Estudo 10 VIVENDO SEM MEDO DO AMANH Parte 2

Filipenses 1. 19-30
A EXPLICAO (1.21)
O apstolo Paulo no tem apenas expectativa; ele tem razes
convincentes, pois deseja glorificar a Cristo tanto pela vida
quanto pela morte. Exatamente porque ele est pronto para
morrer, que est pronto para viver.
No versculo 21, ele explica por que tem a expectativa de
glorificar a Cristo na vida e na morte.
1) A vida Cristo (1.21).
Para aqueles que no creem em Deus, a vida sobre a terra
tudo o que existe. Ento, natural que essas pessoas lutem
desesperadamente pelos valores deste mundo como o dinheiro,
a popularidade, o poder, o prazer e o prestgio. O homem est
em busca de sentido.
Os filsofos, apressados na sua busca pela verdade, vasculham
os densos volumes da histria, procurando encontrar o sentido
ltimo da existncia humana.
Os psiclogos mergulham no oceano dos sentimentos mais
profundos da alma, desejando uma razo para a vida. Muitos
tentam encontrar o sentido da vida no dinheiro, no prazer, no
sucesso e no poder. Essa, porm, uma busca inglria.
Deus ps a eternidade no corao do homem, e as coisas
temporais e terrenas no podem satisfaz-lo.
O idoso e surrado apstolo, diz que Cristo a razo da vida.
Para Paulo, Cristo marcava o comeo, a continuao, o fim, a
inspirao e a recompensa da sua vida.

2) A morte lucro (1.21).
A morte para o cristo no o final da linha. A morte no a
cessao da existncia. A morte no um fracasso nem uma
derrota.
Para o cristo, a morte lucro, e isso por algumas razes:
a) A morte lucro porque o descanso das fadigas (Ap.
14.13).
A vida est crivada de muito sofrimento. Aqui h choro e dor.
Aqui h vales sombrios e trabalhos extenuantes.
Contudo, a morte o descanso das fadigas.
b) A morte lucro porque morrer ser aperfeioado para
entrar na glria (Hb. 12.23).
A morte para o cristo no decadncia, mas
aperfeioamento para entrar na glria, na cidade santa, na
Jerusalm celeste.
c) A morte lucro porque morrer ir para o seio de Abrao
(Lc. 16.22).
Quando um cristo morre, seu corpo desce ao p, mas o seu
esprito volta para Deus (Ec. 12.7). Morrer ir para a casa do Pai,
para o seio de Abrao, para o paraso. Jesus disse ao ladro
arrependido na cruz: (Lc. 23.43).
d) A morte lucro porque a morte de um justo algo belo aos
olhos de Deus (SI 116.15).
Porque Cristo venceu a morte, tirou o seu aguilho e triunfou
sobre ela, a morte no mais nos separa de Deus (Rm. 8.38).
Agora, a morte dos santos preciosa a Deus porque, por ela,
entramos no gozo do Senhor (Mt. 25.34).
A TENSO (1.22-26)
Paulo est vivendo uma grande tenso. Ele est dividido entre
a vida e a morte. O que escolher? O que melhor?
Paulo coloca na balana essa tenso e percebe que tanto a
vida quanto a morte so desejveis.
Entretanto, ele tem uma preferncia pela morte, embora aliste
razes para continuar vivendo.
1) O desejo semelhante de viver e morrer (1. 22,23).
No versculo 22, Paulo expressa o seu dilema e a sua tenso:
Ler
No versculo 23, ele aponta o seu constrangimento em desejar
partir: LER
Todos os cristos vivem esse conflito e essa tenso. Nossa
Ptria est no cu (3.20). Nosso nome est escrito no livro da
vida (4.2). A morte para ns lucro (1.21). No entanto, ainda
temos um trabalho a fazer aqui (1.22). Estamos no mundo como
embaixadores de Deus, como ministros da reconciliao, como
cooperadores de Deus. Andar com Deus e fazer a Sua obra a
razo de ainda continuarmos neste mundo.
O cristo no foge da vida nem teme a morte. Ele abraa a
vida e a morte com a mesma empolgao. Na vida, Cristo est
com ele; na morte, ele est com Cristo. Na vida, ele realiza a obra
de Cristo; na morte, ele desfruta a glria de Cristo.
2) A preferncia da morte (1.23).
Paulo, aps afirmar que morrer lucro, agora afirma que ele
prefere a morte vida. Paulo fala da morte como uma partida.
Essa palavra partir no deve ser interpretada como um anseio
por imortalidade, a libertao da alma do corpo.
3) A bno da morte.
Paulo diz que morrer partir para estar no no purgatrio,
nem no tmulo, ou em sucessivas reencarnaes, mas estar com
Cristo. Morrer deixar o corpo e habitar imediatamente com o
Senhor (2Co. 5.8).
Morrer no partir para o alm, mas partir para estar com
Cristo no cu. A morte no uma viagem rumo s trevas, ao
desconhecido, ao tormento ou solido. A morte uma partida
para estar com Cristo, para se ter ntima, perfeita e eterna
comunho com Ele.
4) A superioridade da morte.
Paulo diz que morrer estar com Cristo, o que
incomparavelmente melhor. O advrbio triplo em grego
(literalmente: antes muito melhor) significa sem comparao,
o melhor.
O cu melhor. A glorificao melhor. Estar com Cristo com
um corpo de glria melhor. Ver a Jesus glorificado e desfrutar a
Sua companhia eternamente melhor. Estar na casa do Pai, onde
no h mais dor, lgrima nem luto, melhor.
5) O motivo para continuar vivendo (1.24,25).
Paulo no tem medo da morte e at deseja a morrer, porque
morrer partir para estar com Cristo, mas por causa dos crentes
(1.24) mais necessrio permanecer vivendo.
O motivo da sua necessidade de permanecer vivo o
progresso e deleite na f de seus filhos espirituais (1.25,26).
No versculo 25, Paulo diz: E, convencido disto, estou certo de
que ficarei e permanecerei com todos vs, para o vosso progresso
e gozo da f. Paulo tem a convico de que ficar e
permanecer.
Paulo deseja viver no para si mesmo, mas para os seus
irmos.
CONCLUSO
A respeito dessa matria devemos evitar dois erros: primeiro,
trabalhar a ponto de perder de vista nossa gloriosa morada com
Cristo; segundo, desejar somente estar com Cristo e negligenciar
a obra que Ele nos chamou para fazer. O cristo ama a vida sem
ter medo da morte. Ele cidado de dois mundos. Ao mesmo
tempo que luta para a implantao do reino de Cristo na terra,
sabe que sua Ptria est no cu. Pensar somente na terra sem
voltar-se para o cu produziu uma gerao racionalista e estril.
Pensar somente no cu sem envolver-se com a agenda de Deus
na terra produziu um bando de cristos vazios.
Estamos envolvidos com a obra de Deus ao ponto de viver?