIN: dividir es distribuir un todo en las partes que lo integran.
Leyes de la divisin:
1.- Debe hacerse desde un mismo punto de vista.
2.- Debe ser completa; es decir, todas las partes de una divisin reunidas deben equivaler
al todo.
3.- Debe hacerse por miembros que se excluyan unos a otros.
4.- Debe ser ordenada; es decir, proceder de las clases ms generales a las menos
generales.
LA CLASIFICACIN: consiste en la agrupacin de individuos en especies y gneros cada vez
superiores para llegar a un todo.
- Clasificaciones artificiales: fundadas en caracteres accidentales.
- Clasificaciones naturales: fundadas en la misma naturaleza de las cosas.
La divisin es propia de las ciencias deductivas. En cambio, la clasificacin es propia de las ciencias
inductivas.
LA DEMOSTRACIN: es todo razonamiento que pone de manifiesto la verdad de una proposicin
llamada tesis, mediante otras proposiciones verdaderas, de las cuales necesariamente deriva.
La demostracin deber ser razonamiento:
- Correcto lgicamente (que respeta las reglas lgicas).
- Verdadero; es decir, que prueba una tesis verdadera.
Elementos de la demostracin.
1.- Tesis: que es la verdad que debe ser probada.
2.- Una o varias proposiciones: en que se fundamenta la demostracin. Se llaman principios de
demostracin.
3.- El razonamiento: o serie de razonamiento mediante los cuales se prueba la verdad de la tesis.
Los primeros principios de la demostracin:
- Indemostrables.
- Evidentes en s mismos.
- Fundamento ltimo de toda demostracin.

A) Principios comunes de todas las ciencias.
1.- Principio de contradiccin: ninguna cosa puede ser y no ser al mismo tiempo y bajo el
mismo aspecto.
2.- Principio de identidad: el ser es el ser.
3.- Principio de exclusin del trmino medio: entre el ser y el no ser no hay un trmino medio.
4.- Principio de razn suficiente: nada ocurre sin que exista una razn por la que tenga que ser
as o no de otra manera.
5.- Principio de causalidad: Todo ser contingente es causado.
B) Principios propios de cada ciencia.
1.- Axiomas: son verdades indemostrables y evidentes.
2.- Postulados: son principios no absolutamente evidentes.
Clases de demostracin.
DEMOSTRACIN DIRECTA.
Demostracin a priori: prueba los efectos por sus causas.
Demostracin a posteriori: prueba las causas por sus efectos.
Demostracin a simultneo: prueba las propiedades por la misma naturaleza de las cosas.
- Demostracin Quia: muestra simplemente el que la cosa es as. Por tanto, demuestra el
hecho, es decir, porqu. Las demostraciones a posteriori son demostraciones QUIA.
- Demostracin Propter Quid: muestra porqu la cosa es as. Por tanto, demuestra el hecho
diciendo el porqu. Las demostraciones a priori con demostraciones Propter Quid.
DEMOSTRACIN INDIRECTA.
Prueba una cosa demostrando el absurdo que se seguira si no fuera verdad.
MTODO CIENTFICO.
El mtodo etimolgicamente significa camino. Es el camino o senda que se debe seguir en
la ciencia para llegar a la verdad.
El mtodo es el conjunto de procedimientos racionales para la investigacin y
demostracin de la verdad.

A) Mtodos generales: son comunes a todas las ciencias porque, en mayor o menor grado, se
emplean en todas.
Deductivo o inductivo.
- Anlisis: procede de lo complejo a lo simple; descompone las cosas y las ideas en sus
elementos para observarlos.
- Sntesis: procede de lo simple a lo complejo. Recompone los diversos elementos para
encontrar las cosas completas o las ideas generales.
Mtodo heurstico: el que se emplea para descubrir una verdad.
Mtodo didctico: es el que se emplea para ensear o exponer una verdad ya encontrada.

B) Mtodos particulares: son los mtodos propios de cada ciencia en particular.
1.- Matemticas: son ciencias eminentemente deductivas.
- Objeto: la cantidad: nmeros figuras.
- Mtodo: deductivo: parte de axiomas y postulados.
2.- Ciencias positivas: son ciencias eminentemente inductivas.
- Objeto: adems de la cantidad, ciertas cualidades de seres reales y concretos que no son
inmutables.
- Mtodo: Plenamente inductivo, sigue estas etapas:
* Observacin de los hechos directamente por los sentidos.
* Hiptesis: se hace una suposicin que explique estos hechos.
* Verificacin: se trata de comprobar la hiptesis por diversos procedimientos estadsticos o
experimentales.
* Se formula una ley provisional con carcter constante y si es posible, con formulacin
matemtica.
3.- Ciencias histricas.
- Objeto: su objeto es el pasado, lo que ya no es, lo que no puede verse.
- Mtodo: mtodo apropiado para reconstruir un hecho pasado.
ARGUMENTOS PROBABLES: son aquellas argumentaciones que llegan a una conclusin
probable.
Analoga: es un argumento que parte de una verdad particular para llegar a otra verdad
particular basndose en la semejanza.
Estadstica: hay ciertos hechos de una gran complejidad en los que es muy difcil aislar las
causas o en los que interviene la libre voluntad del hombre.

CONCEPTOS.
Mtodo analtico: Aquel mtodo de investigacin que consiste en la desmembracin de
un todo, descomponindolo en sus partes o elementos para observar las causas, la
naturaleza y los efectos. El anlisis es la observacin y examen de un hecho en particular.
Es necesario conocer la naturaleza del fenmeno y objeto que se estudia para comprender
su esencia. Este mtodo nos permite conocer ms del objeto de estudio, con lo cual se
puede: explicar, hacer analogas, comprender mejor su comportamiento y establecer
nuevas teoras.
Sntesis: La sntesis es una composicin o el montaje del anlisis de las diversas partes de
un todo en una unidad, consiguiendo una unificacin. Para Kant consiste en la unin de lo
dado empricamente con la experiencia objetiva. Para Hegel, es la unin de entidades
opuestas (tesis y anttesis) en una unidad superior (la dialctica).
Mtodo heurstico: Se basa en la utilizacin de reglas empricas para llegar a una solucin.
El mtodo heurstico formulado por Bransford y Stein (1984), incluye cinco pasos:
- Identificar el problema.
- Definir y presentar el problema.
- Explorar las estrategias viables.
- Avanzar en las estrategias.
- Lograr la solucin y volver para evaluar los efectos de las actividades.
Mtodo didctico: Conjunto lgico y unitario de los procedimientos didcticos que
tienden a dirigir el aprendizaje, incluyendo en l desde la presentacin y elaboracin de la
materia hasta la verificacin y competente rectificacin del aprendizaje.
Axioma: preposicin clara y evidente, que no necesita demostracin.
Postulado: expresin que presenta una verdad sin demostraciones ni evidencias, pero que
es admitida an pese a la falta de pruebas.
Tesis: Inicio de un texto argumentativo, una afirmacin cuya veracidad ha sido
argumentada, demostrada o justificada de alguna manera. Generalmente enuncia una
proposicin cientfica, un axioma o un hecho demostrable.
Hiptesis: establecimiento de un vnculo entre los hechos que el investigador va aclarando
en la medida en que pueda generar explicaciones lgicas del porqu se produce este
vnculo.
Escepticismo: Falta de confianza en la verdad o eficacia de una cosa. Tendencia y doctrina
filosfica que considera que la verdad no existe o que el ser humano no es capaz de
conocerla en caso de que exista.
Relativismo: Tesis filosfica segn la cual existen tantas verdades como seres
cognoscentes crean estar en la verdad. Se considera que la verdad depende o est en
relacin con el sujeto, persona o grupo que la experimenta. La verdad depende de
factores fsicos, psicolgicos o culturales que influyen en los juicios que las personas se
hacen sobre la realidad.
Agnosticismo: Creencia de que los valores de verdad de ciertas afirmaciones,
especialmente aquellas sobre la existencia o inexistencia de alguna deidad, adems de
otras afirmaciones religiosas y metafsicas como la teologa o el ms all, son desconocidas
e inherentes incognoscibles. A menudo reflexiona las preguntas mediante la duda y el
escepticismo.
Utilitarismo: Doctrina filosfica que sita a la utilidad como principio de la moral. Sistema
tico teleolgico que determina la concepcin moral en base al resultado final.
Pragmatismo: Consiste en reducir lo verdadero a lo til negando el conocimiento
terico en diversos grados. Para las diversas formas del pragmatismo la verdad radica en
la utilidad y en el xito, por lo tanto, todo conocimiento es prctico si sirve para algo, si es
posible de realizar.
Teora del diseo inteligente: Defiende que algo, alguien, una inteligencia, dios, ha creado
el universo con un diseo inteligente implcito, con unas layes tan particulares, precisas,
puntuales, minuciosas y exactas a todos los niveles que sin tal precisin sera imposible
que todo el diseo universal y csmico existiera.
Complejidad irreducible: Sostiene que ciertos sistemas biolgicos son demasiado
complejos para haber evolucionado a partir de predecesores ms simples, o menos
complejos, a travs de la seleccin natural actuando sobre una serie de mutaciones
beneficiosas de naturaleza azarosa y natural. un sistema integrado compuesto de
varias partes que interactan, contribuyendo a la funcin bsica, en donde se produce la
interrupcin de las funciones del sistema. M.H. Behe.
Complejidad especfica: William A. Dembski afirma que cuando algo tiene complejidad
especfica se puede asumir que fue producido por una causa inteligente en lugar de ser el
producto de un proceso natural.
Principio antrpico: El mundo es necesariamente como es porque hay seres que se
preguntan por qu es as. El universo es cmo es porque el hombre existe. Segn este
principio, el universo est adaptado al hombre, como si hubiese sido expresamente
diseado para que l lo habitase.
Interioridad: Parte o aspecto interior de una persona o cosa.
Desarraigo: Falta de inters o lazos con el entorno en que se vive.
Hedonismo: Doctrina de la filosofa que considera al placer como la finalidad o el objetivo
de la vida.
Masificacin: Desaparicin de las diferencias o de las caractersticas individuales.