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Ser mejor
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que se ha
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Pablo Milans
Otilio Carvajal
Trestazasdecaf
17
Por una si ngul ar j usta de pl ural i dades
No est bien rendirse antes de tiempo, lo correcto es esperar a despus de morirse; eso te evita la vergenza de no haber entendido tu lucha No est bien rendirse antes de tiempo, lo correcto es esperar a despus de morirse; eso te evita la vergenza de no haber entendido tu lucha
Grupo de Consultores
LasituacindeCuba
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Lus Felipe Rojas
Conoceraunpoeta
15
Lus Prez de Castro
Epstolaparaser...
21
Las
Cmaras de
la Historia
34
Dossier
nmero especial, ao II, Mayo de 2014 nmero especial, ao II, Mayo de 2014
alternativa
Sociedad Civil Cubana
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Declaracin Universal de los derechos humanos
2014
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Sumario
Cu a d e r n o s d e Pe n s a mi e n t o
Las Fotografas de este
nmero pertenecen al archivo
de Patmos y a la revista
bohemia de enero de 1959
El Estudiante
Rvdo. Mario Flix Lleonart Barroso
7
Carta abierta
Jos Gabriel Barrenechea Chvez
10
Comunicacin desde Miami,
Neo Club editores
11
Para conocer a un poeta,
Lus Felipe Rojas
15
Vilches, sus tres tazas de Caf,
Otilio Carvajal
17
Epstola para ser leda...,
Lus Prez de Castro
40
Gabriel Garca Mrquez, ha muerto un amigo de todos,
Manuel Navea a Las puertas del cuerpo,
Rafael Vilches Proenza
26-27
Pesquisa en la situacin de Cuba
Grupo de Consultores de la Sociedad Civil
29
Poesa: Reclamo
Rafael Vilches Proenza
33
Las Cmaras de la historia,
El Analfabeto
34
ISSN: Solicitado
nmero especial, ao II, mayo de 2014
cppl ur al @gmai l . com
El hombre medio busca
refugio; trata de escapar
de la libertad y busca
seguridad en el regazo
del gran Estado y la gran
compaa. Si no podemos
salir de esta desesperanza
es posible que an
podamos sostenernos
durante algn tempo sobre
la base de nuestra fuerza
material pero, a la larga,
la perspectva histrica
de Occidente estar
condenada a la extncin
fsica o espiritual.
Erich Fromm
4
nmero especial, ao II, mayo de 2014 nmero especial, ao II, mayo de 2014
Director
Rvdo. Mario Flix Lleonart
Director de arte
Rvdo. Flix ben Castilla
El Consejo de esta Publi-
cacin asume la respon-
sabilidad tica por todo lo
que se publique aqu y al
mismo tiempo los autores
se responsabilizan con sus
criterios.
Consejo de Redaccin
Otilio Carvajal
Rafael Vilches Proenza
Lus Prez de Castro
d
Pensar como ellos quieren que piense es obligatorio y
nada puede hacerse, salvo dejar de pensar o sufrir...
Cundo, como hizo muy atinadamente
el Gobierno venezolano hace poco, se
sentar el Gobierno cubano a dialogar de
manera respetuosa con los lderes de la
disidencia interna en Cuba?
La antigua y grosera falacia que apela
al bastn (argumentum ad baculum) se
realiza, en la Constitucin cubana, de esta
manera:
a) Eres libre por derecho, si defiendes mi
ideologa.
b) No defiendes mi ideologa, no eres
libre por derecho, incluso te tildo de
delincuente.
Con lo cual se afirma que una ideologa
nica garantiza los derechos humanos.
Ideologa nica=Derechos humanos. Ar-
gumentum ad baculum: La fuerza hace
el Derecho. Quien no est conmigo est
contra m
As, el artculo 62 barre, elimina, todas
las libertades y garantas constitucionales
concedidas previamente en los artculos
54 al 61, etc. Si dichas libertades o
derechos no se ejercen a favor de la
ideologa comunista y su modelo poltico
(Estado con Poder nico, Partido nico,
Sindicato nico, Monopolio de los mass
media, etc.), entonces los ciudadanos
que decidan disentir o crear asociaciones
polticas independientes del Gobierno
son automticamente calificados de
delincuentes:
ARTICULO 62.-Ninguna de las libertades
reconocidas a los ciudadanos puede
ser ejercida contra lo establecido en la
Constitucin y las leyes, ni contra la
existencia y fines del Estado socialista, ni
contra la decisin del pueblo cubano de
construir el socialismo y el comunismo. La
infraccin de este principio es punible (el
subrayado es mo y todos los que siguen).
Hay nfasis sobre el carcter ideolgico
obligatorio en los derechos ms
peligrosos:
ARTICULO 53. Se reconoce a los
ciudadanos libertad de palabra y prensa
conforme a los fines de la sociedad
socialista. Las condiciones materiales
para su ejercicio estn dadas por el hecho
de que la prensa, la radio, la televisin,
el cine y otros medios de difusin masiva
son de propiedad estatal o social y no
pueden ser objeto, en ningn caso, de
eclaracin
Ernesto Pea Gonzlez
Premio "Alejo Carpentier" 2010
El conocimiento de lo que se ejecuta no
es sufciente, si el sujeto no obra con es-
pontaneidad libre. Espontaneidad, porque
si se procediese por violencia, como uno a
quien se forzase la mano para escribir; no
habra accin del sujeto, ste no sera ms
que un instrumento del agente principal.
Libertad, porque, aun suponiendo que el
acto se ejerce con espontaneidad y hasta
con vivo placer, no hay orden moral, si el
sujeto obra por un impulso irresistible, si
no puede evitar que la accin se ejecute.
El nio que no ha llegado a la razn, el
demente, el delirante, hacen muchos de
sus actos con espontaneidad, sin violen-
cia de ninguna especie, tal vez con mucho
gusto; y, sin embargo, sus acciones no son
lauda-bles ni vituperables; no pertenecen
al mundo moral, porque el sujeto que obra
no procede con libertad de albedro.
Jaime Balmes
ISSN: Solicitado
propiedad privada, lo que asegura su uso
al servicio exclusivo del pueblo trabajador
y del inters de la sociedad.
Y por ltimo el violento artculo 3, que no
solo condiciona ideolgica y polticamente
la libertad de expresin y el derecho al
sufragio, al proclamar al socialismo, el
Partido Comunista y el Gobierno como
irrevocables, sino que, sin sutileza alguna,
promueve y legaliza el enfrentamiento
civil y la represin violenta a la disidencia:
ARTICULO 3 Todos los ciudadanos
tienen el derecho de combatir por todos
los medios, incluyendo la lucha armada,
cuando no fuera posible otro recurso,
contra cualquiera que intente derribar
el orden poltico, social y econmico
establecido por esta Constitucin
Claro, en la prctica cotidiana, la palabra
derribar se convierte en sinnimo
de dialogar (o intentarlo), y observar o
criticar el orden poltico. De ah que todos
los personajes, algunos msicos incluidos,
que atronan consignas y canciones delante
de las casas donde se renen los grupos
de disidentes pacficos, se encuentran
protegidos por este nefasto artculo (si es
que lo conocen) y convencidos de su
lucha.
No quisiera insistir en este punto al
comentar el condicionamiento ideolgico a
la libertad de expresin artstica (art. 39ch)
y a la educacin general (art. 39c). Baste
subrayar que la DISPOSICION ESPECIAL
final refuerza el carcter absolutista del
gobierno, supuestamente aprobado por
la mayora de la poblacin, la cual se
encuentra en conocimiento y comprensin
de las leyes del pas?.
Hgase una encuesta entre la ciudadana
acerca de su cultura sobre los derechos
civiles y polticos. Pregntese por
sus motivaciones al firmar la reforma
constitucional del 15 al 18 del mes de junio
del 2002, y su juicio previo en relacin con
el Proyecto Varela. Permtase la realizacin
de dicha encuesta a un organismo
internacional, y publquese su resultado en
el Granma y Juventud Rebelde. Entonces
hablaremos de inmensa mayora, de la
casi totalidad.
Sobra decir que el Cdigo Penal y el Cdigo
Laboral estn plagados de las mencionadas
muletillas y mordazas ideolgicas, que
convierten en delincuentes a todo
aquel que pretenda ejercer libremente
los Derechos Humanos concedidos por la
Carta Internacional de Derechos Humanos
de la ONU.
Para concluir, quisiera preguntar a nuestros
seores legisladores qu entienden por
dignidad humana, o dignidad plena del
hombre. Teniendo en cuenta que en el
prembulo a la Constitucin TODOS
los ciudadanos cubanos DECLARAMOS
nuestra voluntad de que la ley de leyes de la
Repblica est presidida por este profundo
anhelo, al fin logrado?, de Jos Mart:
Yo quiero que la ley primera de nuestra
Repblica sea el culto de los cubanos a
la dignidad plena del hombre"; entonces
por qu se ponen condiciones, barreras
y mordazas en nuestra Constitucin al
libre y pleno ejercicio de los Derechos
humanos? Es que la palabra plenitud
cambi su significado en el Diccionario de
la Real Academia de la Lengua Espaola?
O ya la idea martiana no se comprende
bien? Y en fin, ya que la oposicin cubana
es en esencia pacfica, defensora de la no
violencia, y ha solicitado el dilogo, reitero
Cundo, como hizo muy atinadamente
el Gobierno venezolano hace poco, se
sentar el Gobierno cubano a dialogar de
manera respetuosa con los lderes de la
disidencia interna en Cuba? Y aado como
otro anhelo: se transmitir ese dilogo
por la TV nacional de nuestro pas como se
transmiti el de Venezuela?
La Constitucin de la que hice uso, entre
otros documentos, puede consultarse
y descargarse en el sitio de La Gaceta
oficial de la Repblica de Cuba. www.
gacetaoficial.cu
Claves: Constitucin de Cuba;
Derechos Humanos; falacia que apela
al bastn; argumentum ad baculum;
comunismo; modelo poltico totalitario;
represin poltica; disidencia poltica;
condicionamiento legal; Cdigo Penal;
Carta Internacional de Derechos Humanos;
Jos Mart; dignidad humana; dilogo
con la oposicin; Gaceta Oficial de Cuba;
Ernesto Pea Gonzlez.
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Rvdo. Mario Flix Lleonart Barroso
Recin se cumplieron tres
aos de la brutal golpiza
al activista Juan Wilfredo
Soto Garca que desem-
boc en su muerte poco
ms de 48 horas despus.
Luego sobrevinieron las
de connotados lderes,
como Laura Polln y Os-
waldo Pay Sardias, en
las que muchos concor-
damos tambin estar en
la presencia de la mano
criminal. La efectividad
de la ejecucin extraju-
dicial, verificada en el
caso Juan Wilfredo Soto,
probada con creces ya
por otros regmenes, est
fuera de toda duda tam-
bin en Cuba. El rgimen
que se inici con los pare-
dones ya no los necesita.
La moratoria desde 2003
respecto a la pena de muerte, todava
vigente en la legalidad cubana, es po-
sible ya que quienes detentan el poder
han perfeccionado su manera de elimi-
nar a sus adversarios polticos pagando
por ello el menor precio posible. Corea
del Norte que elimina judicialmente
sin miramientos, como demostr el pas-
ado agosto con ms de una decena de
jvenes, deber tomar lecciones de sus
aliados cubanos, ms sofisticados, ms
duchos en la materia, mejores alumnos
de Maquiavelo.
En los tres casos mencionados es denom-
inador comn la negativa a investigacio-
nes imparciales que a quien ms benefi-
ciara sera al sospechoso de asesinato si
en verdad fuese inocente. Qu ha suce-
dido en el caso Juan Wilfredo a tres aos
de su muerte?
- Sus familiares ms cercanos, sus
dos hijos, muy conscientes de la crimi-
nalidad del rgimen, se pusieron a salvo
y emigraron a travs del Programa de
Refugiados de los Estados Unidos.
- La investigacin imparcial solic-
itada a la Fiscala General de la Repbli-
ca no ha brindado ninguna conclusin.
- Ningn otro testigo, de la lista
que entregu a la Fiscala Provincial de
Villa Clara, fue llamado a declarar, y
segn se me explic all recientemente
cuando me dirig a procurar infor-
macin, el Fiscal Osmel Fleites Crdenas,
quien escuch mi declaracin, levant
acta, y me confirm que existen suficien-
tes elementos para abrir un proceso, ya
no tiene que ver con el asunto porque
adems la investigacin pas a manos de
la Fiscala Militar.
- Ha sido imposible acceder a la
familia de Alexis Herrera Rodrguez,
vecino entonces de Calle 5ta., entre 12 y
14, nmero 204, en el Reparto Camacho
de Santa Clara, uno de los tres milita-
res que particip en la golpiza mortal a
Soto, manipulados con toda seguridad
por oficiales de la Seguridad del Estado
que varios testimonios ubican aquella
fatal maana de la golpiza en la misma
rea, y quien se suicid con un disparo
aquel domingo 8 de mayo de 2011, Da de
las Madres en que sepultbamos a Soto,
para sobrevivir apenas cinco das y ser fi-
nalmente sepultado con un operativo de
vigilancia extrema el viernes 13 de mayo.
- A los otros dos policas que
participaron en la golpiza, veinteaeros
tambin como Alexis, un hombre y una
mujer, tambin ha resultado imposible
localizarlos aunque se rumora que am-
bos quedaron fuera del cuerpo militar,
al menos visiblemente, y de un probable
internamiento de uno de ellos en un hos-
pital psiquitrico.
Por nuestra parte vivimos conscientes de
los peligros que contraemos al denunciar
la realidad de la ejecuciones extrajudicia-
les que son llevadas a cabo con total im-
punidad en Cuba, se nos ha confirmado
en estos ltimos das por medio de lla-
madas annimas recibidas, pero no nos
queda otra alternativa si es que de vers
queremos representar al Dios de Justicia
a quien decimos servir y a cuya protec-
cin nos encomendamos.
Islands
Sketchs
Diseando el Futuro
Dago Val ds Hdez
Dago Valds Delgado
Yo a n i S n c h e z

Gui l l ermo Fari as

Orlando Luis Pardo

Rei nal do Es cobar
ngel Santi esteban

L i b r a d o L i n a r e s
Ro s a Ma r a P a y
Lui s Fel i pe Roj a s
Henr y Const ant i n
R a f a e l V i e l c h e s
Ren Gmez Manzano
Juan Gonzlez Febles

Lu s Ci no l varez
Ma n u e l Mo r e j n
Manuel Cuesta Mora
W. Va l l i n Al mei da
M i r i a m C e l a y a
Di mas Cas t el l ano
Karina Glvez Chi

Jesuhadn Prez Valds
Maikel Iglesias Rguez
Rosal i a Vi as Lazo
Li vi a Gl vez Chi
Hortensia Cires Daz
Li vi a Gl vez Chi
Margarita Glvez Mtnez
Arian Dguez Bernal
Ol g a Li di a Lpez
Virgilio Toledo Lpez
Wi l f redo Deni e V.
Jos Ramn Borges

A d r i n D e l S o l
Day a n a n c y Hd e z
Davi d Bust amant e
Feliberto Prez del Sol

J orge Lu s Ar t i l es
Gent e
samizdat
ISSN: Solicitado
ISSN: Solicitado
una
h i s t o r i a
d e s l u c i d a
El lanzamiento simultneo en Miami y Santa
Clara del libro del escritor oriental Rafael
Vilches Proenza ha sido realmente impactante;
ms all de todo pronstico.
Como secuela del lanzamiento de Caf
Amargo de Rafael Vilches Proenza,
el Consejo Editorial de Plural sufri
una baja lamentable. Nuestro hermano
Jos Gabriel Barrenechea, temiendo
represalias de parte de los rganos
de la Seguridad del Estado en contra
de los intelectuales involucrados en
la presentacin del libro, contact
con estas fuerzas dando a conocer
su capitulacin de Cuadernos de
Pensamiento Plural a cambio de que
no se tomasen medidas contra ellos.
Luego hizo pblica una carta abierta en
su blog Hidalgo Rural Cubano donde
expresa su posicin. Lamentamos esta
sensible baja pero mantenemos nuestra
frme decisin de llevar adelante nuestra
publicacin, que, al decir del tambin
villareo, nuestro Samuel Feijo, sin
capillismo ni cerrazn dogmtica no
pretende otra cosa que la concertacin
en sus pginas del debate abierto a la
pluralidad, con criterios contrapuestos
entre s, del que tanto adolece, todava,
nuestra sociedad cubana.
Barrenechea:
Rvdo. Mario Flix Lleonart
"ha renunciado"
Cuader nos de Pensami ent o Pl ur al
10
Soy capaz de aceptar no hacer proselitismo poltico,
de abandonar Plural, porque no soporto el sufrimiento
ajeno, la desesperacin de padres o madres de familia
a quienes se los condenar a no conseguir trabajo, a la
persecucin policiaca que no les permitir adquirir los
escasos medios de subsistencia, por la izquierda, de que
en defnitiva vivimos en Cuba.
Carta abierta de J. G.
Barrenechea Chvez
publicada el 2 de Mayo en el blog
hidalgoruralcubano
E
l Hidalgo no es un poltico: No poseo esa
capacidad que le permite al verdadero
poltico aceptar con frialdad los daos
colaterales, los padecimientos de prximos o de
incluso cualquier otro ser humano; porque para
m no hay enemigos y amigos, a la manera que
para ustedes, solo humanos.
Pero el Hidalgo si es un fantico de la libertad
de pensamiento, y de expresin. Al fnal creo
que lo que pensamos u opinamos es lo nico
que en realidad somos: cogito ergo sum. Antes
de renunciar a ejercer eso que no es un derecho,
sino el supremo deber del humano, es preferible
simplemente dejar de ser; porque cuando se acepta
callar y en su lugar aplaudir, ya se ha muerto de la
peor manera. La ignominia es la ms horrible de
las muertes; la existencia como marionetas, es un
castigo ms terrible que el de los infernos-incluso
que esos particulares infernos que tan capaces
para armar son sus policas del pensamiento.
Soy capaz de aceptar no hacer proselitismo
poltico, de abandonar Plural, porque no soporto
el sufrimiento ajeno, la desesperacin de padres o
madres de familia a quienes se los condenar a no
conseguir trabajo, a la persecucin policiaca que
no les permitir adquirir los escasos medios de
subsistencia, por la izquierda, de que en defnitiva
vivimos en Cuba. Pero antes de callar prefero
morir.
El Hidalgo va a seguir pensando y escribiendo,
ahora ms que nunca, de madrugada, en medio
de la multitud, en el ardor de las tardes de agosto,
en la angustia de los das grises en que Ella ya
no est. No me importa la aparente soledad, el
aparente aislamiento. Sobre mi hombro derecho,
mientras escribo, siento la nerviosa mano de
Mart, sobre el izquierdo, la frme de Agramonte,
a mi alrededor me dictan Varela, Delmonte, Pepe
de la Luz, Saco
No ser nunca, como ven, un lobo estepario. Un
loco con el dedo del medio levantado en medio de
la multitud. Un pez a contracorriente: Formo parte
de una tradicin, de la desmesurada tradicin
cubana, a la cual me debo. Una tradicin que
como occidental comienza en realidad en Tales de
Mileto, y en su supremo acto de desprendimiento
intelectual.
De ahora en adelante nadie podr acusarme por
lo que le suceda a alguien ms a mi alrededor,
fundamentalmente entre mis seres queridos o
amados. Yo ya he dado muestras claras de ser
capaz de sacrifcar lo prescindible, para sofocar el
sufrimiento ajeno; de a diferencia de ustedes, no
jugar con las personas como piezas descartables,
o de cambio: Pero nadie tiene derecho a pedirme
que sacrifque lo que soy. Adems, s que esas
mismas personas tan prximas a m, que me
aman, no me lo permitiran.
Si la intencin es callarme, vengan por m:
Arreglen un proceso en que se me acuse de ladrn,
de trafcante de marihuana, truquen una foto ma
y presntenla conmigo dotado de una enorme
cadena de oro, con su correspondiente dentadura
del mismo material, rodeado adems de los
peores delincuentes, obliguen a alguna pobre
mujer a acusarme de acoso sexual, o de estafar a
una pobre ancianita, y digan, para culminar, que
le part una costilla al pobrecito e infeliz polica de
300 libras que vino a arrestarme por esos delitos.
O cumplan simple y llanamente con sus amenazas
de muerte, casual. Desgraciadamente ya no
est en mis manos que en caso de consumarse
tal solucin no se divulguen las amenazas
correspondientes, que si as fuera, les dejara las
manos libres a sus sicarios.
Yo estoy a bien con mi conciencia; lo estn
ustedes, seores que se creen los Amos de Cuba?
Yo soy capaz de pedirle a los europeos, como
ahora hago, que levanten la posicin comn,
porque creo que al menos algunos mendrugos
de prosperidad se escaparn de sus bien surtidas
mesas de gerentes en jefes, y ayudarn a aliviar la
situacin del pueblo cubano, pero seran ustedes
capaces de renunciar a sus privilegios, a su amada
posicin de machos alfas, de perdonavidas, de
guapos del barrio, si ello implicara una mejora
para nuestro pueblo?
Ustedes y yo sabemos que no. La respuesta
es clara: son ustedes la peor clase poltica que
ha debido sufrir este pas. Lo de menos por las
vilezas de que se valen para acallar el pensamiento
diferente, que ya otros lo han hecho antes, sino
por su absoluta incapacidad para hacer nada bien:
excepto claro, aislarse, y encerrarnos de paso.
La Historia no los absolver, practicantes del
mismo pensamiento maniqueo de George W Bush
(o conmigo o contra m). Pero tampoco sueen, en
esos momentos en que en medio de la soledad, la
conciencia los remuerde, con que los absorber en
el olvido.
El grupo de escritores alrededor de la revista independiente Cuadernos de
Pensamiento Plural fue presionado la pasada semana en Santa Clara para
que abandone su actividad editorial, y uno de sus redactores, Jos Gabriel
Barrenechea, renunci a formar parte de la publicacin.
La presentacin en esta ciudad del centro de Cuba del poemario de amor
Caf amargo (Neo Club Ediciones, Alexandria Library), de Rafael Vilches,
ha puesto en ebullicin al aparato represivo del gobierno cubano, que ha
pisado el acelerador de la intimidacin contra la cultura independiente.
Llamadas annimas a activistas y editores como Mario Flix Lleonart y
Yoaxis Marcheco, e interrogatorios a varios escritores, se han sucedido en
los ltimos das.
En su blog Hidalgo rural cubano, Barranechea hizo pblica una carta
abierta en la que seal las presiones de las que ha sido objeto y su intencin
de abandonar Cuadernos de Pensamiento Plural. Soy capaz de aceptar
no hacer proselitismo poltico, de abandonar Plural, porque no soporto el
sufrimiento ajeno, la desesperacin de padres o madres de familia a quienes
se los condenar a no conseguir trabajo, a la persecucin policiaca que no
les permitir adquirir los escasos medios de subsistencia, por la izquierda,
de que en defnitiva vivimos en Cuba. Pero antes de callar prefero morir,
escribi.
Si la intencin es callarme, vengan por m: Arreglen un proceso en
que se me acuse de ladrn, de trafcante de marihuana, truquen una foto
ma y presntenla conmigo dotado de una enorme cadena de oro, con su
correspondiente dentadura del mismo material, rodeado adems de los
peores delincuentes, obliguen a alguna pobre mujer a acusarme de acoso
sexual, o de estafar a una pobre ancianita, y digan, para culminar, que
le part una costilla al pobrecito e infeliz polica de 300 libras que vino a
arrestarme por esos delitos, aadi el escritor.
Caf amargo fue presentado por el escritor Otilio Carvajal el pasado 26
de abril en Santa Clara, con la participacin de los Reverendos Mario Flix
Lleonart y Flix Ben Castilla; los escritores Luis Prez de Castro, Ernesto
Pea y Jos Gabriel Barrenechea, entre otros intelectuales y activistas. Un
da antes, el libro haba sido presentado por Luis Felipe Rojas en Miami en
la tertulia que coordina el poeta Joaqun Glvez, La Otra Esquina de las
Palabras.
En la presentacin del libro en Miami participaron, adems de Rojas, los
poetas Amaury Pacheco, Alejandro Fonseca, Denis Fortn y Nilo Julin
Gonzlez, junto al editor Modesto Arocha.
Ustedes me han regalado un libro hermoso. Un libro dolido pero precioso.
Ya no me duele la censura. Ni la persecucin. Ni las necesidades del da a
da, declar Rafael Vilches desde Cuba.
Vilches fue marginado por el aparato de la cultura ofcialista tras aparecer
textos suyos en revistas alternativas dentro de la Isla. Una de ellas fue
Cuadernos de Pensamiento Plural.
11
m a y o d e 2 0 1 4
Miami
DI CE
NeoClub
e d i t o r e s
en
Llamadas annimas a activistas y
editores como Mario Flix Lleonart y
Yoaxis Marcheco, e interrogatorios
a varios escritores, se han sucedido
en los ltimos das.
p
gin marilla
a
C
P
La Historia es un Profeta con la mirada vuelta hacia atrs
Eduardo Galeano
"El Expreso", un prspero comercio villaclareo que ocupaba el local en
la esquina de Juan Bruno Zayas y Marta Abreu, donde hoy slo se con-
templan ruinosas paredes y deslucidas fachadas.
d
o
s
s
i
e
r
Pluraleditores
Caf Amargo
Lo persiguen los perros,
las mujeres y los policas:
el mejor pedigr del que
puede gozar un escritor
Lanzamiento del libro de Rafael Vilches
Leer Caf amargo me devolvi a una etapa de voracidad en la lectura.
No s si ser el mejor libro de Rafael Vilches Proenza, lo que s s es
que resulta el ms desgarrador, doloroso, y sincero. No hay en l una
pizca de cinismo. Todo aqu es corazn abierto y sangrante.
Carlos Manuel Prez.
Kansas City.
Confeso, tampoco s/ tanto sbito motivo/ que ofrece, para estar vivo/ y ser
despierto, la fe. / Ebrio de patrio caf/ (mi vicio: sorbo y letargo), / bebo un
porvenir amargo,/ y acudo a frtil lectura/ que endulza la quemadura,/ sin
embargo. Sin embargo
Diusmel Machado Estrada.
Estrech tus palabras.
Recordamos no los lamos
no los almendros,
s la mata de mangos, sus
hojas rastrilladas.
Era febrero y sonreas.
Los amantes tatuaban los
muros de la ciudad.
Era diecisiete de febrero, las
fechas se olvidan,
los amantes se suceden,
pulen las mismas piedras
ciegas,
se despiden, olvidan.
Era diecisiete de febrero de
1999.
La noche lisa con los astros
muy serios.
15
P
a un
Lu s Fel i pe Roj as
Era febrero y sonreas, as comienza Rafael
Vilches el camino de su nueva poesa. Lo dice
con una taza de caf entre los dedos. Caf
amargo es un libro para traer el nimo al
cuerpo, para esperanzarse de que son tiem-
pos de poesa, que los poetas (sobre) viven.
Despus de tantos vuelcos y maromas para
juntar palabras, Vilches se nos aparece con
un poemario de amor. En el momento justo
en que las huestes poticas desembarcan en
los predios de la alternatividad, Vilches, que
ya anda a medio camino entre fuerza de sus
argumentos y los logros de una versifcacin
ms que depurada, vuelve el rostro a las vo-
ces que le claman desde la selva y las mani-
guas que se inventa todos los das.
La poesa pasa por los ros tormentosos de
la amistad, y la de este autor no es la excep-
cin. Lo de Vilches es ms que un signo,
por eso su potica retorna a lo intimista. El
abrazo franco, la mano franca de Mart? Es
la religin mejor que ha escogido para agru-
par a sus amigos. La ancdota aqu no em-
paa para nada el curso de lo que escribe,
es una apoyatura que lo sostiene. Cmo si
no podemos saber de la amistad que le pro-
fesaba el bueno del Guille Vidal, el amor
con que lo acogi ngel Santiesteban y un
racimo de amigos que tiene en Cuba y ni si-
quiera en las circunstancias polticas en que
se encuentra, le han cerrado las puertas?
Era febrero y sonreas, dice Vilches al sujeto
potico esfumado en la mujer que se fue, en
ese suspiro que una vez estuvo sentada a su
lado y ahora puso un cristal de por medio.
Era febrero y sonreas, mientras Vilches nos
acerca este caf tan amargo y bien dispuesto
a la vez. Para los que no conozcan de sus an-
dares, es mejor que se enteren que este poeta
ha abierto a fuerza de pasin y lectura vari-
os tramos en la maleza de la poesa cubana.
Desde el compromiso puro de ensear a leer
de otra manera hasta la componenda lcida
de hacer caminos que se salen de los marcos
institucionales.
Yo creo en la resonancia de las palabras, en
esa juntura mltiple que aparece despus de
un verso bien hilvanado y en este Caf ama-
rgo hay ms de una riqueza. Vilches se ha
ido por el aldo ms rspido de engarzar fra-
ses, de lanzar mensajes a destiempo, y eso
lo hace grande. Es un poeta que se inventa
manzanos y arroyuelos en medio de la deso-
lacin y la orfandad de las palabras.
LOS RIGORES DEL COMPROMISO
Ese poeta y narrador que es Rafael Vilches
viene de la generacin de la mochila al hom-
bro, del sueo de compartir con otros el
susto de la lectura, la magia de descubrir un
libro que estaba en una biblioteca, a escon-
didas de todos. Vilches se ha hecho de libros
para los otros, nosotros, los que no tenamos
el valor de la estocada a fondo cuando un
librero de turno andaba entretenido en otras
pendencias.
A este poeta casi bayams, casi holguinero,
guajiro por completo, le han cado los en-
cargos de hacer un fracaso como puede ser
un taller literario, amasar una revista in-
dependiente o irse de juerga con amigos: a
leer, a escribir, a plantar una bandera llena
de versos sin consignas, all, donde los man-
damases literarios ofciales no quieren ir.
Dos temas que recurren dentro de la potica
amorosa que nos presenta hoy Rafael Vilch-
es Proenza, son la amistad, los amigos rode-
ando cada palmo de esa relacin extraviada,
y los nios (suyos o imaginarios); y es que
la ingenuidad es un basamento que apoya
m a y o d e 2 0 1 4
ara conocer
Poeta
Lu s Fel i pe Roj as Lu s Fel i pe Roj as
tanto las fuerzas energticas con que escribe,
como los deseos que tiene de que ese grito
llegue hasta nosotros.
Este va a ser un libro largo de leer, un libro
como un canto en la noche. Parece que no-
sotros lo merecemos. Vilches ha venido a re-
galarnos este hechizo y hoy es el da de esa
gracia que esperamos.
Miami, 6 de enero de 2014
MIAMI Y LA OTRA ESQUINA DE LA PALABRA TO-
MAN CAF AMARGO CON RAFAEL VILCHES PRO-
ENZA EN CAF DEMETRIO.
Caf amargo cumplimenta un ciclo que el
poeta Rafael Vilches se deba a s mismo y
a sus amigos, a esta turba de locos que hoy
nos convertimos en sus lectores, sus oyen-
tes, los mirones de siempre con que cuenta
la poesa.
Recordemos a Homero, o a los que sostienen
la cuestin homrica, un vate, un aeda en
la esquina de la aldea narrando lo vivido y lo
soado en sus diversos viajes por el mundo.
Ahora mismo la voz de Vilches se encarama
entre Santa Clara (que no es la ciudad del
Che, sino de quienes sufren esa maldicin) y
un Miami de inclusiones y exclusiones.
Defnitivamente tenemos que comparar.
Mientras que cientos de escribientes y lec-
tores se desgarraron las vestiduras con la
amistad entre el Gabo y Fidel Castro, el
ms reciente Premio Nacional de Literatu-
ra de visita en Miami, las universidades
norteamericanas y los premios mejor dota-
dos no han levantado un verso (o un cartel,
un discurso una cancin) por el ostracismo
de Rafael Vilches Proenza y el encarcelado
novelista ngel Santiesteban.
Rafael Vilches Proenza ha escrito un poema-
rio desgarrador para decir que est vivo. El
mundo debe saberlo. A fn de cuentas los
poetas, deca Rimbaud, no somos ms que
el eco de los que callan.
Me toc ser amigo e Vilches y leer: Digo
amor y suena a Patria (Vilches lo escribe con
maysculas)/ y el hambre no se calma (fn
del texto).
En algn momento escrib que a Vilches
lo persiguen los perros, las mujeres y los
policas: el mejor pedigr del que puede go-
zar un escritor. Ahora podemos sumar que
lo asisten los amigos, que la conjura de una
palabra llana y sin adornos es un sello para
presentarse en el mejor lugar del mundo:
una estrecha sala de Santa Clara, sin premios
literarios, sin promociones a destiempo, sin
fgurar en la lista de los escritores ofciales.
Si pide ms, es un ambicioso sin remedio.
Quiero agradecer, porque as me lo pidi
Vilches, a Idabell Rosales y Armando Ael
con Neo Club Ediciones, y a Modesto Kiko
Arocha con Alexandria Library, la generosi-
dad y displicencia para recibir el grito de un
escritor que en Cuba acababa de ser borrado
ofcialmente de todas las listas posibles. Sin
ellos tres, este libro hubiera sido un manu-
scrito, un manojo de papeles esperando el
susto de la imprenta.
Defnitivamente este es un libro de amor con
problemas ideolgicos. Los poemas que aqu
se encuentran fueron hechos bajo la rabia y
el amor de Vilches, luego que el desamor o
el descuido de una mujer le dejaran libre, y
otra mujer, otros amores, estn reclamando
el lugar de la palabra que hiere y cura, esa
palabra que dicha por el autor se trasluce en:
Todo amor lejano es un barco a la deriva,
una cigarra muda.
Finalmente, quiero agradecer a los poetas de
Omni Zona Franca, que s pudieron escapar
y estn aqu, como en Alamar o aquella tar-
de de 2007 en que una aldea como Holgun
nos pareca el Parnaso y no me abandonar-
on ni a m, ni Vilches ni Michael Hernndez
Miranda cuando la ingenuidad y la poca
testosterona que nos quedaba nos llev a la
dulce locura de fundar la revista Bifronte.
Los omnipoetas aqu presentes estuvieron
aquel da, y en tiempos de liviandades ese es
un mrito mayor.
Vilches lo merece, lo merece la poesa, lo
merecen ustedes por este Caf amargo, por
esta dulce noche.
16
Cuader nos de Pensami ent o Pl ur al
17
v
ilches,
Tres
Oti l i o Carvaj al
Me es imposible recordar el momento exac-
to en que Dios me permiti el extraordinario
festejo que es conocer al poeta de los cuellos
duros. Fue, tal vez, bajo el riguroso amparo
de los cursos poticos de invierno que or-
ganizaban, en la capital de todos los haba-
neros, unos viejos amigos que se marcharon
antes de que hubiramos tenido la oportuni-
dad de agradecerles, o quizs en aquellos
das de peregrinacin por la sal de Cuba,
sin Gandhi, en la que vivamos inmersos,
no sabemos si por la contagiosa sinergia de
Elosa Carreras o por el deseo de fundacin
que propa-gaban desde la casona del puerto
Odette Alonso y Agustn Labrada.
Tampoco es que urja apresar el primer en-
cuentro si ya poseo el enjundioso sabor de
una amistad limpia e ininterrumpida que
pronto abrazar su cuarto de siglo.
Por entonces ramos ms o menos lo mismo
que hoy: dos muchachos seducidos por el
deseo de habitar en otra naturaleza menos
despiadada y de edifcar, con las emociones
que van detrs de los vocablos, una familia
de amigos que vean, con el mismo catalejo,
los distintos colores que poseen las cosas.
Yo viva en Ciego de vila, o ms bien dor-
ma y coma y haca las paces con las breves
catedra-les del cario, en esa angosta y olvi-
dadiza ciudad, pues mi tiempo transcurra
en el interior de las fascinaciones que los
escritores haban inventado, con el nico
propsito de dejarnos con febres los sueos
y con cierta inextinguible resaca el corazn.
l, en Granma, sitio que no queda en ningn
sitio y que, si algn da alcanzo crdito of-
cial, ya sea durante el gobierno de Ral Cas-
tro o en el que inevitablemente le suceder,
me enrolar en campaa feroz para que tra-
duzcan el trmino y empecemos a llamarle
abuelita. Signifca lo mismo, pero para los
que hablamos y sentimos que el Espaol es
la ms bella entre todas las lenguas, abuelita
tiene la connotacin que jams podra alcan-
zar Granma. Quizs los que eligieron el ap-
cope para esa regin del pas solo quisieron
vincular al yate que condujo a los expedicio-
narios, desde Tuxpan hasta Las Coloradas,
con el territorio, y no se percataron de que
en el sub-suelo de los signifcantes hay una
medida cuasi chamnica que permite a las
personas y las cosas asumir los nombres que
les son dados.
Por mucho que en la lectura histrica de
nuestro tiempo se haya querido glorifcar a
la hermosa Santiago de Cuba en detrimento
de las dems zonas orientales, posee Abuel-
ita una tradicin de herosmo que la torna
primigenia y singularsima entre las dems,
y se levanta, como aquella que me cantaba
las nanas, con una yesca ante la injusticia o
un estremecedor arrumaco ante quien la tra-
ta con lindura y respeto. No por pura casu-
alidad ya se acepta que la quema de Ha-tuey
se produjo en las mrgenes del ro Yara y no
en la zona de Baracoa, con igual nombre,
como se sostuvo durante aos. En dichos
peregrinajes por la sal de Cuba, aprend que
existe una leyenda de sedimento popular en
el Yara de Abuelita que pone el corazn
alegre y gozoso el espritu a los preveni-
dos viajeros: una luz de tono crepuscular,
se aparece como portadora del smbolo de
la negacin de este bravo aborigen a ser eje-
cutado por las brasas histricas del miedo;
no por casualidad est ubicada en la parte
interior del mentn de un Caimn de pos-
tura genero-sa y grave; no por casualidad
le caben dentro Manzanillo con La Demaja-
gua, El Padre de la Patria y dos incendios,
Pedro Figueredo y el Himno Nacional, un
gento abrumador y slido, Manzanillo,
Guisa, Jiguan, Cerro Pelado y ese bulevar
de bares deliciosos donde en las noches
de estos das se dejan escuchar los acordes
m a y o d e 2 0 1 4
sus
tazas de caf
Oti l i o Carvaj al Oti l i o Carvaj al
del conjunto bano que uno degusta con la
misma orgsmica fruicin conque abreva los
licores en la barrita del Piano bar; no por ca-
sualidad le naci en el alma Pablo Milans,
y la iglesia San Salvador de Bayamo se erige,
a dos segundos de su plaza principal, como
un espejo de singulares contornos donde los
habitantes de la isla po-demos sopesar los
quilates de nuestra sustancia, el rojizo heroi-
co de nuestra sangre y esa lava arrasadora
en la que podemos convertirnos cuando son
insoportables la tirana y el desencanto; no
por casualidad, de entre los vapores de esa
tierra, vino al mundo el poeta de los cuellos
duros a quien por una escaramuza del des-
tino le llamaran Rafael, nombre proveniente
del hebreo y que signifca Dios sana, que se
le diera (bonita coincidencia) a uno de los
arcngeles, que antes se llamara Azaras y
por curar la ceguera de su padre complet la
trada arc junto a Miguel (el jefe del ejrcito
celestial) y Gabriel (el mensajero celestial).
Es el arcngel Rafael (bonita coincidencia) el
protector de los viajeros, de la salud y del
noviazgo.
Si no fuera porque desde el ao pasado in-
tento abandonar todo vestigio de la actitud
sacrlega que me acompa desde el da en
que escrib el primer verso de El libro del
profanador, podra gritar que el arcngel
ha reencarnado con un apellido de ciudad
andaluza (Vilches) y otro ms signifca-
tivo (Proenza), mismo que luci el ltimo
gobernador del perodo espaol en Jamaica,
Francisco de Proenza, antes que la armada
inglesa ocupara militarmente en 1655 la isla
caribe-a. Y es que, segn mi credo, las bo-
nitas coincidencias no existen, y me es dable
la fe de que si algo caracteriza al poeta de los
cuellos duros es su condicin de viajero per-
petuo, casi alucinado, incapaz de detenerse
en el mismo sitio por mucho tiempo aunque
en todos deje el morao de las buganvilias
entre el escndalo casi inocente de su amis-
tad. Tambin, como al arcngel, le ha sido
dado el don de protector de los noviazgos
entre otros, al punto de perder los propios.
Si hoy me aduermo sobre la apacible certeza
de haber conquistado a la otra mitad de mi
vida, se lo debo en parte, solo en parte, a su
protectorado. Hace doce aos, al igual que
hoy, a nadie en este plane-ta, que no fuera
Rafael Vilches Proenza, poeta de los cuellos
duros, se le habra ocurrido la arries-gada
idea de defender mis constantes vaivenes
romnticos ante una muchacha que todos
golo-seaban. Tal actitud le consagr un
puesto permanente en la mesa de mi casa y
la alegra de en-contrarme, a su vuelta, en un
sitio tan inhspito como Santa Clara, para
atravesar juntos otro tramo del camino.
Nunca le agradeceremos bien a Luis Prez
de Castro su generosidad por darle albergue
en una casa donde los cuernos de ambos
hacan smbolos rarsimos en los tablones de
concreto del te-cho, aun cuando se sentaran
en el piso a leerse el paquete de manuscri-
tos que no les han acep-tado, por razones
del Orinoco, en los angustiosos combos que
plagan nuestras editoriales. No se me enre-
da la lengua para denunciar que Luis Prez
de Castro es el hombre de mayor tolerancia
ante el malagradecimiento que haya cono-
cido; no obstante hosped a Rafa y compar-
ti su abundante pobreza y su ms generoso
corazn, en un acto de solidaridad poco
comn en la Cuba enquistada por los sen-
timientos de egosmo que hemos heredado
junto a la deleznable ca-pacidad para ca-
nallizar o desacreditar al prjimo, sin otras
razones que la envidia.
En aquellos das iniciales de su llegada, nos
ley poemas de un libro nuevo cuyo ttulo
me pare-ci menos acertado que la batalla
feroz que los poemas establecan en contra
y a favor del amor. Aquel breve volumen
haba nacido de la extraeza por la chica
amada y en un extraordinario giro volati-
naba entre las selvas del amor huidizo, en
peligro.
La amargura reposaba en cada palabra y la
imagen del caf era ese smbolo identitario
no solo del ser cubano sino tambin del ser
insomne, angustiado, desprovisto de otras
herramientas que no fueran sus sueos y la
horrible necesidad de trasvasarlo al idioma
literario. Entonces le pro-puse a Rafael tres
nuevos ttulos, entre los que se encontraba
el que al fnal identifca al tomo que hace cir-
cular Neo Club Ediciones y Alexandria Li-
brary con sede en Miami.
Cuader nos de Pensami ent o Pl ur al
18
En ese sitio de las diferencias conciliables
que es el Caf Literario de Santa Clara re-
cibimos de la mano del Pastor Mario Flix
los primeros ejemplares y casi hubo que su-
jetarme para que no rea-lizara el lanzamien-
to en pleno portal. Me sent muy feliz por
mi amigo, por m y por la poesa cubana.
Me sent muy feliz por el delicado gesto del
poeta Luis Felipe Rojas al suscribir una nota
introductoria que ilumina a los lectores so-
bre el autor y lo que ha de hallar dentro del
libro. Me sent muy feliz porque luego de
tantos golpes la vida le obsequiaba al poeta
de los cuellos duros la primera oportunidad
para sentir ese estado de levitacin que ex-
perimentamos los hombres sen-cillos ante lo
extraordinario.
Saben, los que cargan la pesada cruz de que-
rerme, que no fgura entre mis dones el de
ser hala-gador; siempre me ha parecido un
acto de infdelidad otorgar desmedidos elo-
gios a los amigos y concederles con ello una
felicidad fcticia y tan voltil que puede, con
buena suerte, durar hasta el prximo agua-
cero. Justo, s. Poseo la dicha de conocer
toda la obra que ha ido escribiendo Ra-fael a
lo largo de su ciclo creativo y puedo asegu-
rar que ni una sola palabra ha surgido de su
inteligencia sino de los dolores y alegras del
corazn, de los ojos que tiene en su corazn
bueno y enorme. Su literatura se distingue
de entre la de los dems porque aprendi
el arte de susurrar-le al lector en el odo sin
usar otro idioma que el de la emocin. Leer-
le ha sido para m -me da gusto confesarlo-
un antdoto contra la palabrera artstica.
Desde su llegada a tierras villaeras, Rafael
Vilches Proenza no ha recibido ms que pa-
tadas de burros provenientes del reservorio
de asnos que tienen las organizaciones cul-
turales: no hubo ojos para sus pies cubiertos
apenas con unas chancletas de bao, ni para
su corazn herido por las asquerosas hlices
de la traicin; no se preguntaron, antes de
patear, por qu haba dejado el sitio donde
vivi y sirvi durante dcadas; no se les
ocurri preguntar en que botadero dorma
luego de, como fue justo que lo hiciera, aban-
donar la casa de Castro que se enmaridaba
otra vez, hundirse en el sopor y los detritos
que desprendan las paredes de un alquiler
leonino, in-justo, impagable como son casi
todos los alquileres que, bajo la mirada cm-
plice del estado, tiran a la letrina la Ley de
Reforma Urbana. Y lo patearon, lo patearon
expulsndolo del empleo con las excusas de
los burros, con el antifaz que usan los bur-
ros que no tuvieron los piones necesa-rios
para decir que lo echaban a la calle porque
publicaba en Plural, porque conversaba con
el arcngel mensajero, porque tena el sufci-
ente valor para decirle clavo al clavo y oreja
a la oreja; porque era un hombre triste, pero
con el alma limpia; porque era una catedral
desimantada, pero con la fuerza moral como
sostn. Y lo patearon, lo patearon al no per-
mitir que su nombre apareciera en los pro-
gramas literarios, que su voz no se escucha-
ra, que sus libros tres veces bue-nos y tres
veces aprobados, quedaran balancendose
en esa regin del silencio donde yacen obras
que jams conoceremos. Y tambin lo pate
el gremio, menos asno quizs, ms dado a
retirarse ante el dolor ajeno. El gremio: un
da de estos tendremos que contar cmo nos
vencieron, de qu callada manera, con cules
armas nos dividieron, hicieron de nosotros
un reguero de manchitas amorfas, que nos
juntamos solo cuando es decisivo hablar so-
bre benefcios y nos re-fugiamos en la triste
inmensidad del caracol al sentir la acometi-
da de los burros. Pero ni siquiera para los
poetas la pateadura es eterna; con la buena
de Dios aparecen esos momentos de des-
canso para que el verdugo lustre sus cascos,
y entonces se levanta el consuelo desde la
regin que nos han enseado a odiar como si
se tratara del Inframundo. Miami es quizs
el nombre de un pueblo extranjero que ms
hemos mencionado los cubanos. Entr en
los canalizos de nuestra sangre por las vas
del odio y el desprecio, sin que pudiramos
imaginar que sera la segunda patria de, por
lo menos, un miembro de nuestras familias,
y parte fundamental del sostn eco-nmico
de la isla. All radica el grueso del exilio cu-
bano, que la voz ofcial pretende simplifcar
al apellidarle econmico cuando en verdad
todos sabemos que es un exilio social, en
toda la exten-sin del trmino. All viven y
trabajan, amigos muy amados: poetas y al-
bailes, marineros y can-tantes, gente buena
19
m a y o d e 2 0 1 4
que nos ayuda a sobrevivir cuando el cable
se torna carmelita y parece que debajo de los
pies la tierra comienza a deslizarse. All vi-
ven y trabajan cubanos a los que no se les
permita vivir y trabajar en paz en la tierra
donde haban nacido. All vive gente que no
se ha tomado la coca cola del olvido y que
a pesar de la depresin envan o traen
remesas en reales y en carios a los suyos,
sin recordarnos las injurias y las golpizas
de ayer, y las injurias y las golpizas de hoy.
Conozco a muchos heridos por los huevos,
que han sabido perdonar; conozco a muchos
heridos en el alma, que han sabido hacer a
un lado la revancha... y no dejo de pregun-
tarme, cundo, por Dios, cundo pararn los
otros. Esos otros que condujeron al silencio
forzado a Francis Snchez Rodrguez, por
hacerle caso al Gabo y decir lo que senta,
esos otros que calumniaron al narrador F-
lix Snchez, por hacerle caso a Fidel Castro
y sealar lo que de-ba ser cambiado; esos
otros que edifcaron un castillo de arena y
mandaron a prisin a ngel Santiesteban;
esos otros que canallizan, que convierten en
terroristas de la noche a la maana a quien
diga que el beisbol no es el deporte nacional
sino el juego de los escondidos, o sea, al que
se atreva a adversar cualquier arquetipo cre-
ado para que funcionemos como autmatas;
cundo, por Dios, cundo vamos a ver que
la paz radica en el derecho ajeno.
Fui un testigo excepcional de que el poeta
de los cuellos duros quiso publicar su libro
en Cuba antes que en cualquier otro sitio,
pero haber formado parte del grupo literario
Lista Negra; partici-par junto a m en la gira
Nacido el trece de agosto, que a travs de
textos poticos solicita la liber-tad de ngel
Santiesteban y abrir las cancelas de su fe en
Estado Sats, fue sazn sufciente para que
los burros impidieran la conexin de su obra
con los lectores cubanos.
Pero de qu me sorprendo, tal prctica es un
error comn de los siglos por los siglos, em-
pez cuando a mediados del XIX detuvieron
en el puerto de Santiago de Cuba un barco
que traa la novela Sab de la Avellaneda y
jams se le permiti el ingreso a la isla, y
se repiti miles de veces hasta ganar escan-
daloso protagonismo durante todos los aos
de torpezas cometidas por los idelogos
de un socialismo que deba traernos la ley
primera soada por Mart. El culto a la liber-
tad plena del hombre, fue sustituido por el
culto a la libertad plena del estado sobre los
destinos del hombre; y entonces el estado
decidi lo nocivo que eran ciertos libros y
ciertos autores que no le decan linduras y
trataban de mostrarle al lector otras mane-
ras de apreciar la libertad. De algn modo,
que an permanece en el misterio, pudimos
conocer el panten extraordinario de nues-
tra literatura y de la diversidad del pensa-
miento flosfco cubano. Es cierto, como ya
dije, que no fue este estado el que nos trajo
la censura como prctica cotidiana, aunque
la diferencia entre antes y despus radica
en que antes alguien o algo se haca respon-
sable de la censura y, despus, la cesura
vino del aire, de naiden, del escondrijo, de
la guarida, de un endriago abstrac-to, que
al pasar el tiempo adquiri algn nombre
como Pavn, Aldana... para que los tontos
de capirote descargramos nuestras rabias
y aceptramos que no hubo endriago sino
simples idio-tas que confundieron gallo con
rayo, estrella con centella.
En el prtico del libro Caf Amargo Luis Fe-
lipe indica: Carta para los que quieran con-
ocer a un poeta que persiguen... y es cierto,
no como al cimarrn con jauras, sino con
esas herramientas nuevas que sirven para
hacerte sentir acosado y te sea imposible de-
mostrarlo.
Pocos habremos de leer Caf Amargo porque
han llegado a Santa Clara apenas los libros
que cupieron en el bolso de Mario Flix y,
como se sabe, uno no puede pagar un billete
e ir a Miami por la maana y regresar en la
tarde hasta que sean derribados los muros
invisibles contra los que se han estrellado
millones de cubanos, ojal la propuesta del
poeta de los cuellos duros abra un cangiln
y consiga penetrar hasta lo ms profundo de
quien la lea.
Sera oportuno solicitarle a Dios que haga
posible... seor mo... que esta alegra de hoy
no se convierta en ms pateaduras para el
amigo... maana: por ello, ruego.
Cuader nos de Pensami ent o Pl ur al
20
actualidad
POLMICA
Lus Prez
de Castro
E p s t o l a
p a r a s e r l e d a u n s i g l o, u n
a o y u n d a d e s p u s d e mi
mu e r t e
22
De un padre preocupado a sus hijos desconcedores
de todo los sinsabores que les estamos cocinando con
nuestras improvisaciones.
Queridos hijos:
ltimamente todo es herida: la hermosura, la
inmediatez de lo real y lo que la minora considera
irreal, el fulgor de las madres tras sus hijos sin
saber qu hacer, el encantamiento de un discurso
con frases fosforescentes, nuestro Seor sentado
entre mendigos, ofertndole sus ltimas monedas,
los psicoanlisis llamando por una aadidura que
nadie ni remotamente entiende. Todo, hijos mos,
es herida, hasta la precocidad de los que apuestan
por un pensamiento identitario e intentan pulir la
mesa llena de tanta ausencia, de tantas manchas
disfrazadas por una paciencia insondable. Por eso,
y confrmando nuestras ltimas conversaciones,
aquellas donde siempre se imponan sus pasiones
adolescentarias, quisiera dejar estas huellas,
terriblemente el amable gesto de una sociedad que
ha ido confundiendo las fuentes, el empleo de un
lxico que lo ha variado todo. Debo confesarles
que toda ideologa, bien inoculada en las arterias
de las personas, produce una euforia similar a
la esperanza de la inmortalidad que producen
los movimientos espirituales o religiosos, en
los cuales no resulta tan importante la llegada,
apabullante y vista desde todos los prismas, del
Fin de la Historia o de alguna que otra forma de
advenimiento, como esta vida que su padre vive
con (des)esperanza y como obligado trmite entre
estos dos mundos.
Cierto, se puede vivir un prolongado tiempo en
tal estado de felicidad o letargo sin advertir un
pice de fsuras, y esto es lo ms peligroso, porque
la ideologa, bien inoculada en las arterias como
una forma de religin y modus vivendi, es el
antdoto ideal para convertir las fsuras en menos
que accidentes y a los hombres en una rareza de
oveja humana y donde, sin una explicacin para
su subconsciente, nada le permite levantar la
cabeza, alzar el tono de su voz ms all del vrtice
de su propia frustracin.
Durante este largo proceso que hemos vivido,
inexplicablemente en una transicin interminable,
nos hemos ido dando cuenta de esas fsuras,
a las que llamo confusin de fuentes, empleo
de un lxico que lo ha variado todo, o para ser
ms exacto, comodines, como errores cruciales
del mismo proceso que vivimos. Me parece
sorprendente como han variado los conceptos
y las enumeraciones y, a libre albedro y sin
tener en cuenta los diccionarios, han hecho de
nuestro lxico una ruina total, pues estas fsuras o
comodines slo tratan de anular en el hombre su
capacidad de discernimiento, de visibilidad entre
una realidad objetiva y otra realidad repleta de
subjetividades.
Queridos hijos:
Qu son las fsuras o comodines sino
precisamente la abolicin o censura de toda
realidad como detalle, como sociedad compleja
cargada de diferencias y tambin, por qu no,
de arbitrariedades? Para que no me consideren
apocalptico, defnicin de la que hoy en da no
muchos estn alejados, les enumero, si no todas,
ya que no los quiero aburrir, algunas de estas
fsuras o comodines que han trado consigo el
empobrecimiento ms atroz de nuestro lxico
ya no slo gramatical, tambin oral, as como
el encubrimiento de la realidad social en que
vivimos, mostrando otra muy distante y preada
de un popularismo inexistente. Ejemplos:
-No existe la prostitucin, las(os) que lo ejercen
son jineteras(os) o luchadoras(es).
-No existe la pobreza, existe el bajo poder
adquisitivo.
-No existe el desempleo, existen los disponibles.
-Una casa adecuada, un auto, un telfono y una
buena alimentacin no son necesarios, mucho
menos imprescindibles, son un lujo.
-El transporte urbano para nada aument su
precio, slo que ahora son Refuerzos, por lo que
el costo debe ser superior.
-Por pensar distinto y expresarte dejas de ser un
hombre honesto para convertirte en un disidente
y, si la interpretacin de los jueces encargados
de enjuiciarte no te acompaa, en un connotado
contrarrevolucionario (CR), negndose con ello el
carcter dialctico del pensamiento, as como la
aparicin de una contradiccin total respecto al
discurso ofcialista.
-Puedes disfrutar de todas las instituciones de tu
pas y llegada las vacaciones viajar alrededor del
mundo, pero concluido el mes laboral recibes la
grotesca suma de entre 10 y 16 dlares para que
te aniquile la angustia.
Verdaderamente, queridos hijos, por ms que
hurgo en la historia no encuentro la diferencia
entre el pasado y el presente, no logro encontrar
un pice de luz que me ayude a entender esta
extraa coexistencia en el que nos encontramos,
donde las fsuras y los comodines son el orden
del da, el dime que te dir en cada rincn que te
encuentres.
Hoy slo me acecha esta honda devastacin
y el tiempo, o lo que ocurre dentro de l, que
se desprende como un Iceberg y atraviesa cada
alma, aparentemente insignifcante, de cuantos
Cuader nos de Pensami ent o Pl ur al
23
estn involucrados, a la fuerza o por conviccin,
en esta aventura de pensar distinto y quererse
expresar e intentan quebrarles la voz, lo que es
decir, quebrar la inercia de la historia, y no logran
ms que alterar la relacin entre los hombres,
su sentido de pertenencia e inmortalidad, su
visin para darle valor a las cosas que lo rodean,
espirituales o materiales.
Creo, pasado todo este tiempo, que se me hace
difcil legitimarme, pues el cansancio, la espera,
en ocasiones insoportable, la distancia que cada
vez ms me separa de las posibilidades, me dejan
inerme, sin nimos para incorporarme a esta
colectividad que intentan imponer y queda a la
defensiva, sin tan siquiera un sueo que lograr,
que compartir.
No llego a conclusiones ya que ustedes, sin
importar cun largo o escabroso les resulte el
camino, sabrn llegar a ella. Tampoco escribo
ms, slo estas lneas son sufcientes para que,
despojado de honores, me crucifquen en la
Cruz. Por lo que hoy me abandono a m mismo
para dejarles el camino libre de los anteojos y los
dogmas de las ideologas; el camino donde crec,
donde me forj, donde solo pueden entregarse y
ser, no ms. Les ruego me recuerden con amor.
De ustedes, pap.
m a y o d e 2 0 1 4
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gin marilla
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La Historia es un Profeta con la mirada vuelta hacia atrs
Eduardo Galeano
A la derecha, junto al Instituto de Segunda Enseanza, el Hotel Florida,
inmueble histrico que pronto desaparecer.
voces
La revista facultativa
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Cuando el jueves 17 me entr al mvil un mensaje del escritor y politlo-
go Gabriel Barrenechea diciendo: Vilches, acaba de morir el Gabo. Yo
que entonces estaba comenzando a enamorarme de una linda bayamesa
despus de dos aos de soledad espantosa, una chica que en unos das me
iba a decir: t eres mi poeta, yo soy tu musa, tu oasis. Sent al leer el men-
saje lo mismo que hace diez aos cuando llegaron a mi casa entonces en
Holgun, una noche lluviosa, y 15 de mayo de 2004, la periodista y amiga
Martha Mara Montejo y el amigo y escritor Michael Hernndez Miranda,
mis compadres, y me soltaron a boca de jarro, como un fogonazo, con una
escopeta de dos caones, y en pleno rostro: Muri el Guille (Guillermo
Vidal). Se me qued un llanto detenido en el pecho, como ahora.
Hasta hoy no he podido decir nada sobre la muerte de Gabriel Garca
Mrquez, solo hablar en Bayamo con Manuel Navea y Zoelia Frmeta los
tres de visita en esa bella ciudad, hablar de sus novelas, de sus aportes a la
literatura universal, de esas historias que en nuestras respectivas adoles-
cencias nos cambiaron la manera de ver el mundo literario, y la realidad
en la que a partir de ese momento comenzamos a orbitar. El coronel no
tiene quin le escriba, Crnica de una muerte anunciada, El amor en los
tiempos del clera, Cien aos de soledad, y tantas otras. No podamos
creer que la muerte se lo apropiara as porque s, cuando an le quedaban
muchas ms obras por confarnos. La muchacha que amo, la bayamesa,
me acaba de mandar el primer captulo de En agosto nos vemos la nove-
la indita del Gabo, entonces es cuando a uno le da una roa que la muerte
no deje terminar la encomienda de Dios, que las cosas que sueas realizar
para los dems queden inconclusas. Y le agarras una tiria a esa tipa de la
guadaa que quisieras verla cerca y reclamarle por su hijoeputada. Y es
que el Gabo era como nuestro vecino. Un amigo querido de quien siem-
pre estabas esperando un cuento recin salido de la editorial, una nueva
novela que nos estremeciera.
Nunca nos vimos, pero yo si pude mirar a sus los ojos en la TV. Disfrut
y sufr sus libros, desde que soaba con ser un poeta, cuando no saba que
algn da escribira novelas, y es que con l y con Guillermo Vidal, apre-
nd que los novelistas son los grandes poetas de sus lenguas.
Ahora no hay despedidas ni un hasta luego, porque es que l permanece
ah, cada minuto que le dedic a la literatura y a su magisterio humansti-
co, lo eternizaron. Solo su templo humano se har cenizas, su alma acom-
paar a su obra, y estar junto a cada lector que se aproxime a sus libros
a su obra de vida.
Ahora como un Dios en el Olimpo nos contempla. Pero aun as sufri-
remos su partida. Porque as somos los seres humanos de sentimentales.
Ahora a perseguir sus obras completas.
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Gabriel Garca Mrquez,
ha muerto un amigo de todos
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Manuel Navea a Las puertas
del Cuerpo
Las puertas del cuerpo, Ediciones Matanzas, del escritor cubano Manuel
A Navea Fernndez (Bayamo 1971), presentado en la recin terminada
Feria Internacional del Libro, nos trae historias que desandan la cotidiani-
dad, donde se testifca las miserias que por cotidianas pasan desaperci-
bidas. Al narrarlas entretiene y nos amordaza como un testimniante
fel. Nos descubrimos, nos avergonzamos de nuestros secretos en las
pginas de este libro, escrito con una sinceridad dolorosa. Nada aqu es
impostado. Est el pas vivido, sufrido, como mito-realidad, respira para
sobrevivir sin que lo quejado nos amordace, nos ahogue, nos mutile. Re-
latos donde se explora en los confictos humanos ms profundos: la inf-
delidad, la tica enfrentada a las carencias cotidianas, la muerte de seres
queridos. Impresiona la maestra que ha adquirido Manuel Navea en el
manejo, la exquisitez en el dominio del lenguaje. Hay en l atmsferas
bien logradas. Fluidez narrativa. Imaginacin. Un conjunto de situaciones
dramticas donde se cala en los dismiles confictos que enfrenta el ser
humano contemporneo y coetneo. Representa un notable esfuerzo de
experimentacin con el lenguaje y la irona. Argumentos contundentes.
Uso del humor inteligente, y desenfadado, juego constantemente con la
autoconciencia del narrador, logrando dominar al lector. Libro magnfco,
esplndido, con acertado equilibrio entre historias, argumentos, lenguaje,
exactitud de recursos estilsticos (punto de vista, escena, resumen). Uso
funcional del dilogo. Sentido del humor. Elevado nivel de realidad. Ma-
licia e imaginacin desbordante. Cuentos que calan en mbitos entre lo
visible e intangible, presentando zonas inadvertidas o no adecuadamente
transitadas o entendidas de nuestra vida, principalmente aquellas donde
los anhelos chocan contra eventualidades que los malogran. Manuel Na-
vea Fernndez es capaz de crear y recrear vidas expectativas entre cada
una de las historias contadas. Con lenguaje muy cubano, realista, logra
como un buen cirujano que va desmembrando el cuerpo del paciente para
sanarlo, insertar con la misma equivalencia lo fantstico, lo popular como
un hecho ms de lo cotidiano. Tiene voz propia, familiar, de un cuentista
consumado. Logra meritoriamente lo que debe proponerse en el amplio
sentido de la palabra un contador de historias: Entretener. Una prosa ce-
ida, efcaz, y experimentaciones formales. Son estos, cuentos donde se
abarca un espectro amplsimo de temas, escritos con garbo y dominio
perfecto del ofcio. La extensin de cada historia, los puntos de vista del
narrador. La solidez con que se imbrican argumentos y forma, da como
resultado una obra madura, poderosa e impactante.
www. c o n v i v e n c i a c u b a . e s
i ns p i r a nd o l a a c e p t a c i n
Convivencia
Un Umbral para la ciudadana y la sociedad civil
i ns p i r a nd o l a a c e p t a c i n
29
Pesquisa en la
situacin de Cuba
Actualizacin del trimestre
enero, febrero y marzo de
2014
Grupo de Consultores
de la Sociedad Civil
El primer trimestre de 2014
comenz con la realizacin
en La Habana de la II Cum-
bre de la Comunidad de Es-
tados Latinoamericanos y
Caribeos (CELAC). Como
es habitual en otros lugares
del mundo, algunas orga-
nizaciones de la oposicin
y de la sociedad civil tuvi-
eron la iniciativa de reali-
zar el Foro Democrtico en
Relaciones Internacionales
y Derechos Humanos que
tena entre otros objetivos
diagnosticar el estado de la
democracia en el rea.
La polica poltica impidi
que este encuentro paralelo
ocurriera, para lo cual detu-
vo a decenas de personas y
amenaz y retuvo en prisin
domiciliaria a muchos otros
en casi todas las provincias
del pas. El presidente salien-
te de Chile, Sebastin Piera,
se encontr con Berta Soler,
lder de las Damas de Blan-
co y parte de la Delegacin
de Costa Rica se reuni con
el seor Elizardo Snchez
presidente de la Comisin
Cubana de Derechos Huma-
nos y Reconciliacin Nacio-
nal (CCDHRN).
Como cada ao el Instituto
Cubano del Libro organiz
la Feria Internacional del
Libro. La edicin 23 de este
evento se caracteriz por la
tradicional ausencia de la lit-
eratura cubana producida en
el exterior y la notoria esca-
sez de producciones nacio-
nales con el predominio de
textos aprobados por la cen-
sura editorial. No le fue fcil
a los visitantes a la Feria en-
contrar obras que refejen el
pensamiento poltico, social
o flosfco contemporneo.
La celebracin del XX Con-
greso de la Central de Tra-
bajadores de Cuba (CTC),
puso de relieve una vez ms
que esta entidad sindical se
comporta como una tpica
correa de transmisin para
trasferir a los trabajadores
las orientaciones del Partido
Comunista. All se le dio
una aprobacin simblica al
Cdigo de Trabajo y los de-
bates relacionados con la ad-
ecuacin de los salarios a las
necesidades ms elemental-
es de los obreros carecieron
del carcter de reclamacin
a la patronal. En la clausura
el general presidente Ral
Castro advirti que solo un
aumento de la productivi-
dad hara posible que los
salarios mejoraran de una
forma extendida.
A principios de marzo la em-
presa de telecomunicaciones
ETECSA, abri el servicio de
correo electrnico nacional
desde los telfonos mviles,
bajo el nombre de Nauta. La
medida, aunque incompleta,
ha sido recibida con entu-
siasmo por los clientes de
la nica empresa telefnica
del pas. A un precio de 0,01
CUC por cada kilobytes re-
cibido o enviado, la nueva
prestacin est an lejos del
alcance de los salarios pro-
medios en la Isla, aunque re-
sulta ms econmica que los
anteriores servicios de MMS
(Multimedia Messaging Sys-
tem) y SMS (Short Message
Service).
La implementacin de esta
modalidad, podra poten-
ciar la comunicacin entre
grupos de la sociedad civil,
en tanto permite el envo y
la recepcin de mensajes de
gran extensin, imgenes,
videos y audio. Sin embargo
la frustracin no ha estado
ajena al nuevo anuncio, pues
muchos cubanos esperaban
por el acceso a Internet des-
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documentos
hoy
de los hogares y desde los telfonos celulares.
De manera que la implementacin del email
Nauta no ha logrado cumplir las expectativas
acumuladas. Tambin ha trado como efecto
colateral, la congestin en las lneas y mayores
difcultades en el fujo de mensajes de texto.
A pesar de los reiterados llamados a terminar
con la prctica del secretismo realizados en el
9no Congreso de la Unin de Periodistas de
Cuba (UPEC), en los medios de difusin no
se dio a conocer que a principios de marzo
las Naciones Unidas elabor un informe de
127 pginas donde se demuestran las incon-
sistencias de la declaracin ofcial cubana
en el caso del barco norcoreano Chong Chon
Gang el cual intentaba pasar un cargamento
de armas encubierto bajo toneladas de azcar
a travs del canal de Panam. Dicho informe
evidenci una clara y consciente intencin
de eludir las resoluciones sobre el comercio
de armas con Corea del Norte, dictadas por la
ONU.
Otra noticia escamoteada fue del motivo de la
sustitucin del ministro de cultura. Esto de-
sat una ola de especulaciones que intentaba
relacionar la destitucin con un robo de pintu-
ras en el Museo de Bellas Artes. La prdida de
estas obras del patrimonio nacional, conser-
vadas en un almacn sin las imprescindibles
medidas de seguridad, devela el grado de cor-
rupcin que afecta a toda la sociedad cubana.
Otro aspecto al que se le atribuy la defenes-
tracin del ministro de cultura fue la proyec-
cin en los cines del flme Conducta. Esta
pelcula, de innegables valores artsticos re-
feja una realidad muy distante de la propa-
ganda ofcial y se ha convertido en el suceso
cultural ms importante en lo que va del ao.
Posteriormente se supo de la existencia de
una disposicin del Ministerio del Interior
que obligaba a la revisin de los guiones cin-
ematogrfcos antes de que comenzaran a fl-
marse. La disposicin (sin estar comprobada
de forma ofcial) despert una protesta gener-
alizada entre creadores del sptimo arte.
Como parte de un convenio entre los gobier-
nos de Cuba y Brasil, el Ministerio de Salud
Pblica ha estado enviando a ese pas su-
damericano un total de 11 mil 430 mdicos en
los ltimos meses. La medida despert gran
inquietud en la poblacin ante el temor de que
se vieran afectados los servicios en hospitales,
policlnicos y consultorios del mdicos de la
familia. Vale la pena recordar que en la actu-
alidad ms de 40 mil cubanos del sector de la
salud cumplen misiones en 68 pases. Algunas
posteriores deserciones y la demanda impu-
esta por una doctora que abandon y denun-
ci el Proyecto ms mdicos para Brasil, pu-
sieron en evidencia la desproporcin entre el
salario que se le asignaba a estos profesionales
y lo que pagaba el gobierno brasileo por sus
servicios.
El escndalo forz al gobierno cubano a elevar
los sueldos a estos galenos y condujo a que el
Consejo de Ministros aprobara un notable au-
mento salarial al personal de la salud. En algu-
nos casos el aumento signifca el doble o ms
de lo que se ganaba. Esta disposicin ha pro-
vocado un efecto negativo entre otros sectores
de los empleados estatales que consideran sus
salarios insufcientes. Entre los benefciados se
ha detectado inconformidades, pues a pesar
de lo cuantioso del aumento muchos consid-
eran que an resulta insufciente.
Una combinacin de alza en los precios de pro-
ductos agrcolas y un desabastecimiento en las
tiendas que operan en divisas han agudizado
los problemas domsticos que diariamente ha-
cen difcil la vida cotidiana a los cubanos. La
seguridad alimentaria, propsito promulgado
desde las esferas gubernamentales como de
mxima prioridad, no se ha podido alcanzar y
muy por el contrario parece estar cada da ms
lejos de concretarse.
Con vistas a poner fn a la dualidad monetaria
se han iniciado adecuaciones en el sector es-
tatal que eliminan la falsa paridad de 1 X 1 en-
tre el CUC y el CUP con que operaba la cont-
abilidad en estas empresas. Las informaciones
ofrecidas por los medios de difusin y lo que
se ha fltrado en declaraciones de funcionarios
ha provocado una amalgama de rumores que
contribuyen a la incertidumbre ciudadana.
Nadie sabe a ciencia cierta cmo quedar la
situacin una vez que se unifque la moneda.
Las principales interrogantes recaen sobre el
asunto de la paridad del peso cubano con las
monedas extrajeras y de qu forma se equili-
brarn los precios de las mercancas que hoy
se ofertan en CUC con el salario del sector es-
tatal.
En el presente curso escolar se ha producido
una drstica reduccin en las opciones de con-
tinuidad de estudios para los egresados de
la Secundaria Bsica. A tono con la actual-
Cuader nos de Pensami ent o Pl ur al
30
izacin del modelo al terminar el 9no grado
los estudiantes tendrn menos oportunidades
de continuar hacia a los Institutos Preuniver-
sitarios como camino hacia la enseanza su-
perior universitaria y en su lugar tendrn que
optar preferentemente por la Educacin Tc-
nica y Profesional (ETP).
En lo que se ha dado en llamar la inversin
de la pirmide ahora cerca del 60 % de los
egresados se encaminar a la educacin tc-
nica, muchos de los cuales terminarn como
obreros califcados. Aunque esta tendencia
puede ser considerada como un intento de
adecuar las absurdas utopas a la realidad del
pas, la medida ha causado consternacin en
muchas familias que an crean que el futu-
ro de Cuba era el de un pas de hombres de
ciencia.
Al cumplirse un ao de la puesta en vigor de
las nuevas regulaciones migratorias el bal-
ance muestra como saldo positivo el hecho de
que decenas de activistas de la sociedad civil
han podido viajar al extranjero y difundir una
imagen de Cuba diferente a la que expone la
versin ofcial, al tiempo que amplifcan sus
contactos y ganan en experiencias. No ob-
stante siguen existiendo restricciones, por una
parte para autorizar la entrada al pas y por
otra para limitar las salidas.
En el primer caso se pueden citar los ejem-
plos de prominentes cubanos como el econ-
omista Carmelo Mesa Lago a quien no se le
permiti asistir a un homenaje a su persona
organizado en la Isla o la negativa que recibi
Blanca Reyes, fundadora de las Damas de
Blanco, a quien no la dejaron asistir al sepelio
de su padre en Cuba. De igual forma ocurri
con algunos extranjeros como Gabriel Salvia,
representante del Centro para la Apertura y
el Desarrollo de Amrica Latina (CADAL)
quien fue declarado como inadmisible a su
llegada al aeropuerto internacional Jos Mart
y el caso del pastor evangelista Alberto Mot-
tesi, conocido como el pastor de los presi-
dentes que a pesar de haber sido invitado
por cuatro denominaciones evanglicas, le fue
negada por quinta ocasin la visa religiosa
que tramita la Ofcina de Asuntos Religiosos
del Partido Comunista de Cuba. En los casos
de la salida continan sin ejercer ese derecho
quienes fueron injustamente encarcelados en
la primavera del 2003 y optaron por quedarse
a vivir en Cuba tras su salida de prisin bajo
el concepto de licencia extrapenal. A otros
opositores se les aplican medidas cautelares
arbitrarias, como ha sido el caso de Manuel
Cuesta Mora para de esa forma impedirles
salir del pas a eventos donde han sido invi-
tados.
En vsperas de fnalizar el plazo para presentar
la Declaracin Jurada de Impuestos, ms de
un 10 % de los depositarios del sector cuen-
tapropista se vio en la obligacin de rehacer
su declaracin porque la Ofcina Nacional de
Administracin Tributaria (ONAT) crea que
se haban cometido errores, especialmente por
considerar insufciente la cantidad de dinero
expuesta en la documentacin. La forma mu-
chas veces arbitraria en que los funcionarios
de la ONAT determinan cunto realmente
gan el contribuyente ha ocasionado incon-
formidades entre cuentapropistas, muchos de
los cuales han entregado sus licencias. La cifra
actual ha llegado a una etapa de meseta que
ronda los 500 mil licencias. De hecho se pro-
duce una oscilacin en la que por momentos
el nmero de personas que se dan de alta re-
sulta menor que el de quienes se arrepienten
de haber optado por el cuentapropismo o al
menos de haber elegido legalizar su actividad.
Con preocupacin los cubanos estn pendi-
entes de la situacin de Venezuela. El agrava-
miento de la crispacin social que ha produ-
cido decenas de muertes y cuantiosos daos
materiales preocupa a los familiares de los
miles de cubanos que cumplen misiones en
ese pas, especialmente por el manifesto re-
chazo que la presencia cubana tiene en impor-
tantes sectores de la oposicin. Por otra parte
los hechos ocurridos en esa nacin pueden re-
percutir en nuestro pas debido a la dependen-
cia econmica y poltica que se ha enfatizado
en la ltima dcada. La percepcin de que un
cambio poltico en Venezuela incidira en un
cambio en Cuba es compartida por la mayora
de los observadores.
En cuanto a la represin poltica este trimestre
arroj el lamentable resultado de unos 3 mil
casos de detenciones arbitrarias. De ellas fuer-
on documentadas por la Comisin Cubana de
Derechos Humanos y Reconciliacin Nacional
1.052 en el mes de enero, 1.051 en febrero y 806
en marzo. Signifcativa la persecucin a que se
ven sometidas las Damas de Blanco para im-
pedirles asistir a las misas dominicales, espe-
cialmente en las provincias de Matanzas, Villa
Clara, Santiago de Cuba, Holgun, Granma y
Guantnamo. En muchos casos son conduci-
31
m a y o d e 2 0 1 4
das a sitios apartados, donde quedan aban-
donadas a decenas de kilmetros de sus do-
micilios.
A principios de enero las Damas de Blanco en
la Habana recolectaron juguetes con motivo
del Da de los Reyes Magos. Antes que pudi-
eran entregarlos a los nios la polica poltica
se present de forma violenta en la sede de la
organizacin para incautar los juguetes. En
la ciudad de Santa Clara, los activistas de la
organizacin opositora FANTU-UMPACU
lograron realizar una actividad similar y en
represalia se les ha impedido desde entonces,
lunes tras lunes, realizar las reuniones sema-
nales de su organizacin. En los actos represi-
vos contra ellos se han producido decenas de
detenciones y frecuentes golpizas a los oposi-
tores.
Una celebracin por el Da Mundial contra el
Racismo, organizada por el Comit de Inte-
gracin Racial en La Habana el 23 de marzo,
se vio afectada por el acoso policial a varios de
sus participantes. Entre las acciones acometi-
das estuvo la intimidacin a que fue sometida
la seora Cecilia Ramrez Rivas, directora del
Centro Nacional de Desarrollo de la Mujer
Afrodescendiente del Per quien estando de
visita en la Isla se haba interesado en partici-
par. El evento, que no tena ninguna intencin
partidista fue considerado por la polica polti-
ca como un acto contrarrevolucionario puesto
que ese es un tema es considerado un monop-
olio de las instituciones ofciales.
Las protestas callejeras organizadas por ac-
tivistas de la oposicin y de los Derechos Hu-
manos se hicieron frecuentes en esta etapa. Si
bien han sido actividades protagonizadas por
un reducido nmero de personas, tambin
es cierto que no se ha producido en ningn
caso un rechazo espontneo de parte de la po-
blacin, que se limita a fotografar y flmar con
sus telfonos mviles o contempla perpleja y
pasiva cmo otros ciudadanos se expresan, de
forma enrgica pero pacfca, para reclamar
sus derechos o para denunciar atropellos.
En un sentido general en este trimestre se con-
frma la tendencia del proceso de reformas a ir
abandonando paulatinamente las leyes clsi-
cas del sistema socialista para instaurar en la
prctica las reglas del mercado, pero con la
camisa de fuerza de un discurso poltico que
se niega a aceptar abiertamente el fracaso del
sistema. La promulgacin de una Ley de In-
versiones Extranjeras (que no se ha publicado
ofcialmente en la fecha que se cierra este in-
forme) denota cierto desespero por la obten-
cin de dinero real en las arcas estatales.
La ausencia de autnticos derechos cvicos,
polticos y laborales quizs sea la ms tentado-
ra garanta que el gobierno pueda ofrecer a los
eventuales inversionistas. El aparato represivo
no tiene solo la funcin de mantener a raya a
la oposicin en activo, sino la tarea de impedir
a toda costa que las inconformidades puedan
canalizarse y estructurarse como una alterna-
tiva poltica viable que pueda poner en riesgo
los intereses creados del grupo gobernante.
Que esos intereses coincidan o no con los de la
mayor parte de la poblacin o con el futuro de
la Nacin es algo que se ir haciendo cada vez
ms evidente con el paso del tiempo.
Cuader nos de Pensami ent o Pl ur al
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*
* *
Quin hurga en el corazn.
Cul es el camino.
Qu esperanza nos cobija.
Qu hogar nos protege del inminente trueno.
Qu voz amansa nuestra soledad.
Qu mano ahuyenta los sueos a la noche.
Qu labios auguran la luz.
Quin nos sacar ilesos del calvario.
En mi pecho los gladiolos enmudecen.
El poema que transcribimos a continuacin pertenece al cuaderno de poesa
Caf Amargo, publicado por Neo Club, Miami, 2014.
Rafael Vi l ches
Reclamo
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(Sin tus ojos, transente ciego)
A ver si nos entendemos: todava no s
por qu nadie us una ametralladora para
desguabinar a Bruce Lee. Con lo fcil que
es meterle el peine a las negocias esas y
esperar a que el chino haga la primera
murumaca y dejarlo tieso. Ratatat.
Y es que la vida es mucho mejor si antes
se piensa cmo hacer ms fcil lo que ma-
ana habr de hacerse; una vez echadas
las neuronas, no va a resultar cmo lo
ideamos pero siempre tendremos nuestra
ametralladora a mano por salir rpido de
una bronca con Bruce, Chuck Norris o Jet
Li Eso, lo dicho, si queremos ganar y
salir rpido de la bronca.
No s si ustedes lo han advertido, pero
soy analfabeto y tengo que tomar mis
paradigmas de las pelculas de pat y pi-
azo. Soy el filsofo de las pelculas de
tiros y trompadas. Tengo una par que
pa qu. Todas las noches cojo un disco
y me disparo un film de accin junto a
un calzo para obtener mis enseanzas del
da. Les digo que la universidad no pue-
de con tantas ideas juntas, como las que
me inspiran esas pelis. Arnold y Silvester
no tienen nada que ocultarme; me dicen
que Rambo no tiene nada que ensear, y
les digo que s: uno se debe a su patria,
y el inters personal est por debajo del
colectivo. Miren, eso es socialismo. Y tal
vez ustedes piensen que decir que adoro
la filosofa de Bruce Willis, tiene menos
gracia que un chiste de Ricardo Alarcn
contado por Esteban Lazo, lo cierto es
que quizs ustedes crean que hay algo de
frivolidad, y que no es trascendente nada
de lo que pasa en Duro de Matar, no es
tan trascedente como nada de lo dicho por
Ayn Rand, por ejemplo: La historia de La
rebelin de Atlas presenta el conflicto de
dos antagonistas fundamentales, dos es-
cuelas opuestas de filosofa, o dos acti-
tudes opuestas hacia la vida. Como forma
breve de identificarlas, las llamar el eje
"razn-individualismo-capitalismo" ver-
sus el eje "misticismo-altruismo-colectivis-
mo". Estamos de acuerdo en que de aqu a
cien aos, la gente estar todava pregun-
tndose qu quiso decir la rusa con esos
ejes enfrentndose, y que en tanto todo
el mundo habr olvidado el momento en
que a Bruce Willis hecho un Ecce Homo
le crece el coraje por dentro y arrastrando
una pata decide ponerle punto final a la
maldad.
Claro que para un cubano; y ms para un
disidente u opositor que en el fondo no es
ms que un criptofidelista, que slo pue-
de ser definido por su negacin de Fidel,
la trascendencia, como lo ha sido para
ste, es vital. Durante ms de medio siglo
hemos vivido de la trascendencia y muy
poco de lo bajito, o sea, de echarle hue-
vos al asunto y salir arrastrando la pata
pa jugarse el todo por el todo.
Qu? Nos vamos a meter una tangana pa
la calle?- Del bando fidelista y del otro se
impone una pregunta: Dnde est la cma-
ra? Alguien ha visto la cmara? Cojones!
La cmara! Si no hay cmara no podemos me-
ter la tangana, porque no queda para la his-
toria
La historia la historia nos ha hecho muy
fotognicos. Y hasta nos hemos esmerado
por aprender cinco o seis gajes del oficio
de fotgrafo para que las poses y los en-
cuadres sean los mejores. Por eso a veces
vemos a Antonio Rodiles que se parece al
gallardo ingls Jason Statham, Fidel Cas-
tro al sesudo Ian McKellen, el Reverendo
Mario Flix Lleonart a Klaus Kinski en el
Doctor Zhivago y as, las instantneas
de los brazos combativos de todas las
manifestaciones parecen los de los carte-
les, las manos crispadas las de las propa-
gandas, las actitudes abnegadas a aquel-
las de los soldados del da D sorprendidos
por la muerte y por el lente del hngaro
Robert Capa, siempre en actitudes natu-
rales, espontneas como la vida misma
mientras nos preguntamos queremos ga-
nar rpido esta bronca o nos echamos seis
fotografas ms?
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El Analfabeto El Analfabeto El Analfabeto
Cuader nos de Pensami ent o Pl ur al m a y o d e 2 0 1 4
El Analfabeto
nada cuerdo en Cuba
La s C ma r a s de l a hi s t or i a
ahora
i mparabl e