Dogmatismo

El dogmatismo es una corriente filosfica opuesta al escepticismo y al idealismo,

que haciendo derivar el pensamiento del ser, presupone la supremaca del objeto
respecto al sujeto, de la realidad de las ideas, de la naturaleza del espritu. Dios mismo
es concebido eminentemente en la naturaleza, e identificado por tanto como un todo
que contiene hasta lo ltimo pantesmo!. "o se trata de un simple materialismo, puesto
que Dios es naturaleza, por tanto unidad indisoluble, tambi#n visto como una unidad
complementaria$ la naturaleza soltando manifestacin concreta y tangible del Dios, que
sin embargo vive e%clusivamente en ella, siendo esencial para conforme a objeto
convertido de si igual, que est& al objeto. El tema en hecho se forma solamente como
tales la cone%in con un objeto. ' el objeto en su vuelta es siempre solo objeto de un
tema. De #l alcanza la correspondencia entre las estructuras ntimas de la verdad, y eso
del intelecto. El mayor e%ponente del dogmatismo se considera (pinoza. (e encuentra
otra vez tambi#n en el estoicismo.
)istoria
El dogmatismo es la posicin primaria y m&s antigua, tanto psicolgica como
histrica los pensadores antiguos se hallan animados todava por una confianza
ingenua en la capacidad de la razn humana hacia el ser, hacia la naturaleza no sienten
que el conocimiento es un problema, el dogmatismo es para *ant la posicin que cultiva
la metafsica sin haber e%aminado antes la capacidad de la razn humana para tal
cultivo. +ue en el concilio de ,rento-./.0 -.12! donde la palabra 3dogma4 recibi el
significado t#cnico con que actualmente se suele utilizar en el &mbito religioso$ dogmas
son aquellas verdades directamente reveladas por Dios, y reconocidas por la 5glesia,
que constituyen objeto obligado de fe para los creyentes. 6on todo, la palabra ya
contaba con un uso previo. En griego signific opinin filosfica, opinin fundada en
principios, y de esta manera fueron usados durante mucho tiempo los vocablos
7dogma8 o 7dogm&tico8. 9or ejemplo, y ya dentro de la :odernidad, 9ascal distingua
disciplinas histricas, que slo dependen de la memoria y de lo que otros han escrito la
historia, la jurisprudencia, las lenguas, la teologa!, y disciplinas dogm&ticas que, como
la geometra, la aritm#tica, la msica, la fsica o la medicina, son demostrativas y
dependen del razonamiento y de la e%periencia. 5gualmente *ant, a pesar de su
conocido rechazo de la metafsica dogm&tica racionalista en favor de la crtica de la
razn, caracterizaba de ;procedimiento dogm&tico; a la manera como la razn
determina cu&les son los conocimientos puros a priori de la razn misma$ se trataba de
un proceder demostrativo a partir de principios puros a priori 0un conocimiento de
conceptos y por conceptos, y no por construccin de conceptos como en matem&ticas,
o por sntesis de intuiciones empricas y conceptos como en fsica0, cuyo resultado sera
un conocimiento transcendental sint#tico a priori! sobre la posibilidad de conocer
objetos en general.9arte de la filosofa que trata de la esencia del ser y la realidad, de
sus manifestaciones, propiedades, principios y causas primeras.