Lewin no subestima a importncia da relao indivduo-grupo (que indubitavelmente existe), mas detm-se na sua anlise, nos problemas globais do funcionamento de um grupo. Para ele, esses problemas no so e no podem ser remetidos para os problemas dos indivduos, mas s necessidades do grupo enquanto unidade (necessidades que depois se tornam objetivos do grupo). Este um ponto importante, pois muitos autores so unnimes em tratar o grupo como uma unidade.
Lewin estudou as minorias sociais dentro de um contexto psicossocial, para entender como as formas de discriminao e preconceito se reproduziam na sociedade. Mailhiot (1977) aponta que, no estudo sobre as minorias judias Lewin apresenta suas primeiras concepes sobre a psicologia dos pequenos grupos.
Sua tese, neste estudo, a de que se o grupo social no qual o indivduo se insere lhe oferece certo status social, este indivduo se sentir mais seguro com relao a si mesmo e com relao aos outros. Porm, se ao contrrio, o grupo social no oferecer ao indivduo um status satisfatrio, este indivduo ser acometido de forte sentimento de insegurana.
O oferecimento ou no de um status social acontece, sobretudo na famlia, sendo que a estabilidade ou instabilidade emocional de uma criana ser determinada principalmente pelo ambiente familiar no qual esta criana est inserida. Lewin afirma que a auto-depreciao apresentada por alguns judeus era, sobretudo um problema social.E, conclui que, a pesquisa cientfica dos problemas relativos ao campo da psicologia das relaes inter-grupais deve levar em conta o contexto scio- cultural em que estas realidades se inscrevem. Assim, uma realidade social, dada a sua complexidade, no pode ser estudada dentro de um laboratrio, mas deve ser feita no campo.
Ou seja, a pesquisa em psicologia social s ser plenamente vlida quando feita a partir de uma realidade social concreta a modificar. Para ele, toda pesquisa em Psicologia Social deveria fazer referncia ao contexto e ter uma abordagem interdisciplinar. A realidade social multidimensional e, na mudana social, o pesquisador deve partir da compreenso, consentimento e participao dos grupos envolvidos. Dessa maneira, a mudana social envolve um compromisso tanto desses grupos quanto do prprio pesquisador. Da nasceria o conceito de pesquisa-ao, cuja base o pequeno grupo.
A metodologia da pesquisa-ao sustenta a idia de que uma pesquisa social s vlida quando produz transformaes na realidade social em que realizada. Assim, a pesquisa que produz apenas livros no ter nenhum valor visto que apenas poucos sujeitos iro se beneficiar dela. Neste sentido, a pesquisa social deve ser, sobretudo uma ao social. O pesquisador deve conhecer do interior de um campo social, os fenmenos nele existentes a fim de empreender uma tarefa de reestruturao favorecendo e acelerando a transformao deste campo social. No obstante, a pesquisa social deve obedecer a duas condies essenciais: 1. Deveoperar-se nos pequenos grupos engajados em problemas sociais reais visando modificar a situao social onde procuram atingir seus objetivos; 2. Deve ser realizada por pesquisadores engajados e motivados em relao mudana que querem introduzir. Os pesquisadores devem implicar-se pessoalmente no futuro das realidades sociais que tentam explicar sem deixar de objetivarem-se a seu respeito. Da, a necessidade destes pesquisadores em assumir os dois papis complementares de participante e observador. Para Lewin a pesquisa-ao deve originar-se a partir de uma situao social concreta a modificar. Os fenmenos de grupo no podem ser observados do exterior e s se tornam inteligveis ao pesquisador que consente em participar de seu dever, tomando como objeto: os micro-fenmenos de grupos.
Os mtodos consistem em provocar modificaes de estrutura de uma situao social e atitudes coletivas que lhe correspondem assim, podem-se observar de dentro os processos e mecanismos em jogo e descobrir sua significao essencial.
A metodologia da pesquisa-ao permite trabalhar os grupos considerando seus participantes como sujeitos e objetos da experincia.Uma ao social para atuar sobre o processo de mudana deve seguir as seguintes etapas:
1. Levantamento dos comportamentos e situaes de grupo que caracterizam os indivduos, os subgrupos e o grupo como um todo. Trata-se da fase do diagnstico. 2. Construir a partir deste levantamento conjecturas sobre a possvel evoluo do comportamento deste grupo. o momento em que se deve planejar umaestratgia para a interveno. 3. Descobrir e prever novos modos de comportamento que estaro em harmonia com as modificaes construdas dentro do grupo. o momento em que a transformao social deve ser operada.
Aps elaborar uma metodologia prpria para a realizao de transformaes sociais, utilizando-se do pequeno grupo como veculo de interveno social, Kurt Lewin constri, ento, quatro hipteses acerca dos pequenos grupos:
1. O grupo constitui o terreno sobre o qual o indivduo se mantm. no interior do pequeno grupo que o indivduo constri sua identidade, aprendendo valores e comportamentos que norteiam o seu modo de ser e estar no mundo. Quando a participao social de um indivduo no bem definida ou ele no est bem integrado, sua liberdade de movimento dentro do grupo fica comprometida e caracterizada pela instabilidade e ambigidade.
2. O grupo para o indivduo um instrumento de satisfao de necessidades. O indivduo usa o grupo, de forma nem sempre consciente, para satisfazer suas necessidades de ordem psquica, emocional e relacional. no grupo e pelo grupo que um indivduo tem espao para desenvolver e realizar as suas aspiraes sociais.
3. O grupo uma realidade da qual o indivduo necessariamente faz parte. Mesmo aqueles indivduos que se sentem ignorados ou rejeitados possuem um determinado lugar em seu grupo social. A dinmica de um grupo sempre tem impacto social sobre os indivduos que o constitui, sendo que nenhum indivduo pode escapar totalmente da vida em grupo.
4. O grupo para o indivduo umdos elementos determinantes de seu espao vital. Por espao vital compreende-se a totalidade dos fatos que determinam o comportamento de um indivduo num determinado momento. O espao de vida inclui a pessoa e seu meio permitindo uma articulao de fatos coexistentes e mutuamente interdependentes que determinam os comportamentos dos indivduos nos grupos.
Lewin prope duas grandes questes, para o estudo dos pequenos grupos: - Porque o grupo age da maneira como age? - Porque a ao do grupo estruturada da maneira como estruturada?
Para Lewin, Estrutura a forma de organizao do grupo, a partir da identificao de seus membros.
A Dinmica, diz respeito s foras de coeso e disperso, que geram movimento e transformao no grupo.
A dinmica do grupo inclui: - os processos de formao de normas; - comunicao; - cooperao e competio; - diviso de tarefas; - distribuio de poder e liderana.
Assim, retomando, a mudana cultural s possvel se partir da base da sociedade, da a importncia dos pequenos grupos sociais. A ao dos indivduos s pode ser compreendida, de um lado, dentro da dinmica de seu campo social e, de outro, pela percepo social que esses indivduos desenvolvem no interior mesmo desse campo social. A mudana cultural vai depender da interao dos fatores subjetivos e dos fatores objetivos.
Para ocorrer uma mudana cultural precisa-se de uma estratgia de comunicao e ao no campo social. Para Afonso (2006), organizando as idias de Lewin, isso exige mudar:
1. As estruturas dasituao social; 2. As estruturas das conscincias dos que vivem nessa situao social; 3. Os acontecimentos que surgem nessa situao social.
Enfim, se faz necessrio criar novas formas de organizao da comunicao, da liderana e do poder em sociedade. Lewin usa o termo adaptao social no no sentido de um conformismo social, mas no de que, ao se comprometer com as mudanas sociais, os indivduos devem criar formas ativas de buscar seus objetivos sem romper os laos com a realidade coletiva ou campo social.
Para Lewin, a postura de uma aprendizagem ativa e participativa se articulava a trs idias essenciais: 1. a importncia do papel ativo do indivduo na descoberta do conhecimento; 2. a importncia de uma abordagem compreensiva na interveno, que inclua aspectos cognitivos e afetivos; 3. a importncia do campo social para constituir e transformar a percepo social e o processo de construo de conhecimento.
Os grupos so campos sociais onde as pessoas interagem e o grupo ajuda o indivduo a constituir o seu espao vital, sendo ao mesmo tempo: influncia, instrumento e contexto para a mudana social.
O pequeno grupo, ou grupo de interao face a face, constitudo por um nmero restrito de pessoas unidas em torno de objetivos em comum, que se reconhecem como tal, isto , que partilham entre si a existncia de pelo menos um trao de identidade e, em alguma extenso, esto vinculadas pela interdependncia de sua condio, projeto e/ou trajetria social.
H uma clssica e importantediferena entre agrupamento e grupo psicolgico. Agrupamento: um mero aglomerado de indivduos sem trao de unio ou identidade entre si; e o Grupo: que se constitui como uma rede de relaes.
No pequeno grupo os sujeitos se apreendem mutuamente em um vivido partilhado. O participante do grupo pensado como um sujeito social em que formas de compreender o mundo e de se compreender no mundo so construdas em interao e comunicao social. Todos eles esto envolvidos: - em um esquema de ao em dado contexto scio-histrico; - em um processo de comunicao intersubjetivo (com linguagem verbal e no verbal); - partilham de valores, linguagem e prticas sociais, apesar da vivncia de conflitos;
Como o grupo existe em um contexto social, sua anlise deve compreender sua dinmica externa e interna, em inter-relao.
Os objetivos do trabalho com gruposenvolvem:
a) Anlise e compreenso pelos participantes da sua dinmica interna e externa, referida ao contexto scio-histrico; b) Experincia e anlise dos vnculos sociais e afetivos, das relaes interpessoais, vividas e construdas pela linguagem; c) Compreenso e facilitao dos processos decisrios do grupo como um todo e de cada participante na dinmica grupal.
Modalidades de gesto do poder - Lideranas- clima grupal
De acordo com Lewin, a liderana no grupo toma trs formas bsicas: autoritria, democrtica e laissez-faire. E as redes de comunicao tambm se organizam de trs formas bsicas: centralizadoras, descentralizadas e dispersas. Essas formas bsicas se correlacionam: o estilo de liderana e a forma de comunicao.
Lewin chegou a essas concluses a partir de investigaes com seus colaboradores, no mbito da liderana de um grupo, objetivando demonstrar que a explicao dos fenmenos chamados de grupo no era redutvel s diferenas individuais, mas remetia para o ambiente geral do prprio grupo.
Para a experincia, constituram-se grupos restritos de adolescentes aos quais se atribuiu a tarefa de construo de mscaras para o teatro. A direo e a liderana do grupo foram democrticas em alguns, permissiva em outros e de tipo autoritrio nos ltimos. Os resultados da pesquisa foram quantificados com base na produtividade relativamente tarefa e perfil scio-emotivo (relaes).
Liderana Democrtica: nestes grupos criou-se um clima de colaborao viva entre os membros; a produoquantitativamente baixa (quando comparada com a do grupo autocrtico), mas qualitativamente melhor, mais rica e criativa. Eram freqentes: a cooperao, elogios, sugestes construtivas e comportamento prtico e tranqilo entre os membros.
Liderana Autoritria (Autocrtico): nestes grupos geravam-se, pelo contrrio, fenmenos de competitividade e agressividade, sendo estes ltimos apenas canalizados para alguns membros especficos os bodes expiatrios ( neste tipo de liderana que no abre espao para o dilogo que aparece o fenmeno do bode expiatrio), contra os quais se descarregavam as tenses provocadas pelo lder nos outros membros do grupo. As relaes so marcadas por atitudes de hostilidade e individualismo. O estilo que prevalece a nfase no eu e no lder.
Outra caracterstica do grupo de liderana autoritria a que se refere produtividade relativamente tarefa: a produo e a eficincia num primeiro momento eram particularmente elevadas, mas destitudas de criatividade. Num segundo momento, pelo contrrio, o rendimento produtivo tornava-se inferior ao do grupo democrtico. Motivo: conflitos e competitividade interna, falta de motivao para iniciativas pessoais. Quando o lder se ausentava por qualquer motivo, os membros do grupo entravam em estado de confuso e pnico de que resultavam fenmenos de agressividade.
Os investigadores experimentaram mudar as lideranas dos grupos. Vejam os resultados: Do grupo democrtico para autoritrio O grupo amigvel, aberto, cooperante e cheio de vida, tornou-se umconjunto aptico e destitudo de criatividade e iniciativa.
Do grupo autoritrio para democrtico Lewin observou que se leva mais tempo nesta passagem: A autocracia imposta ao indivduo e a democracia tem de ser aprendida. (Lewin, 1988, p. 97).
Liderana Laissez-Faire: o lder no atua como coordenador, deixando completa liberdade de ao ao grupo. Este estilo de liderana atua como fonte de atritos, desorganizao e insatisfao e a produo foi baixa.
Lewin descreve a liderana autoritria como aquela que, de forma sedutora, protetora ou ditatorial escolhe e resolve tudo pelo grupo, sem lhe dar margem de participao. Associa a este tipo de liderana uma comunicao altamente centralizada em torno da figura do lder.
A liderana do tipo laissez-faire (traduzida por deixar acontecer) omissa. No quer mandar (muitas vezes para evitar ser autoritrio) e nem tomar iniciativas, o que resulta em um largado que os mais ingnuos podem confundir com um lder democrtico... at que, uma crise no grupo mostre a necessidade de uma liderana efetiva. A rede de comunicao costuma ser do tipo disperso: a informao circula de maneira confusa e muitas vezes errtica, ou pode ser disputada sorrateiramente por subgrupos que desejem o poder.
A liderana do tipo democrtico deve estar em contato estreito com o grupo, ajudando a compreender e a formular os objetivos deste, mobilizando e dinamizando o grupo. diferente do autoritrio e laissez-faire, porque busca acompanhar o desejo do grupo ao mesmo tempoproblematizando-o, instigando-o e ajudando-o a se organizar. Procura no fazer pelo grupo aquilo que o grupo pode fazer por si mesmo. Respeita a autonomia do grupo e incentiva a sua independncia. Usualmente, este tipo de liderana se apia em uma rede de comunicao onde a palavra flui com maior liberdade, onde h uma maior participao, e a reflexo circula no grupo, ou seja, uma rede em crculo.
Pode parecer que tudo depende da personalidade do lder, mas no isso. O funcionamento democrtico do grupo vai depender da inter-relao de trs fatores: a figura do lder, a organizao do grupo e as presses do contexto.
Pode parecer que o melhor estilo de liderana o democrtico, mas no o sempre. Estudos mostram que se depende de uma srie de variveis relativas ao grupo, situao e s caractersticas pessoais do lder.