Craig Hill

CRAIG HILL
Enganado? Eu?
CRAIG HILL
Enganado? Eu?
B
t l i n c t I E l l t l l l LI IX
Enganado? Eu?
Copyright 1986 Craig S. Hill
Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste livro deve ser reproduzida
ou transmitida por qualquer meio eletrnico ou mecnico, fotocpia,
gravao ou sistema de informao, sem a prvia autorizao, por escrito,
do editor.
Todas as citaes bblicas so extradas de A Bblia Sagrada. Traduzida em
portugus por Joo Ferreira de Almeida. Revista e Atualizada no Brasil, 2a
ed. So Paulo: Sociedade Bblica do Brasil, 1996.
Ttulo Original: Decieved Who Me?
Traduo: Ariane Nishimura
Reviso: Murse Bossay
Capa: Arte Clube
Ia Edio no Brasil: 2000
2a Edio no Brasil: 2001
H645e
Hill, Craig S.
Enganado? Eu? / Craig Hill ; traduo: Ariane
Nishimura - 2.ed. - So Paulo: Bless, 2001.
222p. ; cm.
ISBN 85-87244-12-4 (broch.)
Traduo de: Decieved who me?
1. Vida Crist. I.Ttulo
CDD: 248.4
Impresso e Acabamento
Bless Grfica e Editora Ltda.
Rua Humberto Polzio, 173 - Centro
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E-mail: bless@terra.com.br
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iv
minha esposa Jan, cuja pacincia e bondade
fizeram com que este livro se tornasse possvel.
Louvo a Deus pela preciosidade de sua companhia!
v
Agradecimento Especial a:
Jean Orr, por compartilhar sua vida e seu ensino e
transferir muitos dos conceitos bsicos expressados neste livro.
Greg Carr, Kenneth Copeland, Marylin Hickey, Dave
Roberson, Randy Shankle e Dr. Bruce Thompson, que
contriburam com seus ensinamentos para minha vida e minha
compreenso.
Sherry Koerting, Rosemary Sandow e Vera Thomas,
por gastarem seus dedos digitando e redigitando o manuscrito.
Janet Ficany, por editar.
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v
NDICE
Enganado? Eu?.................................
Racionalizando em sua Mente X
Compreendendo no seu Esprito........
Escolha a Vida....................................
Nossa Verdadeira Imagem em Cristo..
Manifestaes Superficiais da Carne ..
O Leo, o Urso e a Serpente..............
O Primeiro Estilo de Operao Carnal
O Segundo Estilo de Operao Carnal
O Terceiro Estilo de Operao Carnal .
O Quarto Estilo de Operao Carnal ...
Andar no Esprito: Libertao.............
Prefcio
Ao ler o manuscrito deste livro, fiquei muito surpresa,
creio que pelo fato de Deus ter trabalhado em minha prpria
vida atravs de vrios captulos. Parece que alguns pedaos
soltos foram ajuntados e ordenados. Creio que o Esprito Santo
ordenou que eu lesse este livro neste momento particular da
minha vida. Quantos de ns fomos realmente enganados pela
carne e continuamos sendo enganados em algumas reas?
Tomei conhecimento de alguns lugares sutis em que minha
carne vencera a batalha pelo comando do Esprito em minha
vida. Percebi onde eu falhara com o Corpo de Cristo e fui cegada
pela carnalidade em minha vida.
Creio que este um livro excelente para libertar, e
recomedo-o a todos os cristos, especialmente aos lderes.
Como lderes, somos os mais enganados pela nossa carne.
Certamente, desejamos que o nosso ministrio edifique, e
somente quando formos libertos que saberemos como
libertar outros.
Este um timo livro para libert-lo. Eu realmente o
recomendo.
Marilyn Hickey
ix
Introduo
Craig Hill no se tornou um piloto comercial da noite
para o dia! Quando era garoto, o seu interesse foi despertado
pelas leis da aerodinmica. Ele progrediu de pipas e aeroplanos
para bales, queda livre e planadores. Na sua adolescncia,
obteve a licena de piloto comercial. Ele dominou as leis do
vento, do tempo e da gravidade.
Nesses dez anos em que conheo Craig, tenho-o
observado estudar, aprender, praticar e finalmente ensinar as
leis do esprito (Esdras 7:10).
A vida no evitar a morte! Craig o ensinar como
planar enquanto compartilha os princpios da vida espiritual.
Seus exemplos verdicos e seu ministrio por trs da Cortina
de Ferro acrescentam uma dimenso de grande interesse para
esta apresentao. Recomendo-o como amigo, irmo em
Cristo e mestre da Palavra.
Loren Cunninghan
Captulo 1
Enganado? Eu?
Enganado? Eu? Impossvel!
E pensar que eu estava andando no esprito, enquanto,
na realidade, eu estava andando na carne. E pensar que eu
estava ministrando a Palavra de Deus, enquanto, na verdade,
eu estava ministrando de acordo com a minha prpria
habilidade natural. E pensar que eu estava confiando em Deus,
enquanto, na verdade, eu estava confiando em mim mesmo.
E pensar que eu estava andando na sabedoria de Deus,
enquanto, na realidade, eu estava andando na sabedoria do
homem e, talvez, na sabedoria demonaca. E pensar que eu
era livre, enquanto era escravo.
Ser que todas essas afirmaes sobre mim poderiam
ser verdadeiras? Ser que eu poderia estar to enganado a
ponto de a minha alma no saber distinguir entre trevas e luz,
escravido e liberdade? Afinal de contas, eu j havia nascido
de novo havia 12 anos, eu no era um beb novo convertido
em Cristo. Eu era um cristo maduro, cheio do Esprito Santo,
um conselheiro, um mestre da Palavra, era convidado para
falar em seminrios e em outros pases. Essas coisas no
podiam ser verdade! Confundir o poder ungido da Palavra du
rante a minha pregao com a manipulao da alma dos
ouvintes?
Enquanto eu ponderava esses pensamentos naquela
noite silenciosa, no meu quarto, na Polnia, quase do outro
lado do mundo, no podia acreditar que tinha sido enganado
pela minha prpria carne. Eu me considerava mais espiritual
do que a maioria e imune a tal engano. Pensei: Ser que pode
ser verdade?
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Enganado? Eu?
Eu e um pequeno grupo de trs conselheiros e mestres
da Palavra de Deus fomos convidados para ministrar vrios
seminrios intensivos e um seminrio para pastores no sul da
Polnia. Estvamos ministrando vrias vezes durante o dia e
dando aconselhamento nos intervalos havia uma semana e
meia. Uma noite, iniciei uma conversa com Jean Orr, uma das
pessoas da equipe. Jean era uma mulher de Deus e era
grandemente usada pelo Senhor no ensino da Palavra e no
aconselhamento. Ela era uma grande amiga. Ao conversarmos
naquela noite, aps a reunio, pedi a Jean que me
aconselhasse quanto ao meu prprio casamento. Eu me sentia
frustrado em meu casamento, pois, aparentemente, minha
esposa Jan vivia fechada e deprimida e, conseqentemente,
ela no me apoiava e no apoiava o meu ministrio.
Freqentemente, ela me transmitia que no se sentia valiosa
ou importante e que eu no a amava.
Eu sabia que, na verdade, eu era o causador desses
sentimentos em Jan, os quais estavam relacionados forma
como eu me relacionava com ela como marido. Mas eu no
sabia como ajud-la a se sentir amada e valiosa para mim. Eu
amava Jan e tinha feito tudo o que eu sabia para convenc-la
do meu amor. Fiquei confuso porque, embora eu me
esforasse, eu no conseguia mudar seus sentimentos.
Jean me perguntou se eu realmente gostaria de saber
o que o Senhor achava e por que eu no conseguia mudar
minha situao matrimonial. Ela mencionou que Deus lhe havia
revelado algumas coisas quanto a esse problema, mas ela
desejava saber se eu estava disposto a permitir que o Senhor
apontasse o erro e me mudasse. Eu disse que estava.
Ento, Jean comeou a compartilhar comigo os
sentimentos que o Senhor lhe havia dado. Ela disse: Parece
que voc est acreditando que a maioria das reas em seu
casamento que no est funcionando ou frutificando culpa
de Jan. Voc a considera como a causadora dos danos em
seu casamento. E, devido a essas percepes, voc transmite
essa mensagem a outros e realmente acredita que est
andando no esprito, sendo obediente a Deus e aturando esses
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Captulo 1- Enganado? Eu?
problemas de uma maneira bem espiritual e madura. Voc se
considera muito paciente e justo para suportar Jan quando ela
se sente infeliz ou deprimida. Mas voc tambm manipula
outros para que eles concordem com voc: Pobre Craig! Ele
precisa aturar uma esposa to infeliz e com tantos problemas!
Isso verdade, no ?
Depois que Jean falou essas coisas, senti que meu
estmago revirava, enquanto o Esprito Santo me convencia
daquelas palavras. Ento, eu respondi: verdade.
Jean continuou: A verdade que voc est andando
em orgulho e em justia prpria. Voc se sente muito justo por
ser to amvel com Jan, apesar dos problemas dela. Mas,
na realidade, voc no est sendo amvel. Voc no est sendo
motivado no seu esprito a suprir as necessidades dela com o
amor de Jesus. Voc est simplesmente usando a Palavra
como uma lei em sua mente para tentar fazer o que voc
acredita ser santo e espiritual e o resultado bvio a morte.
Voc no est trazendo luz a Jan.
Craig, voc est muito ocupado em busca dos seus
objetivos e projetos. Muitos deles provm do Senhor, mas voc
os executa na carne e voc estabelece seus objetivos e planos
acima de Jan, e ela no se encaixa neles. Voc a intimida e
continua na busca de suas conquistas e realizaes. Ao fazer
isso, voc a oprime. Constantemente, voc transmite que seus
projetos, objetivos e outras pessoas so mais importantes do
que ela. Voc est criando e alimentando a desvalorizao e
a falta de amor que Jan est sentindo. Os problemas que voc
considera serem de Jan so simplesmente fruto de sua
motivao carnal que o leva a alcanar e realizar coisas para
voc se sentir valorizado, honrado e estimado. Voc est
forando, esmagando e desvalorizando sua esposa. Alm
disso, ao fazer isso, voc se sente muito espiritual e justo.
Jean continuou: Na rea do seu casamento, voc est
andando no poder da sua prpria carne e no poder racional da
sua prpria mente e voc no sabe disso. Voc acha que est
andando no esprito. Essa no a nica rea da sua vida na
qual voc faz isso, Craig. Voc tambm faz isso,
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Enganado? Eu?
inconscientemente, ao ensinar a Palavra.
Sabe, Craig, seu ensino muito bom. bem
organizado e segue uma seqncia. Voc tem boas ilustraes
para expressar seus pensamentos. Seu ensino bem
planejado, apresentado de maneira clara e cheio de
verdades bblicas. Mas, na maior parte do tempo, no contm
um pingo da uno de Deus. Seu ensino apenas intelectual.
Est na sua mente e flui saindo da sua mente humana,
passando pelos seus lbios, chegando aos ouvidos das
pessoas e ficando por ali, em suas mentes humanas. Ele no
vem do seu esprito, no acrescenta nada ao esprito dos outros
e no tem uno.
Seu ensino sai da sua mente para as mentes deles.
Os ouvintes o recebem intelectualmente e o armazenam como
uma informao bblica muito interessante, mas suas vidas
no so transformadas. Suas mentes no so renovadas pela
Palavra porque seu ensino no ungido. Voc est bloqueando
a uno com o poder da sua razo natural. Voc usa um
discurso talentoso e palavras atraentes de sabedoria, mas elas
provm da sabedoria humana. Elas fazem a cruz de Cristo
invlida na sua vida e na vida dos ouvintes. Voc no confia o
seu ensino a Deus, mas na sua habilidade natural de extrair
os princpios bblicos da Palavra e transmiti-los aos outros.
Voc muito bom nisso e as pessoas reconhecem isso,
entretanto, as vidas dessas pessoas no so
transformadas.Essa sabedoria humana e no ungida.
Jean compartilhou certas situaes em que eu havia
ferido outras pessoas por meio do sarcasmo, da crtica, de
observaes e do humor irnico.
Craig, voc, freqentemente, tenta se exaltar ao
ressaltar os erros ou a falta de conhecimento dos outros.
Freqentemente, suas piadas e seu humor so feitos s custas
das outras pessoas. Algumas vezes voc sarcstico e irnico.
Essas coisas no esto edificando as pessoas ao seu redor,
pelo contrrio, voc as est ferindo.
Jean continuou compartilhando que todas aquelas
qualidades no procediam do meu esprito nascido de novo,
16
mas emanavam do pecado em minha carne, o qual, por meio
do engano, havia escravizado minha mente, minha vontade e
minhas emoes. Alm disso, sem que eu percebesse, aquilo
me havia prendido lei do pecado e da morte.
Ao retornar ao silncio do meu pequeno quarto naquela
noite, eu estava emocionalmente devastado. Jean, uma mulher
de Deus, simptica e amvel, no havia falado aquelas palavras
em julgamento ou condenao, mas com amor e com
encorajamento. Porm, uma parte de mim fora profundamente
ferida, e eu no queria aceitar tais palavras. Eu sabia que alguns
aspectos do que ela havia compartilhado eram verdadeiros.
Entretanto, eu achava que nem tudo era verdade em outros
aspectos da minha vida, e isso fez com que eu ficasse irado
com ela.
Depois, enquanto minhas emoes se acalmavam,
comecei a orar e pedi ao meu Pai Celeste que me revelasse a
verdade. Na medida em que eu esperava no Senhor, aquela
convico interior continuava sussurrando como uma vozinha
me dizendo que tudo o que Jean havia dito era verdade, mesmo
as partes que eu no conseguia ver e pensava estar certo. O
Esprito Santo me disse que aquilo era verdade. E eu perguntei:
Tudo, Senhor?
E ele respondeu: Tudo isso verdade.
Quanto mais eu permitia que o Esprito Santo revelasse
a verdade sobre mim, maiores eram a convico e o remorso.
Fui levado ao arrependimento. O Senhor me disse que, ao
permitir que Ele expusesse o controle da minha prpria carne,
a verdade me libertaria. Antes disso, eu nem sabia que eu
continuava em escravido. O Senhor me relembrou de que
essa era a mesma situao dos judeus, que acreditavam em
Jesus, mas no estavam conscientizados de sua prpria
escravido ao pecado em sua carne.
Disse, pois, Jesus aos judeus que haviam crido nele: Se vs
permanecerdes na minha palavra, sois verdadeiramente meus
discpulos; e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar.
Responderam-lhe: Somos descendncia de Abrao e jamais fomos
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Enganado? Eu?
escravos de algum; como dizes tu: Sereis livres? Replicou-lhes Jesus:
Em verdade, em verdade vos digo: todo o que comete pecado
escravo do pecado. O escravo no fica sempre na casa; o filho, sim,
para sempre. Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis
livres. (Joo 8:31 -36)
Perguntei ao Senhor: Como posso me libertar de andar
no meu prprio orgulho e justia prpria? Quero viver uma vida
santa e justa para o Senhor. Eu pensei que estivesse andando
em santidade, mas agora vejo que eu estava bem distante
disso.
Quando o Senhor me revelou: Craig, voc tenta ser
santo. Voc anda em sua prpria fora e poder. Dessa maneira
voc nunca ser santo e justo. Mas ande na Minha santidade.
Viva na Minha justia. O Meu Esprito enche o seu esprito
humano, voc j santo no seu esprito, pois Eu (dentro de
voc) sou santo.
Ento, o Senhor trouxe minha mente um versculo
bem conhecido de uma nova maneira.
pelo contrrio, segundo santo aquele que vos chamou, tornai-vos
santos tambm vs mesmos em todo o vosso procedimento, porque
escrito est: Sede santos, porque eu sou santo. (1 Pedro 1:15-16)
Ento, o Senhor me mostrou: Voc santo, voc j
santo em seu esprito humano, porque a Minha plenitude enche
o seu esprito. O seu esprito, por ser nascido de novo e ser
recriado, est cheio da Minha natureza, que santidade e
justia. Porque Eu habito no seu esprito e sou santo,voc
tambm j santo no seu esprito. Pare de andar na carne e
de tentar ser santo. Ande no esprito e voc ser santo, pois
Eu sou santo no seu esprito.
Quando Deus me revelou isso, senti que havia grande
esperana! Eu continuo recebendo entendimento sobre quem
Deus planejou que eu fosse espiritualmente, mas o primeiro
brilho desse sentimento me deu um novo entendimento de
como andar no esprito em liberdade.
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Naquela noite, eu me arrependi de ter andado na carne
e de ter confiado em mim mesmo, e no em Deus, e me
arrependi de todos os detalhes especficos que o Senhor me
revelara por intermdio de Jean. Pedi a Deus que me
perdoasse, me purificasse e renovasse a minha mente.
Senti-me verdadeiramente livre. Porm, desde ento,
Deus continua a me dar uma revelao cada vez mais pro
funda de como a carne, por meio do engano, toma o controle
da alma (mente, desejo e emoes), frustrando os propsitos
de Deus para o Seu povo sem que ele saiba.
Talvez muitos de ns neguemos isso ou nos
encontremos inconscientes disso, mas a verdade que cada
cristo nascido de novo no Senhor Jesus Cristo enganado
em certas reas de sua vida e caminha na carne achando que
est caminhando no esprito. O apstolo Paulo nos diz na carta
aos glatas que h uma batalha ocorrendo na vida de todo
cristo nascido de novo. O inimigo no tem poder ou
autoridade, por isso, a sua nica arma eficaz o engano.
apenas por meio do engano que os cristos renunciam o
controle e a autoridade legal do seu esprito nascido de novo
carne. Nenhum cristo consegue andar no esprito e na carne
ao mesmo tempo. Um luta contra o outro e o prmio o controle
da mente, da vontade e das emoes.
Digo, porm: andai no Esprito e jamais satisfareis concupiscncia
da carne. Porque a carne milita contra o Esprito, e o Esprito, contra
a carne, porque so opostos entre si; para que no faais o que,
porventura, seja do vosso querer. (Glatas 5:16-17)
Ao nascermos de novo, iniciada uma batalha dentro
de ns entre o nosso esprito e a nossa carne. Nos versculos
acima, muitas bblias contm a primeira letra da palavra esprito
em letra maiscula, dando a conotao de Esprito Santo.
Porm, no original grego, impossvel determinar se ela
comea com letra maiscula ou no. Creio que essa palavra
no devia iniciar com letra maiscula, porque Paulo fala aqui
sobre uma batalha entre a carne humana e o esprito humano.
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Enganado? Eu?
Depois que nascemos de novo, o Esprito Santo habita em
nosso esprito humano e opera nele. Mas, aqui, Paulo disse
que podemos obedecer ao nosso esprito ou nossa carne. O
versculo 17 afirma que ambos discordam um do outro e que a
nossa carne o que nos impede de fazer o que o nosso esprito
realmente gostaria de fazer: nos motivar para sermos santos.
Na realidade, Paulo diz no versculo 16 que, se
andarmos (se formos controlados, dirigidos e guiados) no
esprito, impossvel satisfazermos o desejo da carne. Em
outras palavras, no podemos ser dirigidos pelo esprito e pela
carne ao mesmo tempo. um ou o outro que nos motiva a
qualquer hora, em qualquer rea da nossa vida. Entretanto, se
desejarmos andar em santidade, tudo o que temos que fazer
aprender a andar no esprito, e no na carne. Porque, ao
fazermos isso, ns no satisfaremos o desejo da carne. Assim,
a nossa carne, por meio do engano, a nica coisa que pode
nos impedir de andar em santidade e de fazer a vontade de
Deus.
Num domingo de manh, acordei mais cedo para orar
e ler a Bblia para preparar o estudo da Escola Dominical. Eu
iria ensinar. Enquanto orava, coloquei como objetivo andar no
esprito naquele dia. Confessei isso com meus lbios. Cri nisso
e fui para a igreja com minha esposa e meu filho, cheio de f,
e com minha bateria carregada com a Palavra de Deus. Jan
tinha que passar no berrio depois da classe e disse:
Encontro voc depois da classe, l embaixo, na frente do
berrio, para assistirmos ao culto. Ministrei aula e, quando
acabei, me sentia cheio de vida.
Desci as escadas e procurei por Jan, mas no a
encontrei. Subitamente, me senti um pouco irritado. Decidi
guardar meu violo no carro e voltei ao lugar novamente. Ela
ainda no estava no lugar combinado. Pensei: Onde est ela?
Est ficando tarde e no encontraremos um bom lugar na igreja.
Por que ela no chegou ainda?
Finalmente, encontrei Jan no corredor da igreja
procurando por mim. Ela havia esperado por mim naquele lugar
por algum tempo, mas nos desencontramos. quela altura
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minhas emoes haviam capturado minha mente, e eu estava
realmente irado. Eu queria gritar com ela e critic-la por termos
que nos sentar em um lugar onde a viso no era muito boa.
Subitamente, percebi que no estava andando no esprito e
que minha carne estava dominando a minha mente e fazendo
com que eu pensasse, falasse e agisse em morte, em vez de
vida.
Ento, o Esprito Santo falou comigo: Voc no est
na f. Voc est sendo dominado pela sua carne e voc est
pecando. Voc precisa se arrepender.
Pensei: Como isso aconteceu to rpido?
O Esprito Santo tambm disse: Voc est acreditando
numa mentira. Voc pensa que tudo isso culpa da Jan.Voc
acha que, se ela estivesse onde deveria estar, na hora certa,
voc no teria andado na carne.
Eu tive que admitir: verdade, Pai, isso verdade.
isso mesmo que eu acho.
E Deus me disse: Isso uma mentira. A verdade
que voc prprio se distanciou do esprito (Tiago 1:14-15) e
permitiu que sua carne comeasse a dominar sua vida. No
culpe sua esposa. Arrependa-se. Ao reconhecer a verdade,
me arrepender e receber o perdo de Deus, toda a ira e a
morte em minha alma desapareceram, e eu estava novamente
livre para andar no esprito.
a nossa carne que se levanta, prende nossa mente,
nossa vontade e nossas emoes e faz com que faamos
coisas que antes havamos determinado no fazer no esprito.
Basicamente, Paulo disse: Por causa da minha carne, eu fao
coisas que no quero fazer, e o que quero fazer eu no fao
(Romanos 7:19).
A Bblia nos diz que o homem um ser de trs partes,
feito imagem e semelhana de Deus. Os homens
projetaram em suas mentes carnais modelos muito diferentes
daquilo que so. Alguns dizem que o homem id, ego e super
ego. Alguns dizem que o homem uma combinao particu
lar da matria com uma forma de energia csmica dentro de
si. Outros consideram o homem um mero animal altamente
21
Enganado? Eu?
evoludo. Mas Deus diz que o homem criado Sua imagem,
um esprito, possui uma alma e possui um corpo.
O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o vosso esprito,
alma e corpo sejam conservados ntegros e irrepreensveis na vinda
de nosso Senhor Jesus Cristo." (1 Tessalonicenses 5:23)
Somos seres de trs partes: esprito, alma e corpo.
Muitas vezes nos consideramos mais corpos com mentes e
emoes. Muitos se identificam mais com, primeiro, seus
corpos, segundo, suas emoes do que com qualquer outra
parte do nosso ser. Geralmente nos identificamos e
acreditamos que somos aquilo que nosso corpo e achamos
que somos o que somos pelas nossas emoes e nossa
mente. Nossa primeira identidade o nosso corpo. Pensamos:
Sou negro. Sou branco. Sou latino. Sou chins. Sou
bonito. Sou feio. Tenho apenas uma perna. Sou gordo.
Em segundo lugar, ns nos identificamos com nossas
mentes e emoes. Somos esprito. Temos uma mente, e
vivemos num corpo. Deus deseja que comecemos a nos
considerar no esprito, e no apenas no corpo.
Nosso esprito aquela parte que eterna e penetra
todo o nosso ser. Gnesis 2:7 registra como Deus soprou o
esprito em Ado, que estava cheio da vida eterna do prprio
Deus. Aquele era o sopro de Deus. Quando Ado pecou e se
rebelou contra Deus, seu esprito se tornou corrupto e contraiu
a natureza do pecado, perdendo a sua natureza original e a
vida eterna de Deus.
Nosso esprito a parte que nos permite conhecer
Deus. Podemos apenas nos relacionar com Deus por meio
do nosso esprito. Jesus disse que Deus esprito e que
aqueles que O adoram devem ador-Lo em esprito e verdade
(Joo 4:24). Voc no pode conhecer a Deus em sua mente,
em suas emoes ou em seu corpo, apenas em seu esprito.
o esprito do homem que o difere dos animais. No
creio que os animais tenham esprito. A nossa natureza moral
e a nossa conscincia residem no esprito. O esprito nos diz
22
o que certo e errado perante Deus, enquanto os animais no
tm essa informao.
Assim como nosso esprito, nossa alma tambm uma
parte eterna do nosso ser. Tanto a nossa alma como o nosso
esprito vivero eternamente. Nossa alma consiste
basicamente em mente, vontade e emoes. Assim como o
esprito, a alma foi soprada no homem por Deus em Gnesis
2:7. A Bblia faz uma referncia coletiva alma e ao esprito
como corao . Nossas almas tm uma habilidade
surpreendente para monitorar e receber informao tanto do
mundo natural como do mundo espiritual. Antes de nascermos
de novo, nossas almas foram acostumadas basicamente a
receber informaes apenas do mundo natural atravs dos
nossos cinco sentidos. Foi a isso que Jesus se referiu em
Marcos 8:18 quando Ele perguntou aos discpulos: Tendo
olhos, no vedes? E, tendo ouvidos, no ouvis? Ele estava
dizendo: Vocs recebem apenas informaes dos seus olhos
e ouvidos naturais? Vocs no recebem nada no esprito? A
nossa alma pode receber informao dos cinco sentidos fsicos
e do nosso esprito. Ela pode receber informao espiritual e
humana.
O nosso corpo a moradia fsica do esprito e da alma.
O corpo no eterno, mas temporal, e se decompor com a
morte. Quando a Bblia se refere nossa carne , ela
geralmente fala da natureza do pecado remanescente (o velho
homem ) que continua residindo em nosso corpo. A nossa
carne corrupta e busca continuamente apenas a sua prpria
gratificao.
Antes de nascermos de novo, todas as trs partes,
esprito, alma e corpo, estavam em concordncia, estavam
alinhadas com natureza do pecado, o que corrompeu todo o
nosso ser. As nicas motivaes que conhecamos antes de
nascermos de novo eram o egosmo e a autogratificao.
Nosso esprito e nossa carne foram alinhados com a nossa
alma visando o alvo do egosmo. Era impossvel agirmos
apenas pelo puro motivo do amor incondicional, pois todo o
nosso ser estava corrompido pelo pecado. por isso que Deus
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Enganado? Eu?
falou, por intermdio de Isaas, que todas as nossas justias
so como trapos de imundcia perante Deus (Isaas 64:6). An
tes de nascermos de novo, no importava quo boas e justas
eram as nossas aes ou quo puras as nossas motivaes
aparentavam ser, a Palavra diz que as nossas motivaes
procedem da corrupo e eram, de fato, imundas perante Deus.
Assim, era impossvel agradar a Deus com a nossa prpria
justia.
Quando nascemos de novo, um milagre maravilhoso
acontece dentro de ns. A Palavra diz que passamos da morte
para a vida, das trevas para a luz. Joo nos diz que no
nascemos de novo do sangue, nem da vontade da carne,
nem da vontade do homem, mas de Deus" (Joo 1:13). Paulo
nos diz em 2 Corntios 5:17: E, assim, se algum est em
Cristo, nova criatura; as coisas antigas j passaram; eis que
se fizeram novas. \/oc pode perguntar: Qual parte de mim
uma nova criatura? Quais so as coisas antigas que passaram?
Quais so as coisas novas? Romanos 6:6-7 nos diz que, ao
nascemos de novo, o corpo do pecado destrudo para que
fssemos libertos do pecado. Qual corpo do pecado foi
destrudo?
Sabemos, pelas nossas experincias, que, depois do
novo nascimento, continuamos com o mesmo corpo
corruptvel. O nosso corpo no nasceu de novo. Tambm
sabemos que continuamos com a mesma mente e as mesmas
emoes que tnhamos antes. Todas as pessoas que
nasceram de novo perceberam que aqueles pensamentos
pecaminosos no desapareceram totalmente da mente depois
do novo nascimento. Isso tem feito com que muitos novos
convertidos se preocupem, fiquem com medo e at duvidem
da sua salvao.
Porm, nem o corpo nem a alma se tornam novas
criaturas quando nascemos de novo. o esprito. Romanos
6:6 fala da natureza do pecado residente em nosso esprito
que foi destruda no novo nascimento. O nosso homem
espiritual a nova criatura. Temos o mesmo crebro e corpo
que tnhamos antes. Romanos 12:2 nos diz que o Esprito
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Santo renovar as nossas mentes para a verdade daquilo
que Deus fez em nosso esprito, mas a mente no nasce de
novo imediatamente.
Assim, a coisa antiga que foi destruda a natureza
do pecado em nosso esprito. A coisa nova em nosso esprito
a natureza de Jesus Cristo. A boa notcia que, no seu
esprito, VOC , AGORA, tudo o que Jesus era e . O
problema que, a menos que voc permita que a Palavra de
Deus separe a mente e o esprito, somos freqentemente
enganados pelos nossos pensamentos e comportamento.
Hebreus 4:12 afirma: Porque a Palavra de Deus viva, e
eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes,
e penetra at ao ponto de dividir alma e esprito, juntas e
medulas, e apta para discernir os pensamentos e propsitos
do corao.
Sabemos que o nosso esprito salvo no novo
nascimento, mas a nossa alma ainda est no processo de
renovao. Muitos cristos no compreendem isso e crem
que a alma e o esprito so salvos juntos no novo nascimento,
ou nem ao menos compreendem a diferena entre alma e
esprito. Quando, aps o novo nascimento, elas se deparam
com o pecado, ficam muito confusas e so foradas a duvidar
da sua salvao ou negar o pecado. Na realidade, uma pessoa
que ganha pessoas para Cristo no uma ganhadora de
almas, mas uma ganhadora de espritos. No novo nascimento,
a alma apenas inicia o processo de salvao (Tiago 1:21).
Louvado seja Deus! A Palavra separa com exatido a
alma do esprito!
Todo aquele que permanece nele no vive pecando; todo aquele que
vive pecando no o viu, nem o conheceu. Todo aquele que nascido
de Deus no vive na prtica de pecado; pois o que permanece nele
a divina semente; ora, esse no pode viver pecando, porque nascido
de Deus. (1 Joo 3:6, 9)
Esses versculos seriam motivo de grande condenao
se no soubssemos que eles falam sobre o nosso esprito.
Eles nos dizem que o nosso esprito recriado e nascido de
25
Enganado? Eu?
novo contm a mesma natureza de Deus na forma de semente
e, assim, no pode pecar. Tudo que provm do nosso esprito
humano renovado puro, santo, justo e tem a natureza de
Deus. por isso que, por meio da Sua Palavra, Deus ordenou:
Sejam santos, porque Eu sou santo.
S podemos ser santos porque Ele Santo em ns. A
santidade gerada de um esprito no renovado e corrupto
como trapos de imundcia perante Deus.
Mas, quando o nosso esprito nasce de novo, ele j se
torna santo como Ele santo. Tudo o que procede do nosso
esprito humano nascido de novo santo, pois o nosso esprito
no pode pecar.
Assim, Paulo escreveu: sabendo isto: que foi
crucificado com ele o nosso velho homem, para que o corpo
do pecado seja destrudo, e no sirvamos o pecado como
escravos; porquanto quem morreu est justificado do pecado.
(Romanos 6:6-7). Isso quer dizer que agora temos uma
escolha: sermos escravos do pecado ou sermos libertos do
pecado. Antes de nascermos de novo, no tnhamos escolha.
Tnhamos que pecar. O nosso esprito, mente e corpo estavam
corrompidos pelo pecado. Mas, depois que o nosso esprito
nasce de novo, temos a escolha de permitir que nossa mente,
vontade e emoes sejam dominadas e controladas tanto pelo
esprito, do qual procedem a santidade e a natureza de Deus,
como pela carne, da qual procedem a natureza do pecado e a
natureza de Satans.
Voc percebe o que isso significa? Isso significa que
voc pode ter vitria total em sua vida ao, simplesmente, ren
der a sua mente, a sua vontade e as suas emoes ao seu
esprito. Se voc um alcolatra, o alcoolismo est apenas na
sua mente e no seu corpo. No est no seu esprito, mas
provm da sua carne e prende a sua alma. Tudo o que voc
precisa fazer render esse problema ao seu esprito e voc
ser liberto dessas manifestaes pecaminosas da sua carne.
Digo, porm: andai no Esprito e jamais satisfareis concupiscncia
da carne. (Glatas 5:16)
26
Ento, vemos que, depois que nascemos de novo, o
nosso esprito sempre deseja fazer a vontade de Deus, e a
nossa carne sempre deseja gratificar a si mesma ao fazer a
vontade de Satans. Os dois lutam entre si pelo controle da
alma. Nosso esprito pode reinar em certas reas da nossa
vida, enquanto a nossa carne reina em outras. Paulo nos diz
que podemos escolher, por meio de nossa vontade, que parte
da nossa alma, seguir as inclinaes da nossa carne ou a
direo do nosso esprito.
No reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, de maneira
que obedeais s suas paixes; nem ofereais cada um os membros
do seu corpo ao pecado, como instrumentos de iniqidade, mas
oferecei-vos a Deus, como ressurretos dentre os mortos, e os vossos
membros, a Deus, como instrumentos de justia. Porque o pecado
no ter domnio sobre vs; pois no estais debaixo da lei, e sim da
graa. (Romanos 6:12-14)
Vemos que o pecado no precisa reinar em sua vida, a
menos que voc permita. O versculo 14 diz que no estamos
debaixo da lei, mas da graa, o que significa que h um
relacionamento de causa e efeito entre a graa e o domnio do
pecado. O oposto tambm verdade: quando estou debaixo
da lei, o pecado tem domnio sobre mim.
Assim, a lei uma arma bsica usada pela nossa carne
para ganhar predominncia em nossa alma. Romanos 4:14
diz que andar debaixo da lei anula a nossa f e nos impede de
recebermos as promessas que Deus tem para ns. Quando
andamos debaixo da lei, ns nos separamos de Cristo e
fazemos com que o sangue de Jesus seja ineficaz em nossas
vidas.
De Cristo vos desligastes, vs que procurais justificar-vos na lei; da
graa decastes. (Glatas 5:4)
Alm disso, 1 Corntios 15:56 nos diz que o poder do
pecado est na lei. A letra da lei nunca gera nada alm da
27
Enganado? Eu?
morte, mas o Esprito gera vida.
o qual nos habilitou para sermos ministros de uma nova aliana, no
da letra, mas do espirito; porque a letra mata, mas o esprito vivifica.
(2 Corntios 3:6)
Por que o poder do pecado est na lei? Como a lei atua
para gerar a morte? Paulo diz que a lei, em si, boa e santa.
Entretanto, o pecado que opera na lei "me enganou e me matou
(Romanos 7:11). Ento, como o pecado me engana? Ele me
engana ao permitir que a minha carne prenda a minha alma e
me controle.
A verdade que Satans no possui um poder real
sobre a minha vida, pois ele opera somente por meio do
engano. Ele no pode tocar o meu esprito regenerado. O nico
mtodo que Satans usa para ganhar predominncia na minha
mente e nas minhas emoes enganando-me e fazendo com
que eu permita que a carne domine a minha alma.
Ento, como a lei usada como instrumento de engano
para trazer morte minha alma? De acordo com Romanos
7:22-23, existem trs tipos diferentes de leis atuando em mim!
Porque, no tocante ao homem interior, tenho prazer na lei de
Deus; mas vejo, nos meus membros, outra lei que, guerreando
contra a lei da minha mente, me faz prisioneiro da lei do pecado
que est nos meus membros.
Primeiro, temos a lei de Deus, com a qual o nosso
homem interior (espiritual) se regozija. Segundo, temos a lei
do pecado em nossos membros (carne). Terceiro, temos a lei
da mente, que luta contra a lei em nossos membros. A lei de
Deus a natureza divina de Jesus Cristo que habita em nosso
esprito. Essa a vontade de Deus, com a qual nosso esprito
j est em acordo.
A lei em nossos membros a natureza corrupta do
pecado que ainda reside em nossa carne. Essas duas leis
lutam constantemente uma contra a outra pelo domnio da
nossa mente. Mas qual a lei da mente?
No versculo 23, Paulo diz que a minha carne luta con-
28
tra a minha mente e me faz prisioneiro do pecado. Se nossa
carne e nossa mente guerreiam entre si, ento, podemos usar
a lei da mente como arma contra a nossa carne. Contudo,
Paulo denomina a mente uma arma ineficaz, pois a carne
capaz de vencer e nos aprisionar ao pecado.
Creio que a lei da mente qualquer padro de
pensamento ou comportamento que devemos seguir. Ento,
implementamos tais padres em nossa mente como uma lei
para lutar contra o pecado. Este padro pode vir das nossas
famlias, amigos, igrejas ou at da Palavra de Deus! Os
padres podem ser certos ou errados. Mas, mesmo os
padres divinos, quando usados como uma lei da mente, fazem
com que nossa carne vena, e, ento, somos aprisionados
pelo pecado. Por qu? Porque, ao tentarmos vencer o pecado,
o pecado em nossa carne mais poderoso do que a lei usada
em nossa mente.
Por exemplo, compartilhei como minha amiga Jean me
advertiu, amorosa e honestamente, quanto a minhas
observaes crticas, sarcsticas e irnicas. Quando o Esprito
Santo me convenceu de que isso era verdade, eu disse:
Obrigado, Senhor, por me revelar a verdade sobre a minha
pessoa e eu decidi parar de fazer observaes sarcsticas.
Durante os dias seguintes, eu me esforcei muito para vigiar
meus lbios e minhas palavras. Porm, alguns comentrios
maldosos escaparam mesmo assim. Percebi que teria que
me esforar mais. Nos prximos dias, eu decidi pesar cada
palavra antes de pronunci-la. Mesmo assim, eu soltava meus
comentrios sarcsticos e maldosos antes que eu pudesse
det-los. Comecei a ficar desanimado e a me sentir condenado.
Comecei a pensar que, talvez, eu no devesse mais falar com
ningum. Senti-me envergonhado perante Deus, pois Ele me
havia convencido do pecado desses comentrios, mas eu no
conseguia refre-los at que eu os soltasse. Comecei a
implorar ao Senhor que tirasse de mim aqueles pensamentos
e palavras. Eu no os queria.
Pensei: Vou ter que me esforar mais, ter mais
cuidado e falar menos. Parecia que, quanto mais eu me vigiava,
29
Enganado? Eu?
mais envergonhado eu ficava perante o Senhor, pois eu no
conseguia parar. Comecei a clamar ao Senhor em desespero:
Por favor, me liberte desse pecado! Mas parecia que Ele no
estava me ajudando. Eu fiquei um pouco irritado com Deus e
pensei: Deus, por que o Senhor no me ajuda? Por que
continuo pecando e no consigo parar?
Finalmente, o Esprito Santo falou comigo: Eu j o
libertei disso, mas voc no est andando na Minha liberdade.
O sangue de Jesus foi derramado para libert-lo, mas voc
continua permitindo que o pecado o domine.
Eu disse: Mas, Senhor, estou dando o mximo e no
consigo parar.
Imediatamente, Ele disse: exatamente por isso que
voc no obtm vitria. Voc est tentando parar ao usar a
minha Palavra como uma lei em sua mente para vigiar seus
lbios. Voc j foi liberto disso no seu esprito, mas voc no
est andando no esprito.
Com apenas algumas palavras, o Senhor me revelou
que eu tinha tomado o padro de comportamento que era
verdadeiramente Dele em uma lei em minha mente. Ento, eu
tentei cumprir a lei em obedincia a Deus. Entretanto, fiz aquilo
no poder da minha prpria fora e poder. Eu no me apoiei na
fora de Deus, por isso, fui derrotado pela operao do pecado
na minha carne.
Quanto mais eu me concentrava no padro de minha
mente, mais consciente eu ficava da minha prpria
incapacidade de alcan-lo e da minha condio de pecador.
Na essncia, quanto mais eu tentava lutar contra o pecado,
mais derrotado, desanimado e convencido da minha
incapacidade de vencer eu ficava.
exatamente assim que o pecado, atravs da lei da
mente, engana as pessoas. Durante aquela batalha, a verdade
permanecia a mesma: Jesus em mim era mais poderoso do
que a minha carne. Mas eu acreditara que, inconscientemente,
o meu pecado era muito mais forte que Deus e eu me
perguntava como poderia agrad-Lo. Eu achava que no estava
obedecendo a Deus porque eu no conseguia obedecer a Ele.
30
Todos esses pensamentos que lutavam contra a lei em
minha mente eram enganos causados pelo pecado em minha
carne. Eu declarara guerra contra o pecado, mas, sem
resultados, o pecado reinava e colhia uma colheita de confuso
em minha mente e em minhas emoes. Se tais pensamentos
eram um engano, qual era a verdade? A verdade era que Deus
ainda me amava incondicionalmente. A menos que eu me
apoiasse no Seu amor incondicional, eu perderia minhas
batalhas e questionaria a razo de Deus no me ajudar. Uma
lei na mente, reforada pela fora humana e pela fora de
vontade, nunca vence o pecado carnal. Nossa esperana est
apenas na lei do esprito. Romanos 7:23 diz que nunca
vencemos as batalhas contra o pecado atravs de leis em
nossa mente. Pelo contrrio, ns nos iramos e ficamos contra
Deus. Por isso, Paulo afirmou audaciosamente que o poder
do pecado est na lei (1 Corntios 15:56). Deus no fica irado
nem nos julga. Ele nos ama e est esperando que voltemos,
confiemos Nele e comecemos a caminhar no esprito.
Ao perceber essas verdades, eu me arrependi por ter
me identificado com a minha carne e ter tentado lutar contra o
pecado usando a lei em minha mente. Pedi perdo ao Senhor
e comecei a confessar a verdade de quem eu era no esprito.
Comecei a acreditar que eu, verdadeiramente, tinha a natureza
de Jesus Cristo pela rendio da minha mente e dos meus
lbios ao esprito. Eu no precisava ter que ficar vigiando cada
palavra. Eu no tinha que lutar tanto. Minha mente comeou a
ser renovada e a voltar-se para a verdade de quem eu era no
esprito, e eu comecei a ser moldado natureza de Jesus
Cristo, que j habitava em mim. Com a minha renovao, as
minhas palavras refletiam naturalmente o que estava em meu
interior.
Portanto, despojando-vos de toda impureza e acmulo de maldade,
acolhei, com mansido, a palavra em vs implantada, a qual poderosa
para salvar a vossa alma. (Tiago 1:21)
A Palavra implantada de Deus renova a nossa mente.
3!
Enganado? Eu?
Nossas almas (mente, vontade e emoes) esto no processo
de serem salvas ao serem renovadas verdade de Deus.
Usar a Palavra como uma lei em nossa mente para
lutar contra o pecado em nossa carne no nos liberta, mas
nos engana, fazendo com que pensemos que o nosso pecado
tem uma raiz profunda e poderosa. Muitos pastores e
conselheiros cristos, sem entender isso, freqentemente
tentam ajudar as pessoas a vencer seus problemas ao lhes
mostrar como esto desobedecendo Palavra de Deus e ao
prescrever princpios bblicos. Essas pessoas tomam esses
princpios bblicos, os quais compreendem intelectualmente,
e tentam aplic-los como uma lei em suas vidas. Elas ficam
desanimadas dizendo: J tentei tudo. Nada funciona, nem
mesmo Deus ou a Bblia. No h esperana de libertao para
mim. Tal aconselhamento apenas tenta modificar a carne com
os princpios bblicos. Deus no deseja que modifiquemos a
nossa carne ou a carne da outra pessoa. Ele deseja que a
nossa carne morra e que andemos no esprito.
"Porque, se viverdes segundo a carne, caminhais para a morte; mas,
se, pelo Esprito, mortificardes os feitos do corpo, certamente, vivereis.
(Romanos 8:13)
No seja enganado ao pensar que a sua carne no
to m. Voc no pode permitir que a sua carne domine a sua
vida por um minuto. Glatas 5:9 nos diz: Um pouco de fermento
leveda toda a massa. Sua carne tentar prender e dominar
qualquer rea da sua mente que voc permitir. A sua carne
tem a natureza de Satans. a mesma natureza que matou
seis milhes de judeus na Alemanha de Hitler e que estupra,
mata, mutila, tortura e destri.
Satans deseja engan-lo e fazer com que voc
acredite que a sua carne no to ruim assim. Querido amigo,
o pecado, qualquer pecado, abominvel. Deus odeia o pecado.
Ele odiava isso em Hitler, Ele odeia isso em voc e em mim.
Se percebermos a verdadeira natureza do pecado em nossa
carne e o objetivo do diabo para destruir as nossas vidas,
32
comearemos a odiar o pecado tambm. Deus deseja que
odiemos o pecado para que sejamos diligentes em nos
arrependermos e andarmos no esprito.
Ao odiar o pecado, lembre-se de que voc no o
pecado. Voc santo no esprito. Ento, no se odeie nem se
identifique com o pecado. Odeie o pecado para que voc no
seja capturado por ele, mas ame a si mesmo de acordo com
a verdade do plano que Deus j tem, no seu esprito, para a
sua vida. Se algum o ferir profundamente, talvez ele o acuse
falsamente ou difame seu carter. A ira e o dio podero se
levantar contra essa pessoa. O Esprito Santo imediatamente
lhe trar convico de que esse dio errado e de que voc
pode se arrepender e tentar amar essa pessoa. Voc pode
pedir a Deus que retire esse dio e o substitua pelo amor. Voc
pode falar em amor. Voc pode planejar ter atitudes de amor
para com esse indivduo e praticar isso. Mas nenhuma dessas
coisas remover o dio do seu corao. Por qu? Porque voc
continua se identificando com quem as suas emoes e o
seu intelecto dizem que voc : uma pessoa cheia de ferida e
dio. Isso no verdade! A verdade que voc um ser
espiritual recriado com a natureza de Jesus Cristo e Jesus
no est cheio de dio.
Clamar a Deus e pedir a Ele que remova o dio e o
substitua pelo amor no confiar em Deus. Isso
incredulidade. Em vez de crer em Deus e render a sua alma
ao seu esprito, voc acredita no que o seu intelecto e as suas
emoes dizem sobre voc mesmo. Ser que voc, de alguma
maneira mgica, mudar algo se clamar a Deus? Se a
resposta for no, o que acontece, na maioria das vezes, que
voc acabar sentindo que Deus infiel por no ajud-lo a se
livrar do dio.
Certa vez, uma jovem me disse: No acredito mais
em Deus. Se Ele realmente fosse Deus, Ele no me deixaria
ser vencida pelo pecado. Ela havia suplicado e implorado a
Deus que a ajudasse, mas Ele no a libertara. Ento, ela
concluiu que ou ela estava to fraca e em pecado ao ponto de
Deus no ajud-la ou Deus no existia.
3?
Enganado? Eu?
Para responder quela dvida, o Senhor me levou a
perguntar se ela havia visto o filme O Mgico de Oz. Eu no
acredito nos conceitos passados por esse filme, mas podemos
extrair uma analogia muito til dele. Ela havia visto, ento, eu a
relembrei de como a saudosa Dorothy havia calado sapatilhas
de rubi que poderiam lev-la rapidamente de volta para casa.
Mas isso s poderia acontecer se ela aprendesse a usar o
poder das sapatilhas.
Da mesma maneira, a Palavra de Deus diz: O meu
povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento
(Osias 4:6). Muitas pessoas no Corpo de Cristo esto sendo
destrudas e esto morrendo por no saberem quem so em
Cristo ou como se apropriarem do poder do sangue de Jesus,
que j purificou e limpou seus espritos.
Precisamos saber que usar a Palavra de Deus como
uma lei em nossas mentes no nos libertar do dio, da lascvia
sexual, do alcoolismo, da glutonaria, do roubo, da violncia fa
miliar, do conflito, da ira, do orgulho, do egosmo ou de qualquer
outra rea de pecado. J fomos libertos de todas essas coisas.
Simplesmente, precisamos que essa liberdade se manifeste
em nossas almas.
Outra revelao em Romanos 7 que, quando um
crente peca, o esprito recriado no corrompido pelo pecado.
Apenas a mente, a vontade, as emoes e o corpo se
corrompem.
Porque bem sabemos que a lei espiritual; eu, todavia, sou carnal,
vendido escravido do pecado. Porque nem mesmo compreendo o
meu prprio modo de agir, pois no fao o que prefiro, e sim o que
detesto. Ora, se fao o que no quero, consinto com a lei, que boa.
Neste caso, quem faz isto j no sou eu, mas o pecado que habita
em mim. Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no
habita bem nenhum, pois o querer o bem est em mim; no, porm,
o efetu-lo. Porque no fao o bem que prefiro, mas o mal que no
quero, esse fao. Mas, se eu fao o que no quero, j no sou eu
quem o faz, e sim o pecado que habita em mim. Ento, ao querer
fazer o bem, encontro a lei de que o mal reside em mim.
(Romanos 7:14-21)
Quando Paulo diz: j no sou eu que o faz, quem o
eu a quem ele se refere? Paulo, o homem espiritual. o
seu esprito. Por isso, o pecado no emana do esprito, mas
da sua carne. Ele reconhece a verdade de quem ele realmente
como um homem nascido de novo. Ele no carne. Ele no
alma. Ele esprito. Essa a sua natureza verdadeira.
Qualquer outra natureza algo estranho que capturou sua alma
ilegal e ilegitimamente e que no ele.
A verdade sobre quem somos est em nosso esprito,
no em nossa carne, mesmo quando a nossa alma est
totalmente dominada pela nossa carne. O primeiro passo rumo
liberdade est no reconhecimento dessa verdade. Alm disso,
o nosso esprito no corrompido pelo pecado, mesmo que a
nossa mente, vontade, emoes e aes possam ser
totalmente capturadas pelo pecado. Muitos cristos sentem
que perderam a sua salvao ao pecarem. Mas Paulo diz: No,
mesmo que a minha alma e o meu corpo possam ser
corrompidos pelo pecado, eu, o homem espiritual, continuo
puro, justo e santo, pois j no sou mais eu quem o faz, e sim
o pecado que habita em mim.
Deus deseja que voc saiba, querido irmo ou irm,
que entender o pecado no o libertar. Lutar para implementar
os princpios bblicos no o libertar do pecado. Nada o libertar,
com excesso do sangue de Jesus Cristo que, literalmente,
renova a sua mente e faz com que seu esprito esteja no
controle. Se isso no fosse verdade, Deus no teria
desperdiado o precioso sangue de Jesus. Ele teria
simplesmente enviado um grupo de psiquiatras altamente
treinados, mestres da Palavra ou conselheiros cristos para
nos ensinar como vencer. Isso custaria bem menos. Mas Deus
sabia que a nica vitria real sobre o pecado provm da
milagrosa recriao do esprito humano realizada pelo sangue
de Jesus Cristo e da renovao da alma para verdade de quem
Ele nos criou para sermos no esprito.
Romanos 10:9 nos fala o que precisamos fazer para
sermos recipientes daquilo que Jesus fez por ns.
Se voc ainda no orou para receber Jesus no seu
35
Enganado? E?
corao, voc pode fazer a orao abaixo:
Querido Deus, confesso que tenho pecado e desejo
nascer novamente atravs do Teu Filho Jesus. Eu me
arrependo dos meus pecados e peo o Teu perdo. Eu creio
no meu corao que Jesus morreu, foi ressussitado da morte
e vive hoje. Recria o meu esprito agora, Senhor, pelo poder
do sangue derramado de Jesus. Eu confesso que Tu s agora
o meu Senhor e eu creio que sou um filho de Deus nascido de
novo.
Obrigado, Deus, pela minha salvao. No nome de
Jesus. Amm.
Aceitar a Jesus o primeiro passo para a liberdade. Ao
fazer isso, o seu esprito humano milagrosamente recriado.
Descobrir por meio da Palavra de Deus a maneira de se viver
imagem de Jesus (transformando a sua personalidade
humana para conformar ao seu esprito recriado) o segundo
passo rumo a uma vida de maior satisfao.
36
Captulo 2
Racionalizando em sua Mente
x
Compreendendo no seu Esprito
Terry era uma jovem crist muito atraente. Ela veio ao
meu escritrio achando que eu pudesse ajud-la numa questo
de negcios. Ela havia considerado bem todas as opes, mas
continuava indecisa e esperava que eu pudesse lhe dar uma
palavra do Senhor, ou, pelo menos, um conselho sbio e di
vino.
Fiquei um pouco inseguro, pois eu no tinha certeza
de qual caminho ela deveria seguir. Ela esperava que eu lhe
fornecesse uma resposta de Deus, e, se eu falhasse, ela
acharia que eu no era muito espiritual.
Ento, o Esprito Santo me falou: Arrependa-se do
orgulho. Pare de se preocupar com a sua reputao e de tentar
descobrir o que falar. Oua-me no seu esprito, e eu lhe direi
como aconselhar. Eu me arrependi e comecei a permitir que
o Senhor falasse ao meu esprito.
Primeiro, perguntei a Terry o que o Senhor lhe havia
mostrado sobre a situao. Ela disse que havia orado muito,
mas Deus no lhe havia mostrado nada. Perguntei se o Senhor
falava com ela regularmente sobre outras reas. Ela
respondeu: Ultimamente, no. Ento, eu lhe perguntei se ela
sabia por que ela no estava ouvindo a Deus. Ela no sabia.
O Senhor me havia mostrado que ela no estava
compreendendo muito em seu esprito, mas estava
raciocinando tudo, inclusive o seu relacionamento com Ele,
em sua mente. Eu disse: Vamos orar e perguntar ao Senhor
37
Enganado? Eu?
por que voc no O tem escutado.
Ao orarmos, a palavra amargura" pulou do meu esprito
para a minha mente. Perguntei a Terry se ela estava
amargurada com algum e se guardava ressentimento contra
essa pessoa. Ela no se lembrava de ningum.
Eu disse: Vamos orar novamente. Dessa vez, abra o
seu esprito para escutar Seu Pai Celestial. Ele lhe mostrar
qualquer rea de amargura.
Logo depois que comeamos a orar, Terry comeou a
chorar. Perguntei-lhe o que havia acontecido. Ela comeou a
falar sobre um homem com quem noivara havia um ano e meio.
Ela o amava muito e achava que ele havia cometido um erro
ao romper o relacionamento, o que a feriu profundamente. Deus
lhe havia mostrado que ela continuava amarga e irada com
esse homem por ele t-la magoado tanto.
Oramos navamente, e Terry se arrependeu da
amargura e permitiu que o sangue de Jesus comeasse a
purific-la e a cur-la. Enquanto estvamos orando, o Senhor
falou ao meu esprito: Ela se sente da mesma maneira com
relao a Mim. Ela est irada e amargurada Comigo tambm.
Compartilhei isso com Terry e ela comeou a chorar novamente
enquanto o Senhor a convencia disso. Ela comeou a
compartilhar que, at ento, no percebia isso, mas estava
irada com Deus. Ela sentia que, se Ele realmente a amasse
ou se importasse com ela, Ele j lhe teria providenciado um
marido. Ela estava sozinha e desejava desesperadamente um
marido. Terry havia sido rejeitada por homens vrias vezes no
passado. Sem perceber, bem no seu interior, ela culpava Deus
por toda a rejeio e pela falta de um marido.
Em sua mente, Terry havia formado, bem cedo, uma
imagem de si mesma como sendo constantemente rejeitada
pelos homens. Quase toda vez que ela conhecia um homem
por quem se interessava, ela esperava que ele, no final, a
rejeitasse. Essa profecia se cumpriu por si s. O que havia
acontecido? Ela havia interpretado experincias baseadas,
incorretamente, no conhecimento dos cinco sentidos, o que,
conseqentemente, construiu uma auto-imagem errada.
38
Captulo 2 - Racionalizando x Compreendendo
No seu interior, Terry visualizava Deus da mesma
forma. Ela no acreditava que Deus pudesse se preocupar
com ela, pois Ele no supria suas necessidades . Ento,
concluiu, tristemente, que Ele a rejeitaria tambm. Prova disso
era o fato de Ele no lhe ter provido um marido.
O resultado era que Terry queria confiar em Deus. Mas
ela no conseguia, por estar muito irada com Ele e por pensar
que Ele no se importava com ela e a rejeitava. Ningum
consegue confiar em uma pessoa com quem esteja irado ou
que o tenha machucado. Terry estava clamando que Deus lhe
desse um marido, sabedoria e direo, mas ela no estava
conseguindo confiar Nele, por acreditar que Ele lhe fora infiel
ao abandon-la.
importante notarmos que todas essas concluses
falsas provinham da interpretao lgica das experincias e
das palavras ditas no passado. Quando compartilhei com Terry
a verdade sobre a identidade de Deus e do Seu amor por ela,
ela comeou a receber esse amor. Oramos novamente, e ela
se arrependeu por ter acreditado nas mentiras sobre Deus,
sobre homens e sobre si mesma. Ao permitir que o seu esprito
dominasse sua mente, ela foi completamente liberta da
amargura contra Deus. Eu lhe disse que, por ela estar
ressentida contra Deus, ela no conseguia confiar Nele. O que
aconteceu foi que a incredulidade a bloqueou, impedindo-a de
compreender no esprito e ouvir a Deus. Eu lhe disse que, se
ela buscasse Deus e tivesse o objetivo de compreender na
esfera espiritual, sem racionalizar em sua mente, o Senhor
falaria claramente com ela sobre as decises nos negcios.
Trs dias mais tarde, Terry compartilhou que Deus lhe
havia dado direo especfica e que ela estava tendo um tempo
maravilhoso de comunho com seu Pai.
Quando permitimos que nossas mentes usem apenas
o raciocnio lgico para interpretar palavras e circunstncias,
somos guiados a concluses tolas e bloqueamos a nossa
capacidade de compreenso espiritual e a intimidade com o
Senhor. Terry havia sido enganada ao interpretar palavras e
experincias de acordo com sua prpria mente natural.
39
Enganado? Eu?
A nossa mente humana possui a incrvel capacidade
de monitorar e receber informaes, simultaneamente, do
mundo natural e do mundo espiritual. Nossa mente e nossas
emoes recebem informao natural atravs dos nossos
cinco sentidos (viso, audio, paladar, olfato e tato), enquanto
a nossa alma recebe informao do nosso esprito. Assim,
quando nascemos, temos dois tipos diferentes de percepo
disponveis. Podemos tirar concluses baseadas no
conhecimento, compreendidas no esprito ou provenientes dos
cinco sentidos.
A partir da nossa infncia, o mundo nos treina para ns
nos basearmos no conhecimento dos nossos cinco sentidos
e nas nossas mentes humanas. Depois que nascemos, nosso
Pai Celeste pode falar conosco por meio de nossos espritos.
Entretanto, nossas mentes esto to programadas para rejeitar
a informao espiritual e basear nossas opinies e atitudes
apenas no raciocnio lgico que continuamos pensando dessa
maneira quando nos tornamos cristos.
No geral, continuamos compreendendo a nossa
identidade pessoal baseados nas imagens enraizadas
profundamente em nossas almas, adquiridas pelo
conhecimento dos cinco sentidos e pelo raciocnio humano.
Em outras palavras, eu sou o que a minha mente e as minhas
emoes dizem que sou. Eu considero a minha pessoa dessa
maneira baseado na interpretao natural das minhas
experincias e das palavras que os outros me dizem.
Deus quer que saibamos que os nossos cinco sentidos
nem sempre nos fornecem a informao correta. As
interpretaes e as concluses da mente fornecidas pelo
conhecimento dos cinco sentidos so freqentemente erradas.
Isso particularmente verdade quando tiramos concluses
sobre a nossa identidade pessoal e sobre o nosso
relacionamento com Deus e com outros.
Por exemplo, suponhamos que uma menina de quatro
anos, que ama muito seu pai, o v construindo algo na garagem
num sbado tarde. Motivada pelo amor que tem por ele, a
menina se aproxima do pai e tenta ajud-lo ao segurar a tbua
40
que ele est tentando pregar. Mas o pai, imerso em seu
trabalho, no compreende o desejo da filha em ajudar e lhe diz
rispidamente: V para dentro brincar. Voc no est vendo
que o papai est trabalhando?
Nesse ponto, a filha teve uma experincia proveniente
da informao dos seus cinco sentidos. Ela v o olhar na face
de seu pai. Ela ouve as palavras que ele lhe dirigiu e ouve o
tom da sua voz. Sua mente e suas emoes se empenham
em interpretar essas experincias.
Baseada na informao que seus olhos, seus ouvidos,
seu corpo e suas emoes captaram, ela conclui que: 1) O
papai no a ama de verdade, 2) Se ele a ama, o seu trabalho
muito mais importante do que ela, 3) Ela no uma bno
para ele, pelo contrrio, ela um estorvo, 4) Ela no deve tentar
ajud-lo nas prximas vezes, pois ele no quer ajuda.
Essa menina formou em sua alma imagens erradas.
Elas no so a verdade e esto baseadas em interpretaes
erradas feitas pela mente humana atravs do conhecimento
dos cinco sentidos. Contudo, elas se tornam profundamente
enraizadas. muito provvel que, quando essa menina crescer,
ela continue considerando a si mesma da mesma forma no
seu relacionamento com seu marido e com o Senhor. Ela no
compreender porque Ele no supre as suas necessidades
ou porque ela se sente to indigna de entrar em Sua presena.
Para ela, seu marido sempre estar muito ocupado fazendo
coisas importantes, enquanto ela no ser importante para ele
e far apenas coisas irrelevantes. Tudo isso provm de
imagens falsas baseadas na racionalizao humana
desenvolvidas na infncia.
Deus no quer que usemos o raciocnio humano ou o
conhecimento dos cinco sentidos para determinar a nossa
identidade pessoal ou em nosso relacionamento com Ele e
com outros. A Palavra de Deus diz em 1 Corntios 2:14: Ora,
o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus,
porque lhe so loucura; e no pode entend-las, porque elas
se discernem espiritualmente.
O nosso raciocnio e as emoes humanas no nos
41
Enganado? Eu?
levam verdade de quem somos, de quem Deus , de quem
so os outros ou de como nos relacionamos com eles.
Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo no o conheceu por sua
prpria sabedoria, aprouve a Deus salvar os que crem pela loucura
da pregao. (1 Corntios 1:21)
A nossa prpria sabedoria humana no nos leva a
conhecer a Deus. Podemos saber muitas coisas sobre Deus
atravs da sabedoria humana, mas poderemos apenas
conhecer a Deus atravs de nosso esprito nascido de novo.
Jesus nos disse em Joo 4:23 que Deus um esprito e que
aqueles que O adoram devem ador-Lo em esprito e em
verdade. Podemos apenas nos relacionar com nosso Pai
atravs do nosso esprito e devemos nos relacionar com Ele
baseados na verdade de quem Ele como um Esprito e de
quem ns somos como esprito.
No estou dizendo que voc no precise da informao
dos seus cinco sentidos. Para dirigir um carro, voc precisa
da informao proveniente dos seus cinco sentidos. Se voc
estiver num cruzamento, voc precisa olhar primeiro e ver se
o sinal est verde. Porm, voc tambm precisa compreender
outras informaes no seu esprito. Um exemplo pode ser um
carro que, ao virar a esquina sem obedecer os sinais de
trnsito, imperceptvel aos seus cinco sentidos.
Por que o conhecimento dos cinco sentidos tQ
destrutivo nas reas de identidade pessoal e de
relacionamentos? Porque basicamente atravs dos cinco
sentidos que a nossa carne nos engana, aprisionando nosso
mundo da alma. Nossas mentes esto to programadas para
tirar concluses baseadas no conhecimento dos cinco sentidos
que, geralmente, consideramos tolas as informao fornecidas
pelo nosso esprito, como Paulo afirma em 1 Corntios 2:14.
O conhecimento dos cinco sentidos resumido em
uma s palavra: carne. Se a sua mente dominada pela carne,
a Palavra diz que voc est odiando Deus.
Porque o pendor da carne d para a morte, mas o do Esprito,
42
para a vida e paz. Por isso, o pendor da carne inimizade
contra Deus, pois no est sujeito lei de Deus, nem mesmo
pode estar. Portanto, os que esto na carne no podem agradar
a Deus. (Romanos 8:6-8)
A palavra grega traduzida como inimizade , no
versculo sete, significa dio arraigado. Em outras palavras,
a mente estruturada na carne age contra Deus por meio de
um dio arraigado. Quando a sua mente dominada pela
carne, consciente ou inconscientemente, Deus diz que voc
est odiando-O. Por esta razo, a nossa justia prpria perante
Deus como trapos de imundcia (Isaas 64:6). Entretanto,
queremos amar a Deus e determinamos am-Lo em nosso
esprito.
Vamos olhar um exemplo da Bblia. O evangelho de
Marcos registra um evento em que Jesus ensinava uma grande
multido em uma casa. Por causa da multido, quatro homens,
que traziam um paraltico para ser curado, no puderam se
aproximar de Jesus. Sem hesitarem, eles subiram at o teto e
desceram o paraltico ao lado de Jesus.
Vendo-lhes a f, Jesus disse ao paraltico: Filho, os teus pecados
esto perdoados. Mas alguns dos escribas estavam assentados ali e
arrazoavam em seu corao: Por que fala ele deste modo? Isto
blasfmia! Quem pode perdoar pecados, seno um, que Deus? E
Jesus, percebendo logo por seu esprito que eles assim arrazoavam,
disse-lhes: Porque arrazoais sobre estas coisas em vosso corao?
Qual mais fcil? Dizer ao paraltico: Esto perdoados os teus pecados,
ou dizer: Levanta-te, toma o teu leito e anda?
(Marcos 2:5-9)
Essa passagem deixa claro a diferena entre o
raciocnio dos escribas em seus coraes e a compreenso
de Jesus no Seu esprito. Os escribas no compreenderam
nada em seus espritos. Seus espritos estavam mortos para
Deus. Eles apenas sabiam como receber o conhecimento dos
cinco sentidos e avaliar de acordo com o poder do raciocnio
lgico em suas mentes.
43
Enganado? Eu?
A palavra grega traduzida como raciocnio, nessa
passagem, dialogizomai. Essa a palavra no grego da qual
se deriva no ingls a palavra dilogo. Essa palavra composta
de duas outras palavras gregas: 1) dia3, uma preposio que
denota um canal de um ato. Significa atravs ou por
instrumentalidade e 2) logizomai, um verbo que significa
avaliar, concluir, raciocinar, considerar, supor, ou calcular . Ela
provm da raiz grega da palavra em ingls lgica ou raciocinar
e calcular na mente pela lgica. Assim, dialogizomai significa
o processo de tirar uma concluso atravs ou pela
instrumentalidade de avaliar (descobrindo os prs e os contras)
ou raciocinando, considerando e calculando a verdade na
mente atravs da lgica.
Foi assim que os escribas avaliaram a identidade de
Jesus, seus ensinos e suas palavras. A avaliao deles os
levou a uma concluso falsa. Em vez de descobrirem a verdade
e de serem libertos (Joo 8:32), eles foram levados ao engano
e a uma escravido ainda maior do pecado em sua carne.
Jesus, por outro lado, no logizomai"os escribas. Ele
no pensou: Eles esto me olhando de maneira estranha. O
que ser que eles esto pensando? Provavelmente, eles no
gostam do que eu estou falando. Acho que eles no gostam
de mim. Bem, no importa. Sei que estou certo e eles so um
bando de hipcritas. No! Jesus no raciocinou em sua mente
o que as pessoas estavam pensando ou fazendo, ou como
elas estavam se relacionando com Ele. A Bblia diz que Jesus
percebeu em Seu esprito que eles estavam raciocinando em
seus coraes .
A palavra grega traduzida em Marcos 2:8 como
perceber epiginosko. Essa palavra tambm provm de duas
razes gregas: 1) epi, uma preposio que significa a
sobreposio de e 2) ginosko , um verbo que significa sa
ber, estar consciente de ou perceber . Em outras palavras, o
conhecimento ou a conscientizao sobreposta na mente,
mas no provm da racionalizao lgica. Ento, onde o
conhecimento ou a percepo sobreposta? Marcos 2:8 nos
diz que Jesus epiginosko ou percebeu no Seu esprito. Jesus
44
Capitulo 2 - Racionalizando x Compreendendo
sabia em Seu esprito o que os escribas estavam pensando
porque Deus lhe mostrou. Jesus tirou concluses corretas
sobre si mesmo, sobre o paraltico e sobre os escribas e agiu
de acordo com elas.
Os escribas, por outro lado, tiraram concluses
erradas sobre si mesmos (orgulho, justia prpria), sobre Jesus
(blasfemador) e sobre o paraltico (pecaminoso, doente,
adoentado, devido ao pecado e indigno de ser perdoado e
curado). Ali estavam homens que desejavam servir a Deus e
achavam que estavam fazendo isso. Entretanto, eles estavam
sendo enganados pela sua prpria carne e estavam, na
realidade, odiando a Deus.
Freqentemente, ns, cristos, fazemos as mesmas
coisas que os escribas fizeram. Empregamos o raciocnio
humano para interpretar o conhecimento dos cinco sentidos e
tiramos concluses erradas sobre a nossa identidade pessoal,
sobre a identidade de Deus, sobre a identidade das pessoas e
sobre a verdadeira natureza dos nossos relacionamentos com
Deus e com outros. Acabamos odiando a Deus porque, sem
que percebamos, nossas mentes so dominadas pela carne.
Pensamos que estamos no esprito e que amamos a Deus,
mas, por alguma razo, as coisas simplesmente no do certo.
As escrituras do vrios exemplos de pessoas que
buscaram honestamente a verdade, mas cujas mentes
estavam to programadas que no conseguiram compreender
a verdade espiritual.
Por exemplo, em Joo 3, Nicodemos buscou Jesus,
mas sua mente continuava fazendo com que ele tirasse
concluses tolas. Jesus lhe disse que ele tinha que nascer de
novo. Entretanto, Nicodemos no compreendeu no seu esprito
e raciocinou em sua mente como uma pessoa poderia entrar
novamente no ventre e nascer de novo. Jesus falou que o
esprito como o vento, mas Nicodemos no conseguia
entender aquilo tambm. Por qu? Porque a mente humana
no consegue compreender as coisas do esprito Elas
precisam ser discernidas espiritualmente.
Como a maioria dos cristos, voc, provavelmente,
45
Enganado? Eu?
discerniu no seu esprito e tambm raciocinou em sua mente.
possvel compreender no esprito por um momento e depois
raciocinar na mente sobre diferentes questes. Isso aconteceu
com os discpulos de Jesus em Mateus 16.
Ora, tendo os discpulos passado para o outro lado, esqueceram-se
de levar po. E Jesus lhes disse: Vede e acautelai-vos do fermento
dos fariseus e dos saduceus. Eles, porm, discorriam entre si, dizendo:
porque no trouxemos po. Percebendo-o Jesus, disse: Por que
discorreis entre vs, homens de pequena f, sobre o no terdes po?
No compreendeis ainda, nem vos lembrais dos cinco pes para cinco
mil homens e de quantos cestos tomastes? Nem dos sete pes para
os quatro mil e de quantos cestos tomastes? Como no compreendeis
que no vos falei a respeito de pes? E sim: acautelai-vos do fermento
dos fariseus e dos saduceus. Ento, entenderam que no lhes dissera
que se acautelassem do fermento de pes, mas da doutrina dos
fariseus e dos saduceus. (Mateus 16:5-12)
Nessa passagem, Jesus se referiu ao ensino dos
fariseus e dos saduceus. Mas seus discpulos, por agirem na
carne, pensaram que Jesus deveria estar preocupado porque
eles haviam se esquecido de trazer o almoo e Ele estava
com fome. Eles chegaram quela brilhante concluso dirigidos
pela carne atravs do raciocnio lgico. Eles tinham se
esquecido de que a falta de po no era um problema para
Jesus, que, pouco tempo antes, havia multiplicado sete pes
e alguns peixinhos para alimentar as multides.
A falta de po no era problema para Jesus. Mas os
discpulos no entenderam a verdade espiritual por no
estarem recebendo informaes do seu esprito. Eles estavam
permitindo que a sua carne dominasse suas mentes e, assim,
recebessem informaes apenas dos seus cinco sentidos (dos
seus estmagos, provavelmente).
Entretanto, na prxima parte do captulo, Pedro recebe
em seu esprito algo do Esprito de Deus .
Indo Jesus para os lados de Cesaria de Filipe, perguntou a seus
discpulos: Quem diz o povo ser o Filho do Homem? E eles
46
responderam: Uns dizem: Joo Batista; outros: Elias; e outros:
Jeremias ou algum dos profetas. Mas vs, continuou ele, quem dizeis
que eu sou? Respondendo Simo Pedro, disse: Tu s o Cristo, o Filho
do Deus vivo. Ento, Jesus lhes afirmou: Bem-aventurado s, Simo
Barjonas, porque no foi carne e sangue que to revelaram, mas
meu Pai, que est no cus. (Mateus 16:13-17)
Jesus confirmou que a revelao de Pedro sobre a Sua
verdadeira identidade no viera do raciocnio carnal, mas do
Pai, que est nos cus. Imediatamente, depois disso, Pedro
pra de andar no esprito e comea a andar na carne.
Desde esse tempo, comeou Jesus Cristo a mostrara seus discpulos
que lhe era necessrio seguir para Jerusalm e sofrer muitas coisas
dos ancios, dos principais sacerdotes e dos escribas, ser morto e
ressucitado no terceiro dia. E Pedro, chamando-o parte, comeou a
reprov-lo, dizendo: Tem compaixo de ti, Senhor; isso de modo algum
te acontecer. Mas Jesus, voltando-se, disse a Pedro: Arreda, Satans!
Tu s para mim pedra de tropeo, porque no cogitas das coisas de
Deus, e sim das dos homens." (Mateus 16:21 -23)
Jesus disse a Pedro que a sua mente havia dominado
a sua carne e que ele estava tirando concluses baseado no
interesse do homem, no no de Deus. Jesus notou que
Satans estava operando na carne de Pedro para frustrar os
propsitos de Deus.
Portanto, Mateus 16 mostra os discpulos andando no
raciocnio natural e tambm de acordo com a revelao.
Quando eles compreendiam no esprito, eles recebiam
revelaes maravilhosas de Deus. Quando raciocinavam na
carne, tiravam concluses ridculas e perdiam sua f em Deus.
Assim, voc pode concluir que o pensamento do mundo
nos leva a concluses tolas relacionadas s coisas de Deus.
Receber a Palavra de Deus apenas intelectualmente e
racionaliz-la far com que voc acabe tirando as mesmas
concluses tolas.
Constantemente, o mundo nos ensina a misturar a
lgica com a Palavra de Deus. O mundo cr que o
47
Enganado? Eu?
conhecimento e a compreenso trazem liberdade. Alm disso,
o mundo enxerga as pessoas como se tivessem problemas
pessoais , desordens emocionais e desequilbrios
psicolgicos. A compreenso mundana diz e cr que, se as
pessoas compreenderem a raiz desses problemas e lidarem
com eles ao mudarem o pensamento ou o comportamento,
ento, os problemas sero resolvidos. A carne crist no
muito diferente, porque ela cr que, se as pessoas encontrarem
os princpios bblicos que foram quebrados, compreenderem
e aplicarem esses princpios bblicos, os problemas
desaparecero.
Quando os cristos fazem isso, eles compreendem a
Palavra de Deus apenas em suas mentes humanas. Isso
sempre resulta em fracasso e frustrao. Resumindo, Deus
quer que andemos no esprito.
Quando paramos de tentar raciocinar a Palavra de Deus
e permitimos que ela permeie o nosso esprito, para que a
compreendamos em nosso esprito, em vez de filtr-la por
meio de nossa mente carnal, a Palavra se torna esprito e vida
e explode dentro de ns. Ao ser estimulada pela Palavra, a
vida eterna de Cristo emana em nossos espritos e a Palavra
enche a nossa alma, trazendo vida, paz e liberdade.
Jesus disse que as Suas palavras so esprito e vida.
Mas, quando Seus ouvintes as recebiam apenas em suas
mentes humanas, as mesmas palavras no eram esprito e
vida para eles. Da mesma forma, quando Jesus disse aos
seus discpulos: Se comerdes da minha carne e beberdes do
meu sangue, ters a vida eterna , eles no conseguiam
compreender essa mensagem em suas mentes humanas.
Pelo contrrio, eles murmuraram e reclamaram.
Estas coisas disse Jesus, quando ensinava na sinagoga de
Cafarnaum. Muitos dos seus discpulos, tendo ouvido tais palavras,
disseram: Duro este discurso; quem o pode ouvir? Mas Jesus,
sabendo por si mesmo que eles murmuravam a respeito de suas
palavras, interpelou-os: Isto vos escandaliza? Que ser, pois, se virdes
o Filho do Homem subir para o lugar onde primeiro estava? O esprito
48
o que vivifica; a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos
tenho dito so esprito e so vida. (Joo 6:59-63)
Se ganharmos apenas a compreenso intelectual da
Palavra, ela no ser esprito e vida para ns. por isso que,
freqentemente, os seminrios tm dificuldade de produzir
lderes cheios de f, esprito e vida. Se usarmos o mtodo
mundano para compreender a Palavra de Deus, teremos
resultados proporcionais a esse mtodo. Paulo expressou isso
da seguinte maneira:
Eu, irmos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho
de Deus, no o fiz com ostentao de linguagem ou de sabedoria.
Porque decidi nada saber entre vs, seno a Jesus Cristo e este
crucificado. (1 Corntios 2:1 -2)
Nossa mente pode at conseguir produzir teorias e
sistemas brilhantes e bons ensinos da Palavra, mas se tais
ensinos procederem do nosso poder natural de raciocnio,
subitamente, conclumos que eles nasceram da nossa carne.
No importa quo bons ou brilhantes eles aparentem ser, esses
ensinos faro com que vocs e as pessoas que os escutam
confiem em si mesmas, enquanto pensam que esto
confiando em Deus. Esses pensamentos anulam a cruz de
Cristo.
Esses so exatamente os pensamentos que minha
amiga Jean compartilhou comigo. O resultado? Compreendi
que os meus ensinos, freqentemente, no eram ungidos.
Quando Jean ministrou essa verdade a mim, na Polnia, fiquei
ofendido e magoado pelas suas palavras. Entretanto, eu sabia
o suficiente para crucificar o poder do raciocnio humano na
interpretao da informao. Em vez de tentar raciocinar as
suas palavras na minha mente humana, decidii pedir ao meu
Pai que me desse a revelao no esprito. Esse foi o incio do
processo de receber algumas das revelaes mais profundas
da Palavra de Deus e do Esprito que eu j havia recebido em
toda a minha vida. Louvado seja o Senhor!
49
Enganado? Eu?
Palavra ou Cal
Durante esse perodo de convico na Polnia, o
Senhor me mostrou que o meu ensino no era ungido e que,
se qualquer pessoa reagisse a ele, isso geralmente acontecia
no por causa da convico do pecado motivado pelo Esprito,
mas a algo que vim a denominar de manipulao da Palavra.
Deus me mostrou que eu havia usado a Palavra para manipu
lar as pessoas com a inteno de transform-las. Eu estava
usando a Palavra para tentar convencer as pessoas do pecado
para que elas se arrependessem. Eu tambm usei a Palavra
para manipular os crentes a seguirem Jesus.
As pessoas que reagiam quela manipulao no eram
verdadeiramente libertas. Elas permitiam que sua carne fosse
manipulada pela minha carne, e no havia uma convico real
do Esprito que conduzia ao arrependimento verdadeiro.
"Se, pelo contrrio, tendes em vosso corao inveja amargurada e
sentimento faccioso, nem vos glorieis disso, nem mintais contra a
verdade. Esta no a sabedoria que desce l do alto; antes, terrena,
animal e demonaca. (Tiago 3:14-15)
A sabedoria humana, que emana da nossa prpria
carne e entra em nossa mente, no vem de Deus e desafia a
Verdade. Ela no apenas no espiritual e terrena, mas
demonaca. A nossa prpria sabedoria humana no apenas
neutra ou m, nossa alma, quando governada pela carne,
torna-se a rea em que os espritos demonacos adquirem
poder.
Deus me disse: Se voc continuar a se mover na sua
prpria habilidade da alma e da sabedoria humana, suas idias
brilhantes e a sua sabedoria no sero apenas ineficazes e
tolas, mas tero origem demonaca e o levaro a uma sbita e
enganosa rebelio e desprezo pela Verdade.
Os cristos que utilizam suas mentes humanas para
compreender a Palavra acabaro inventando meras doutrinas
e idias de origens demonacas. Isso no acontece somente
50
com os Mrmons, Testemunhas de Jeov ou com a Cincia
Crist. Isso pode acontecer numa igreja nascida de novo e
cheia do Esprito, pode acontecer at mesmo em sua igreja.
Voc j ouviu falar em doutrinas como aquela que
declara que Deus no opera mais milagres nos dias de hoje?
Ou que os dons do Esprito no so para o presente? Ou: Se
voc no falar em lnguas, voc no nasceu de novo? Essas
doutrinas so ensinadas por pessoas nascidas de novo que
esto em igrejas nascidas de novo. Sua origem demonaca.
As concluses foram tiradas por cristos que amavam a Deus,
mas que tentaram compreender a Palavra atravs de suas
mentes humanas.
E com relao aos pequenos desvios da verdade com
o intuito de atingir bons objetivos? E o ministrio que embeleza,
sempre to sutilmente, uma histria no jornal para que aparente
ser mais poderosa e as pessoas sejam motivadas a ofertar
mais? O que isso? manipulao mundana. Os fins
justificam os meios.
Dizemos: Temos mais dinheiro para expandir o
evangelho e para salvar as pessoas. Essa uma sabedoria
puramente humana e de origem demonaca. Entretanto, os
cristos fazem isso todo o tempo.
E o ministrio que envia uma carta apelativa com as
seguintes palavras escritas no envelope: Urgente, abra
imediatamente ou Emergncia. Carteiro, entregue
imediatamente? Dentro est escrito: Emergncia. Estamos
com um dficit de $250.000,00. Precisamos ter essa quantia
at (tal e tal data). Se voc no contribuir, teremos que cortar
alguns de nossos programas ministeriais mais importantes.
Dependemos de voc. Por favor, envie a maior quantia
possvel.
Isso manipulao da alma com o propsito de gerar
dinheiro para o ministrio. Esse ministrio no est confiando
no Esprito de Deus para motivar as pessoas, no esprito, a
dar. uma tentativa de motivar atravs da culpa ao apelar
carne. Freqentemente, tais cartas usam frases como:
Estamos contando com voc ou Dependemos de voc. Se
51
Enganado? Eu?
um ministrio me diz que depende de mim, sei, imediatamente,
que ele est com grandes problemas.
E o apelo ao orgulho das pessoas para motiv-las a
dar? O que voc pensa sobre ofertar para exaltar os nomes
dos doadores importantes ao alist-los em placas ou outras
tcnicas que encorajem doadores em potencial a andar em
orgulho? Isso no ajuda um doador a viver no esprito ou a dar
no esprito.
Essas tcnicas so planejadas pela sabedoria humana,
e creio que tem uma origem demonaca. Elas so projetadas
pelo pensamento carnal de pessoas no ministrio para
estimular a motivao carnal em doadores em potencial. Essa
no a sabedoria que vem de cima. a mesma sabedoria na
qual Saul caminhou em 1 Samuel 28. Na realidade, uma
rebelio contra Deus.
Quando o Esprito me revelou tudo isso, meu esprito
ficou profundamente abalado. Jesus me disse: Quando voc
filtra a Palavra de Deus atravs das tradies e doutrinas
humanas e da mente humana e, depois, tenta despej-las em
outros, voc anula a Palavra. A sabedoria do homem desnuda
a Palavra do seu poder. Se voc misturar a compreenso
humana, dos cinco sentidos, da Palavra com a Palavra, voc
a invalida.
invalidando a palavra de Deus pela vossa prpria tradio, que vs
mesmos transmitistes; e fazeis muitas outras coisas semelhantes."
(Marcos 7:13)
Se misturarmos a Palavra de Deus com as idias do
homem, desnudamos a Palavra de poder em nossas vidas.
No filtre a Escritura por meio de teorias e doutrinas humanas.
No use a Palavra para manipular outros a cumprirem com o
propsito de Deus em suas vidas. Receba a Palavra de Deus
no esprito e permita que a sua mente seja renovada por ela.
Somente assim ela poder transformar a sua vida e a vida de
outras pessoas.
Muito daquilo que chamamos de aconselhamento
52
cristo , na realidade, manipulao da Palavra. Ele usa a
Palavra de Deus na mente natural, de acordo com o raciocnio
dos cinco sentidos, para modificar o pensamento e o
comportamento da pessoa aconselhada. Isso como pr band-
aid no cncer ou cobrir enormes buracos nas estruturas das
paredes com cal.
Visto que andam enganando, sim, enganando o meu povo, dizendo:
Paz, quando no h paz, e quando se edifica uma parede, e os profetas
a caiam, dize aos que a caiam que ela ruir. Haver chuva de inundar:
Vs, pedras de saraivada, caireis, e tu, vento tempestuoso,
irrrompers. Ora, eis que, caindo a parede, no vos diro: Onde est
o cal com que a caiastes? Portanto, assim diz o Senhor Deus:
Tempestuoso vento farei irromper no meu furor, e chuva de inundar
haver na minha ira, e pedras de saraivada, na minha indignao,
para a consumir. Derribarei a parede que caiastes, darei com ela por
terra, e o seu fundamento se descobrir; quando cair, perecereis no
meio dela e sabereis que eu sou o Senhor. Assim, cumprirei o meu
furor contra a parede e contra os que a caiaram e vos direi: a parede j
no existe, nem aqueles que a caiaram. (Ezequiel 13:10-15)
Deus no quer que usemos nossas teorias ou a Sua
Palavra para transformarmos a nossa carne. Ele quer que
recebamos a Sua Palavra em nosso esprito, permitindo que
ela nos convena de quaisquer reas de predominncia car
nal e nos arrependamos.
Nosso Pai deseja falar ao nosso esprito. Ele deseja
que paremos de nos relacionar com Ele, de O avaliar e de
avaliarmos a ns mesmos baseados na interpretao lgica.
Quanto mais oramos e lemos a Palavra diariamente, mais o
Esprito Santo pode nos mostrar onde estamos vivendo em
nossa mente humana. Ento, encontramos a libertao, pois
podemos nos arrepender e permitir que as nossas mentes
sejam renovadas para a verdade do esprito.
53
Captulo 3
Escolha a Vida
Porque a lei do Esprito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do
pecado e da morte. (Romanos 8:2)
Duas leis espirituais importantes operam na terra hoje:
(1) a lei do pecado e da morte e (2) a lei do esprito da vida em
Cristo Jesus. Elas operam sempre e simultaneamente. Ns,
crentes nascidos de novo, podemos operar em ambas as leis,
a qualquer hora e em qualquer rea das nossas vidas.
Podemos operar na lei da vida em uma rea e podemos operar
na lei da morte em outra, mas no podemos operar em ambas
as leis na mesma rea de nossas vidas ao mesmo tempo.
Com a nossa vontade, escolhemos a lei na qual
operaremos. A lei da morte opera na nossa carne; a lei da
vida, no nosso esprito. A lei que permitirmos dominar a nossa
alma aquela que governar a nossa vida.
A lei do esprito da vida em Jesus nos est disponvel a
qualquer momento, assim como as leis da aerodinmica esto
sempre em vigor, permitindo que os avies voem. Porm, as
leis do pecado e da morte continuam operando na terra e
devem ser superadas pela lei do esprito da vida em Jesus.
De modo semelhante, a gravidade opera todo o tempo,
e superada pelas leis da aerodinmica somente quando o
piloto decide operar com essas leis. Se o piloto, por qualquer
razo, parar de obedecer a essas leis, a gravidade deixa de
ser dominada e toma o controle. Isso no acontece porque as
leis da aerodinmica no esto funcionando mais, mas porque
o piloto no est mais operando com essas leis. Sem que
percebamos, a gravidade comea a governar. Se o piloto tem
55
Enganado? Eu?
algum conhecimento sobre aerodinnica ou gravidade
irrelevante, ambas as leis operam da mesma maneira.
A lei do pecado e da morte e a lei do esprito da vida em
Cristo Jesus so muito semelhantes s leis fsicas da
gravidade e da aerodinmica. O que as pessoas conhecem
sobre essas leis irrelevante, pois elas continuam operando
da mesma forma.
Muitas vezes, ns, cristos, permitimos que ns
mesmos operemos na lei do pecado e da morte simplesmente
pela falta de conhecimento ou por ignorncia. Osias 4:6 diz :
O meu povo est sendo destrudo porque lhe falta o
conhecimento.
Quando os cristos permitem que sua carne domine
suas almas, experimentando assim as conseqncias da lei
do pecado e da morte, eles, freqentemente, acham que Deus
est punindo-os pela desobedincia ou disciplinando-os para
moldar Seu carter neles. Algumas vezes, os cristos chegam
a pensar que Satans est atacando-os e que ele quem est
trazendo os problemas em suas vidas. claro que a verdade
que nem Deus nem Satans fizeram algo especfico, mas a
lei do pecado e da morte que est operando.
Piloto algum pensaria em desligar os motores do avio
durante um vo e esperar que o avio simplesmente
continuasse sua rota ao nvel do vo. Ele no faria isso por
saber que necessrio que os motores continuem ligados
para criar a fora aerodinmica positiva que supere a fora da
gravidade. Se um piloto no compreendesse a interao dessas
leis, nenhum de ns teria interesse em voar com ele no
comando.
Se uma pessoa dirigir, intencionalmente, um carro para
fora de um penhasco, devido ignorncia sobre gravidade, o
carro despencar penhasco abaixo e o motorista
provavelmente ficar gravemente ferido. Seria ridculo se ele
declarasse, enquanto se recuperava no hospital: Deus permitiu
que eu me machucasse para me humilhar e me ensinar a
confiar mais Nele.
Tambm seria igualmente ridculo se ele dissesse:
56
Captulo 3 - Escolha a Vida
Satans me atacou e fez com que eu me machucasse quando
eu me dirigi ao penhasco."
No! Esse homem est simplesmente experimentando
as conseqncias naturais de sua ao de acordo com a lei
da gravidade, que Deus colocou na terra para o nosso
benefcio.
Da mesma forma, se permitirmos que a nossa carne
governe certas reas das nossas vidas, por meio do pecado,
a vontade nos engana e experimentaremos as conseqncias
naturais da lei do pecado e da morte.
Conheo um empresrio cristo muito bem-sucedido.
Porm, recentemente, ele teve alguns problemas financeiros,
alguns negcios no deram muito certo, e ele contraiu muitas
dvidas. Como sada, ele comeou um novo negcio e tentou
arranjar dinheiro com vrios investidores. Mas esse homem
no lhes contou os fatos sobre os riscos, pois temia que, se
eles tomassem conhecimento sobre os riscos, eles poderiam
no investir. Esse homem est com muito medo de falir e est
desesperado para fechar o negcio e se salvar financeiramente.
Nesta situao, ele no percebe que est operando
totalmente na carne. Ele no est confiando em Deus. Cristo
no a sua fonte, pelo contrrio, ele est confiando em si
mesmo e na sua prpria habilidade. Ele est interpretando a
informao dos cinco sentidos, de acordo com seu poder de
raciocnio humano, e, assim, tira concluses tolas. O medo
est fazendo com que ele engane outras pessoas para que
elas o ajudem. Sua mente, sua vontade e suas emoes fo
ram dominadas pela sua carne, no pelo seu esprito, e o medo
o agarrou de tal forma que ele no consegue ver.
Se ele fracassar e acabar falindo, alguns cristos bem
intencionados podero tentar confort-lo ao dizer-lhe: Deus
permitiu esse perodo de tribulao e teste para humilh-lo."
Mas, ao mesmo tempo que Deus usa as circunstncias para
nos convencer do pecado, Ele no permitir o colapso
financeiro desse homem de negcios. O homem est
simplesmente experimentando as conseqncias naturais de
ter permitido que a lei do pecado e da morte opere em sua vida
57
Enganado? Eu?
por meio do pecado. Deus no permitiu nada. O homem
permitiu que a sua carne o dominasse e agora est colhendo
as conseqncias. Freqentemente, Deus culpado pelas
circunstncias negativas em nossas vidas, quando a culpa
deveria ser nossa por termos permitido que a carne tivesse
domnio.
A lei do pecado e da morte no nem ao menos algo
que Deus designou para operar na terra. Nunca foi parte do
Seu plano, pois Ele no opera dessa maneira. A lei do pecado
e da morte foi introduzida por Satans, por meio do pecado de
Ado.
Antes da rebelio de Ado contra Deus, nenhuma lei
do pecado e da morte operava na terra. Deus havia colocado
Ado e Eva na terra e lhes dado domnio e governo sobre ela.
No havia pecado, doena, pobreza, culpa ou tormento men
tal e emocional. Deus nunca planejou que o homem
experimentasse essas coisas, por isso, tenho certeza de que
Deus planejou que Ado e Eva crescessem no Senhor e no
conhecimento da Sua criao. Para isso, Deus no achou que
fosse necessrio usar a doena, os problemas financeiros e a
destruio para ensinar os seus caminhos a Ado e Eva e
permitir que eles crescessem. Por que, ento, muitos cristos,
hoje, acreditam que Deus no capaz de ensinar Seus filhos
sem usar esses mtodos? Novamente, Deus nos disse na
Sua Palavra que nenhuma dessas coisas aconteceriam entre
os Seus filhos no cu. Assim, Deus no o autor da doena,
da pobreza, da opresso, do fracasso ou do tormento
emocional e mental. Deus deseja que cresamos ao andarmos
no esprito, no ao experimentarmos as conseqncias da lei
do pecado e da morte.
Quando Deus colocou Ado no jardim, Ele planejou que
Ado O conhecesse e aprendesse, atravs do esprito, os
Seus caminhos. Deus deu ao homem o domnio e o governo
sobre a terra e esperou que ele dominasse e governasse a
terra em esprito e em perfeita comunho com Ele. A lei do
esprito da vida eterna em Deus dominou e governou a terra
naquele tempo.
58
Porm, quando Ado pecou e se rebelou contra Deus,
ele deu a Satans o direito do domnio e do governo sobre a
terra e Satans se tornou o deus e o dominador do mundo
(Joo 12:31, 2 Corntios 4:4). Quando Ado pecou, toda a terra
e tudo nela se corrompeu e caiu sob uma maldio (Gnesis
3:14-20, Romanos 8:19-21).
Quando Ado entregou a Satans a autoridade para
governar a terra, o homem perdeu a vida eterna que, at ento,
habitava no seu esprito e na sua alma, e a lei do pecado e da
morte tornou-se predominante na terra e nas vidas dos homens.
A partir desse tempo, todos os homens nasceram sob uma
maldio da lei do pecado e da morte.
Muitas das conseqncias dessa maldio foram
alistadas em Deuteronmio 28:15. Esses resultados da lei do
pecado e da morte operando na vida de uma pessoa podem
ser resumidos e parafraseados da seguinte maneira: Sers
amaldioado na cidade, no pas, quando entrar e quando sair,
amaldioado ser o seu po, sua comida, seus filhos, suas
colheitas e seu gado. Experimentars confuso, destruio,
pragas, tuberculose, febre, inflamao, infeco, bolor e
estiagem. Sers derrotado pelos seus inimigos.
Experimentars queimaduras, tumores, cncer, sarnas,
eczemas, insanidade, cegueira, confuso, opresso, roubo,
adultrio, perda de possesses, problemas financeiros,
escravido, dores, campos improdutivos, destruio de
colheitas por pestes, humilhao. Voc ser a cauda e no a
cabea (controlado pelas circunstncias). Experimentars
fome, sede, nudez, pobreza, inimizade na famlia, atritos,
doenas crnicas, depresso, ausncia de paz e descanso,
medo, desespero da alma, tormento mental, problemas
emocionais, frustrao e desesperana.
Esses resultados da maldio do pecado e da morte
de Deuteronmio 28 podem ser resumidos como: 1) Derrota
(espiritual, da alma e fsica); 2) Doenas; 3) Pobreza e
problemas financeiros e 4) Tormento mental e emocional e
aflies. Deus no planejou que voc passasse por todas
essas coisas na terra.
59
Enganado? Eu?
Satans, o governador deste mundo, quem infiltrou
a lei do pecado e da morte na terra atravs do pecado de Ado
e, desde esse tempo, governa os homens na terra de acordo
com essa lei da carne corrupta do homem. H um ladro que
busca roubar, matar e destruir a sua vida, mas esse ladro
no Jesus. Satans.
O ladro vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que
tenham vida e a tenham em abundncia. (Joo 10:10)
Em Deuteronmio 30, Deus disse aos filhos de Israel
que, por meio da aliana que Ele havia estabelecido com eles
atravs de Moiss, Ele havia providenciado um caminho pelo
qual eles poderiam escolher receber a Sua vida e prosperidade
e, assim, vencer a lei do pecado e da morte.
V que proponho, hoje, a vida e o bem, a morte e o mal; se guardares
o mandamento que hoje te ordeno, que ames o Senhor, teu Deus,
andes nos seus caminhos, e guardes os seus mandamentos, e os
seus estatutos, e os seus juzos, ento, vivers e te multiplicars, e o
Senhor, teu Deus, te abenoar na terra qual passas para possu-la.
Porm, se o teu corao se desviar, e no quiseres dar ouvidos, e
fores seduzido, e te inclinares a outros deuses, e os servires, ento,
hoje, te declaro que, certamente, perecers; no permanecers longo
tempo na terra qual vais, passando o Jordo, para a possures. Os
cus e a terra tomo, hoje, por testemunhas contra ti, que te propus a
vida e a morte, e a bno e a maldio; escolhe, pois, a vida, para
que vivas, tuea tua descendncia, amando o Senhor, teu Deus, dando
ouvidos sua voz e apegando-te a ele; pois disto depende a tua vida
e a tua longevidade; para que habites na terra que o Senhor, sob
juramento, prometeu dar a teus pais, Abrao, Isaque e Jac.
(Deuteronmio 30:15-20)
Debaixo da nova aliana que Deus estabeleceu
conosco, algo muito maior aconteceu. Jesus veio para nos
dar vida abundante (Joo 10:10). A vida abundante no inclui
nenhum dos resultados da maldio da lei do pecado e da
morte. Nosso Pai Celestial no deseja que nenhum dos
60
cristos nascidos de novo experimente o resultado da lei do
pecado e da morte em nossas vidas.
"Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se ele prprio maldio
em nosso lugar (porque est escrito: Maldito todo aquele que for
pendurado em madeiro), para que a bno de Abrao chegasse aos
gentios, em Jesus Cristo, a fim de que recebssemos, pela f, o
Esprito prometido. (Glatas 3:13-14)
Paulo nos diz em Romanos 8:3 que, em Jesus Cristo,
Deus condenou o pecado na carne. Se isso verdade, o que
nos faz continuar a experimentar as conseqncias da lei do
pecado e da morte depois que nascemos de novo? Romanos
7:11 nos diz que no o pecado que engana a nossa mente,
capturando-a e trazendo morte nossa alma. Se Deus
condenou o pecado na carne por meio de Jesus, ento, no
precisamos aceitar em nossas vidas o que Deus condenou.
Quando o sangue de Jesus foi derramado, voc foi redimido
da maldio da lei do pecado e da morte e Jesus estabeleceu
uma nova lei, a lei do esprito da vida em Cristo Jesus.Ento,
depois de nascermos de novo, poderamos escolher permitir
que a nossa carne reinasse e experimentasse a lei do pecado
e da morte ou poderamos deixar que nosso esprito reinasse
e fosse liberto da lei do pecado e da morte atravs da lei do
esprito da vida em Cristo Jesus. Podemos escolher entre a
vida e a morte.
Deus, sem dvida nenhuma, deseja que andemos na
lei do esprito da vida em Jesus. Seu desejo no que andemos
na carne e experimentemos a lei do pecado e da morte. No
Deus quem nos dirige a essa terrvel lei, tambm no Ele
quem nos permite experimentar as conseqncias para nos
ensinar a andar na lei do esprito da vida em Cristo Jesus.
Deus, entretanto, usa cada circunstncia negativa e o
resultado da lei do pecado e da morte que opera na sua vida
para glorificar a Si mesmo e ministrar-lhe o Seu amor, a Sua
graa e a Sua sabedoria (Romanos 8:28).
Deixe-me dar-lhe um exemplo. Suponhamos que o
61
Enganado? Eu?
empresrio cristo, aquele a quem me referi anteriormente,
decida promover seus negcios entre cristos. Se esses
possveis investidores buscassem o Senhor, talvez Deus os
guiassem diretamente a no investir nesse negcio.
Eventualmente, isso poderia levar o homem de
negcios cristo a um colapso financeiro. Voc poder
perguntar: Deus permitiu que uma circunstncia que resultou
em problema financeiro afetasse um de Seus filhos? Nesse
caso, sim. Ele permitiu. Entretanto, isso no aconteceu devido
ao plano de Deus, mas devido ao homem que criou uma
circunstncia prejudicial envolvendo outras pessoas. E Deus
no podia abeno-lo. Portanto, as conseqncias decorrentes
no aconteceram de acordo com o plno de Deus para o
homem e foram inevitveis devido a outras pessoas envolvidas.
Olhemos mais um exemplo. Suponhamos que um empregado
cristo ande na carne no seu trabalho e, em conseqncia
disso, destrua muitos relacionamentos, criando hostilidade e
desarmonia no trabalho. Talvez seu chefe seja guiado por Deus
para demiti-lo em nome da harmonia no negcio. Isso pode
resultar em problemas financeiros para esse empregado.
Foi Deus quem dirigiu o chefe a tomar essa atitude.
Porm, foi a prpria carne do empregado que criou a
circunstncia que resultou, em ltima anlise, nas
conseqncias da lei do pecado e da morte.
O desejo de Deus nunca que experimentemos as
conseqncias da lei do pecado e da morte. Embora isso seja,
muitas vezes, inevitvel, como aconteceu nos exemplos
anteriores, podemos sempre recorrer a Deus, pedir-Lhe
sabedoria e ter a certeza de que o Seu propsito e desejo
nos libertar e nos dar a vitria. No devemos pensar que o
Senhor deseja que permaneamos nas circunstncias e
simplesmente as suportemos.
Assim, quando o tormento sobrevier sobre as nossas
vidas, no devemos dizer: Deus enviou ou que isso aconteceu
por causa de um propsito divino. Pelo contrrio, devemos
reconhecer que essas so as conseqncias naturais da lei
do pecado e da morte que opera em nossas vidas.
62
Conseqentemente, devemos perguntar a Deus: como essas
conseqncias operam por meio de ns?
"Ningum, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus
no pode ser tentado pelo mal e ele mesmo a ningum tenta. Ao
contrrio, cada um tentado pela sua prpria cobia, quando esta o
atrai e seduz. Ento, a cobia, depois de haver concebido, d luz o
pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera a morte. No vos
enganeis, meus amados irmos. (Tiago 1:13-16)
importante que reconheamos uma distino clara
entre os resultados da lei da vida e da morte. Elas podem ser
resumidas no quadro seguinte:
Lei do pecado Lei do esprito da vida
e da morte em Cristo Jesus
Pecado
Doenas
Pobreza
Problemas financeiros
e escassez
Morte
Doenas mentais
Salvao e redeno
Vida Eterna
Enchimento do Esprito Santo
Dons do Esprito Santo
Frutos do Esprito Santo
Necessidades financeiras supridas
Paz e descanso mental e emocional
Se voc desenhar uma linha distinta entre os resultados
dessas duas leis, voc ser enganado ao acreditar que a sua
experincia da lei do pecado e da morte na sua vida a vontade
de Deus para voc. Muitos cristos esto confusos por no
verem as correlaes diretas entre as circunstncias e suas
vidas. Eles no compreendem a lei de semear e colher. Sempre
existe um tempo entre a hora em que uma semente ruim
semeada e a hora em que a plantao colhida. Muitas vezes,
depois que uma semente plantada, continuamos a colher
durante um longo tempo, mesmo que no tenhamos mais
sementes ruins. Se voc semeou para a carne durante muitos
anos numa certa rea da sua vida e, subitamente, pra de
semear carnalmente nessa rea, voc poder continuar a obter
63
Enganado? Eu?
uma colheita carnal por um bom tempo. Da mesma forma, se
voc semear para a sua carne hoje, possivelmente, voc no
colher essa colheita por algum tempo.
isso que os cristos tm grande dificuldade de
compreender. Muitas vezes, esperamos colher hoje ou em uma
semana aquilo que semeamos ontem e hoje. Algumas vezes
as sementes no crescem to rpido assim. Mas, certamente,
voc colher o que semeou.
A/o vos enganeis: de Deus no se zomba; pois aquilo que o homem
semear, isso tambm ceifar. Porque o que semeia para a sua prpria
carne da carne colher corrupo; mas o que semeia para o Esprito
do Esprito colher vida eterna. (Glatas 6:7-8)
Se um homem semeia para a carne na rea de finanas
durante 15 anos da sua vida adulta, e depois percebe que sua
atitude era errada e se arrepende, ele pode frustrar-se depois
de um ms e questionar a razo pela qual sua situao
financeira no mudou desde que comeou a semear para o
esprito. A razo, sem dvida nenhuma, que a semente que
ele plantou durante um ms simplesmente no teve tempo para
amadurecer e frutificar. No a hora de desistir e dizer: A
Palavra no funciona! Pelo contrrio, a hora de continuar
em esprito e esperar pela colheita.
Outra rea de desentendimento com relao s
conseqncias da lei do pecado e da morte est relacionada
natureza do engano. Romanos 7:11 nos diz que o pecado
na nossa carne nos engana e, dessa forma, gera a morte.
Muitas vezes, quando a nossa carne est no controle de uma
certa rea de nossa vida, somos enganados sem percebermos.
Essa uma pegadinha! A definio do engano : no saber
sobre algo ou estar incosciente do engano . Se voc soubesse
que estava sendo enganado, voc no seria mais enganado.
Porm, algumas vezes, quando no sabemos que estamos
semeando na carne, achamos injusto ter que colher as
conseqncias da lei do pecado e da morte.
Muitos cristos pensam: Essa situao pela qual estou
64
passando neste momento no pode ser as conseqncias da
lei do pecado e da morte, pois tenho buscado a Deus
diligentemente e tenho sido obediente em tudo o que Ele tem
me mostrado. O pecado no poderia operar atravs da minha
carne, pois no estou operando de maneira intencional na carne
em nenhuma dessas reas.
Errado! Essa atitude expressa o raciocnio humano car
nal (dialogizomai) da mente: a interpretao do conhecimento
dos cinco sentidos de acordo com o pensamento mundano e
no de acordo com a percepo (epiginosko) no esprito. O
pecado enganou essa pessoa em certas reas e, atravs
disso, est trazendo morte sua alma nessas reas.
No primeiro captulo, compartilhei sobre como o Senhor
havia me convencido de que eu estava ministrando na carne,
de acordo com meu prprio raciocnio carnal. Eu no fazia
idia daquilo, at que o Esprito Santo me revelou isso. Quando
Jean falou comigo sobre o meu ministrio pela primeira vez,
eu no queria acreditar em suas palavras. Minha mente humana
me disse: Ela deve estar errada. Mas quando parei de
raciocinar em minha mente humana e abri o meu esprito para
ouvir o que o Esprito Santo estava dizendo, Ele confirmou a
verdade de que ela estava certa. Eu havia sido enganado sem
perceber. A carne engana os crentes. Quando voc enganado
numa certa rea, voc no toma conhecimento disso por ter
sido enganado. Talvez voc tenha visto um comportamento
carnal em um parente cristo, como marido ou esposa. H
uma grande possibilidade de essa pessoa estar totalmente
inconsciente de que seu comportamento tenha sido motivado
e controlado por sua carne. Ela provavelmente pensou que
estava agindo no esprito. Mesmo que voc aponte o problema,
se ela no buscar a verdade de Deus no seu esprito, ela
pensar que estava no esprito. Isso acontece porque, nessa
rea, o pecado atuando na sua carne a enganou.
A maioria dos cristos no anda intencional e
propositalmente na carne. Seu marido ou sua esposa
provavelmente no acorda de manh dizendo: Acho que vou
andar na carne no meu relacionamento com minha esposa
65
Enganado? Eu?
(marido). Ao ministrar em outros pases, eu no fazia uma
escolha consciente para ministrar na carne. No, eu estava
sendo enganado. Eu no percebi o que estava acontecendo.
Da mesma forma, cada crente nascido de novo possui
reas em sua alma em que o pecado que atua na carne o
enganou. Ele no sabe que a sua carne est em preeminncia
e que est sendo enganado sem saber. Assim, ele colher, ou
est colhendo, as conseqncias da lei do pecado e da morte.
Assim, quando voc colher as conseqncias naturais
da lei do pecado e da morte em algumas reas da sua vida,
no use a sua mente humana para tentar descobrir: Em que
rea estou na carne? No conclua que voc no est na carne
simplesmente porque no consegue descobrir onde est
falhando. Se fizer isso, voc concluir que ou Deus enviou
esse problema ou permitiu que isso ocorresse para humilh-
lo, para que, assim, voc se submetesse a Ele. No! Lembre-
se, Deus opera exclusivamente na lei do esprito da vida em
Cristo Jesus. Satans opera exclusivamente na lei do pecado
e da morte. Deus e Satans no so aliados. O ladro no
Deus, Satans.
Quando voc experimenta as conseqncias da lei do
pecado e da morte em algumas reas da sua vida e no sabe
o porqu, isso deve sinalizar imediatamente que a sua carne
est dominando uma rea da sua alma e voc est sendo
enganado sem perceber. No culpe a Deus ou outras pessoas.
No culpe, nem ao menos, Satans. claro que Satans pode
e ir atac-lo. Mas qualquer poder que ele tiver sobre voc
poder vir somente atravs da lei do pecado e da morte na
sua carne. Se voc estabeleceu o propsito de viver no esprito
e no deixar que a sua carne reine em qualquer rea da sua
vida, ento o diabo poder operar apenas por meio do engano
e das reas de domnio carnal das quais voc no tem
conscincia.
Quando voc experimenta as conseqncias da lei do
pecado e da morte em alguma rea, voc deve ir imediatamente
a Deus e pedir ao Esprito Santo que lhe revele o engano no
seu esprito e o convena do pecado (Tiagol :5). Assim, quando
66
Deus lhe der a revelao do pecado, voc poder se
arrepender e permitir que o sangue de Jesus o purifique e
comece a renovar a sua mente. Se voc orou diligentemente
e ainda no buscou nada no esprito, seria, provavelmente,
importante que voc procurasse um conselheiro cristo que
o aconselhe luz da Palavra no esprito. O Esprito Santo pode
usar esse conselheiro para ajud-lo a saber a razo pela qual
voc no consegue ouvir a voz de Deus no seu esprito e em
qual rea voc tem andado na carne sem perceber.
No tenha medo de se abrir para o Senhor e pedir a
Ele que lhe revele o pecado que est operando em sua carne.
Deus fala muito na Sua Palavra sobre o julgamento e a
condenao do mpio. Algumas vezes isso pode fazer com
que cristos nascidos de novo fiquem com medo de Deus e
no O busquem para receberem a revelao do pecado. Mas
o Seu Pai amoroso deseja que voc saiba disso. Se voc
nascido de novo, ento voc est em Cristo Jesus e aqueles
que esto em Cristo Jesus no so mpios. Eles so os
redimidos . Deus no julga ou condena aqueles que esto em
Cristo Jesus .
Agora, pois, j nenhuma condenao h para os que esto em Cristo
Jesus. (Romanos 8:1)
Lembre-se de que Romanos 7 diz que, quando voc
encontrar o pecado operando em sua vida, no voc quem
est pecando, mas o pecado que habita na sua carne
(Romanos 7:17, 20). Deus odeia o pecado em sua vida e voc
tambm deve odi-lo, mas Ele o ama. No importa que tipo de
pecado tenha se levantado e capturado a sua mente, a sua
vontade e as suas emoes desde que voc nasceu de novo.
Saiba disso: voc no mau. O pecado em voc mau, mas
voc no. Mas no use isso como uma desculpa para continuar
no pecado ou ele destruir a sua vida, o seu relacionamento
com o Senhor e com os outros ao seu redor.
Ao ler a Palavra, se voc for nascido de novo, Deus
no quer que voc se considere mpio , mas justo e
67
Enganado? Eu?
redimido, pois essa a verdade de quem voc no esprito.
"Mas vs sois dele, em Cristo Jesus, o qual se nos tornou, da parte de
Deus, sabedoria, e justia, e santificao, e redeno,
(ICorntios 1:30)
Voc pode ver que, at agora, em qualquer hora ou em
qualquer rea da sua vida, voc pode andar na lei do esprito
da vida em Cristo Jesus ou na lei do pecado e da morte.
Quem opera essas leis? Como voc escolhe operar
na lei da vida em Cristo Jesus ou na lei do pecado e da morte?
Romanos 3:25 nos diz que Jesus Cristo se tornou uma
propiciao atravs da nossa f pelo Seu sangue.
"a quem Deus props, no seu sangue, como propiciao, mediante a
f, para manifestar a sua justia, por ter Deus, na sua tolerncia,
deixado impunes os pecados anteriormente cometidos.
(Romanos 3:25)
Creio que a lei do esprito da vida em Jesus ativado
pela nossa f no Seu sangue.
Por outro lado, a lei do pecado e da morte opera nas
pessoas devido falta de f, ou da incredulidade, no sangue
de Jesus. Incredulidade temor. Medo desconfiana ou falta
de confiana. Se voc tiver f no desejo, na sabedoria e na
habilidade de algum de acordo com seus melhores interesses,
ento voc no est com medo dessa pessoa. Por outro lado,
se voc no confia em algum, ou cr que, na verdade, ele
no tem seus melhores interesses em mente, ento voc tem
medo dele. Assim, o medo , na realidade, uma f negativa. A
lei da vida opera na f que temos em Deus e a lei da morte
opera no medo que temos de Deus. Sabemos que a lei do
pecado e da morte (a lei da morte) preeminente na terra, a
menos que seja substituda pela lei do esprito da vida em Jesus
(lei da vida). Se voc simplesmente viver a sua vida sem operar
na lei da vida, inconscientemente, voc estar operando na lei
da morte. No h meio termo. A lei da morte como a gravidade
e a lei da vida, como a aerodinmica. Se voc no fizer nada,
a gravidade prevalecer. Voc pode saber tudo sobre avies.
68
Voc pode ter muitas horas de experincia de vo e ser, at
mesmo, um instrutor ou professor de aerodinmica. Voc pode
se sentar num avio e falar sobre vos. Mas, at que voc
ligue os motores, acelere e comece a usar as leis da
aerodinmica, a gravidade prevalecer. Operar nas leis da
aerodinmica a nica forma de voc ser liberto da lei da
gravidade.
A Bblia diz que Cristo se fez propiciao por voc
atravs da sua f no sangue Dele (Romanos 3:25). A lei do
esprito da vida em Jesus o libertou da lei da morte. como se
dissssemos que a lei da aerodinmica o tivesse libertado da
lei da gravidade. O sangue de Jesus est disponvel. Mas Jesus
no pode ser uma propiciao para voc se voc no tiver f
no Seu sangue. A lei da vida no o liberta da lei da morte, a
menos que voc caminhe na vida.
Tecnicamente, voc j escolheu a vida quando voc
nasceu de novo. O seu esprito est cheio de vida, mas a sua
lma precisa agora se apropriar dessa vida por meio da sua f
ou confiana em Deus. A f em Deus opera a lei da vida. O
medo de Deus faz com que voc continue operando na lei da
morte. Se voc no confia que Deus pode cuidar de alguma
rea da sua vida ou se, devido a uma experincia do passado,
voc cr que Deus lhe foi infiel e no supriu suas necessidades,
voc no tem f Nele nessa rea. Por qu? Porque voc fica
com medo de que ele no supra suas necessidades e o
machuque.
Se, por alguma razo, voc se convencer de que, ao
entrar no avio, voc se espatifar, ento ser muito difcil para
voc confiar nas leis da aerodinmica. Provavelmente, voc
no se sujeitar a tais leis e a gravidade prevalecer. Da mesma
maneira, a incredulidade enraizada no medo de Deus opera a
lei da morte. Sem uma escolha, a lei prevalece por si s.
Vamos nos aprofundar nisso um pouco mais. O que
opera a f e o temor?
Porque, em Cristo Jesus, nem a circunciso, nem a incircuciso tm
valor algum, mas a f que atua pelo amor. (Glatas 5:6)
69
Enganado? Eu?
A f operada pelo amor. O recebimento do amor
incondicional do Senhor nos permite e nos motiva a confiar
essa rea a Ele e a exercitar a f Nele. No conseguimos
confiar no Senhor se houver qualquer rea em que no
recebemos totalmente o amor Dele e em que duvidamos da
Sua fidelidade por ns. Teremos no somente medo da Sua
punio, como tambm medo de que Ele no seja fiel para
suprir as nossas necessidades.
No primeiro captulo, compartilhei sobre Terry, uma
mulher com dificuldades de ouvir a Deus devido sua amargura
para com Ele. Terry no estava operando na lei da vida na sua
rea afetiva. Ela no confiava que Deus lhe daria um marido,
embora pensasse o contrrio. Devido a experincias passadas,
ela no confiava no amor de Deus por ela, nem que Ele
desejava suprir suas necessidades. Pelo contrrio, ela estava
com medo de que Ele no quisesse suprir suas necessidades
por pensar que Deus havia falhado nessa mesma rea no
passado. Isso no era verdade, mas por Terry acreditar nisso,
ela tinha medo de Deus e no conseguia se aproximar em f.
Assim, ela no conseguia operar na lei da vida.
0 medo opera na carne devido falta de amor. A falta
de amor , na realidade, o dio. No gostamos de pensar dessa
maneira, porque isso implica que odiamos a Deus e que Ele
nos odeia. Mas Romanos 8:7 nos diz que a nossa carne
inimizade para com Deus. A palavra grega que traduz
inimizade significa dio arraigado . Por isso, quando estamos
na carne, estamos, na realidade, odiando a Deus por no
recebermos o Seu amor nessa rea.
Se crermos de todo o nosso corao que Deus deseja
nos punir ou que Ele infiel para conosco em alguma rea
das nossas vidas, ento, no confiamos Nele nessas reas. A
nossa desconfiana no amor de Deus nos mantm em medo.
1 Joo 4:18 diz que o medo atormentador, porque
cria confuso e uma falta da paz interior. Porm, esse versculo
tambm nos revela o que nos tira o medo:
No amor no existe medo; antes, o perfeito amor lana fora o medo.
70
Ora, o medo produz tormento; logo, aquele que teme no aperfeioado
no amor. (1 Joo 4:18)
O recebimento do amor incondicional de Deus retirar
o seu temor, fortelecer a sua f Nele e na lei da vida. A razo
de a maioria das pessoas andar no medo porque suas almas
foram, com o passar dos anos, profundamente moldadas ao
mundo e o mundo est carente do amor de Deus:
No ameis o mundo nem as coisas que h no mundo. Se algum
amar o mundo, o amor do Pai no est nele; porque tudo que h no
mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos e a
soberba da vida, no procede do Pai, mas procede do mundo.
(1 Joo 2:15-16)
Infelizmente, por causa do engano do pecado, existem,
em nossas vidas, reas em que, sem que percebamos,
amamos mais o mundo e no permanecemos no amor de
Deus. Como resultado, pensamos que confiamos em Deus,
mas, na realidade, no confiamos.
As foras motivadoras que operam as duas leis podem
ser resumidas da seguinte forma:
Lei do pecado Lei do Esprito da vida
e da morte em Crisio Jesus
Morte e confuso Vida e paz
Desconfiana e medo Confiana e f para com Deus
Falta do amor de Deus Recebimento do amor de Deus
O que isso significa? Significa que voc pode confiar
em Deus numa rea e ter medo em outra. Mas voc no pode
confiar em uma rea e ter medo dessa mesma rea ao mesmo
tempo. Ou voc confia totalmente em Deus ou no confia.
Pouca confiana, ou a confiana com algumas reservas, ,
na verdade, desconfiana. A f depende da revelao, no
esprito, do amor incondicional de Deus pela sua vida. Quando
voc tiver a certeza do amor de Deus, voc ter certeza da
71
Enganado? Eu?
sua f.
Muitas vezes, as conseqncias da lei do pecado e da
morte em nossas vidas podem fazer com que sejamos como
um piloto que necessita, desesperadamente, ser liberto da lei
da gravidade. Pode ser que ele v ao aeroporto e converse
com outros pilotos sobre como voar. Depois, ele pode se sentar
num avio e clamar a Deus para que ele seja liberto da
gravidade, implorando: Liberte-me e deixe-me voar. Mas ele
continua escravo da gravidade.
Finalmente, ele percebe que h uma batalha espiritual
e que Satans est impedindo o vo. Ento, ele repreende o
diabo e todos os demnios e exercita a sua autoridade em
Cristo sobre eles, mas continua sem voar. Desesperado, o
piloto est prestes a desistir. Ele l Marcos 11:23-24 e percebe
que precisa acreditar e receber com antecedncia aquilo por
que tem orado tanto. Ento, ele volta ao avio e declara: Em
nome de Jesus, recebo a libertao da gravidade. Eu estou
voando. Confesso isso. Tomo posse. A Palavra diz que posso
voar e, nesse momento, exercito a minha f para voar. Mas
ele permanece no cho.
Nenhuma dessas coisas fez com que as leis da
aerodinmica vencessem a lei da gravidade. Ento, finalmente,
esse piloto pra de raciocinar em sua mente humana e pergunta
ao Senhor: Pai, mostre-me, no esprito, por que eu no fui
libertado da gravidade e por que eu no fui capaz de voar.
Ento, ele ouve em seu esprito uma voz mansa e calma
dizendo: Ligue os motores, v at o fim da pista e acelere. Se
o piloto fizer isso, ele operar numa lei fsica que Deus colocou
na terra para o benefcio do homem.
Voc pode discordar: Sim, mas Deus soberano. Ele
poderia fazer com que o avio voasse sobrenaturalmente. Isso
verdade. Deus poderia faz-lo voar sem que os motores
fossem ligados. Ele tem poder para fazer isso. Ele poderia
fazer isso. Talvez ele tenha feito isso no passado e far
novamente no futuro. Mas essa no a maneira normal de
Deus operar no que se refere ao vo. Deus estabeleceu
provises para o vo por meio das leis da aerodinmica, que
72
esto em vigncia e atuam consistentemente todas as vezes
que as operamos.
Semelhantemente, Deus projetou a lei do esprito da
vida em Cristo na terra por meio do sangue de Jesus para nos
libertar da lei do pecado e da morte. Mesmo se clamarmos
para que Deus nos liberte da escravido, repreendermos
Satans, pedirmos que outras pessoas orem por ns e
confessarmos a Palavra, nenhuma dessas coisas por si
mesmas operam a lei da vida. Romanos 3:25 declara que a
f no sangue de Jesus que opera a lei da vida. Em outras
palavras, precisamos descobrir o que a Palavra de Deus diz
sobre o que o sangue de Jesus j realizou (passado) por ns.
Olhemos um exemplo da Palavra:
E, para que no me ensoberbecesse com a grandeza das revelaes,
foi-me posto um espinho na carne, mensageiro de Satans, para me
esbofetear, a fim de que no me exalte. Por causa disto, trs vezes
pedi ao Senhor que o afastasse de mim. Ento, ele me disse: A minha
graa te basta, porque o poder se aperfeioa na fraqueza. De boa
vontade, pois mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim
repouse o poder de Cristo. Pelo que sinto prazer nas fraquezas, nas
injrias, nas necessidades, nas perseguies, nas angstias, por amor
de Cristo. Porque, quando sou fraco, ento, que sou forte."
(2 Corntios 12:7-10)
Paulo foi afligido pela mensagem de Satans e estava
experimentando as conseqncias da lei do pecado e da morte
em algumas reas em particular da sua vida. Sabemos que
Deus no enviou ou permitiu essa aflio, pois Ele no opera
na lei do pecado e da morte. Ele no permitiu que o mensageiro
de Satans afligisse Paulo para edificar o seu carter. Essa
mensagem foi designada para a destruio de Paulo, mas o
destruidor no Deus, e sim Satans. Foi o prprio Paulo quem
permitiu que o mensageiro de Satans o afligisse ao operar na
carne. Satans pode nos afligir somente quando permitimos
que a carne reine em alguma rea da nossa alma, tanto
inconscientemente quanto por meio do engano.
No versculo sete, Paulo explica em qual rea da sua
73
Enganado? Eu?
vida o mensageiro de Satans ganhara controle: o orgulho.
Paulo havia recebido uma tremenda revelao de Deu^. Em
sua prpria mente, sua carne procurou exalt-lo. A exaltao
de si orgulho. O orgulho emana da carne, no de um esprito
nascido de novo.
Entretanto, o versculo oito nos diz que Paulo implorou
trs vezes ao Senhor que o libertasse. Perceba que implorar
ao Senhor no libertou Paulo porque ele no estava se
apropriando da graa de Deus j presente na proviso feita
pelo sangue de Jesus. Implorar ao Senhor trs vezes foi como
sentar-se num avio e implorar ao Senhor que o libertasse da
fora da gravidade. O Senhor lhe diria: Ligue os motores. Use
as leis da aerodinmica j disponveis para a sua libertao.
Foi isso o que o Senhor disse a Paulo no versculo nove.
Ele disse a Paulo: A minha graa (que j foi manifestada na
lei da vida pelo sangue de Jesus) suficiente para a sua
libertao. No creio que Deus disse a Paulo que a Sua graa
era suficiente para que ele permanecesse na escravido
satnica. No! Deus no opera atravs de Satans ou da lei
do pecado e da morte. Deus e Satans no esto aliados con
tra voc. Satans deseja destruir a sua vida por meio da lei do
pecado e da morte, mas Deus deseja lhe dar vitria por meio
da lei da vida em Jesus.
Acredito que no versculo nove Deus disse a Paulo que
a Sua graa pelo sangue de Jesus j tinha sido manifestada
para que fosse utilizada. A graa de Deus era suficiente, no
para que Paulo suportasse sua derrota, mas para que ele fosse
liberto e voltasse a ter vitria no esprito. O Senhor estava
dizendo que o Seu poder deveria ser manifestado pelo esprito
de Paulo. Para que ele fosse vitorioso, ele deveria permitir que
a sua prpria fora enfraquecesse e morresse, e o poder de
Jesus, no seu esprito, fortalecesse e ganhasse a
predominncia na sua alma.
Resumindo, Paulo no permitiu que a sua carne
ganhasse predominncia em uma certa rea e, por causa
disso, foi afligido por um mensageiro satnico que visava
destruir a sua vida. Ele tentou lutar no poder da sua prpria
74
fora. Provavelmente, Paulo usou a verdade de Deus como
uma lei em sua mente. Ento, ele implorou ao Senhor que o
libertasse, mas ele no foi liberto. Finalmente, o Senhor o
relembrou que: Voc sempre ser derrotado se tentar lutar
contra Satans, contra o pecado na sua prpria fora e contra
a sua prpria fora de vontade. Deus disse: Pare de tentar
ser forte e resistir por meio da sua prpria fora. Permita que a
sua carne se torne fraca e morra. Comece a se apropriar do
poder do sangue de Cristo, que j habita no seu esprito nascido
de novo.
muito importante que aprendamos a buscar no
esprito quando Deus revela onde o pecado nos fez prisioneiros
por meio da nossa carne. No podemos permitir que a nossa
carne reine em qualquer rea, pois Glatas 5:9 nos adverte
que um pouco de fermento leveda toda a massa .
O que voc pode considerar ser uma pequena rea
de domnio carnal pode ser tudo o que Satans precisa para
afligi-lo com algo designado para a sua destruio. Lembre-se
de que a natureza do pecado a natureza do mesmo esprito
que organizou a morte de seis milhes de judeus na Segunda
Guerra Mundial e motivou Jim Jones e seus seguidores a se
suicidarem. Se voc perceber o pecado na sua carne dessa
maneira, voc comear a odi-lo como Deus odeia e a
determinar a no permitir que o pecado o domine, mesmo nas
menores reas. Provrbios 9:10 nos revela que o verdadeiro
temor do Senhor o princpio da sabedoria e Provrbios 8:13
diz que o temor do Senhor no ter medo de Deus, mas
detestar o mal como Deus o detesta.
Existem duas leis opostas nas quais podemos
caminhar: a lei da morte ou a lei da vida em Jesus. Ganhamos
a liberdade para escolher a vida de Jesus por meio dos sete
passos seguintes: 1) receba a revelao do conhecimento de
Deus na rea em que a sua carne pode estar operando em
supremacia sem que voc perceba; 2) receba o amor de Deus
nessa rea; 3) confie que Ele suprir as suas necessidades
nessa rea e d um passo de f Nele; 4) arrependa-se do
pecado que Ele lhe revelou; 5) receba o perdo de Deus e a
75
purificao do sangue de Jesus Cristo (1 Joo 1:9); 6)
reconhea a verdade de quem voc no esprito; 7) estabelea
o propsito de andar no esprito nessa rea da sua vida.
Enganado? Eu?
76
Captulo 4
Nossa Verdadeira Imagem em Cristo
Ken havia se convertido havia alguns anos e sentia que
Deus estava chamando-o para trabalhar no ministrio de
msica. Ele tinha uma voz muito bonita e um talento
maravilhoso para compor, mas no estava seguro se essa
era realmente a vontade de Deus. Em sua mente, ele no
achava que sua voz era muito bonita e que no tinha um talento
natural para cantar. Na realidade, ele se perguntava se as
pessoas realmente gostavam de suas canes e pensava
que, na melhor das hipteses, elas estavam sendo apenas
tolerantes, demonstrando um ato de bondade.
Enquanto Ken compartilhava seus pensamentos, eu
me perguntava de onde ele havia tirado a idia de que a sua
voz no era muito boa. Perguntei-lhe isso e ele me relatou a
seguinte histria.
Na faculdade, Ken interessou-se muito pela msica e
se inscreveu para ter aulas de canto. Em uma das primeiras
aulas, a prefessora pediu a cada aluno que cantasse uma breve
composio. Ela faria uma crtica para ajudar os alunos a
melhorarem a qualidade de voz. Ken foi o primeiro a se levantar
e cantar. Quando terminou, a professora de canto falou um
tanto sarcasticamente: Bem, agora todos vocs tm um
exemplo de como no cantar.
A professora no percebeu que, ao falar essas palavras,
ela estava profetizando a vida de Ken. Ken ouviu aquelas
palavras e comeou a acreditar nelas. Ele meditou nelas e a
sua f nelas cresceu. Quanto mais ele acreditava e confiava
na verdade daquelas palavras, maior era a sua falsa auto-
imagem produzida por elas. Quando compartilhei que ele
77
Enganado? Eu?
estava acreditando numa falsa imagem de si mesmo, ele se
arrependeu. Ken pediu o perdo do Senhor por ter depositado
a sua f numa imagem , em vez de confiar em Deus e naquilo
que Ele havia falado sobre o seu ministrio. Ao fazer isso,
aquela falsa imagem, que havia se transformado numa
fortaleza em sua mente, comeou a se dissolver (2 Corntios
10:3-5). O sangue de Jesus iniciou um processo, na mente de
Ken, de purificao e renovao para a verdade. Em essncia,
ele estava pondo um ponto final nos efeitos da lei do pecado e
da morte em sua vida e estava comeando a operar na lei da
vida em Jesus relacionada ao seu ministrio de msica.
Uma das maneiras bsicas do pecado operar na nossa
vida para nos enganar atravs de imagens falsas a respeito
de ns mesmos, de Deus e de outros. Se crermos e
confiarmos numa falsa imagem mental, e acreditarmos que
ela seja verdade, ento a nossa carne ter livre acesso para
operar de acordo com essa imagem. Jesus disse que, quando
voc recebe o conhecimento da verdade real, ela o liberta. As
palavras e as experincias em nossas vidas so sementes
que podem nos prender em mentiras ou nos libertar em
verdade. Quando Deus criou a terra, Ele a criou com uma lei
inata segundo a qual cada ser vivo deveria reproduzir sua
prpria espcie. Vemos em Gnesis 1:11 que cada semente
foi criada para gerar fruto da sua prpria espcie e a semente
da prxima planta estaria no fruto.
E disse: Produza a terra relva, ervas que dem semente e rvores
frutferas que dem fruto segundo a sua espcie, cuja semente esteja
nele, sobre a terra. E assim se fez. (Gnesis 1:11)
Isso significa que, se voc plantar uma semente de
ma, ela no produzir uma rvore de laranja. Ela produzir
uma rvore de ma e seu fruto produzir mais rvores de
ma. Nos versculos 21 at 25 de Gnesis 1, vemos que Deus
criou todos os pssaros e animais para tambm reproduzirem
apenas a sua espcie. Da mesma forma, quando nascemos
de novo, Deus plantou uma semente em nosso esprito. Qual
78
Captulo 4 - Nossa Verdadeira Imagem em Cristo
a natureza dessa semente?
pois fostes regenerados no de semente corruptvel, mas de
incorruptvel, mediante a palavra de Deus, a qual vive e permanente."
(1 Pedro 1:23)
Quem ( e no o qu) vive e permanece na Palavra de
Deus? Joo 1 nos diz que no princpio era a Palavra; a Palavra
estava com Deus e a Palavra era Deus. A Palavra se tornou
carne, por isso evidente que a Palavra de Deus o Senhor
Jesus Cristo. Ele produziu fruto que continha uma semente e
foi plantada em nosso esprito quando voc nasceu de novo.
Essa semente imperecvel e incorruptvel. Ela se ope
diretamente, por exemplo, semente humana natural ou ao
esperma masculino, que perecvel. Essa semente vive
apenas por poucos momentos quando exposta ao ar. Muitas
coisas podem acontecer com essa semente, fazendo com
que morra mesmo aps a concepo. Mas a semente de Jesus
Cristo em nosso esprito no est suscetvel a outros elementos.
Ela pura, imperecvel e incorruptvel.
Essa semente de Cristo no nosso esprito tem toda a
plenitude da natureza e das qualidades de Jesus Cristo. E
como uma semente, ela pode apenas reproduzir a sua prpria
espcie. Joo disse que essa semente no pode produzir
pecado:
Todo aquele que nascido de Deus no vive na prtica de pecado;
pois o que permanece nele a divina semente; ora, esse no pode
viver pecando, porque nascido de Deus. "(1 Joo 3:9)
O nosso homem espiritual no pode pecar depois de
ter nascido de novo. Por essa razo, Glatas 5:16 explica que,
se andarmos no esprito, impossvel satisfazermos o desejo
da carne (pecado). A verdade de quem voc no esprito
que voc tudo aquilo que Jesus era e . No seu esprito,
voc tem o poder, o carter e a autoridade de Jesus Cristo.
Isso foi implantado miraculosamente no seu esprito por Deus,
79
Enganado? Eu?
na forma de semente, quando voc nasceu de novo. Paulo
denomina isso de o grande mistrio , que por anos foi
escondido dos gentios.
aos quais Deus quis dar e conhecer qual seja a riqueza da glria
deste ministrio entre os gentios, isto , Cristo em vs, a esperana
da glria; (Colossenses 1:27)
Quando voc nasceu de novo, a natureza do seu
homem espiritual foi miraculosamente transformada, mas a
sua auto-imagem (na sua mente e emoes) provavelmente
permaneceu basicamente igual. Voc continuou se
considerando da mesma maneira antiga: por meio das
mesmas imagens que voc tinha antes de nascer de novo.
Alguns de ns, sem dvida nenhuma, tivemos mudanas
drsticas em certas reas de nossas vidas quando recebemos
Jesus. Essas so as reas que precisam ser renovadas pela
Palavra de Deus.
A verdade que, se voc nascer de novo, voc
completo em Jesus Cristo. Jesus suficiente para suprir todas
as suas necessidades (Colosensses 2:6-10) Voc sbio,
justo, santificado e redimido (1 Corntios 1:30), (2 Corntios
5:21). Voc tem a mente de Cristo (1 Corntios 2:16). Voc
santo e irrepreensvel (Efsios 1:4). Voc uma nova criatura
(2 Corntios 5:17). Voc verdadeiramente santo, porque Jesus
santo em voc (1 Pedro 1:16).
Essa a maneira pela qual Deus deseja que
enxerguemos a ns mesmos. Ele no quer que sejamos
conscientes do pecado. Ele deseja que sejamos conscientes
da justia . No devemos nos identificar com o pecado em
nossa carne, mas com a natureza de Jesus em nosso esprito.
Isso faz com que a comunho da nossa f seja eficaz.
para que a comunho da tua f se torne eficiente no pleno
conhecimento de todo bem que h em ns, para com Cristo."
(Filemom 6)
80
Captulo 4 - Nossa Verdadeira imagem em Cristo
Comprometa-se a se identificar com o esprito, e no
com a sua carne. No concorde com o que o diabo diz sobre
voc. Comece a concordar com o que Deus diz a seu respeito.
Voc sabia que voc se torna aquilo que voc pensa sobre si
mesmo? Se voc pensar a seu prprio respeito de uma certa
maneira e continuar pensando assim, voc reforar uma
imagem na sua alma.
" Porque, como imagina em sua alma, assim ele ; ele te diz: Come e
bebe; mas o seu corao no est contigo. (Provrbios 23:7)
A sua alma humana como uma cmera que forma
uma imagem daquilo que focado. Se voc focar na sua carne,
a sua auto-imagem ser, predominantemente, carnal. Se voc
focar na natureza de Jesus Cristo, no seu espirito, a sua auto-
imagem, na sua alma, ser semelhante Dele.
Algumas vezes, quando explico isso aos crentes, eles
dizem: Voc est pedindo que eu minta a meu respeito. No
posso ficar pensando e falando mentiras sobre mim mesmo.
Isso um 'auto-engano,.,,
Eu digo: No, no . Isso comear a depositar f na
verdade de Deus sobre a sua pessoa, e no na sua experincia
sobre si mesmo.
Se voc depositar mais confiana e segurana nas
circunstncias, no que as pessoas dizem, nas suas emoes
e nos seus cinco sentidos, ento voc ser enganado e estar
concordando com o diabo a respeito de si mesmo. Voc est
permitindo que a sua carne determine a sua auto-imagem ao
confiar nas circunstncias temporrias, em vez de confiar na
eterna Palavra de Deus.
Um dia, uma senhora veio ao meu escritrio para se
aconselhar quanto a sua depresso crnica. Ela comeou a
me dizer: Eu sei, isso acontece por causa do meu
temperamento em particular, tenho tendncia depresso.
Ela se via como uma pessoa deprimida porque acreditava que
estava propensa depresso devido ao seu temperamento.
Voc tem certeza de que nascida de novo? Jesus
81
Enganado? Eu?
o seu Senhor? Perguntei.
Ele respondeu: Tenho.
Ento lhe perguntei: Qual o temperamento de Jesus?
Ela disse: Bem, ele deve ter todas as boas qualidades
de cada temperamento.
Perguntei quela mulher se ela achava que Jesus Cristo
foi deprimido.
No, ela respondeu. Ento compartilhei que ela havia
nascido de novo da semente imperecvel de Jesus Cristo.
Voc tem a natureza Dele, que j habita no seu esprito.
Eu lhe assegurei: E essa natureza no tem tendncia
depresso.
Eu mostrei a ela que no precisava descobrir as
tendncias negativas da sua carne e depois tentar venc-las.
Isso a estava fazendo cada vez mais consciente da carne" e
no consciente do esprito". Ao fazer isso, a mulher se
identificava com a sua carne e tentava lutar contra ela com a
sua prpria fora de vontade. Ela usou a Palavra de Deus
como uma lei na sua mente.
Por causa do engano do pecado, das teorias e das
doutrinas com as quais essa mulher se identificava, foi difcil
para ela enxergar o pecado de ter se identificado com a sua
carne. Inconsciente disso, ela no conseguia se arrepender
de algo do qual no estava convencida. Ela estava colocando
a f na sua experincia de depresso, no na verdade de quem
Deus dizia que ela era no esprito.
Resumindo, quando depositamos f e confiana nas
circunstncias ou nas palavras contrrias Palavra de Deus,
estamos em pecado e somos governados pela nossa carne.
Quando os espias de Israel foram Cana e retornaram para
reportarem o que viram e experimentaram na carne, Deus
chamou isso de um relatrio mpio:
Ao cabo de quarenta dias, voltaram de espiara terra, caminharam e
vieram a Moiss, e a Aro, e a toda a congregao dos filhos de Israel
no deserto de Par, a Cades; deram-lhes conta, a eles e a toda a
congregao, e mostraram-lhes o fruto da terra. Relataram a Moiss e
82
disseram: Fomos terra a que nos enviaste; e, verdadeiramente, mana
leite e mel; este o fruto dela. O povo, porm, que habita nessa terra
poderoso, e as cidades, mui grandes e fortificadas; tambm vimos
ali os filhos de Anaque. Os amalequitas habitam na terra do Noguebe;
os heteus, os jebuseus e os amorreus habitam na montanha; os
cananeus habitam ao p do mar e pela ribeira do Jordo. Ento, Calebe
fez catar o povo perante Moiss e disse: Eia! Subamos e possuamos
a terra, porque, certamente, prevaleceremos contra ela. Porm os
homens que com ele tinham subido disseram: No poderemos subir
contra aquele povo, porque mais forte do que ns. E, diante dos
filhos de Israel, infamaram a terra que haviam espiado, dizendo: A
terra pelo meio da qual passamos a espiar terra que devora os seus
moradores; e todo o povo que vimos nela so homens de grande
estatura. Tambm vimos ali gigantes (os filhos de Anaque so
descendentes de gigantes), e ramos, aos nossos prprios olhos,
como gafanhotos e assim tambm o ramos aos seus olhos."
(Nmeros 13:25-33)
Os dez espias no mentiram. Eles apenas explicaram
o que ouviram com seus ouvidos, o que viram com seus olhos
e o que experimentaram com suas emoes. Ento tiraram
uma concluso usando o raciocnio humano: No devemos
tomar a terra, ou seremos destrudos na batalha. Deus
chamou isso de um relatrio mpio.
Os outros dois espias viram, ouviram e experimentaram
as mesmas coisas. Mas eles tiraram uma concluso
totalmente diferente: Vamos vencer a batalha! A confiana e
a segurana dos dois espias no se baseavam naquilo que
viram ou experimentaram.
Sua confiana estava naquilo que Deus havia dito.
Deus j havia falado ao Seu povo: Eu lhes darei a terra
e a vitria.
O objetivo daquela misso de espionagem no era para
que os espias decidissem, por meio do conhecimento dos cinco
sentidos, se acreditariam naquilo que Deus j havia dito e se
obedeceriam a Ele. A misso era para determinar os detalhes
e as logsticas de se mover na Palavra de Deus.
Pelo fato de o povo ter decidido depositar mais
83
Enganado? Eu?
confiana nas circunstncias visveis e no raciocnio humano,
eles perderam a entrada na terra.
O versculo 33 revela a falsa imagem que os dez espias
formaram de si mesmos ao se verem como gafanhotos perto
de gigantes. Eles chegaram a pensar que at os inimigos os
viram como gafanhotos. Mas os filhos de Enaque, sem dvida
nenhuma, ouviram falar sobre o Deus de Israel e sobre os
milagres que Ele havia realizado no Egito. Eles tinham muito
medo do povo que lutava no poder de um Deus sobrenatural!
Os dez espias no compreenderam a verdade no esprito e
concordaram com o que o diabo pensava sobre eles, sobre
Deus e sobre os cananeus. Quando acreditamos em alguma
coisa relacionada a ns mesmos que seja contrria quilo que
Deus diz no esprito, ento, estamos zombando de Deus e
concordando com o diabo.
Uma tarde, um marido irado, a quem eu havia
aconselhado, me telefonou. Eu dera aconselhamento a ele e
a sua esposa havia uma semana. Ele me disse que os dias
que se seguiram foram os piores do seu casamento. Sua
esposa estava muito deprimida e estava tratando-o de forma
terrvel. Em vez de estarem melhorando, seu casamento se
desestabilizava a cada dia. E, para ele, tudo isso estava
acontecendo devido ao meu aconselhamento.
Ele disse: No sei como voc pode se apresentar como
um conselheiro, e eu nem tenho certeza de que voc seja um
cristo! A sesso de aconselhamento da semana passada foi
o pior exemplo de aconselhamento que eu j vira. Mas ele
concordou em retornar no dia seguinte para continuarmos
aquela conversa.
Depois que desliguei o telefone, eu me senti devastado.
Na manh seguinte, enquanto me dirigia para a igreja, para o
aconselhamento, eu me questionei se Deus realmente havia
me chamado para ser um conselheiro. Pensei:
Provavelmente, sou um conselheiro bem mixuruca. Eu no
deveria mais aconselhar ningum. Para dizer a verdade, eu
me senti um conselheiro fraco e minha auto-estima foi para
baixo.
84
Mais tarde, naquele dia, compartilhei esses
pensamentos com Jean Orr, que era, naquele tempo, a diretora
do Centro de Aconselhamento Nova Vida. Jean me perguntou:
As palavras que ele falou sobre voc ou as suas emoes
sobre essas palavras mudaram a verdade de quem voc
realmente em Cristo Jesus?
Pensei sobre aquilo por um momento e disse: Creio
que no. Continuo sendo a mesma pessoa no Senhor. A minha
identidade no mudou.
Com essas palavras, subitamente vi como eu havia
permitido que as palavras daquele homem e os meus
sentimentos criassem uma imagem falsa em minha mente
sobre mim mesmo como um conselheiro. Arrependi-me de
no ter buscado no esprito o que Deus tinha para me dizer
sobre mim e por no ter me alinhado com a Sua Palavra.
Aconteceu que o homem retornou com uma atitude de muito
arrependimento. Ele e sua esposa haviam entrado em um
grave desacordo, e, num estado de ira, ele me ligou e me
culpou por aquela situao.
Perceba que muito importante impedirmos que as
palavras de outros ou que a sua interpretao humana das
circunstncias e experincias criem uma falsa auto-imagem
na sua vida. Qualquer auto-imagem contrria verdade daquilo
que Deus diz sobre voc no esprito uma auto-imagem falsa.
Por isso, concorde com Deus, e no com a sua carne ou com
o diabo.
Pensei em como Deus falou a Gideo, em Juizes 6:11 -
17, para libertar Israel dos midianitas. Gideo discutiu com Deus
de acordo com a falsa auto-imagem que tinha de si. Ele disse:
Sou muito jovem e os membros da minha famlia so ningum
aqui em Israel. Se voc quiser usar algum para libertar Israel,
escolha algum de uma famlia valente e nobre. Se voc quiser
usar algum da minha famlia, escolha um dos meus irmos
mais velhos, pois no tenho valor e sou incapaz.
Muitos crentes se sentem assim: sem valor e
incapazes. Mas isso uma falsa auto-imagem, no uma
imagem de Deus. Deus continuou a falar a verdade a Gideo
85
Enganado? Eu?
de forma to persistente que ele, finalmente, creu naquilo e foi
usado poderosamente para derrotar, com apenas 300 homens,
um grande exrcito! Da mesma forma, ter uma conscincia
de quem Jesus em voc far com que voc derrote at
mesmo os piores inimigos espirituais.
interessante comparar a imagem original que Gideo
tinha de si mesmo com a auto-imagem que Davi tinha quando
ele foi usado por Deus para matar Golias em 1 Samuel 17. A
confiana e a segurana de Davi no estavam nele e na sua
capacidade, mas em Deus. A sua identidade pessoal estava
em quem ele era em Deus, no em quem ele era na carne.
Por outro lado, Gideo confiou em si mesmo e no em Deus
por no ter a certeza do amor de Deus por ele e por ter medo
de Deus. Ele interpretou as circunstncias como se dissesse:
Deus no fiel para suprir nossas necessidades. No incio,
Gideo no creu em Deus porque a sua identidade estava
totalmente relacionada a sua carne, enquanto a identidade de
Davi estava totalmente relacionada a Deus.
Assim como com Gideo e Davi, Deus no quer que
nos identifiquemos com a carne. Ele quer que crucifiquemos
a nossa carne e vivamos no nosso esprito (Romanos 8:13).
Voc sabia que, quando voc acredita e coloca a sua f numa
imagem falsa, voc est, na realidade, crendo numa imagem
esculpida? Pondere nisso:
No ters outros deuses diante de mim. No fars para ti imagem de
escultura, nem semelhana alguma do que h em cima nos cus,
nem embaixo na terra, nem nas guas debaixo da terra.
(xodo 20:3-4)
Esculpido significa artificial ou leito por homem. Uma
imagem esculpida uma imagem falsa feita pelo homem. O
Senhor teve que, freqentemente, repreender os israelitas por
fazerem e adorarem imagens de deuses feitas com madeira,
metal e pedra. Isso era idolatria e uma abominao a Deus.
Quando voc recebe e deposita a sua f em qualquer imagem
falsa em sua mente sobre Deus, ela uma imagem esculpida,
86
como se voc tivesse criado uma imagem fsica. Deus no
quer que O adoremos atravs de imagens esculpidas (feitas
por homens, falsas). Ser que Ele quer que nos relacionemos
com ns mesmos e com outros atravs dessas imagens?
Imagens esculpidas so abominveis a Deus, e Ele as odeia.
Ser que no deveramos sentir o mesmo ao descobrirmos
tais coisas em ns mesmos?
De onde vem as imagens falsas sobre ns mesmos?
Creio que as formas bsicas de desenvolvermos falsas auto-
imagens so atravs do nosso raciocnio humano e da
interpretao de duas coisas: (1) palavras que ouvimos; e (2)
experincias que temos.
Preste ateno em como as palavras criam falsas
auto-imagens. Romanos 10:17 declara que E, assim, a f vem
pela pregao, e a pregao, pela palavra de Cristo . A f em
Cristo vem ao ouvirmos a Palavra de Cristo. Mas tambm
verdade que a f em outra pessoa, ou em outra coisa, pode vir
ao ouvirmos as palavras de outros. Lembre-se de que as
palavras so sementes que produzem frutos de sua prpria
espcie. Ouvimos palavras das pessoas o dia inteiro, todos
os dias. Algumas dessas palavras so verdadeiras, e outras
so falsas. Porm, se recebermos a palavra de algum,
relacionada a nossa pessoa, em nossa alma e comearmos
a depositar f nessa palavra e acreditarmos que ela seja
verdade, essa palavra formar uma imagem sobre ns em
nossas mentes e emoes. Quer seja falsa ou verdadeira, ela
se torna verdadeira para ns.
Desde nossa infncia, as pessoas tm nos alimentado
com informaes a nosso respeito atravs das palavras.
Nossos pais nos diziam quem ramos atravs das palavras:
Voc uma boa menina ou Voc levada . Sem ter como
julgar essas palavras, a maioria das crianas as recebem e
crem no fundo de seus coraes nessas coisas que seus
pais dizem. Se seus pais lhe disseram que voc no era muito
inteligente, provavelmente, voc se considerou menos
inteligente que outros.
Provavelmente, voc to inteligente quanto outros,
87
Enganado? Eu?
mas porque voc tem uma falsa imagem de si mesmo, voc
se enxerga dessa forma.
As palavras que recebemos de outras pessoas so na
realidade profecias . Se ouvirmos uma palavra, se a
aceitamos, se depositamos f nela e se formamos uma imagem
em nossa alma de acordo com ela, ela se cumprir em nossa
vida. Ela uma profecia. O Senhor nos advertiu na Sua Palavra
de receber ou dar profecia. As nicas palavras que devemos
receber sobre ns mesmos so aquelas do Esprito de Deus
de acordo com o que Ele diz ser verdadeiro sobre ns no
esprito.
Assim diz o Senhor dos Exrcitos: No deis ouvidos s palavras dos
profetas que entre vs profetizam e vos enchem de vs esperanas;
falam as vises do seu corao, no o que vem da boca do Senhor.
Dizem continuamente aos que me desprezam: O Senhor disse: Paz
tereis; e a qualquer que anda segundo a dureza do seu corao dizem:
No vir mal sobre vs. Porque quem esteve no conselho do Senhor, e
viu, e ouviu a sua palavra? Quem esteve atento sua palavra e a
atendeu? (Jeremias 23:16-18)
Devemos ficar firmes no conselho do Senhor para
primeiro ouvirmos e depois vermos (formarmos uma imagem
correta) da Sua Palavra. Se algum lhe disser uma palavra
que no esteja de acordo com a Palavra de Deus, no a receba,
mesmo se a palavra for de acordo com a sua carne, ou com
as circunstncias. Ela no a verdade de quem voc realmente
. Do mesmo modo, pese, cuidadosamente, as palavras que
voc fala aos outros, principalmente aos seus filhos, cnjuges
ou pais. Voc no quer ser um falso profeta concordando com
o diabo. Pelo contrrio, seja um profeta verdadeiro e concorde
com Deus ao plantar as sementes da verdade nas almas
daqueles a quem voc ama.
Uma segunda maneira de formarmos falsas auto-
imagens atravs da interpretao errada das circunstncias
e das experincias que consideramos com os nossos cinco
sentidos e com as emoes. Foi isso o que aconteceu com
os dez espias em Nmeros 13. Eles interpretaram suas
experincias erradamente, de acordo com o raciocnio humano,
e tiraram uma concluso que os levou a terem uma imagem
falsa de si mesmos. Eles se consideraram como gafanhotos
perto de gigantes. Ao fazerem isso, receberam uma imagem
esculpida, em vez da imagem de Deus sobre aquela situao.
Ao declararem aquela mentira com seus lbios, eles
verbalizaram uma falsa profecia sobre sua nao, que no fi
nal, trouxe resultados amargos.
Uma vez que formamos uma falsa auto-imagem,
tambm formamos uma expectativa sobre as nossas vidas.
Voc j imaginou por que as coisas s do erradas com
algumas pessoas ou por que pessoas que no so to ricas,
inteligentes ou talentosas parecem ter uma vida mais
abenoada e satisfatria? Isso acontece porque a primeira
pessoa experimenta coisas negativas em sua vida atravs de
imagens falsas e da falsa expectativa que surgem dessas
imagens falsas. Cada um de ns opera nas imagens falsas
em certas reas. Porm, ao nos abrirmos ao esprito de Deus
e permitirmos que Ele nos revele essas reas, podemos
derrub-las por meio do poder do sangue de Jesus e podemos
tomar posse delas com a verdade.
Em 1863, uma lei federal foi autorgada nos Estados
Unidos anulando a escravido. Essa lei tornou ilegal o ato de
um homem possuir outro como propriedade. Em termos da
situao legal, no dia seguinte, aps a lei ser sancionada, cada
escravo nos Estados Unidos era um homem livre. Entretanto,
anos mais tarde muitos ainda continuavam vivendo como
escravos. Essas pessoas no estavam exercitando seus
direitos e a autoridade como homens livres. Elas continuavam
sujeitas escravido e aos seus senhores brancos. Por qu?
Uma razo foi porque algumas autoridades foram injustas e
no executaram a lei da maneira apropriada e justa. Mas grande
parte deveu-se pelas falsas imagens arraigadas nas mentes
dos prprios negros. Eles viviam na condio de escravos
desde que nasceram, ento, a nica identidade pessoal que
conheciam era a condio de escravo.
89
Enganado? Eu?
Suponhamos que um homem negro que tenha sido
escravo por toda a sua vida subitamente ouvisse as palavras
Voc est livre e comeasse a contemplar essa liberdade.
Ele poderia pensar: Se eu no viver aqui, onde vou viver? Onde
vou trabalhar? Como vou sobreviver? E se ningum me
empregar? E se minha famlia passar necessidade?
Imagine o medo que esse homem teve ao ponderar
sobre a liberdade e todas as coisas desconhecidas. Talvez
ele conclusse que era mais seguro permanecer como escravo.
Muitos fizeram isso. Voc pode dizer: Mas e se o senhor
continuar tratando o escravo de forma cruel? Freqentemente,
os temores das coisas desconhecidas do mundo so to
intensas que esse homem simplesmente tolera uma
segurana cruel. As imagens prprias desse homem eram
dele como escravo. Tais imagens o mantiveram em escravido.
Essa analogia semelhante ao estado de novo
nascimento dos cristos em certa escravido de alma.
Romanos 6:6-7 declara que no somos mais escravos do
pecado, e sim, libertos dela. Alm disso, Romanos 8:2 diz que
a lei da vida em Jesus nos libertou (tempo passado) da lei da
morte. A principal razo de andarmos na carne porque o
pecado, na nossa carne, nos derrota. por isso que somos
como um escravo liberto de 1865, continuamos a aceitar a
escravido e a crueldade. Por causa da imagem falsa,
continuamos a duvidar que podemos ser libertos do diabo ou
da nossa carne.
Uma vez que ouvimos uma palavra ou interpretamos
uma experincia, temos uma escolha: recebemos essa
imagem como algo verdadeiro ou a rejeitamos como algo falso.
Se buscarmos o que Deus diz ao esprito e isso for confirmado
na Sua Palavra, tiraremos concluses corretas. Porm, se
raciocinarmos em nossas mentes humanas, teremos uma
imagem errada. Infelizmente, isso no acaba a. Uma vez que
recebemos uma imagem falsa e a consideramos verdadeira,
comeamos a crer nela. Essas imagens geram uma
expectativa errada por meio da qual filtramos palavras e
experincias. Assim, a validade das nossas falsas imagens
90
iniciais so confirmadas. Os anos passam e tais confirmaes
so profundamente estabelecidas em nossa alma dificultando
seu extermnio.
Alm de essas falsas imagens nos arruinarem, elas
ferem o nosso relacionamento com Deus. Sempre que
operarmos na carne, endurecemos o nosso corao nessa
direo. A Bblia nos diz que, quando fazemos isso, mesmo
que inconscientemente, nos exclumos da vida de Deus nessa
rea.
obscurecidos de entendimento, alheios vida de Deus por causa da
ignorncia em que vivem, pela dureza do seu corao.
(Efsios4:18)
Ento, como devemos nos ver? Simplesmente como
novas criaturas que somos em nosso esprito nascido de novo.
Fazemos isso ao permitir que Deus revele a rea em que
concordamos com o diabo sobre ns mesmos para que
possamos nos arrepender e comear a concordar com Deus.
Assim que, ns, daqui por diante, a ningum conhecemos segundo a
carne; e, se antes conhecemos Cristo segundo a carne, j agora no
o conhecemos deste modo. E, assim, se algum est em Cristo,
nova criatura; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram no
vas.
Se voc comear a se ver como voc no esprito,
voc poder ver os outros da mesma maneira. Paulo disse
que voc no deve reconhecer homem algum de acordo com
a carne. Em outras palavras, considere cada crente nascido
de novo como ele verdadeiramente no esprito e relacione-
se com ele dessa forma . Mesmo quando algum agir na
carne, voc no deve reconhec-lo dessa forma. No fale com
ele ou sobre ele e no pense nele relacionando-o com a carne,
pois a Palavra diz que devemos reconhecer o esprito.
Se isso verdade, como voc deve considerar um
incrdulo? Seu esprito no est redimido e ele continua tendo
91
enganado? Eu?
a mesma natureza da sua carne. bvio que voc no
conseguir v-lo de acordo com o seu esprito, pois ele no
est redimido. O segredo considerarmos os incrdulos como
Jesus considera:
Deleitar-seno temor do Senhor; no julgar segundo a vista dos
seus olhos, nem repreender segundo o ouvir dos seus ouvidos;
(Isaas: 11:3)
Jesus nunca julga ou tira concluses baseadas nos
Seus cinco sentidos. Ao contrrio, Jesus sempre v as pessoas
com uma atitude de amor. O amor no v as pessoas na carne,
mas sempre as v com uma viso redentora. Assim, dessa
forma que devemos ver os outros:
Porque decidi nada saber entre vs, seno a Jesus Cristo e este
crucificado.
(1 Corntios 2:2)
A palavra grega traduzida como entre, no versculo
acima, na realidade, significa em, dentro ou sobre. Paulo
estava dizendo que ele havia determinado no saber nada sobre
os corntios, exceto Jesus Cristo, crucificado. Mesmo tendo
que repreender os corntios, Paulo os repreendeu em amor, e
recusou-se a consider-los de acordo com a carne.
Sua mente lhe dir imediatamente: Se voc comear
a tratar os outros dessa maneira, essas pessoas vo tirar
vantagem disso e acabaro pisando em voc. A idia que
voc deve manter suas defesas erguidas contra a carne dos
outros ou voc ser ferido. Sua mente lhe dir que a melhor
maneira de ajudar uma pessoa a mudar apontando seus
problemas para que ela possa se arrepender. Na verdade, essa
a atitude oposta que a Bblia nos instrui a fazer. Ao apontarmos
os defeitos dos outros, ns os identificamos de acordo com a
carne e os ajudamos a se identificarem com a sua carne. (No
estou falando sobre uma situao de aconselhamento, mas
de um relacionamento.)
92
Jesus nos diz que as mudanas das circunstncias e
dos relacionamentos vm por meio da orao, pedindo ao Pai
e crendo e agindo como se j tivssemos recebido aquilo pelo
qual oramos. Esse o mecanismo pelo qual as nossas
oraes so respondidas:
porque em verdade vos afirmo que, se algum disser a este monte:
Ergue-te e lana-te no mar, e no duvidar no seu corao, mas crer
que se far o que diz, assim ser com ele. Por isso, vos digo que tudo
quanto em orao pedirdes, crede que recebestes, e ser assim
convosco. (Marcos 11:23-24)
Talvez o seu cnjuge ou o seu filho tenham reas em
suas vidas que paream insuperveis para voc. Pare de
concordar com o diabo sobre as pessoas que ama. No aceite
uma imagem falsa em suas vidas ao se relacionar com elas
como se a rea problemtica continuasse existindo. Mesmo
se voc vir o problema, no deposite f nele. Deposite a sua f
em Deus ao crer que voc recebeu aquilo pelo qual orou: uma
mudana na vida das pessoas que ama.
O princpio de Deus para que voc declare as coisas
que so verdadeiras, mas que ainda no se manifestaram no
natural. Uma pessoa nascida de novo possui toda a plenitude
de Jesus Cristo no seu esprito, na forma de semente.
Entretanto, pode ser que essa semente ainda no esteja
totalmente manifestada na sua alma. Para vermos mudanas
na vida de uma pessoa, visualize-a no esprito e declare a
existncia das coisas que ainda no existem no natural, mas
que j esto presentes no sobrenatural, no seu esprito: o
carter de Jesus.
como est escrito: Por pai de muitas naes te constitu, perante
aquele no qual creu, o Deus que vivifica os mortos e chama existncia
as coisas que no existem.
(Romanos 4:17)
O mecanismo pelo qual recebemos a resposta de
93
Enganado? Eu?
orao crendo que j a recebemos. Ns a declaramos com
a nossa boca e agimos como se ela j existisse. No fale e
declare aquilo que voc j possui. Voc no precisa disso!
Declare o que voc no tem. Se o seu marido fica
freqentemente irado, ou se a sua esposa mal-humorada,
no visualize isso e no fale com ele, ou com ela, sobre seus
pontos negativos. Isso, simplesmente, fortalecer as
caractersticas negativas em voc e nele. Por que declarar
mais ira ou mau humor? Voc j tem ira e mau humor. Mas
declare paz, alegria e vida no esprito.
A melhor analogia que podemos usar para
compreender esse princpio o da gravidez. Qualquer hora,
depois da concepo, uma me pode verdadeiramente dizer:
Tenho um beb, mas isso no ser fisicamente manifestado
em plenitude at o nascimento. Quando declaramos a Palavra
de Deus numa circunstncia, ou na vida de alguma pessoa,
estamos plantando uma semente e a concepo ocorre. Du
rante o tempo de gravidez, continuamos acreditando que
recebemos aquilo pelo qual oramos. Quando um nascimento
ocorre, vemos manifestado no natural aquilo pelo qual oramos.
Assim, desejamos que as nossas palavras concordem com
a verdade no esprito, no com a manifestao na alma.
porque, pelas tuas palavras, sers justificado e, pelas tuas palavras,
sers condenado. (Mateus 12:37)
A morte e a vida esto no poder da lngua; o que bem a utiliza come
do seu fruto. (Provrbios 18:21)
Certifique-se de que a sua lngua sempre declare vida,
e no morte, a outros e sobre os outros. Voc s poder fazer
isso ao andar no esprito e ao permitir que a natureza de Jesus
Cristo encha a sua alma no seu esprito.
Em Mateus 12:34, Jesus disse que a sua boca fala do
que est cheio o corao. Se o seu corao estiver cheio de
amor e da vida de Jesus Cristo, sua boca automaticamente
falar palavras de amor e vida. Se ela estiver cheia da carne e
94
de morte, ser isso o que ela falar. No use a Palavra apenas
como uma lei, ao tentar controlar as suas palavras com a fora
de vontade humana. Se voc perceber palavras carnais saindo
da sua boca sobre algum, deixe que isso seja uma indicao
de que a sua carne est dominando essa rea.
Pergunte a si mesmo se voc est confiando esse
relacionamento nas mos de Deus e busque-0 em orao.
Ele o ajudar a compreender na esfera espiritual e a se
convencer do pecado na sua carne. Ento, voc poder se
arrepender e ser purificado pelo sangue, ativando, assim, a lei
da vida.
Uma vez visitei um casal polons para pedir-lhes ajuda
numa traduo que precisava enviar a amigos na Polnia.
Disse a minha esposa Jan: Volto em uma hora. Durante a
visita, aquele casal soube que eu estava envolvido com
aconselhamento cristo, e me pediram que os aconselhasse
sobre uma situao em suas vidas. Quase quatro horas depois,
telefonei a Jan para avis-la de que eu estava atrasado e j
estava voltando para casa. Mas percebi que ela estava zangada
comigo, pois nosso filho de dois anos, Josu, no lhe estava
obedecendo e ela sentia que eu deveria estar em casa para
ajud-la.
Enquanto eu voltava para casa, sentia-me terrvel. Minha
alma estava morta e eu no queria voltar para casa. Eu j havia
passado por aquilo antes, e, geralmente, quando Jan ficava
mal-humorada, seu mau humor durava a noite toda. Sentindo-
me culpado, eu compensaria a minha ofensa ao ocupar-me
tomando conta de Josu, ao falar de maneira amorosa, ao
fazer o maior nmero de trabalhos domsticos que fosse
possvel e ao tentar acalmar a carne de Jan. Mas aquilo nunca
funcionou, e o nosso relacionamento geralmente esfriava du
rante toda a noite.
Naquela noite, enquanto voltava para casa, orei em
esprito e o Senhor falou comigo: Comece a declarar em
orao a verdade sobre quem Jan no esprito. Comecei a
orar: Obrigado, Senhor, por Jan ser redimida da lei do pecado
e da morte. Em nome de Jesus Cristo, declaro que ela anda
95
Enganado? Eu?
no esprito, e no na carne. Obrigada, Senhor, por Jan ser cheia
de vida, paz, alegria e perdo.
Ento, o Esprito Santo disse: Voc est apenas
confessando as palavras. Voc continua vendo a sua esposa
na carne. Voc espera que, quando voltar para casa, ela fique
irada a noite toda, pois isso o que aconteceu no passado.
Voc continua vendo uma imagem de morte.! O Senhor me
mostrou que eu era como um piloto sentado num avio que
confessava voar na orao, mas que no ligava os motores
para operar a lei da aerodinmica.
Eu me arrependi por ver Jan na carne e por depositar
minha confiana naquilo que eu havia ouvido com os meus
ouvidos. Decidi ir em frente e crer que eu j havia recebido
aquilo pelo qual havia orado. Determinei voltar para casa e,
independente das circunstncias ou das palavras que ela me
dissesse, eu reconheceria apenas Jesus Cristo, crucificado .
Deus me disse: Aja como se ela estivesse no esprito, mesmo
se ela se comportar na carne.
Quando cheguei em casa, Jan continuava frustrada e
irada comigo. Deus havia me convencido de que eu havia
demorado muito e desonrado Jan por no ter ligado antes. Ao
v-la, primeiro confessei o meu erro e pedi-lhe perdo. Ela
disse que havia me perdoado, mas eu continuava sentindo a
sua ira. Ento, em vez de agrad-la e de alimentar a sua carne,
continuei falando com Jan como se ela estivesse dominada
pelo seu esprito. (Foi difcil, porque a sua carne incitava a
minha!) Porm, eu j tinha determinado no saber nada alm
de Jesus Cristo no seu esprito.
Depois de uns vinte minutos, todo o mau humor de Jan
havia desaparecido, e ela havia voltado a andar no esprito.
Fiquei muito impressionado, pois toda vez que ela ficava mal
humorada, ela demorava a noite toda para se acalmar. Sem
dvida nenhuma, a lei do esprito da vida em Cristo Jesus nos
libertou da lei do pecado e da morte. So as imagens falsas
que temos de Deus, de ns mesmos e dos outros que nos
fazem desviar da lei da vida em Jesus.
Muitas vezes ouvi cristos dizendo que precisamos
96
transferir o conhecimento bblico que temos na mente para o
corao . Mas no creio que o nosso conhecimento intelectual
da Palavra tenha que ser transferido. O que precisamos que
a nossa mente, a nossa vontade e as nossas emoes sejam
renovadas pelo poder do Esprito Santo e pelo poder da gua
purificadora da Palavra (Efsios 5:26), para nos mostrar a
verdade de quem j somos no esprito. Nossas almas so o
que precisa ser renovado com o conhecimento da nossa
identidade no esprito. No precisamos que o nosso esprito
seja renovado com o entendimento intelectual da Bblia, mas
as nossas mentes devem ser renovadas para a verdade
daquilo que Deus j fez em nossos espritos. Deus no est
tentando mudar a nossa identidade no esprito. Ele est apenas
tentando nos ajudar a caminhar em nossa verdadeira identidade
daquilo que j somos no esprito. Nossos espritos j foram
redimidos, libertos da lei do pecado e da morte e j se tornaram
santos, justos e puros.
Quando Jesus disse aos judeus: e conhecers a
verdade, e a verdade vos libertar. Responderam-lhe: Somos
descendncia de Abrao e jamais fomos escravos de algum;
como dizes tu: Sereis livres? (Joo 8:32-33). Eles no
reconheciam sua escravido devido s imagens falsas pelas
quais viam Deus, a si mesmos e o pecado.
Para pr um ponto final nessas imagens e ganhar uma
nova imagem, precisamos permitir que o Esprito Santo revele
as imagens falsas que temos de ns mesmos, de Deus e dos
outros em nossas mentes. Caso contrrio, assim como os
judeus, permaneceremos em escravido e no teremos o
conhecimento da verdade:
E no vos conformeis com este sculo, mas transformai-vos pela
renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa,
agradvel e perfeita vontade de Deus." (Romanos 12:2)
Precisamos permitir que as nossas mentes sejam
renovadas para a verdade no nosso esprito. Quando Deus
revela uma imagem falsa, uma fortaleza carnal na sua mente,
97
Enganado? Eu?
derrube-a por meio do arrependimento e do reconhecimento
da verdade de Deus no seu esprito.
Porque, embora andando na carne, no militamos segundo a carne.
Porque as armas da nossa milcia no so carnais, e sim poderosas
em Deus, para destruir fortalezas, anulando ns sofismas e toda altivez
que se levante contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo
pensamento obedincia de Cristo. (2 Corntios 10:3-5)
Ao derrubar as imagens falsas e comear a caminhar
na verdadeira identidade do seu esprito, a semente incorruptvel
da vida, no seu esprito, gerar fruto da sua prpria espcie e
esse fruto ser manifestado em cada rea da sua vida.
98
Captulo 5
Manifestaes Superficiais da Carne
A nossa carne utiliza quatro instrumentos poderosos
para nos manter escravos da lei do pecado e da morte. Esses
instrumentos so: 1) julgamento de raiz de amargura, 2)
expectativas falsas provenientes do julgamento, 3) expectativas
falsas baseadas na falsa auto-imagem, e 4) manipulao.
A raiz de amargura surge do julgamento inicial que uma
pessoa tem de outra. Dessa raiz de amargura provm no
apenas um, porm, muitos julgamentos subseqentes. Esses
julgamentos de raiz de amargura esto baseados em imagens
falsas estabelecidas na alma. Tais imagens nos motivam a
caminhar, inconscientemente, na carne, mesmo depois de
nascermos de novo.
"atentando, diligentemente, porque ningum seja faltoso, separando-
se da graa de Deus; nem haja alguma raiz de amargura que,
brotando, vos perturbe, e, por meio dela, muitos sejam contaminados;"
(Hebreus 12:15)
O tipo de julgamento aqui no deve ser confundido
com o discernimento espiritual. O julgamento de raiz de
amargura significa tirar uma concluso negativa sobre o carter
de outra pessoa, especialmente se ela se relaciona com voc.
Essas concluses esto baseadas no valor que voc d
atitude, s palavras e ao comportamento que elas tm com
voc, o que o faz julgar a pessoa. Porm, a Bblia nos diz para
no julgarmos as pessoas de tal maneira.
A Palavra de Deus nos diz para no julgarmos, pois o
julgamento um indicador de que temos ou teremos a mesma
99
Enganado? Eu?
atitude pela qual julgamos os outros.
Voc pode dizer: Se eu julgar um homossexual, vou
me tornar um homossexual? Creio que no, mas voc abrir
a sua vida para ser controlada pela sua carne na rea mais
fraca. O julgamento tambm tem a habilidade de reproduzir,
nas vidas das pessoas ao seu redor, as mesmas atitudes
carnais e comportamentos pelos quais voc julgou os outros.
Quantas mulheres reclamam que seus maridos as
tratam como seus pais as trataram? Ou quantos homens
reclamam que suas esposas os tratam como suas mes os
tratavam? Isso no aconteceu por acidente. Esses maridos e
esposas, atravs do engano do pecado e do julgamento,
criaram esses padres de comportamento ou atitudes em seus
cnjuges.
O julgamento opera dessa maneira ao criar em voc
uma imagem falsa de outras pessoas e de si mesmo no
relacionamento com elas. Essas imagens falsas so sementes
plantadas na alma: elas reproduzem sementes de sua prpria
espcie de acordo com a lei de semear e colher.
No vos enganeis: de Deus no se zomba; pois aquilo que o homem
semear, isso tambm ceifar. Porque o que semeia para a sua prpria
carne da carne colher corrupo; mas o que semeia para o Esprito
do Esprito colher vida eterna. (Glatas 6:7-8)
Um aspecto da lei de semear e colher que voc
sempre colhe mais do que semeia. Qualquer fazendeiro sabe
que, ao semear uma semente, ela vai se transformar em uma
planta com muitos frutos, cada fruto contendo muitas
sementes novas. Ao julgar essas imagens falsas, formadas
em si mesmo e nos outros,elas tornam-se um enfoque
emocional na sua alma. Lembre-se, a sua alma como uma
cmera fotogrfica que produz na sua vida aquilo que focaliza.
O julgamento foca a alma, incorretamente, atravs das
imagens falsas e negativas que resultam uma m colheita de
frutos.
Tenho um amigo pastor chamado Steve. Ele usado
100
Captulo 5 - Manifestaes Superficiais da Carne
poderosamente por Deus para pregar, ensinar e aconselhar.
Entretanto, algum tempo atrs, o Senhor lhe revelou como
alguns julgamentos de raiz de amargura estavam diminuindo
a eficcia do ministrio e destruindo sua vida pessoal e familiar.
Steve cresceu num bairro pobre e, para piorar, ele considerava
seu pai preguioso e tolerante quela terrvel situao.
Aparentemente, aquele pai no queria mudar, e Steve o julgava
pela sua preguia e por no tentar mudar a situao da famlia.
Mais tarde, Steve jurou que nunca seria como seu pai, mas
esses julgamentos no se limitaram aos problemas do lar. Ele
julgava os polticos do governo e a sociedade pela sua
insensibilidade s necessidades do povo.
Ao crescer, ele se tornou um militante e se uniu a um
grupo terrrorista na tentativa de fazer algo pelos americanos
pobres. Enquanto estava nesse grupo, pela misericrdia de
Deus, Steve nasceu de novo, deixou o grupo e comeou a
viver uma vida para Jesus Cristo. Porm, esses julgamentos
continuaram operando a morte dele, sem que os percebesse
ou os consentisse.
Os dois julgamentos principais que operavam em Steve
estavam relacionados preguia e insensibilidade para com
as necessidades dos outros. Porm, desde que havia nascido
de novo, em vez de esses julgamentos serem eliminados,
muitas outras sementes de julgamento foram reproduzidas e
semeadas. Steve julgava os cristos que considerava
preguiosos e ministrios insensveis s necessidades do
povo. Ao fazer isso, ele, inconsciente e conscientemente, se
comparava com outras pessoas e comparava o seu ministrio
com outros ministrios. claro que ele sempre achava que
era um rduo trabalhador e mais sensvel do que qualquer outra
pessoa. Essa auto-imagem emanava do orgulho na sua carne,
e no da natureza de Cristo no seu esprito. Porm, ele pensava
que sua atitude era santa, pois o julgamento o cegava nessa
rea, ento aquele pecado (orgulho) na sua carne o enganava.
Isso o que Jesus quis dizer quando se referiu a uma trave no
olho.
"No julgueis, para que no sejais julgados. Pois, com o critrio com
101
Enganado? Eu?
que julgardes, sereis julgados; e, com a medida com que tiverdes
medido, vos mediro tambm. Por que vs tu o argueiro no olho de
teu irmo, porm no reparas na trave que est no teu prprio? Ou
como dirs a teu irmo: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, quando
tens a trave no teu? Hipcrita! Tira primeiro a trave do teu olho e,
ento, vers claramente para tirar o argueiro do olho de teu irmo.
(Mateus 7:1-5)
O problema que, quando voc tem uma trave no seu
olho, sem que perceba, voc enganado pelo pecado. Steve
pregava, aconselhava e ministrava pessoas de 12 a 14 horas
por dia porque no queria ser considerado preguioso ou
ineficiente. Entretanto, estava sempre atrasado para todos os
seus compromissos e raramente voltava para casa no horrio
que havia prometido voltar.
Enquanto seu casamento comeava a se deteriorar, a
eficcia do seu ministrio diminua. Finalmente, desesperado,
ele procurou aconselhamento cristo e ficou surpreso ao
descobrir que a maior queixa de sua esposa era que ele era
insensvel s necessidades dela e s necessidades dos filhos,
pois estava sempre to ocupado com o ministrio. A atitude e
o comportamento de Steve com os outros se desenvolveram
nele e em sua famlia.
O pecado na carne de Steve, operando por meio do
julgamento, o havia enganado e levado a fazer da sua famlia
exatamento aquilo que ele desprezava, odiava e julgava nos
outros. Alm disso, pelo fato de o seu ministrio estar enraizado
no orgulho, ele havia exaltado a si mesmo ao se comparar
com outros a quem via como menos eficazes, preguiosos e
insensveis. Assim, o seu ministrio era bem menos eficaz do
que poderia ser, pois ele no estava operando no esprito. Steve
era um homem de Deus e profundamente comprometido com
os propsitos do Senhor em sua vida. Quando o Esprito de
Deus lhe revelou essas coisas, ele se arrependeu e comeou
a permitir que a Palavra renovasse sua mente e que a verdade
o libertasse. Quando julgamos os outros, um mecanismo in
terior faz com que decidamos no ser como aquela pessoa a
quem julgamos. Essa atitude permite que o pecado na nossa
102
carne nos engane e nos torne como a pessoa a quem julgamos,
geralmente, em algumas outras reas de nossas vidas que
ainda no enxergamos. por isso que a Bblia nos diz para
no julgarmos ningum, nunca, pois suas conseqncias so
difceis de serem suportadas.
Outro mecanismo de destruio que opera por meio
do julgamento so as expectativas futuras. Esperamos um
comportamento semelhante de outras pessoas que consiste
de imagens falsas recebidas por meio do julgamento. Hebreus
12:15 nos diz que, atravs da raiz de amargura, muitas pessoas
so contaminadas. Essas expectativas ocorrem da seguinte
forma: quando julgamos a pessoa e a maneira como ela se
relaciona, formamos uma imagem falsa. Assim, por causa
dessa imagem, esperamos que os outros, futuramente, ajam
da mesma forma e nos tratem da mesma maneira como a
pessoa a quem julgamos nos tratou.
Por exemplo, se uma pessoa de uma certa raa agiu
cruelmente com voc, voc poder esperar que outras
pessoas da mesma raa o tratem da mesma forma cruel. O
mundo chama isso de preconceito. A Bblia simplesmente
chama isso de pecado.
E se, por exemplo, voc julgou o seu pai pela forma
como ele o tratou? Se voc permanecer nesse julgamento,
voc poder esperar que outras pessoas, talvez seu marido,
chefe, policial ou, em ltima anlise, Deus, o tratem como o
seu pai o tratou.
Essa expectativa pode ser vista mais facilmente em
um relacionamento de casamento. Os homens,
freqentemente, fazem com que as qualidades julgadas em
suas mes surjam na vida de suas esposas e as esposas
fazem com que as qualidades julgadas em seus pais surjam
na vida de seus maridos.
Conseqentemente, os homens tendem a ter as
qualidades que julgaram em seus pais, e o mesmo ocorre com
as mulheres e suas mes. Voc j imaginou por que a sua
esposa tem algumas qualidades negativas exatamente iguais
s da me dela? A razo que sua esposa julgou a me dela
103
Enganado? Eu?
nessas reas. Voc j imaginou por que o seu marido a trata
da mesma maneira que ele trata a me dele? porque ele
espera que voc aja da mesma maneira que a me dele nas
reas que a julgou.
Lembra-se de Terry e da sua dificuldade de ouvir a voz
de Deus? Naquela sesso de aconselhamento, no
discutimos o julgamento que tinha de seus pais, mas o
julgamento baseado nos efeitos atuais em sua vida. Imagino
que ela tenha julgado o seu pai por t-la feito se sentir sem
importncia. Ao crescer, ela esperou que outros homens, que
namorasse ou com quem considerasse se casar, a tratassem
da mesma forma. Por exemplo, quando comeava a namorar
um homem, o cenrio seria semelhante ao seguinte: Ela
esperava que ele a rejeitasse, pois se achava sem importncia
e sem valor. Inicialmente, ela se sentia atrada a esse homem
por ele honr-la e consider-la, como se ela fosse valiosa. Mas
ela esperava que, mais cedo ou mais tarde, ele descobrisse a
Verdade de quo sem importncia e sem valor ela realmente
era e finalmente a rejeitasse.
Por causa de sua falsa imagem, Terry interpretava as
palavras dos homens, sua linguagem corporal e atitudes de
acordo com suas falsas expectativas de rejeio, mesmo que
tais pensamentos no fossem verdade. Ento, ela comeava
a agir na defensiva, acusando-os de no se importarem com
ela.
A essa altura, os homens ficavam confusos
imaginando o que tinha acontecido para que Terry se sentisse
rejeitada. Com o passar do tempo, em qualquer
relacionamento, Terry interpretava erroneamente as palavras
e as aes de acordo com as suas falsas expectativas.
Eventualmente, os homens ficavam frustrados e incomodados.
At ento, eles sentiam apenas amor e considerao por Terry.
Mas esse amor se transformava em rejeio. Voc consegue
ver como a semente da mgoa em Terry operava
poderosamente e fazia com que os homens tivessem as
mesmas atitudes que ela odiava em seu pai?
Por toda sua vida, Terry orou e pediu a Deus que a
104
ajudasse num relacionamento e lhe desse um marido. Com a
rejeio, ela enxergava Deus por meio da mesma imagem falsa
pela qual ela via o homem que namorara. Essa imagem de si
e de Deus provinha do julgamento que ela fazia de seu pai.
Devido s circunstncias, ela concluiu (como ela sempre
esperou) que Deus no a amava de verdade e que ela no
tinha importncia e valor para Ele. Para Terry, as circunstncias
mostravam a verdade de suas expectativas: Se Deus
realmente me amasse e me valorizasse, Ele me daria um
marido. Ele poderia ter me ajudado nesse relacionamento, mas
Ele no me ajudou. Ento, bvio que ele no se importa.
Terry fora enganada pelo pecado baseado em imagens
falsas estabelecidas em sua alma atravs do julgamento ao
seu pai. Essa expectativa prejudicou o seu relacionamento com
Deus e a impediu de receber um marido e outras coisas boas
que o Seu Pai Celeste lhe desejava dar. Ento, o julgamento
especfico que Terry fez de seu pai no passado gerou nela
uma expectativa da forma como os homens, no geral, a
tratariam no presente e no futuro. Esse um mecanismo pelo
qual muitos so contaminados por um julgamento de raiz de
amargura (Hebreus 12:15).
Vamos olhar um outro exemplo. Suponhamos que um
garoto cresa ao lado de uma me obesa e ele a julgue pela
obesidade. Agora, suponhamos que uma menina cresa com
um pai a quem nunca conseguia agradar. Ele sempre a
criticava, e ela o julgava por isso. Vamos supor que esse jovem
e essa moa se casem.
No incio, tudo funciona bem. Esse homem sentiu-se
atrado pela esposa por ela ser bonita e magra, diferente de
sua me. A jovem mulher sentiu-se atrada por ele porque ele
era amoroso, sensvel e a agradava. Ele nunca a criticava,
pois ela era linda e era tudo o que desejava numa esposa.
Nenhum dos dois tinha expectativas conscientes um
do outro, mas, inconscientemente, gravadas em suas almas
estavam imagens falsas com expectativas provenientes do
julgamento. Ele, inconscientemente, esperava que as mulheres
fossem gordas. Ela, inconscientemente, esperava que os
105
Enganado? Eu?
homens fossem crticos. Provavelmente, ele deve ter tido
algumas professoras obesas quando pequeno, o que ajudou
a confirmar uma imagem, e ela deve ter tido alguns professores
e chefes crticos.
Aps um curto perodo de casamento, o marido
comea a notar que sua esposa ganhara alguns quilos desde
que se casaram. No seu esforo de ser uma boa esposa e de
agrad-lo, ela prepara comidas um pouco mais calricas do
que deveria, o que a impede de manter a forma. Imediatamente,
por causa da expectativa e da imagem que tem, ele comea a
se alarmar com o fato de sua esposa estar engordando. Na
realidade, ela havia ganhado apenas uns dois quilos, mas ele
v apenas o aspecto que no tolerava em uma esposa
tornando-se realidade. Ento, ele aborda esse assunto da
maneira mais delicada possvel: Querida, tenho observado
que voc ganhou uns quilinhos. Talvez voc devesse procurar
uma academia.
Esse comentrio no terrvel nem crtico, mas devido
s expectativas e s imagens da esposa, ela fica extremamente
preocupada: Ele nunca me criticou antes!" E aquilo que ela
no podia tolerar em um marido comea a se tornar realidade.
Ela continua pensando naquela crtica e fica preocupada. Ento,
comea a fazer o que muitas mulheres fazem depois que se
casam ou quando ficam nervosas: comea a beliscar entre
as refeies.
Como resultado disso, a esposa ganha mais alguns
quilos, o que realmente preocupa o marido. Ele pensa: Talvez
eu no tenha sido muito claro da ltima vez. Talvez ela no
tenha compreendido como sua boa forma e beleza so
importantes para mim. Ento, da maneira mais doce possvel,
mas um pouco mais enftico, ele expressa sua preocupao
com o peso dela.
A reao critica mais tenso e estresse, o que
resulta em comer mais. Logo, por meio das expectativas dele,
ele cria uma esposa obesa, e ela, por meio das expectativas
dela, gera um marido crtico.
Talvez esse casal finalmente descubra que cometeram
106
um erro ao se casarem. Cada um pensa: Meu cnjuge no
realmente a pessoa com quem pensei ter me casado. No! A
verdade que eles mudaram um ao outro por meio de suas
expectativas de raiz da amargura. Se esse casal se divorciar
e se casar com outras pessoas, eles simplesmente iniciaro
o processo todo novamente.
O julgamento de raiz de amargura ocorre
inevitavelmente com cada um de ns nas reas pelas quais
julgamos outros. por isso que a Bblia to dura sobre no
julgarmos ningum, especialmente os nossos pais.
"Honra a teu pai e a tua me, como o Senhor, teu Deus, te ordenou,
para que se prolonguem os teus dias e para que te v bem na terra
que o Senhor, teu Deus, te d. (Deuteronmio 5:16)
Se voc julgar seus pais por qualquer rea da vida
deles, essa rea no prosperar e seus dias no sero
prolongados na terra. Voc estar constantemente colhendo
as conseqncias da lei do pecado e da morte sem saber o
porqu. Ento, voc pode dizer: Deus est ensinando algo
atravs desse relacionamento ou O diabo est me atacando.
Ou voc ficar frustrado e irritado, certo de que o seu problema
culpa da outra pessoa.
Saiba que, na maioria dos casos, voc est retirando
esse comportamento de algum atravs das suas expectativas.
Se voc estiver tendo problemas com a maneira pela qual seu
cnjuge, chefe, amigos e outros o tratam, talvez isso seja devido
ao seu julgamento, s falsas imagens e expectativas.
Provavelmente, inconscientemente, voc enxergue Deus da
mesma maneira. Talvez voc no acredite nisso de imediato,
mas a Palavra diz isso e o Esprito Santo lhe mostrar se voc
estiver aberto a Ele.
Se algum disser: Amo a Deus e odiara seu irmo, mentiroso; pois
aquele que no ama a seu irmo, a quem v, no pode amar a Deus,
a quem no v." (1 Joo 4:20)
107
Enganado? Eu?
A Escritura diz que, se voc julgar uma pessoa, voc
no a est amando, e sim odiando-a (no h meio termo!).
Essa Escritura diz que, da mesma forma, quando voc julga,
voc v Deus atravs dessa mesma imagem. Alguma
pessoas ficam surpresas ao descobrir que a maneira como
se relacionam e reagem sexualmente com seus parceiros de
casamento igual maneira como elas os vem de forma
geral e a mesma imagem atravs da qual elas vem Deus.
Terry, a moa que me procurou para aconselhamento,
odiava seu pai em seu julgamento, e, subseqentemente,
odiava outros homens que namorara. E, em ltima anlise,
ela odiava a Deus tambm, porque o via atravs da mesma
imagem falsa. Voc percebe por que julgar outros to
perigoso?
Uma outra forma de expectativas faisas no provm,
necessariamente, do julgamento, mas to destrutiva quanto
ele. Ela provm de imagens falsas em nossa alma que foram
depositadas ali por outros meios. Essas expectativas falsas
fazem com que consideremos, erroneamente, os outros da
mesma maneira como consideramos a ns mesmos.
Essa forma de expectativa est intimamente ligada com
o julgamento de rate de amargura. Geralmente, elas andam
juntas. Por exemplo, Terry queria se casar, mas ela no
esperava apenas que o homem que namorasse a tratasse
como seu pai a tratou, ela tambm esperava que ele a
considerasse da mesma maneira como ela se considerava.
Por exemplo, se eu acho que tenho um nariz comprido,
espero que todos vejam e saibam que tenho um nariz
comprido. Se eu char que sou menos inteligente que outros,
ento, quando eu for entrevistado para um emprego, vou crer
que a pessoa que est me entrevistando perceba
imediatamente que me falta inteligncia. A verdade que o
entrevistador ainda no formou uma opinio sobre mim e no
sabe nada sobre mim. Pelo fato de eu me ver atravs de uma
imagem falsa, me considerar burro, e ter a certeza de que
essa pessoa me considera burro, perco a confiana e
conseqentemente ajo tolamente. Ento, a pessoa que est
108
me entrevistando percebe que ajo como se fosse burro, forma
a opinio de que eu no devo ser muito inteligente e me trata
de acordo com essa opinio.
Novamente, eu criei o meu mundo para ser compatvel
com a minha falsa imagem por meio de uma expectativa falsa.
Agora, quando o entrevistador me trata como se eu fosse burro,
a minha falsa auto-imagem fortalecida e me confirma que,
na verdade, eu no devo ser muito inteligente.
Esse o mecanismo pelo qual a nossa carne opera.
As falsas auto-imagens em nossa alma formam um
comportamento (portanto, no est presente) proveniente dos
outros e que nos confirma a verdade de uma imagem falsa
na qual acreditamos.
Suponhamos que um menininho cresa sem que seus
pais o tenham disciplinado da maneira apropriada. Em vez de
tomarem atitudes disciplinadoras, os pais apenas gritam e
berram e ele continua desobediente. Os pais dizem
constantemente a ele a a outras pessoas quo malcriado e
desobediente ele . Quando essa criana comea a estudar,
no seu primeiro ano, a professora no conhece nenhuma das
crianas da sala. Porm, esse garotinho tem uma imagem de
si mesmo j incutida na sua alma: "Sou um menino malcriado
e indisciplinado." Ele tambm acredita que todos os outros
adultos ao seu redor j saibam e acreditem que ele assim.
No primeiro dia de aula, ele vai para a sua classe e
espera que a professora o trate como se ele fosse malcriado
e desobediente. Em sua mente, o menino faz com que a
professora tire concluses sobre ele baseadas nos
pensamentos que ele tem de si mesmo. Ele age de forma
malcriada e desobediente, e, adivinhe... a professora o trata
como se ele fosse malcriado e desobediente! Isso confirma a
verdade sobre a sua auto-imagem. A verdade que a carne
do menininho formou esse comportamento e fez com que ela
lhe confirmasse a prpria auto-imagem. Esse o mecanismo
pelo qual a nossa carne manipula a carne dos outros para
fazer com que eles nos confirmem a falsa auto-imagem na
qual estamos andando.
109
Enganado? Eu?
As duas expectativas falsas discutidas anteriormente
so usadas pelo diabo para manter voc e os outros ao seu
redor escravos dessas falsas auto-imagens incutidas em
nossas mentes e emoes pelo pecado em nossa carne. O
primeiro tipo de expectativa falsa designado basicamente
para manter as pessoas ao seu redor escravas das imagens
de relacionamentos passados atravs da viso que voc tem
delas.
Por exemplo, suponhamos que o homem que julgou
sua me por causa da obesidade subitamente reconhecesse
que estava julgando e que estava enxergando sua me e sua
esposa por meio da sua carne, e no do seu esprito.
Suponhamos que o Senhor tambm o tenha convencido de
que ele estava tentando, atravs da fora e da sabedoria da
sua carne, manipular sua esposa por meio de doces
sugestes (crtica) para faz-la perder peso em vez de v-la
no esprito, chamar existncia aquilo que ainda no exite,
crer e receber aquilo pelo qual orou (Romanos 4:17, Marcos
11:24). Suponhamos que ele confesse tudo isso para a sua
esposa, se arrependa e comece a caminhar no esprito.
Por outro lado, a esposa ainda no enxerga o seu
julgamento, sua falsa expectativa e sua falsa imagem. Ela con
tinua esperando que o marido a critique, mesmo tendo se
arrependido. Essa lei espiritual negativa continuar operando
nela na tentativa de fazer com que o marido a critique. Se ele
continuar andando no esprito, no conseguir ser manipulado
pela carne. A carne, em uma pessoa, consegue gerar um
comportamento apenas por meio da carne de uma outra
pessoa.
Porm, por causa da imagem e da expectativa falsas
que a esposa tem, ela no permite que o marido mude.
Insconscientemente, ela faz o possvel para que ele se
conforme sua imagem e a critique.
Se o marido permanecer no esprito, ele mudar de
qualquer forma, independente de sua esposa v-lo no esprito
ou no. Mas, por no liber-lo e no v-lo no esprito, ela no
estar ajudando o marido a viver na verdade de quem ele em
Cristo. Basicamente, as atitudes carnais da esposa operam
sem cessar contra o mesmo desejo do seu corao: ter um
marido que no a critique. Essa a maneira pela qual o primeiro
tipo de expectativas falsas opera para manter as outras
pessoas em dois tipos de escravido: sua carne e tambm
s imagens falsas que temos delas.
O segundo tipo de expectativas falsas nos mantm em
escravido s nossas prprias auto-imagens. Esse mecanismo
faz com que outras pessoas nos considerem da mesma
maneira pela qual nos consideramos. Uma vez que essa
imagem estabelecida nos outros, eles acreditaro nas
imagens falsas sobre ns e no nos liberaro dessas imagens
se nos arrependermos mais tarde.
Se voc acreditar que voc burro, ento, atravs
dessas expectativas falsas, voc pode convencer o seu chefe
de que voc burro. Porm, mais tarde, voc pode vir a
compreender a verdade de Jesus Cristo (de que voc no
burro) no seu esprito. Assim, voc se arrepende de caminhar
na carne sob o engano no pecado. Entretanto, o seu chefe
continua tratando-o como se voc fosse burro devido imagem
que tem de voc (criada pela sua prpria carne).
Andar na verdadeira imagem no esprito muito mais
difcil quando os outros o lembram e o tratam de acordo com
as imagens falsas que tem de voc.
Uma quarta rea na qual a nossa carne opera atravs
da manipulao dos outros com o propsito de alcanar
objetivos prprios. Isso significa usar quaisquer mtodos ou
palavras que a nossa carne considere necessrias para fazer
com que a outra pessoa faa o que desejamos.
O exemplo mais comum um marido crente que usa
um estudo bblico sobre submisso (Efsios 5) para convencer
a esposa a concordar com ele sobre algum ponto. Talvez a
esposa tambm tente fazer com que o marido faa algo por
ela. Por ele ser cabea dura, ela se afasta sexualmente dele.
Imediatamente, o marido l 1 Corntios 7 que fala que o corpo
da mulher no dela, mas do marido. Assim, o marido no
est amando sua mulher, pelo contrrio, est usando a Palavra
111
Enganado? Eu?
de Deus para manipul-la.
Esse um exemplo de como cada pessoa usa a
manipulao carnal na tentativa de fazer as coisas da sua
maneira. Provavelmente, nesse momento voc esteja
manipulando algum ou sendo manipulado. Isso est
acontecendo em uma rea da sua vida na qual a sua carne
est exercitando o seu domnio, provavelmente, sem que voc
perceba. Voc no pode ser manipulado em nenhuma rea
onde o seu esprito tem domnio, e o seu esprito no permitir
que voc manipule outros porque o seu esprito o leva a confiar
em Deus para atingir o seu propsito.
A manipulao carnal, como mencionei anteriormente,
pode ser muito sutil. Podemos at usar a Palavra de Deus na
carne para manipular algum a dar dinheiro para a igreja,
receber a Jesus, ser batizado no Esprito Santo ou arrepender-
se do pecado. Todas essas coisas so objetivos nobres e
correios, mas se no confiarmos em Deus para ungir a Sua
Palavra e convencer as pessoas por meio do Esprito Santo,
camos facilmente na armadilha da manipulao carnal.
Nos tempos de Jesus, os escribas e os fariseus
constantemente manipulavam Jesus para atingir seus prprios
objetivos. Eles estavam sempre preparando uma armadilha
na carne para manipul-Lo a conformar-Se com suas doutrinas
e imagens falsas de santidade.
Porm, Jesus nunca foi manipulado. Ele sempre reagia
no esprito. Um esprito nascido de novo no pode ser
manipulado pela carne e no manipula outras pessoas.
A manipulao est enraizada na imagem falsa de um
Deus infiel e incapaz de suprir as nossas necessidades ou de
cumprir os Seus propsitos em nossas vidas.
Como conseqncia de no ter recebido o amor de
Deus nessa rea, e de no confiar em Deus, as nossas
mentes, governadas pela carne, elaboram planos para alcanar
os objetivos por meio da manipulao.
A manipulao pode ser uma coisa muito perigosa. Em
2 Samuel 13:1-19, um jovem, Amnom, destruiu a vida de sua
irm, Tamar, ao manipul-la a satisfazer suas necessidades e
112
ao alcanar os objetivos.
Se Deus estiver convencendo-o de que voc est
manipulando algum, arrependa-se por no ter confiado Nele
e por ter permitido que a sua carne governasse essa rea. Se
voc est sendo manipulado por algum, arrependa-se por
estar vivendo na carne e determine andar no esprito. Lembre-
se, o seu esprito recriado possui a natureza de Jesus Cristo e
no pode ser manipulado por mais ningum.
Esses so alguns dos mecanismos e tcnicas que a
nossa carne usa para capturar a nossa alma e nos escravizar
lei da morte em nossas vidas e nos relacionamentos com
outras pessoas. Tire um tempo para buscar Deus e permita
que Ele lhe revele, no esprito, os julgamentos, as expectativas
falsas, as imagens falsas e a manipulao. Ao perceber tais
coisas, no se desespere, mas regozije-se com a bondade
de Deus. Saiba que no voc, mas o pecado na sua carne
que opera ilegalmente em voc. Arrependa-se, seja purificado
pelo sangue e ganhe o entendimento da verdade. Ande no
esprito e seja santo porque Ele (em voc) santo.
113
Captulo 6
O Leo, o Urso e a Serpente
Talvez, ao ler esses ltimos captulos, voc tenha se
convencido de um julgamento de raiz de amargura,
manipulao ou outras manifestaes de domnio carnal em
sua vida. So reas onde o pecado, na sua carne, o enganou
por meio de imagens falsas e o escravizou lei do pecado e
da morte. Porm, essas manifestaes de domnio carnal no
so simplesmente eventos isolados e desconexos. O
julgamento, as expectativas falsas e a manipulao so
meramente manifestaes superficiais de todo um estilo de
operao da sua carne possivelmente presente em sua vida
desde a sua infncia.
O julgamento, as expectativas falsas e a manipulao
so simplesmente pontas de um iceberg que, primeiro, nos
visvel no esprito. O Senhor no deseja que paremos na ponta
do iceberg, mas que revelemos todo um sistema de engano
que causa os julgamentos, a manipulao e outras
manifestaes superficiais da nossa carne. Isso provm de
imagens falsas enraizadas atravs das quais,
inconscientemente, enxergamos a vida durante anos.
verdade que cada uma dessas manifestaes da
carne deve ser lidada individualmente por meio do
arrependimento e da purificao pelo sangue de Jesus. Porm,
parar por a e no se arrepender mais das motivaes
inconscientes por trs delas semelhante ao ato de espantar
os mosquitos da cozinha com a porta aberta enquanto h um
lato de lixo exposto ali dentro.
Em outras palavras, existem estilos de operao
baseados em certas imagens falsas das quais surgem as
115
Enganado? Eu?
manifestaes superficiais e invisveis da nossa carne. O
pecado operando na carne um inimigo sutil, porm, mortal,
que reside dentro de ns ilegalmente e designado para a
nossa destruio.
A Palavra de Deus nos d um quadro muito claro da
operao do pecado na nossa carne por intermdio do profeta
Ams. O pecado como uma serpente venenosa que reside
secretamente na alma e a contamina.
Como se um homem fugisse de diante do leo, e se encontrasse
com ele o urso; ou como se, entrando em casa, encostando a mo
parede, fosse mordido de uma cobra. (Ams 5:19)
Posso imaginar um homem bem perto de um leo. Ele
sabe que, se ele for pego, perder a sua vida. O leo o far em
pedacinhos. Ele corre e finalmente consegue escapar do leo.
Enquanto recupera o flego e contorna uma rocha, ele d de
cara com um urso, que levanta suas patas e ruge. Imagine o
desespero desse pobre camarada ao dar meia volta e
novamente correr para se salvar.
Finalmente, ele consegue despistar o urso e escapar.
Decide voltar para casa, descansar e relaxar, pois tivera
aventura o suficiente para apenas um dia. Imagine uma casa
do Oriente Mdio com paredes em pedra sem reboque e com
buracos e fendas entre as pedras. Quando o homem se senta
para relaxar e encosta na parede, subitamente, uma cobra
venenosa sai de dentro da fenda e pica a sua mo, injetando
um veneno mortal.
Voc j se sentiu como esse pobre homem? Em todas
as direes h algum ou alguma coisa que se ope a voc,
que quer roub-lo, feri-lo e destru-lo.
Enquanto eu buscava o Senhor para compreender essa
escritura, Ele me mostrou que os lees e os ursos so pessoas
e circunstncias que colocam uma presso destrutiva sobre
ns. Os lees ou os ursos podem ser coletores de impostos,
a Receita Federal, seu chefe, um companheiro de trabalho, o
desemprego, a economia, sua esposa, seu marido, seus filhos
116
Captulo 6 - O Leo, o Urso e a Serpente
ou a sua sade. Quaisquer problemas externos que roubam a
sua alegria e paz so lees e ursos. Algumas vezes, parece
que, assim que voc escapa de um problema ou consegue
vencer um problema, outro imediatamente se levanta para
atorment-lo.
Os lees e os ursos so problemas visveis que ocupam
o seu tempo e gastam a sua energia. Porm, a serpente est
escondida na parede do seu corao. Ela no externa nem
visvel sem a revelao de Deus. Voc sempre acha que,
quando os lees e os ursos procuram destru-lo, esses
problemas so desconexos e externos. Eles sobrevm a voc
devido s circunstncias que esto alm do seu controle ou
devido ao pecado das outras pessoas.
Em muitos casos, essa no a verdade.
Freqentemente, as cirscuntncias e os relacionamentos
negativos ocorrem devido ao pecado em nossa carne que
enganou e capturou a nossa alma. O* pecado na carne a
serpente escondida nas paredes do nosso corao. A serpente
se ocupa em envenenar a nossa mente, a nossa vontade e as
nossas emoes do lado de dentro, o que cria muitos dos
nossos problemas externos (lees e ursos).
O problema bsico que, pelo fato de termos sido
enganados pela serpente na parede, no vemos a ligao en
tre os lees e ursos externos e a operao interna da nossa
prpria carne. Enquanto o diabo puder manter a nossa ateno
centralizada na luta e na fuga dos lees e ursos, nunca
veremos a cobra venenosa escondida nas paredes do nosso
corao. E o veneno dessa cobra nos engana e cria as
situaes que parecem ser lees e ursos.
Se a sua vida est cheia de lees e ursos, voc pode
estar certo de que isso no est acontecendo porque Deus
no o ama e est punindo-o ou porque Satans est
orquestrando todos esses problemas. Isso est acontecendo
por causa da serpente, da qual voc est despercebido, que
est escondida no seu corao e est envenenando a sua
alma. Mesmo se voc no perceber os lees e os ursos em
sua vida, h, sem dvida nenhuma, uma serpente operando
117
Enganado? Eu?
sutilmente em voc, designada para a sua destruio.
Como que o pecado consegue nos enganar e
capturar a nossa alma? Isso acontece basicamente por meio
das imagens falsas que se estabelecem em nossa alma pelas
quais medimos e interpretamos todas as palavras,
experincias, e relacionamentos presentes e futuros. Em
Ams, no captulo sete, a Palavra nos d um maior
esclarecimento desse processo.
Mostrou-me tambm isto: eis que o Senhor estava sobre um muro
levantado a prumo; e tinha um prumo na mo. O Senhor me disse:
Que vs tu, Ams? Respondi: Um prumo. Ento, me disse o Senhor:
Eis que eu porei um prumo no meio do meu povo de Israel; e jamais
passarei por ele." (Ams 7:7-8)
Nesse trecho, o Senhor falou a Ams sobre um prumo.
O prumo usado na construo de estruturas verticais, como
uma parede, para assegurar que a parede no fique torta. O
prumo um peso de metal pendurado na extremidade de uma
corda, que, devido fora da gravidade da terra, sempre pende
perfeitamente na vertical.
Desde os tempos antigos, se uma pessoa deseja
construir uma parede de tijolos, ela precisa de um prumo
comprido bem ao lado da parede para se assegurar de que
ela seja construda exatamente na vertical e no penda para
nenhum ngulo. Isso no pode ser observado minuciosamente
a olho nu. Se um homem tentar construir uma parede apenas
a olho nu, sem a ajuda de um prumo, seu muro certamente
ficar torto e perder a integridade estrutural desejada. por
isso que o prumo algo essencial.
O Senhor disse para Ams que Ele colocaria um prumo
no meio do Seu povo. Em outras palavras, o Senhor tinha um
prumo e desejava medir a verticalidade de uma parede no Seu
povo. O que o prumo e o que a parede?
Creio que o prumo de Deus a Sua Palavra. Podemos
medir se as nossas vidas esto de acordo com a Palavra que
absolutamente reta e imutvel. A parede, creio eu, a alma
118
do homem, que a sede da sua personalidade. Ento o Senhor
queria medir as almas do Seu povo, de onde manifestavam os
pensamentos, sentimentos e as aes, com o seu prumo di
vino, a Sua Palavra.
A sua alma semelhante a uma parede vertical que foi
construda, tijolo aps tijolo, durante a sua vida. Esses tijolos
de construo so as palavras e as experincias que formaram
as imagens que voc tem de si, dos outros e de Deus. Por
meio da interpretao humana e lgica das informaes dos
cinco sentidos, voc estabelece, desde cedo, as imagens do
prumo pelas quais voc medir e considerar cada experincia
nova e estabelecer as palavras. Assim, certos padres de
pensamentos, de emoes e de comportamento so
estabelecidos na sua alma bem cedo, de acordo com as
imagens do prumo que voc tem de si mesmo, de Deus e dos
outros e pelas quais voc determina a verdade sobre todas as
experincias, palavras e relacionamentos.
Para construir uma parede vertical de integridade
estrutural, necessrio usar o prumo. Se algum tentar
construir uma parede sem a ajuda do prumo, a parede, sem
dvida nenhuma, ficar torta e perder a integridade estrutural.
Porm, a pior situao construir uma parede usando um
prumo defeituoso no qual voc deposita toda a sua confiana
achando ser um prumo vertical, que, na realidade, no .
Suponhamos que voc estivesse construindo a sua
parede com a ajuda de um prumo. Um inimigo se aproxima de
voc e se esconde nos arbustos com um m poderoso. Toda
vez que voc segura o prumo para checar a verticalidade da
sua parede, o inimigo aparece com o m e atrai sutilmente o
peso da linha. Ao continuar a construo da parede, voc
acredita que ela est reta por causa das medies, mas, na
realidade, o prumo est se desviando cada vez mais do centro.
exatamente isso o que ocorre com cada pessoa na
terra, ao construir a parede da personalidade de acordo com
os prumos das imagens falsas. O inimigo o diabo. O m o
pecado na sua carne (e inicialmente no seu esprito). Os
prumos so as imagens que voc tem de si mesmo, de Deus
119
Enganado? Eu?
e dos outros. Com o passar do tempo, ao se tornar um cristo,
o seu esprito recriado e possui a natureza de Cristo. Mas,
em muitas reas da sua alma, voc continua a medir e retirar
concluses sobre experincias, palavras e relacionamentos
presentes ao acreditar nas imagens de prumos defeituosos.
Na maioria dos casos, devido ao engano do pecado na
carne, os cristos no percebem que muitos dos seus
pensamentos, emoes e aes procedem das imagens de
prumos falsos atravs das quais a carne tem prendido a alma
e operado por anos. O estabelecimento e a operao das
imagens falsas so o mecanismo pelo qual a serpente
venenosa de Ams 5 contamina a mente, a vontade e as
emoes. O inimigo, com o seu m, no est l fora, mas o
desvio do centro do prumo um processo que ocorre dentro
das nossas almas (a parede). No captulo anterior, falei sobre
Steve, o homem que havia julgado seu pai por ser preguioso
e intil. Ele julgou outras pessoas por serem insensveis e mais
tarde colheu os frutos de tais julgamentos. Esses julgamentos
no surgiram do nada, mas foram meramente os tijolos de
uma parede construda por meio de uma imagem de um prumo
defeituoso.
Ao crescer, Steve tinha a sensao de que, no
importava o quanto se esforava, ele nunca conseguia agradar
seu pai. Devido interpretao mental das palavras e das
experincias, uma imagem de prumo comeou a ser formada,
fazendo-o se sentir: Sou um joo-ningum nesse mundo. No
importa o que eu faa ou o quanto eu trabalhe, ningum nota o
que eu fao. A sociedade em geral e o sistema esto
operando contra mim para me destruir. Mas, se eu trabalhar
bastante, eu serei algum, forarei uma mudana na sociedade
e ganharei a apreciao e a aceitao das pessoas ao meu
redor.
Depois que Steve nasceu, ele, inocentemente,
enxergou Deus atravs dessa mesma imagem e se relacionou
com Ele dessa maneira: Sou indigno de me aproximar de
Deus, pois sou um ningum. Parece que, no importa o quanto
eu trabalhe, eu nunca consigo agradar a Deus. Mas, se eu
120
trabalhar bastante para o Senhor, um dia serei reconhecido e
apreciado pelos outros ao meu redor e pelo meu Pai Celes
tial.
Sem que percebesse, sua imagem tornou-se um prumo
pelo qual Steve media as palavras, experincias e
relacionamentos. Ele trabalhava para Jesus ensinando,
pregando e aconselhando durante 12,14 e algumas vezes 18
horas por dia. Entretanto, ele sempre se sentia indigno perante
Deus e depreciado pela sua famlia e pelos outros. Steve
acreditava que as longas horas de trabalho eram prova do seu
servio diligente a Deus e isso lhe trazia uma satisfao de
realizao. Para ele, a falta de dignidade significava humilhao
e qualquer falta de apreciao dos outros era porque eles no
compreendiam a importncia do ministrio e do seu chamado.
Com tudo isso, Steve cria sinceramente que estava andando
no esprito.
A verdade que ele foi guiado pela sua carne para
trabalhar longas horas, pois sentia que, aos olhos de Deus,
ele era indigno e rejeitado. No profundo do seu interior, havia
uma mentira: Se voc for obediente e justo o suficiente, se
voc ministrar s pessoas e se seu desempenho for melhor
do que o dos outros, voc alcanar aprovao e aceitao
de Deus. Essa imagem falsa de si e de Deus era o mecanismo
pelo qual a serpente venenosa, que estava em sua carne,
estava enganando e aprisionando a sua alma e arruinando o
seu ministrio e destruindo os relacionamentos da sua famlia.
Steve j agradava a Deus e Deus o aceitava, no da
maneira que pensava, mas atravs daquilo que o sangue de
Jesus havia feito. Porm, essa imagem de prumo manteve
Steve escravo sua carne. Ele tentava agradar a Deus e
ganhar apreciao , por isso, a verdadeira natureza de Jesus
Cristo, no seu esprito, no estava liberta para manifestar-se
em sua alma.
Atravs do pecado na carne, vemos o mecanismo do
engano acontecendo. Steve estava certo de que ele estava
andando no esprito. Ele se considerava compromissado,
diligente e at perseguido por causa do nome de Jesus pela
121
Enganado? Eu?
sua famlia e outras pessoas que no demonstravam
apreciao ou aceitao. Na verdade, ele era motivado pela
sua carne. Ele no era humilde. Ele no era perseguido por
causa do nome de Jesus. Pelo contrrio, ele estava apenas
colhendo as conseqncias da lei do pecado e da morte que
uma serpente destruidora e venenosa, que estava escondida
no seu interior, havia semeado. Steve no fazia idia da verdade
at que o Esprito Santo lhe revelou. Ao perceber a verdade,
ele se arrependeu e a sua mente comeou a ser renovada
para a verdade de quem ele j era no esprito. Ele comeou a
ser liberto.
importante reconhecermos que todos ns
estabelecemos imagens falsas atravs das quais a nossa carne
nos controla e nos motiva. Recebemos essas imagens falsas
antes de nascermos de novo e continuamos a receb-las e a
reforar muitas delas desde o momento em que conhecemos
a Jesus.
Talvez voc tenha crescido em um lar evanglico e no
acredite que seja escravo de imagens falsas. Creio que, ao
continuarmos, o Esprito Santo lhe revelar laos e formas da
operao carnal imperceptveis em sua vida.
O mundo tem uma mensagem poderosa e evidente
que, inicialmente, perverte o prumo que est dentro de ns.
Cada pessoa recebeu, no interior de sua alma, essa
mensagem em um grau ou outro. A mensagem provm de
Satans, o deus deste mundo, e propagada em todas as
reas da nossa vida pelo sistema do mundo. Essa mensagem
transmitida pelo governo, pela educao, pelo emprego, pela
mdia, pelos relacionamentos familiares e at pela igreja. A
mensagem bsica que Deus no o ama, honra, estima ou
aceita. Juntamente com essa mensagem h outra mensagem
de que as outras pessoas tambm no o amam ou no o
aceitam.
As pessoas no mundo podem dizer: Eu no acredito
em Deus, por isso, no recebi essa mensagem. Mas a Bblia
nos diz que cada pessoa nasce com o conhecimento inato de
Deus (Romanos 1:18-21), e eu creio que essa a receita dessa
122
imagem falsa que desviou as pessoas de Deus. As pessoas
no-crists podem admitir terem sentido a rejeio de outras
pessoas. Mas no seu interior h uma dvida ou uma negao
do amor de Deus. Essa dvida do amor de Deus resulta,
imediatamente, no surgimento de um temor na alma do homem.
O medo opera a lei do pecado e da morte na vida de uma
pessoa, como falamos no captulo trs. O medo impede que a
pessoa receba o amor de Deus, confie Nele em f e, assim,
caminhe na lei do esprito da vida em Cristo Jesus.
Qual a natureza do medo resultante da dvida do
amor de Deus por ns? O que esse medo? O autor do livro
de Hebreus nos diz que, em ltima anlise, o medo da morte.
Visto, pois, que os filhos tm participao comum de carne e sangue,
destes tambm ele, igualmente, participou, para que, por sua morte,
destrusse aquele que tem o poder da morte, a saber, o Diabo, e
livrasse todos que, pelo pavor da morte, estavam sujeitos escravido
por toda a vida. (Hebreus 2:14-15)
O medo da morte nos mantm em escravido nossa
carne e ao diabo. O que a morte? A morte a ausncia da
vida. Basicamente, existe um medo no interior de cada pessoa
quanto ao trmino da vida fsica. Porm, tambm existe um
medo, igualmente forte, da morte da alma. A morte da alma
a perda da vida nas reas, em particular, das nossas mentes,
vontades e emoes.
A nossa prpria carne, motivada pelo temor, sempre
busca a sua prpria preservao e sobrevivncia. Isso
verdade, independente de ser uma sobrevivncia fsica, men
tal ou emocional. O temor de perder a vida ou de no sobreviver
em qualquer uma dessas reas o pavor da morte do qual
Hebreus 2:15 fala: estavam sujeitos escravido por toda a
vida.
O medo de no satisfazer uma necessidade emocional
o pavor da morte. Temos medo de perder a nossa vida
emocional. Quando um marido fica com medo da reao car
nal de sua esposa por estar duas horas atrasado para o jantar,
123
Enganado? Eu?
ele fica com medo de ouvir as palavras e sentir as emoes
que destruiro o seu bem-estar emocional e que traro morte
sua alma. Quando uma criana fica com medo da punio
do seu pai, ela teme uma morte emocional. Quando um
intelectual considera entregar a sua mente a Jesus Cristo, ele
teme a morte mental. Ele teme que o seu bem-estar mental
seja ameaado. Quando uma criana ouve do seu professor
que burra e que nunca ser bem-sucedida, ela teme a morte
da sua identidade pessoal. Ela fica com medo de ser uma
pessoa fracassada e sem valor.
Nenhuma pessoa pode sobreviver emocional ou
mesmo fisicamente se a sua alma estiver cheia do pavor da
morte.
Se a morte entrar na alma de uma pessoa, ela ser
motivada pelo medo dessa morte e far tudo o que a sua mente
carnal achar necessrio para livrar-se dessa morte. O medo,
certamente, a motivar a fazer isso na carne.
Assim, o medo a fora mais poderosa, e
freqentemente inconsciente, atravs da qual a serpente, que
est em nosso corao, pode envenenar as nossas almas.
Jesus disse em Joo 10:10 que Ele veio para nos trazer vida
abundante. A palavra grega para essa vida trazida por Jesus
zoe. A vida zoe a vida eterna da qual Deus originalmente
soprou o flego na vida e na alma de Ado em Gnesis 2:7.
Essa a vida de Deus que entra em nosso esprito e o recria
quando nascemos de novo. A vida zoe a vida que habita o
prprio Pai e que foi dada ao Filho (Joo 5:26). Essa a vida
que Joo disse que estava em Jesus e era a luz dos homens
(Joo 1:4).
A vida zoe a vida sobrenatural de Deus, que habita
nos espritos nascidos de novo e recarrega constantemente
os nossos espritos enquanto nos mantemos firmes na Palavra
e na orao. A vida zoe pode apenas entrar em uma alma
atravs de um esprito nascido de novo. Quando o seu esprito
tiver o domnio em sua alma, voc anda na lei do esprito da
vida e a sua alma se enche da vida zoe. Porm, quando voc
anda na carne, voc separa a sua alma da vida zoe de Deus
124
no seu esprito.
Uma outra palavra grega no Novo Testamento, algumas
vezes traduzida como vida, a palavra psuche. Psuche
literalmente significa alma e a palavra da qual derivam
palavras como psiqu ou psicologia (o estudo do psiqu).
Quando a psiqu traduzida por vida na Bblia, geralmente
podemos substitu-la por alma, que se refere alma-vida.
Jesus nos diz no evangelho de Marcos:
Quem quiser, pois, salvara sua vida perd-la-; e quem perdera vida
por causa de mim e do evangelho salv-la-. Que aproveita ao homem
ganhar o mundo inteiro e perdera sua alma? (Marcos 8:35-37)
Vemos nessa passagem que a palavra traduzida por
vida , na realidade, a palavra grega psuche, que significa
alma. Ento, Jesus disse que quem buscar salvar a sua
prpria vida a perder e quem renunciar a sua alma a Ele ser
salvo. Jesus no est falando sobre a vida espiritual, sobre a
salvao. Ele tambm no est falando sobre a vida fsica,
mas sobre psuche, a vida da alma.
O que poderia fazer com que um homem buscasse
salvar a sua prpria alma da morte? O medo da morte da alma.
Se a sua carne governa a sua alma em uma certa rea e voc,
o homem espiritual, deseja crucificar essa rea da carne e
submeter-se ao seu esprito, o que ocorrer em sua alma? A
sua carne, claro, lutar pela sobrevivncia. Ela tentar motiv-
lo atravs do medo da morte para no exterminar a sua vida
dela. A sua carne lhe dir que est lhe dando vida e paz e que,
se voc cort-la, voc experimentar a morte da alma. A
verdade que sua carne o impedir de experimentar a
verdadeira vida, a vida zoe de Deus na sua alma.
Vamos tomar um exemplo meio exagerado de uma
mulher que escrava do lcool. Atravs do lcool, ela est em
escravido devido ao medo da morte e retira uma medida de
paz e conforto para a alma. Ao pensar em crucificar a sua
carne, andar no esprito e confiar que Deus trar paz e conforto
para a sua alma, um temor terrvel se levanta imediatamente
Enganado? Eu?
dentro de si. Sua carne lhe diz que ela morrer
emocionalmente. Se ela no beber, se sentir para baixo,
deprimida e com uma enorme ausncia de paz e desconforto
que ela no ser capaz de suportar. Esse um engano
venenoso da serpente, que est no corao. A carne lhe diz
que, se essa mulher tentar mat-la e andar no esprito zoe, ela
perecer. claro que a verdade justamente o oposto. Se ela
matar a carne e andar no esprito zoe, a vida de Deus inundar
a sua alma e trar vida, paz, conforto, alegria e amor.
Quando a sua carne o motiva, por meio do medo, a
buscar o livramento da morte em qualquer rea da sua vida,
voc andar na carne e, assim, se isolar da vida zoe de Deus
no seu esprito. No final, voc perder a vida que tanto tentou
obter:
O esprito o que vivifica; a carne para nada aproveita; as palavras
que eu vos tenho dito so esprito e so vida. (Joo 6:63)
Observe os trs versculos que descrevem isso de uma
s vez:
Quem quiser, pois salvara sua vida perd-la-; e quem perdera vida
por causa de mim e do evangelho salv-la-a. " (Marcos 8:35) e livrasse
todos que, pelo pavor da morte, estavam sujeitos escravido por
toda a vida. (Hebreus 2:15) Isto, portanto, digo e no Senhor testifico
que no mais andeis como tambm andam os gentios, na vaidade
dos seus prprios pensamentos, obscurecidos de entendimento,
alheios vida de Deus por causa da ignorncia em que vivem, pela
dureza do seu corao. (Efsios 4:17-18)
Se voc buscar salvar o seu prprio psuche (alma),
voc ser motivado pelo medo da morte e andar na futilidade
da sua mente (carne). Voc ser excludo da vida zoe de Deus
e, como resultado disso, perder a sua psuche (alma). As
nossas almas so salvas apenas quando andamos no esprito,
(Romanos 8:13) rendendo o controle carnal, recebendo uma
transmisso da Palavra de Deus nas nossas almas (Tiago
1:21) e o Seu amor.
Como mencionei antes, a dvida quanto ao amor de
Deus d origem a um temor da morte. Alguns cristos so
motivados pelo temor da morte fsica e outros pela morte
espiritual (perda da salvao). Entretanto, geralmente essas
duas coisas so motivaes conscientes de uma pessoa. Cada
cristo, a menos que caminhe cem por cento do tempo no
esprito, tambm motivado pelo temor da morte da alma.
Esse temor geralmente um fator de motivao inconsciente
e pode motivar um cristo a no caminhar em f.
O medo da morte na alma se manifesta basicamente
em duas reas, ambas esto enraizadas na dvida quanto ao
amor de Deus. A primeira rea est na esfera de nossas
identidades pessoas.
Para evitarmos a morte emocional, precisamos nos
sentir valorizados e importantes. Porm, quando uma pessoa
recebe a mensagem de que Deus no a ama e de que o seu
valor prprio prejudicado, ela pensa: Se Deus no me ama,
no me honra e no me estima, ento tenho pouco valor. No
sou importante. As outras pessoas tem mais valor e importncia
do que eu. Eu no sou ningum.
O valor determinado pelo amor, pela honra e pela
estima. As coisas as quais voc ama e honra e nas quais
investe enormes quantias de dinheiro e tempo so aquelas
que voc considera de grande valor. As outras pessoas a quem
voc ama e estima so muito valiosas para voc. O valor
mximo no universo determinado pelo amor e pela honra de
Deus. Tudo o que for amado por Deus valioso. Tudo o que
Deus no ama e no honra de pouco valor. A Bblia nos diz
que Deus tem um grande amor por cada pessoa e, assim,
cada pessoa tem grande valor (Joo 3:16). Essa a verdade
e a base do prumo divino de Deus pelo qual devemos medir
todas as palavras, experincias e relacionamentos.
A segunda manifestao do temor da morte est na
esfera do bem-estar pessoal. Se um homem cr que as suas
necessidades no sero supridas e que ele no ser cuidado
e beneficiado por Deus, ele ser motivado por um grande medo.
Ele pensar: Pelo fato de Deus no me amar, Ele no est
127
Enganado? Eu?
realmente preocupado comigo. Os meus interesses no so
importantes para Ele e Ele no fiel ou digno de confiana
para suprir as minhas necessidades, para me proteger e para
cuidar de mim. Eu seria um tolo de confiar a minha vida a
algum mais poderoso do que eu, se no estivesse certo de
que esse algum me ama ou de que est interessado no meu
bem-estar.
Essas duas manifestaes do medo da morte so
reaes quase instantneas da dvida quanto ao amor de
Deus. Toda vez que voc questionar o amor de Deus, a sua
identidade pessoal e o seu bem-estar, ambos enraizados Nele,
so subitamente prejudicados. O medo se manifesta
imediatamente nessas duas reas. Ao duvidar do amor de
Deus, voc no consegue confiar Nele. Se a sua confiana e
a sua f no estiverem em Deus, voc necessita deposit-las
em algum ou em outra coisa, geralmente em si mesmo! Isso
sempre produzir medo, pois Deus o nico que pode ser
cem por cento digno de confiana e fiel a voc.
Se a sua confiana estiver em si mesmo ou em uma
outra pessoa, o temor surgir em sua vida, pois nem voc ou
a outra pessoa tm a sabedoria e a habilidade de sempre agir
de acordo com o que for melhor para voc. Somente Deus
pode fazer isso. Duvidar do amor de Deus sempre resulta no
temor da morte relacionado ao valor pessoal e ao bem-estar,
que a fora principal de motivao da carne. Somente o
recebimento do amor de Deus pode derrotar o tormento do
medo da morte.
A/o amor no existe medo; antes, o perfeito amor lana fora o medo.
Ora, o medo produz tormento; logo, aquele que teme no aperfeioado
noamor. (1Jo4:18)
A serpente enganou Ado e Eva, ao gerar a dvida
quanto ao amor de Deus e o medo. Em Gnesis 3:1, a serpente
questionou Eva quanto Palavra de Deus: assim que Deus
disse..."A serpente comeou a semear uma semente de dvida
na Palavra de Deus. Nos versculos 4 e 5, ela disse; certo
128
que no morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que dele
comerdes se vos abriro os olhos e, como Deus, sereis
conhecedores do bem e do mal.
Eu creio que a serpente deve ter falado algo parecido
com: Deus no o ama de verdade. Voc no tem valor nesse
estado atual. Mas voc poderia ter um valor bem maior se voc
sasse da escravido de Deus. Se voc comesse a fruta, voc
se tornaria como Deus e seria to sbio e poderoso como Ele.
Voc no precisaria mais depender Dele. Deus sabe disso e
se sente muito ameaado pelo seu potencial. Ele tem medo
de perder o Seu status e a Sua autoridade. Na verdade, essa
proteo de Deus uma forma de engan-la e mant-la
ignorante.Talvez Ele tenha lhe dito para no comer dessa fruta,
mas Ele disse isso apenas para o Seu prprio bem-estar. Deus
no est preocupado com voc, apenas consigo mesmo. Ele
egosta.Voc o intimida. E Ele o tem enganado ao fazer com
que voc acredite que no possa atingir todo o seu potencial.
Essas regras no esto de acordo com o melhor para o seu
bem. Vamos l, Eva. Acorda! Voc confiou em algum que
mentiu para mant-la em escravido para que, assim, Ele
possa manter o Seu poder. Coma essa fruta e torne-se
semelhante a Deus.
Com essas palavras nos versculos 4 e 5, a serpente
fez com que Eva: 1) duvidadasse do amor de Deus por ela, 2)
questionasse o seu valor como pessoa e 3) duvidasse da
preocupao de Deus pela sua vida e da fidelidade Dele em
suprir suas necessidades e agir de acordo com o que fosse
melhor para ela.
Tenho certeza de que, quando Eva comeou a dar
ouvidos ao engano da serpente, um sentimento terrvel de
inferioridade se apossou de seu corao. Aquele a quem ela
havia confiado sua vida a tinha trado e mentido com fins
egostas. Provavelmente,o prximo passo lgico no seu
raciocnio foi: Se Deus um impostor e no est preocupado
com o meu bem-estar, melhor eu tomar conta de mim
mesma, se eu quiser sobreviver fisica e emocionalmente. Eu
achei que era preciosa e valiosa, mas agora vejo que no passo
129
Enganado? Eu?
de uma tola sem valor. Bem, vou ser algum e vou fazer coisas
importantes e dignas de valor. Vou comer a fruta e me tornar
to sbia, poderosa e importante quanto Deus.
Ento, Eva comeu a fruta em uma tentativa de exaltar-
se em soberba para ser igual a Deus e para suprir as suas
prprias necessidades. Esse engano e o envenenamento da
alma foi o mecanismo pelo qual a serpente estabeleceu na
vida de Eva um prumo falso. E ela mediu a Palavra e o seu
relacionamento com Deus atravs disso. A mensagem bsica
da serpente foi que Deus no a ama. As duas manifestaes
de temor que acompanham isso, o medo de no ter valor e o
medo de no ter as necessidades supridas, so o poder
magntico que desvia o prumo do centro e cria uma direo
falsa e torta pela qual enxergamos a vida e a personalidade
desenvolvida. Todas as pessoas na terra so continuamente
bombardeadas com essa mensagem e afetadas pelo medo,
que as acompanha em diferentes graus. Algumas pessoas
tm a conscincia de serem motivadas pelo medo, pois
freqentemente se sentem sem valor e sem importncia e
ficam com medo de que suas necessidades no sejam
supridas. Outras talvez no estejam conscientes disso, mas
suas almas so, inconscientemente,motivadas pelo medo.
Embora vrias pessoas reajam de maneiras diferentes
dvida quanto ao amor de Deus e aos temores que as
acompanham, essa mensagem o poder da carne mais
evidente e motivador em todo o mundo. Vamos examinar mais
detalhadamente o medo da morte relacionado nossa
identidade pessoal.
Se voc perguntasse a algumas pessoas: Voc sente
que o seu trabalho e as suas atividades no so importantes e
significativas? ou Voc se sente sem importncia e sem
valor? . Muitos responderiam afirmativamente. Descobri que
isso algo bem peculiar e real nas vidas das esposas de
pastores e de importantes lderes espirituais, de homens de
negcios e de polticos. Freqentemente, para essas esposas,
seus maridos so muito importantes, mas elas mesmas no
se consideram valiosas. Entretanto, isso no se limita apenas
s mulheres.
Muitas pessoas consideradas bem-sucedidas
espiritualmente, ou nos negcios, ou na poltica no sentem
uma desvalorizao consciente. Na realidade, para os outros
elas so muito seguras. Porm, a menos que tais pessoas
tenham realmente ganhado a compreenso de quem so no
esprito, haver uma imagem de prumo falso relacionada s
suas identidades.
Foi muito difcil para mim enxergar esse prumo falso
em minha vida. Eu no tinha conscincia de que duvidasse do
amor de Deus por mim. Se algum me dissesse que eu estava
sendo motivado por um medo de no ser adequado, valioso e
importante, eu teria rejeitado tal conselho e pensado: Voc
no sabe o que est dizendo. Desde o momento em que eu
nasci de novo, senti-me muito confiante em relao minha
identidade em Jesus Cristo. Sempre me considerei muito auto-
confiante e bem distante de ter uma baixa auto-imagem ou de
me sentir sem valor.
Porm, o Senhor comeou a me revelar em esprito
que a minha carne me havia enganado. Minha alma fora
motivada pelo medo da desvalorizao e rejeio. O Senhor
me revelou isso da seguinte maneira.
Eu desejei compartilhar uma viso particular de um
ministrio que o Senhor havia me dado com Wallace e Marylin
Hickey, pastores de nossa igreja. Eu havia compartilhado essa
viso com Christy James, diretora do centro de
aconselhamento e ela achou que eu deveria compartilhar isso
com os Hicheys. Num domingo de manh, durante a
inaugurao de um novo prdio do ministrio, vi Marylin em
seu escritrio, me aproximei e mencionei que eu e minha
esposa gostaramos de comprtilhar algumas coisas com ela
e Wally. Perguntei se poderamos nos encontrar e ela
respondeu: Tudo bem. Tambm gostaramos de compartilhar
algo com vocs.
No dia seguinte, quando vi Christy, contei-lhe sobre a
conversa com Marylin. Disse-lhe com grande entusiasmo:
Christy, vi Marylin ontem noite e, glria a Deus, antes que
131
Enganado? Eu?
pudesse me aproximar dela, ela me disse que ela e Wally
tinham algo em seus coraes e desejavam compartilhar
comigo e com Jan. Ela quer que almocemos juntos alguma
hora.
Logo que falei com ela, o Esprito Santo falou ao meu
esprito: Mentiroso. No foi assim que aconteceu. Arrependa-
se e confesse a verdade para Christy. Pensei comigo: Bem,
acho que a verdade no foi exatamente essa, mas quem se
importa? Christy no vai contratar um detetive particular para
descobrir a verdade sobre a conversa. Isso irrelevante. O
que importa que vamos nos encontrar com Wally e Marylin e
compartilhar com eles a viso do ministrio. No importa quem
convidou quem.
O Esprito Santo disse: Eu me importo. Isso tem
importncia, porque uma mentira. um pecado e voc no
odeia isso. Para falar a verdade, voc nem reconhece que isso
seja pecado, e isso me entristece muito. Ele continuou: No
a primeira vez que voc mente assim, mas o seu corao
est to endurecido que voc no consegue enxergar isso.
Agora que voc enxerga, voc nem ao menos pensa que isso
seja mau. Mas isso mau. o pecado operando em sua carne
est trazendo morte. Ao no se arrepender e ao permitir que
isso continue, voc est na carne e voc est me odiando.
Fui convencido por essas palavras. O arrependimento
divino caiu sobre mim. Senti-me terrvel por odiar a Deus e por
continuar permitindo que a minha carne controlasse a minha
alma. Arrependi-me e pedi ao Senhor que me perdoasse.
Depois fui at Christy e lhe confessei a mentira e pedi a ela
que tambm me perdoasse.
Perguntei ao Senhor: De onde veio essa mentira? Eu
no a planejei com antecedncia! Eu no planejei
conscientemente mentir para Christy. Aquilo saiu da minha
boca antes mesmo de eu pensar. Senhor, de onde surgiu isso?
Deus me mostrou: A sua vida estava enraizada no
orgulho. O orgulho o desejo de nos exaltarmos acima de
outras pessoas e acima da verdade. Ele tambm disse: Voc
estava em orgulho, voc desejava se exaltar para fazer com
132
que Christy pensasse que voc to importante que Wally e
Marilyn esio constantemente procurando-o para consult-lo
e para compartilhar os planos deles com voc. Voc deseja
ser altamente estimado e honrado. Portanto, a sua carne decidiu
distorcer a verdade para gerar essa honra e estima de Christy.
Eu disse: Sim, Senhor. Mas por que eu permiti que o
orgulho capturasse a minha mente e a minha vontade?
Ele falou: Foi por causa do medo de no ser aceito e
estimado por Christy. A sua segurana e confiana no
estavam em Mim ou na Minha natureza no seu esprito. O que
voc sempre buscou como forma de autoconfiana e auto-
estima simplesmente isso: confiana em si, estima por voc
prprio, inteligncia, criatividade e habilidade na sua prpria
carne. Voc disse que confiava naquilo que em Cristo. Mas
na maioria das reas da sua vida, a sua confiana est em
voc e na sua habilidade de ser obediente a Mim, na sua
habilidade de ministrar a Minha Palavra aos outros e na sua
habilidade de conduzir relacionamentos com outros.
Pelo fato de minha confiana estar em mim mesmo,
eu fiquei com medo de aparentar ser insignificante, injusto ou
improdutivo, o que causaria uma falta de aceitao e estima.
Eu temia todas essas coisas por uma razo: Porque aquela
era a maneira como eu verdadeiramente me considerava. Se
voc realmente confiasse na verdade de quem voc em
Cristo no esprito, voc no precisaria operar no orgulho,
distorcer a verdade ou mentir para os outros. Bem no fundo do
seu interior, voc no acredita de verdade que Eu o amo e o
estimo. Voc no est descansando no Meu amor por voc.
Depois que o Senhor me revelou isso, eu me arrependi
de ter mentido, e, tambm, do orgulho, da incredulidade e da
minha falsa auto-imagem, que havia operado,
inconscientemente, em minha carne durante toda a minha vida.
Entretanto, eu nunca havia enxergado isso at que o Senhor o
revelasse por meio dessa experincia.
No passado, eu usei a imagem positiva e negativa ,
auto-estima e auto-aceitao para descrever como os
cristos se vem. Porm, o Senhor me mostrou que esses
J33
Enganado? Eu?
so os termos importados do mundo e contextualizados no
meio cristo. Mas eles no so bblicos. Eles dissipam na
mente uma viso de ns mesmos de acordo com o modelo
mundano do homem, e no de acordo com o modelo de Deus.
Com base na Palavra, a nossa auto-imagem reside em nossa
alma, mas pode emanar da carne ou do esprito. Qualquer
imagem prpria que proceder do nosso esprito nascido de
novo e recriado correto. Qualquer outra imagem que no
estiver de acordo com a verdade de Deus sobre ns errada
e falsa.
Durante todos esses anos que era nascido de novo,
considerei ter uma boa auto-estima e um alto nvel de auto
confiana. Por outro lado, pensei que Jan, minha esposa,
tivesse uma auto-imagem fraca e pouca autoconfiana. O
mundo e a igreja me consideravam mais bem-sucedido e
produtivo para Deus do que Jan, e eu tambm pensava assim.
Ela ficava mais deprimida e parecia ter mais problemas do
que eu.
Pensei: Se ela apenas confiasse mais no Senhor e
tivesse uma auto-imagem melhor, seus problemas
desapareceriam. Ela seria bem-sucedida como eu. Eu
pensava que eu confiava em Deus e Jan no.
Finalmente, o Senhor me mostrou como aquele
pensamento era enganoso. A minha auto-imagen no era
melhor ou mais espiritual do que a de Jan. Ambas auto-
imagens emanavam do mesmo lugar: da carne. Eu era
considerado vitorioso e Jan era considerada derrotada, mas,
na realidade, ambos estvamos sendo governados pela nossa
carne. Nenhuma era melhor do que a outra. Ambas eram
simplesmente falsas. Posso compartilhar esse testemunho
hoje porque eu e Jan nos arrependemos dessas imagens
falsas e experimentamos uma grande liberdade enquanto o
Esprito Santo renova as nossas mentes para a verdade de
quem realmente somos no esprito.
No importa quo boa sua auto-imagem seja, se ela
estiver enraizada na autoconfiana e nas suas habilidades,
ela est enraizada na carne e possui o mesmo nvel de
134
Captulo 6 - O Leao, o Urso e a Serpente
bondade como todas as suas realizaes justas que
tambm procedem da sua carne:
Mas todos ns somos como o imundo, e todas as nossas justias,
como trapo da imundcia; todos ns murchamos como a folha, e as
nossas iniqidades, como um vento, nos arrebatam. (Isaas 64:6)
Jesus disse, em Joo 3:6: O que nascido da carne
carne, e o que nascido do Esprito, esprito. Isso inclui a
sua auto-imagem ou a experincia pessoal, mesmo na rea
da alma. O conceito de uma auto-imagem boa ou fraca, auto-
estima, autoconfiana ou auto-aceitao mundano e
contraditrio Palavra de Deus. O Senhor me disse: Pare de
usar esse conceito e permita que Eu renove a sua mente para
a verdade. Voc um ser com o esprito recriado cuja
necessidade principal ter a sua mente, vontade e emoes
renovadas para a verdade da sua recriao (2 Corntios 5:17).
Qualquer imagem prpria enraizada na sa carne no boa,
nem fraca: simplesmente errada. No importa quo boa
possa aparentar, ela foi construda de acordo com um prumo
falso. Ela provm da carne e pode apenas reproduzir frutos da
sua prpria espcie e o fruto da carne (Glatas 5:19-21).
Qualquer imagem de ns mesmos enraizada em nosso esprito
nascido de novo correta. Ela tambm pode apenas reproduzir
frutos de sua espcie e produzir o fruto do esprito em vida
(Glatas 5:22-23).
Ao continuarmos examinando uma imagem falsa,
descobrimos que nossas reaes na carne diferem
dependendo de termos experimentado, conscientemente, a
realidade do medo ou no.
Se algum experimenta conscientemente o sentimento
de desvalorizao e falta de importncia, a imagem falsa
atravs da qual ele enxerga Deus, a si mesmo e os outros
diferente de uma pessoa que experimenta conscientemente o
sentimento de ser valioso, estimado e importante. esse medo
que motiva as pessoas a andarem na carne.
Por favor, tenha em mente que estamos discutindo os
135
Enganado? Eu?
prumos falsos da nossa carne. Estamos discutindo a maneira
pela qual o pecado em nossa carne nos enganou e capturou
as nossas almas. Quando voc reconhecer alguns dos
pensamentos e comportamentos a seguir, lembre-se de que
no estamos descrevendo a verdade no esprito sobre voc,
mas a mentira na sua carne. Assim, no identifique a si mesmo
ou qualquer outra pessoa de acordo com essa imagem de
prumo falso. Mas, se voc reconhecer essas imagens na sua
pessoa, arrependa-se e pea ao Esprito Santo que comece a
renovar a sua mente para a verdade no seu esprito.
A experincia consciente da mensagem: No tenho
valor porque Deus no me ama determina basicamente se
voc se considera ser um algum ou um ningum. Se voc
experimentar conscientemente o sentimento de
desvalorizao, voc se considerar sem importncia, sem
valor para contribuir para o Reino ou para a sociedade. Por
outro lado, se voc no perceber o sentimento consciente da
desvalorizao, voc se ver como uma pessoa importante,
com uma valiosa contribuio para o Reino e para a sociedade.
A experincia consciente da valorizao determina a
imagem bsica do prumo que voc tem de si, de Deus e dos
outros. O cristo que experimenta uma desvalorizao
consciente sente que, na realidade, no amado, valorizado e
estimado por Deus e pelos outros. Ele sente que nunca foi
apreciado. Ele tambm espera que os outros no o
reconheam e no o tratem com respeito. Devido lei de
semear e colher no julgamento ou na expectativa, ele,
freqentemente, tem experincias que confirmam a verdade
da sua auto-imagem.
Os cristos que no experimentam o medo da
desvalorizao consciente sentem que so dignos do amor e
da estima de Deus. Conscientemente, eles podem dizer que
isso se deve a sua confiana em Jesus, mas no seu interior
eles acreditam que isso acontece devido ao seu compromisso,
sua obedincia a Deus e sua justia. Eles esperam que os
outros os reconheam e os tratem com respeito por causa da
posio que tm no Reino e na sociedade.
136
Ambas so falsas auto-imagens, pois nascem da
carne, e no do esprito. Porm, o mundo chama a primeira de
fraca auto-imagem e a segunda de boa auto-imagem A pessoa
que tiver a segunda imagem parece ser mais bem-sucedida
do que uma pessoa que tem a primeira imagem, mas a verdade
que o pecado e a morte reinam em ambas.
Vamos, agora, examinar a segunda manifestao do
medo da morte. Esse o medo relacionado ao bem-estar da
pessoa. o medo de no ser cuidado ou de no ter as
necessidades supridas. Como a primeira manifestao do
medo, esse medo pode ser experimentado conscientemente
por algumas pessoas e pode motivar outras, sem que estas
estejam conscientes.
Novamente, antes de o Senhor me mostrar como esse
medo me motivava inconscientemente, eu no tinha a mnima
idia da sua operao em minha carne. No mesmo dia em
que Deus me convenceu de ter mentido para Christy e do medo
de no ser estimado e valorizado, Ele comeou a me revelar
tambm a operao inconsciente em mim do medo da morte
relacionada com o meu bem-estar emocional.
Eu havia marcado reunies de aconselhamento para o
dia todo at s oito horas da noite e disse a Jan que voltaria l
pelas oito e meia, depois do ltimo aconselhamento. Porm,
meu ltimo aconselhamento terminou tarde e, ao sair do
escritrio, me dirigi a uma outra conselheira que comeou a
compartilhar algo da Palavra que Deus lhe havia mostrado. Ao
conversarmos, continuamos recebendo uma nova viso da
Palavra naquele assunto em particular.
Sa da igreja s nove e quarenta e cinco. Enquanto dirigia
o carro, meu esprito estava cheio de entusiasmo sobre a nova
revelao e viso que eu havia acabado de receber. Eu estava
cantando louvores a Deus enquanto dirigia. Subitamente, me
conscientizei de que, enquanto a minha boca estava ocupada
cantando louvores a Deus, a minha mente estava pensando
naquilo que eu iria dizer a Jan quando chegasse em casa.
Surpreendi-me pensando: Jan ficar brava comigo por eu estar
uma hora e meia atrasado. Ela me perguntar sobre a razo
137
Enganado? Eu?
do meu atraso e eu no quero dizer-lhe que fiquei conversando
com outra mulher sobre coisas espirituais. Ela ficar brava
porque eu gastei meu tempo limitado com outra mulher. Ela
tambm ficar brava porque eu preferi ministrar e porque eu
coloquei o meu prazer acima da famlia. Seria melhor lhe dizer
que o meu ltimo aconselhamento terminou tarde (o que era
uma meia verdade: atrasou 10 minutos). Dessa forma ela no
ficaria to brava.
Meu esprito falou minha mente: Por que voc
simplesmente no diz a verdade? Minha mente respondeu:
Ela ficar realmente brava e isso ser desagradvel para mim.
Eu no quero ter que aturar essa situao desagradvel e a
acusao. melhor modificar a histria para suavizar as
conseqncias.
O Esprito Santo falou ao meu esprito: Voc est
inventando uma mentira novamente. Voc no est meramente
modificando detalhes insignificantes. Voc est inventando
uma mentira porque est com medo das conseqncias de
contar a verdade. Voc no cr que eu posso suprir as suas
necessidades emocionais e operar na vida de Jan.
Foi naquele momento em que comecei a reconhecer o
medo. Eu quase decidi que preferiria contar uma mentira e
evitar, o mximo, a raiva de Jan do que contar a verdade e
enfrentar sua raiva. Eu pensei que poderia me arrepender mais
tarde. Naquele ponto, percebi o quanto eu temia minha esposa
e sua possvel reao emocional. O medo em mim me
motivava poderosamente a escolher mentir para encobrir a
verdade e a pecar para encobrir a justia.
Toda vez que eu comeava a pensar em dizer a
verdade, eu ficava com um medo emocional enquanto a minha
mente considerava as possveis conseqncias. Eu estava
experimentando o medo da morte em minhas emoes. Assim,
eu decidi tomar alguns passos que supririam as minhas
prprias necessidades emocionais ao mentir, em vez de
enfrentar a perspectiva de um tormento e da morte mental e
emocional (Hebreus 2:15).
Ao experimentar o medo da morte e, pela primeira vez,
138
reconhec-la conscientemente, Deus me disse: No lhe dei
o esprito de covardia. Esse medo emanava da minha carne,
e no do meu esprito. Ao reconhecer isso, eu me arrependi e
permiti que o meu esprito comeasse a reinar em minha mente
e em minhas emoes.
Basicamente, o medo de no ter as minhas
necessidades supridas havia me enganado, prendido a minha
alma e me levado a enxergar Jan na carne, e no no esprito.
Assim, eu a havia mantido em escravido por meio de uma
expectativa falsa baseada em experincias passadas. Deus
me disse que eu devia me arrepender de ter enxergado minha
esposa por meio de expectativas carnais. Eu me arrependi de
ter desonrado Jan por no ter cumprido o meu compromisso
de horrio e lhe pedi perdo logo que cheguei em casa. Jan
me perdoou e reagiu no esprito, e toda a conseqncia
negativa que eu estava esperando nem mesmo aconteceu.
Eu no experimentei o tormento emocional ou a morte, pelo
contrrio, eu experimentei a vida zoe de Deus.
Assim como o primeiro medo relacionado identidade
pessoal, o medo de no ter as necessidades supridas se
manifesta de forma diferente, dependendo da conscincia que
temos dele. A experincia consciente e atual de termos as
necessidades supridas ou no determina a conscincia do
medo de termos as necessidades supridas no futuro. A
conscincia desse medo determina se h esperana de
sucesso e vitria na vida ou de fracasso e derrota,
independente de a pessoa ser vencedora ou perdedora.
O crente que experimenta conscientemente a realidade
do medo relacionada ao seu bem-estar pessoal (como Deus
no o ama, suas necessidades no so supridas) sente que
h pouca esperana de sucesso e vitria na vida. Pelo fato de
ele geralmente experimentar situaes onde suas
necessidades no so supridas, ele teme que elas tambm
no sejam supridas no futuro, pois Deus No ajudou no
passado . Tal pessoa acha que as desvantagens de ganhar
ajuda de Deus muito grande, por isso ela tambm desiste.
Por outro lado, o cristo que no experimenta
139
Enganado? Eu?
conscientemente a realidade desse medo, espera ter vitria e
sucesso na vida. Como ele experimenta ter suas necessidades
supridas, ele sente que j ganhou favor e a bno de Deus
ou que, pelo menos, as vantagens de se fazer isso so muito
boas. Ele acredita que derrotar o diabo, as circunstncias
negativas e outras pessoas que tentam se levantar contra ele,
e, assim, experimenta, em ltima anlise, vitria e sucesso.
Ele cr que isso acontece devido a sua confiana em Jesus e
a sua autoridade como crente. Mas, na realidade, ele est
confiando na sua prpria habilidade de ouvir a voz de Deus, de
ser obediente a Ele e de ser justo para obter o favor e a bno
Dele.
Novamente, ambas as imagens so falsas por
nascerem da carne, e no do esprito. O mundo chama a
primeira pessoa de perdedor e a segunda, de vencedor . A
verdade que, novamente, o pecado e a morte reinam na
carne, igualmente, em ambos os casos.
Muitas vezes, porque as nossas mentes no esto
renovadas nessa rea, tentamos motivar as pessoas por meio
da pregao, do ensino e do aconselhamento para que elas
se arrependam de uma auto-imagem fraca e ganhem uma
auto-imagem forte ou para que deixem a auto-imagem de
fracasso e derrota e sejam motivadas pelo sucesso e pela
vitria. Freqentemente, tudo o que fazemos nos esforar
para que as pessoas se arrependam de um estilo de andar
na carne para outro estilo. O problema que elas nunca
ganham a compreenso da verdade de quem so no esprito.
J identificamos agora os quatro estilos diferentes de
andar na carne baseados em quatro auto-imagens diferentes
do prumo. Elas so firmadas na experincia consciente do
medo da morte com relao identidade e ao bem-estar
pessoal. O cristo pode sentir-se: 1) um ningum com
esperana de vitria, 2) um algum com esperana de vitria,
3) um ningum sem esperana de vitria, 4) um algum sem
esperana de vitria.
O quadro a seguir representa esses quatro estilos de
andar na carne em relao experincia consciente da
140
mensagem de ambas as manifestaes do medo.
Experincia do Medo
prumo
A auto-imagem do
considera-se como um:
Identidade
Sem valor
Bem-estar
Necessidades no supridas
1. Consciente Inconsciente
Ningum, esperana-vitria-vencedor
2. Inconsciente Consciente
Algum, esperana-vitria-vencedor
3. Consciente Inconsciente
Ningum, desesperana-derrota-perdedor
4. Inconsciente Consciente
Algum, desesperana-deirota-percledor
A nossa carne tem duas reaes bsicas para lidar
com as duas manifestaes do medo da morte. Essas reaes
so o orgulho e a rebelio. O orgulho reage devido ao medo de
no ser valorizado, enquanto a rebelio reage devido ao medo
de as necessidades no serem supridas. Lembra-se dessas
reaes ao medo em Ado e Eva?
O orgulho enfoca e confia em si, em vez de enfocar e
confiar em Deus. a exaltao do ser por meio da falta de
confiana em Deus, seja em arrogncia ou em autopiedade.
Basicamente, o orgulho a maneira pela qual a nossa carne
lida com a auto-imagem e o sentimento de falta de valor e
importncia. Quando voc recebe a mensagem: Voc no
bom e no tem valor, voc no importante, a sua carne reage
imediatamente em orgulho, retirando a sua ateno de Jesus
Cristo e focando-a em si mesmo. Isso se manifestar em duas
maneiras diferentes, dependendo da experincia consciente
do medo da desvalorizao.
Se voc experimentar conscientemente o medo de no
ser valioso para Deus, a sua carne o motivar a tentar ganhar
o amor e a estima de Deus (obedecer a Deus, sendo ntegro,
etc). Mas se voc confia em si mesmo e se convence de que
impossvel ganhar a estima e a honra de Deus, o orgulho
motiva a autopiedade. o mesmo orgulho de antes, mas enfoca
141
Enganado? Eu?
o interior em derrota.
Por outro lado, se voc no experimentar
conscientemente o medo da desvalorizao, o orgulho
motivar a sua carne a crer que voc j digno do amor de
Deus. Por qu? Por causa do seu passado, da atual justia e
da sua obedincia a Ele. O orgulho o motiva a olhar as suas
prprias obras e a confiar em si mesmo. Em ambos os casos,
o orgulho faz com que a pessoa confie em si mesma e na sua
carne.
A segunda manifestao do medo da morte, de que as
necessidades no sero supridas, comea a motivar a alma
sempre que o amor de Deus por ns for questionado. A reao
carnal para esse medo a rebelio, a oposio ou a fuga de
um relacionamento. Se voc estiver se relacionando com
algum ou sob a autoridade de uma pessoa em particular, em
quem no confia e desconfia de suas intenes, a sua carne,
motivada pela autopreservao e pelo medo da morte, no
ter qualquer interesse em submeter qualquer rea da sua
vida a essa pessoa. O seu relacionamento com essa pessoa
estar baseado no medo, e a sua nica escolha natural ser
opor-se e prejudicar a autoridade de tal pessoa ou fugir e
romper o relacionamento. Isso rebelio.
Quando duvidamos do amor de Deus por ns e
ficamos com medo de que Ele no supra as nossas
necessidades, ento no confiamos que Ele cuidar de nossas
vidas. Tambm no confiamos nas pessoas que Ele colocou
como autoridade em nossas vidas. Assim, nos rebelamos con
tra Deus e contra outras pessoas. Foi isso o que eu fiz quando
planejei contar aquela pequena mentira a Jan sobre o meu
atraso. A rebelio pode ser uma oposio pessoa temida ou
fuga dessa pessoa. Em ambos os casos, ela pode ser uma
rebelio aberta e evidente ou, encoberta e sutil.
Vimos dois tipos de rebelio nas crianas. Algumas
dizem abertamente aos pais: No, vo plantar batatas! Outras
dizem: Sim , mas encontram maneiras sutis de no se
submeterem e de minar as intenes dos pais.
A rebelio pode manifestar-se pelo menos em quatro
142
maneiras: 1) Oposio aberta, 2) Fuga aberta, 3) Oposio
ocultada, 4) Fuga ocultada.
Aqui est um exemplo. Quando o professor pede a um
estudante que se sente, ele pode: 1) permanecer de p e dizer
no, 2) dar de costas e sair da classe, 3) sentar-se, mas
permanecer com uma atitude e achar desculpas legtimas
para ficar em p, 4) sentar, se fechar em autopiedade e se
recusar a se relacionar com o professor.
No importante saber quais os fatores, alm do medo,
que determinam essas manifestaes de rebelio.
necessrio apenas compreender que todas essas
manifestaes so rebelio e esto enraizadas no medo e na
dvida quanto ao amor de Deus. Devemos reconhec-las e
nos arrepender delas.
Todas as formas de orgulho e rebelio emanam do
pecado em nossa carne, operam por meio de imagens falsas
de Deus, de si e dos outros baseadas na dvida quanto ao
amor de Deus e do temor que acompanha essa dvida e nos
motiva inconscientemente. Essa a serpente na parede das
nossas almas nos enganando e nos prendendo por meio das
imagens falsas do prumo que esto profundamente
estabelecidas ali.
A intensidade do orgulho e da rebelio que opera em
ns diretamente proporcional intensidade do medo no qual
esto ligados, e representada pela distncia que o prumo
desviado do centro. Quando o medo da desvalorizao e da
insignificncia se aprofunda, o orgulho se torna uma fora mais
forte na carne para compensar o profundo sentimento de
mgoa. Quanto mais esse medo se intensifica, devido
circunstncia ou experincia, maior a possibilidade de essa
pessoa tentar mudar os estilos de andar na carne, enquanto o
medo muda de uma motivao inconsciente para uma
percepo consciente.
Nenhuma forma de andar na carne descreve
exatamente uma pessoa. Pelo fato de o prumo poder ser
posicionado em qualquer lugar entre a posio de total
verticalidade e total horizontalidade, dependendo da intensidade
143
Enganado? Eu?
do medo, h um nmero indefinido de formas de se andar na
carne. Nos prximos captulos, descreverei quatro maneiras
pelas quais podemos considerar quatro estilos distintos, com
muitas nuances gradativas entre si.
Tambm possvel que uma pessoa caminhe no
esprito em uma parte de sua vida, e na carne, em outra parte.
Ela pode, em um momento, andar na carne de uma maneira
em particular, em uma rea em particular e, em outro momento,
andar de maneiras diferentes, em reas diferentes da vida, ou
ela pode alternar as maneiras em uma rea em particular da
vida.
improvvel que um cristo caminhe cem por cento
do tempo em todas as reas da sua vida na carne, exatamente
de acordo com uma das quatro maneiras que descreverei.
Esse no o ponto crucial. No estou tentando criar uma nova
doutrina ou teoria nas quais todos os cristos que andam na
carne devam se encaixar. Ningum se encaixar exatamente
nessas descries. Porm, ao ler este livro, voc poder pedir
ao Senhor que lhe revele, em esprito, as caractersticas mais
pertinentes da maneira pela qual a sua prpria carne o
enganou, prendeu a sua alma e opera inconscientemente em
voc. Uma vez que voc tenha recebido a revelao de um
estilo de andar na carne, no continue a identificar-se dessa
forma, mas arrependa-se e identifique-se ao seu esprito.
As vrias caractersticas dessas maneiras de operao
na carne no so caractersticas negativas de personalidade ,
fraqueza no seu carter ou problemas pessoais. Pensar
dessa maneira faz com que nos identifiquemos com a nossa
carne, acreditemos que essa caracterstica seja eu, e que
tentemos barr-la ou super-la. Essas coisas sempre nos
levam a tentar vencer a nossa carne ao usar a Palavra como
uma lei em nossa mente. Entretanto, em Romanos 7, Paulo
disse claramente que isso no voc. No se identifique
pessoalmente com o pecado na sua carne. Isso o pecado
operando em voc, mas no voc.
Vamos, resumidamente, recapitular a auto-imagem de
cada um dos quatro estilos da operao carnal. No primeiro
144
estilo, a pessoa operando baseada na crena: No sou
importante, no sou amado e sou um ningum. Mas, posso
ser um algum e ter vitria na minha vida atravs daquilo que
eu fao.
A pessoa que opera no segundo estilo acredita: Sou
importante e valioso. Eu sou um algum por causa daquilo
que sou e daquilo que fao. Posso continuar sendo um algum
ao continuar o que estou fazendo hoje e ao fazer coisas ainda
maiores no futuro. Terei vitria em minha vida.
A pessoa que opera na terceira maneira acredita que:
No sou importante, sou um ningum. No posso vencer na
vida. Estou condenado a essa vida terrvel e sempre serei um
ningum. No terei vitria. No h razo para tentar.
A pessoa que opera no quarto estilo cr: Eu sou um
algum, sou importante e tenho valor. Porm, no tenho vitria
agora e no terei porque os outros (talvez Deus) esto contra
mim e eu no posso vencer. injusto e estou condenado a
essa vida de derrota.
Sade, circunstncias financeira, relacional, profissional
e outras no so apenas determinadas pela carne, mas
tambm ajudam a determinar as maneiras pelas quais os
cristos caminham na carne. Essas circunstncias esto todas
ligadas basicamento ao medo da morte. Conseqentemente,
as pessoas cujas circunstncias so positivas, geralmente,
operam no primeiro e no segundo estilo. As pessoas cujas
circunstncias no so to boas, geralmente, caminham no
terceiro ou quarto estilo.
Cada um dos estilos pelos quais caminhamos na carne
est enraizado na mentira de que o amor, a estima, o favor e a
bno de Deus chegam at ns baseados no nosso
desempenho. Se eu tiver um bom desempenho, Deus me
amar e me abenoar. Cada um desses estilos motiva um
crente a confiar inconscientemente na justia de obras.
Isso pode ser to sutil que motiva os cristos a julgar
os outros que andam abertamente em justia de obras".
Quando menti para Christy sobre a conversa com
Marilyn, eu no escolhi fazer aquilo, minha carne capturou a
145
Enganado? Eu?
minha alma e comeou a tocar a fita ou a operar no corte
que foi estabelecido naquela rea da minha alma.
Uma vez que a nossa carne comea a operar em um
corte em particular, temos pouco controle sobre nossos
pensamentos e comportamento. Ento, a carne toca aquilo
que foi gravado na fita. Ela j capturou a mente, as emoes e
a vontade devido ao engano. No estamos realmente
conscientes de que a nossa carne nos controla. Porm, quando
nos tornamos conscientes disso por meio da revelao do
Esprito Santo, podemos nos arrepender e permitir que a Palavra
e o sangue de Jesus preencham o corte de maneira
sobrenatural. Ele far um novo corte de acordo com a verdade
de Cristo no esprito.
Muitos crentes acreditam que a dureza do corao
provm apenas da desobedincia proposital. Entretanto, isso
no verdade, e essa crena dificulta que reconheamos a
dureza de corao, pois no estamos conscientes de qualquer
desobedincia proposital a Deus. Mas, toda vez que operamos
na carne, sem que tenhamos conscincia do pecado devido
ao engano, ns endurecemos o nosso corao.
Isto, portanto, digo e no Senhor testifico que no mais andeis como
tambm andam os gentios, na vaidade dos seus prprios
pensamentos, obscurecidos de entendimento, alheios vida de Deus
por causa da ignorncia em que vivem, pela dureza do seu corao.
(Efsios 4:17-18)
A dureza do corao ocorre sempre que aceitamos
uma mentira no lugar da verdade, acreditamos que estamos
no esprito quando estamos na carne ou cremos em algo sobre
Deus ou sobre ns mesmos que no esteja de acordo com a
verdade, independente de ocorrer por meio da rebelio
consciente ou inconscientemente atravs do engano. O
resultado igual em ambos os casos. Nossos coraes so
endurecidos nessas reas, nossa vida com Deus
interrompida e experimentamos as conseqncias da lei do
pecado e da morte.
146
Os cortes em nossa alma so as reas de dureza do
corao. Quando uma falsa imagem criada, ela forma um
padro de pensamento, sentimento e comportamento (corte)
que moldado e endurecido por cada palavra ou experincia
nova vista por meio dessa imagem falsa. O pecado em nossa
carne muito enganoso e muito da dureza do corao provm
inconscientemente do engano do pecado em nossa carne.
pelo contrrio, exortai-vos mutuamente cada dia, durante o tempo
que se chama Hoje, a fim de que nenhum de vs seja endurecido pelo
engano do pecado. (Hebreus 3:13)
Marcos 6 registra o incidente de Jesus caminhando
sobre a gua e indo em direo ao barco no qual os discpulos
estavam navegando. No comeo, os discpulos estavam com
medo, mas depois eles reconheceram Jesus.
E subiu para o barco para estar com eles, e o vento cessou (parou
para descansar, como se tivesse ficado exausto devido aos seus
prprios movimentos). Ficaram entre si atnitos, porque no haviam
compreendido o milagre (o ensinamento e o significado do milagre)
dos pes; antes, o seu corao estava endurecido (tornaram-se
entorpecidos e perderam o poder do entendimento)
(Marcos 6: 51 -52, traduo da Bblia Amplificada)
Os discpulos enxergaram a experincia com Jesus
por meio de imagens de prumos falsos, eles no se
relacionaram com Jesus de acordo com a verdade de quem
Ele era e o que Ele estava fazendo. Conseqentemente, em
vez de serem transformados pela experincia deles com Jesus,
seus coraes foram meramente endurecidos e eles no fo
ram libertos.
O grau de dureza do corao em qualquer rea em
particular diretamente proporcional ao nvel de f e confiana
estabelecidas na mentira. As nossas mentes foram moldadas
de acordo com o mundo em muitas reas por meio do engano
do pecado, e os nossos coraes foram endurecidos nessas
reas. Nossas almas necessitam desesperadamente de
147
Enganado? Eu?
limpeza e de purificao, e as nossas mentes precisam ser
renovadas. Esse processo de transformao por meio da
renovao da mente mencionado por Paulo em Romanos
12:2.
Muitos cristos esto grandemente frustrados com o
Senhor por causa da ignorncia que est dentro deles e de
sua dureza de corao . Freqentemente, j fizeram tudo o
que sabem para se libertarem de uma certa rea ou certas
circunstncias negativas. Eles oram, jejuam e clamam a Deus.
Eles se arrependem, declaram o sangue e confessam a
Palavra, mas as circunstncias no mudam. Ento, eles
acabam por concluir que a Palavra no funciona e que Deus
no fiel.
Esse o caso de muitos cristos que so enganados
na futilidade de suas mentes, obscurecidos no seu
entendimento e excludos da vida de Deus em certas reas.
Eles no consideram que seus coraes possam ser
endurecidos por estarem inconscientes de qualquer
desobedincia proposital a Deus. Essa a ignorncia de
Efsios 4:18. Uma maneira de operao carnal, profundamente
estabelecida no corao de um crente e confirmada pelas
palavras e experincias com o passar do tempo, o
endurecimento do corao, e, freqentemente, isso no
instantaneamente extirpado e substitudo pela verdade. Pelo
arrependimento, o poder purificador do sangue de Jesus e a
limpeza da gua da* Palavra, esses cortes endurecidos da
operao carnal podem ser amolecidos, torcidos e moldados
e podem ser remodelados de acordo com a verdade no esprito.
Louvado seja o Senhor!
148
Captulo 7
O Primeiro Estilo de Operao Carnal
Vamos examinar agora as caractersticas do primeiro
estilo do andar na carne.
Esta a forma caracterizada abaixo:
Experincia do Medo Experincia do Ser
Identidade Bem -estar Auto-lmagem
Sem valor Necessidades do Prumo
no supridas
1. Consciente Inconsciente Ningum
esperana-vitria-vencedor
Ao andar nesse estilo carnal, um crente cr que: No
sou importante, no sou amado e sou um ningum. Mas posso
me tornar um algum e ter vitria e sucesso na vida ao servir
a Deus.
Para compreender um crente que anda na carne nesse
estilo, vamos imaginar um homem chamado Bill. Ele recebeu
no fundo de sua alma a mensagem de que Deus no o ama
de verdade. Assim, ele se considera sem valor e sem
importncia. Ele se v de acordo com essa mensagem e
sempre considera os outros mais importantes e abenoados
por Deus do que ele.
No importa o status e a posio que tem no mundo
ou no Reino de Deus, Bill sempre se sente sem importncia e
sem valor. Ele sente que no realmente honrado e estimado
pelos outros e por Deus. Depois que conheceu ao Senhor e
comeou a crescer no seu relacionamento com Deus, Bill
149
Enganado? Eu?
sempre se sente indigno da graa e da bno de Deus.
Mesmo quando o Senhor derrama uma grande bno sobre
sua vida, ele tem dificuldades de receb-la. Quando Bill no
sente a bno de Deus, geralmente ele acredita que isso
acontece por causa da desvalorizao e da incapacidade de
agradar a Deus. Porm, algumas vezes Bill fica frustrado e
acredita que fez o suficiente para ser digno da bno de Deus.
Entretanto, Deus, de maneira desleal e injusta, retm a
bno dele.
O medo de no ter as necessidades supridas no
um sentimento consciente em Bill. Contudo, o medo
relacionado ao seu bem-estar pessoal motiva a sua carne sem
que esteja consciente. Pelo fato de Bill no sentir medo, ele
tem esperana quanto ao futuro. Ele espera ser bem-sucedido
e vitorioso na vida porque ele obedece ao Senhor e por causa
da capacidade prpria de obter favor e bno de Deus por
meio da sua obedincia.
Por sentir que Deus e as outras pessoas no o
valorizam e o estimam de verdade como deveriam, o orgulho
o motiva a exaltar-se e a colocar-se em uma posio superior
aos olhos de Deus e dos outros. A rebelio opera em Bill de
maneira camuflada e oculta, de modo que ele aparente ser
humilde e submisso.
A operao nesse estilo da carne em particular tem a
tendncia de afetar a auto-imagem de Bill da seguinte maneira:
No sou realmente uma pessoa muito valiosa ou importante,
mas quero ser e serei. Se eu for submisso e obediente ao
Senhor, farei grandes coisas no Reino de Deus e me tornarei
uma pessoa valiosa e importante.
Voc pode perceber que Bill no reconhece o fato de
que ele j amado e aceito incondicionalmente por Deus, pois
o sangue de Jesus Cristo purificou o seu esprito e o fez santo
e aceitvel no esprito. Bill acreditou na mentira que diz: Posso
ganhar o amor e a estima de Deus para que isso gere um
valor por meio de obras e da obedincia. (Tito 3:5)
Andar na carne, dessa maneira em particular, gera em
Bill a seguinte percepo: Ele no me valoriza de verdade.
150
Captulo 7 - Estilos de Operao Carnal
No importa o quanto eu tente ou o que eu faa, Deus no me
reconhece e no me abenoa. Eu desejo ouvi-Lo dizendo:
Muito bem, servo bom e fiel, mas Ele nunca diz isso Na
realidade, parece que Deus s abenoa os outros que no
so obedientes a Ele. Voc acha que todos os meus anos de
servio a Deus valeram alguma coisa, mas Deus parece nunca
reconhecer o meu trabalho. Porm, se eu continuar servindo-
O, Ele reconhecer. Pelo menos receberei a minha
recompensa no cu.
Para Bill Deus injusto. Ele est convencido, no seu
subconsciente, de que o amor, a aceitao e a bno de Deus
esto prognosticados no desempenho. Deus parece ser injusto
porque, no importa o que faa, Bill nunca consegue agrad-
Lo e ser reconhecido pelo trabalho que realizou. Essa a
mentira. Ele enfoca o desempenho, contudo cr que est
simplesmente confiando em Deus e sendo obediente a Ele. O
fato que Bill no est confiando em Deus, mas em si mesmo
e est sendo conduzido pelo orgulho na sua carne para
desempenhar e receber o amor e a aprovao de Deus.
Para um cristo que anda nesse estilo carnal,
geralmente, o seu valor pessoal passa a ser seu emprego ou
ministrio. Entretanto, na realidade, ele experimenta um
profundo sentimento de desvalorizao, desonra e rejeio por
Deus e pelos outros. O orgulho se manifesta de maneira visvel
como se a pessoa se esforasse para tornar-se importante
por meio da sua carreira ou do ministrio.
Esse crente tem a tendncia de considerar as outras
autoridades da sua vida e aqueles ao seu redor da mesma
maneira que considera Deus. Ele tem uma grande tendncia
de comparar-se com outros cristo e mantm-se,
secretamente, informado do desempenho dos outros e se
certifica de estar sempre ganhando. (Provavelmente, ele nunca
admitiria isso a ningum.) Para que ele se sinta bem, ele precisa
ter a certeza de que est tendo um desempenho melhor do
que o das pessoas ao seu redor, com quem ele, secretamente,
compete nas reas nas quais pode se destacar.
Essa pessoa ter a tendncia de julgar seus pais por
151
Enganado? Eu?
no estim-lo e apreci-lo. Ela tambm espera que os outros
a desrespeitem, rejeitem e ignorem. Se ela se casar, esperar
que seu cnjuge a rejeite e a desonre. Possivelmente, ela
competir at mesmo com a espiritualidade do seu cnjuge
ou, o oposto, se exaltando ao rebaixar seu cnjuge para
compensar a sua desvalorizao interior. Enquanto faz isso,
ela espera que todas as pessoas ao seu redor o valorizem e o
estimem devido ao seu desempenho e ao seu trabalho, mas
as pessoas, raramente, demonstram isso.
Quando isso acontece, esse homem fica irritado, mas
acredita que deve continuar: Um dia serei reconhecido e
apreciado. Freqentemente, ele manipula inconscientemente
as pessoas ao seu redor para que elas vejam o seu trabalho e
o honrem.
Essa pessoa chama a ateno das autoridades em
sua vida e tenta ganhar a estima e a aceitao delas ao agrad-
las atravs do seu desempenho. Por ela crer que essa seja a
maneira de obter o seu valor pessoal, difcil receber amor,
aceitao e estima dos outros, com exceo de obt-las por
merecimento.
Pelo fato de o sentimento de insignificncia estar
presente de forma consciente, graus e ttulos so geralmente
importantes para essa pessoa. A aparncia externa pode
tambm ser importante. Automveis, casas, outros bens
materiais e a riqueza podem ser importantes, pois essa pessoa
acredita que tais coisas provocam a estima e a honra dos
outros.
Comumente, uma pessoa que anda na carne nesse
estilo pode tornar-se viciada em trabalho e negligenciar a sua
famlia, pois, para ela, a aceitao, a estima e a honra provm
do desempenho, e a sua famlia no o aprecia de qualquer
maneira. Muitos pastores e lderes espirituais operam nesse
estilo de pensamento e comportamento carnal. Em primeira
instncia, eles so atrados para se tornarem pastores e lderes
espirituais numa tentativa de fazer alguma coisa importante
para Deus e, assim, obterem o Seu amor e favor. Eles no
percebem que j tm o amor e a aceitao de Deus devido a
152
um sentimento consciente de ter pouco valor aos Seus olhos.
Mulheres que operam nesse estilo tm mais tendncia
a sofrer de anorexia e de bulimia do que aquelas que andam
em outros estilos. Elas se sentem sem valor e focam na
aparncia como forma de atribuir valor prprio. Elas no esto
em total desespero, mas acreditam que podem controlar, por
si mesmas, suas circunstncias e seu corpo fsico para serem
amadas. Andar nessas mentiras do diabo leva essas mulheres
anorexia e/ou bulimia. Essas pessoas precisam ganhar
nessas reas de desempenho que escolheram competir. Se
elas no atingem o alvo que esperavam atingir, ou se elas so
derrotadas por outros, elas devem fazer alguma coisa para
conseguir ganhar. Elas precisam tentar mais. No caso da ano
rexia, o corpo o foco.
Vamos olhar para um exemplo na Palavra de uma
pessoa que vivia no primeiro estilo de vida carnal.
O pai, porm, disse aos seus servos: Trazei depressa a melhor roupa,
vesti-o, ponde-lhe um anel no dedo e sandlias nos ps; trazei tambm
e matai o novilho cevado. Comamos e regozijemo-nos, porque este
meu filho estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado. E
comearam a regozijar-se. Ora, o filho mais velho estivera no campo;
e, quando voltava, ao aproximar-se da casa, ouviu a msica e as
danas. Chamou um dos criados e perguntou-lhe que era aquilo. E ele
informou: Veio teu irmo, e teu pai mandou matar o novilho cevado,
porque o recuperou com sade. Ele se indignou e no queria entrar;
saindo, porm, o pai, procurava concili-lo. Mas ele respondeu a seu
pai: H tantos anos que te sirvo sem jamais transgredir uma ordem
tua, e nunca me deste um cabrito sequer para alegrar-me com os
meus amigos; vindo, porm, esse teu filho, que desperdiou os teus
bens com meretrizes, tu mandaste matar para ele o novilho cevado.
Ento, lhe respondeu o pai: Meu filho, tu sempre ests comigo; tudo o
que meu teu. Entretanto, era preciso que nos regozijssemos e
nos alegrssemos, porque esse teu irmo estava morto e reviveu,
estava perdido e foi achado. (Lucas 15:22-32)
Sem dvida nenhuma, voc sabe que esse texto a
parbola de Jesus sobre o filho prdigo. Sendo assim, no
vamos nos deter para analisar o filho prdigo, mas o seu irmo
153
Enganado? Eu?
mais velho, que andou no primeiro estilo de comportamento
carnal.
Jesus contou essa parbola basicamente para
demonstrar o amor incondicional pelos Seus filhos. Esse amor
revelado pelo pai ao filho mais novo, cujo desempenho foi
admirvel. E foi esse ponto que o irmo mais velho no
conseguiu entender ou aceitar. Em sua mente, ele nunca foi
capaz de receber o amor incondicional do pai. Ele estava
convencido de que o amor, a aceitao, a estima e a honra
eram, e deveriam ser, condicionais e baseadas na obedincia
e no desempenho.
Nessa parbola, Jesus no fala muito sobre a infncia
desses dois irmos. Mas baseado nos resultados que
percebemos na fase adulta, posso imaginar que esses dois
irmos, provavelmente, competiam muito entre si para obter
amor e ateno do pai. Porm, o mais velho precisava vencer
sempre. Provavelmente, ele era bom na maioria das coisas
que decidia fazer. O mais novo deveria ter sentido que no
conseguia competir com seu irmo. Sem dvida nenhuma, o
irmo mais velho era cruel na sua compulso de ser melhor
que seu irmo caula em tudo para que pudesse obter o amor
e a estima do pai.
Ambos acreditaram na mentira de que o amor e a
aceitao do pai provinham do desempenho. Porm, ao
crescer, o mais novo percebeu que, para ganhar o amor e a
ateno do pai, ele teria de superar o irmo mais velho, o que
era muito difcil. Ele tentou, mas seu irmo aproveitava cada
oportunidade para rebaix-lo e exaltar-se. O irmo mais novo
simplesmente passou para o estilo baseado na experincia
consciente da morte atual e do temor da morte futura, na esfera
da identidade pessoal e do bem-estar.
O irmo mais velho sentia-se de pouco valor, pois era
direcionado pelo desempenho. Ele acreditava que um dia seu
pai notaria e reconheceria a sua obedincia. Ele continuou se
aproximando do pai na tentativa de obter amor e ateno.
Se o pai dissesse: Trabalhe oito horas no campo , o
irmo mais velho trabalhava dez horas para que a sua diligncia
154
fosse reconhecida. Mas, independente do quanto ele se
esforasse ou do que fizesse para demonstrar a sua fidelidade,
ele nunca era reconhecido.
Ento, o irmo mais novo volta para casa depois de
gastar a fortuna da famlia no pecado.
O pai o recebe de volta com alegria, reconhecendo-o,
banhando-o de amor, honrando-o como um dignatrio
estrangeiro ao oferecer uma grande festa e ao mandar matar
um novilho cevado. Para o filho mais velho, que acreditava
com todas as suas foras que a estima e a honra deveriam
estar baseadas no desempenho, isso foi como se seu pai o
tivesse insultado e dado um tapa em seu rosto.
A rebelio sbita de rejeitar o amor do pai e confiar na
sua prpria capacidade de suprir suas necessidades
obviamente no funcionou.
Constrangido agora pelo medo intensificado, a
esperana de obter sucesso e prestgio havia dissipado para
o irmo mais velho. Ele percebeu que estaria condenado ao
fracasso e que nunca obteria a estima e a honra do pai, no
importava o que fizesse. Portanto, concluiu que continuar
tentando seria em vo e passou do estilo um para o estilo trs.
A sbita rebelio no funcionou, ento, enquanto o medo
se intensificava, ele perdeu a esperana, passou do estilo um
para o estilo trs e partiu para uma rebelio mais intensa e
visvel. Ele se recusou a comparecer ao banquete e se ops
abertamente ao seu pai.
Quando o medo se intensifica, assim como aconteceu
com esse jovem, a nica maneira de a nossa carne operar
atravs da exaltao prpria em orgulho, ou na oposio em
rebelio, ou em ambas as formas. Esse jovem fez as duas
coisas! Ele foi consumido pela ira e pelo dio quando seu pai
demonstrou honra, amor e estima ao irmo sem valor, ou
seja, tudo o que ele havia se esforado para obter em toda a
sua vida. Ao rebelar-se, ele se afastou e decidiu que no se
relacionaria mais com seu pai.
Ele se recusou a entrar no banquete. Mas o pai, que
amava o filho, foi sua procura.
155
Enganado? Eu?
Esse filho exaltou-se verbalmente na frente do pai e
relatou todo o seu trabalho diligente, seus atos de justia e
sua obedincia. A primeira palavra proferida ao pai foi: Olhe ,
como se ele dissesse: Voc no percebe? Voc est cego?
Voc atribui honra e estima prostituio e embriaguez, em
vez de atribuir honra e estima obedincia, lealdade e ao
trabalho diligente.
Voc percebe como a serpente no corao desse filho
havia estabelecido imagens falsas de prumo que o impediram
de receber o amor do Pai? Por causa do medo de no ter
nenhum valor de suas necessidades no serem supridas,
especialmente da necessidade de sentir-se importante, ele
desperdiou toda a sua vida naquilo que havia tanto desejado:
Aquele que busca salvar a sua vida, perd-la- .
Quando o filho soube que o pai o amava
incondicionalmente e que esse amor no dependia do
desempenho, em vez de aceitar essa verdade, arrepender-se
e ser liberto, o filho mudou para um estilo diferente de orgulho
e rebelio e justificou -se disso.
Ele achou que o primeiro estilo carnal no havia
funcionado, ento ele intensificou o orgulho e a rebelio para
lidar com a dor e a frustrao ao passar para o terceiro estilo.
Quando o estilo do orgulho e da rebelio no funciona,
freqentemente, a nossa carne nos motiva a tentar outro estilo.
Pode ser que esse filho tenha contado a outros quo
injusto seu pai o tratara. Por causa da serpente escondida na
sua carne e da mentira de que o amor e a honra provm do
desempenho, ele teria continuado a se relacionar com Deus,
seu patro, cnjuge, amigos ntimos e outras pessoas da
mesma forma como se relacionava com seu pai. Ao seu ver,
ele nunca fora apreciado e as pessoas no o valorizavam como
deviam valorizar. Para ele, essas pessoas eram lees e
ursos . Enquanto ele no recebesse a revelao divina sobre
a serpente e o prumo falso, ele continuaria permitindo que a
sua carne o dominasse. Suas necessidades continuariam sem
serem supridas, e ele sempre acreditaria que a razo de seus
problemas estivesse nas outras pessoas e na maneira como
1S6
Captulo 7 - Estilos de Operao Cama!
elas o tratavam injustamente, quando, na verdade, os
problemas devem-se ao veneno da serpente em sua alma.
Nos captulos anteriores falei sobre Steve, um pastor,
amigo meu, que havia julgado seu pai e outros por o terem
tratado de maneira injusta. Steve julgou o sistema e outros
ministrios por serem insensveis s necessidades das
pessoas. Ele colheu o fruto daqueles julgamentos em sua
prpria vida, em sua famlia e no seu ministrio.
Porm, podemos ver que esses julgamentos
procederam do estilo estabelecido no qual sua carne havia
operado durante anos. Steve no estava ciente de que a sua
carne governava a sua alma desta forma. Na realidade, ele
estava operando no mesmo estilo carnal que o irmo mais
velho (Lucas 15).
Por causa do sentimento consciente da falta de valor,
o orgulho operou na carne de Steve para exalt-lo aos olhos
de Deus e aos olhos dos outros. Ele tambm,
inconscientemente, acreditava que o amor, a estima e a honra
eram obtidas no desempenho.
Assim, Steve foi levado e guiado pelo medo para
trabalhar longas horas no ministrio. Ele realmente tornou-se
um ministroholic para Jesus e cria que, ao fazer isso, estava
sendo diligente e obediente ao Senhor. Ele no percebia que
no estava sendo motivado para tal obra pelo Esprito de Deus
no seu esprito, mas pela sua carne, que buscava obter amor
e estima de Deus e dos outros ao seu redor.
Freqentemente, Steve se comprometia com os outros
porque desejava agrad-los e ser sensvel s suas
necessidades. Algumas vezes ele dizia: Eu te ligo, quando
sabia que no teria tempo para tal compromisso. A sua carne
o enganava a ponto de lev-lo a acreditar que, mais tarde, po
dia apenas dizer pessoa que ele no pde cumprir com o
que havia prometido.
Na verdade, ele estava mentindo para as pessoas
porque no queria desapont-las ou no queria dar a aparncia
de que no se preocupava com elas. Tudo isso provinha de
uma imagem falsa de que ele no era estimado e honrado por
157
Enganado? Eu?
Deus ou pelos outros e de que era sem importncia e de pouco
valor.
A diferena bsica entre Steve e o irmo mais velho
que, quando Steve ouviu a verdade sobre a carne estar
governando a sua vida de tal maneira, ele no rejeitou a
verdade, nem reagiu com mais orgulho e rebelio, nem passou
para outro estilo. Pelo contrrio, ele recorreu ao seu Pai Ce
lestial e pediu-Lhe que lhe revelasse a verdade da questo.
Ao orar, o Esprito Santo lhe revelou a operao da serpente
no seu interior. Ele se arrependeu, pediu o perdo de Deus e
comeou a permitir que a sua mente fosse renovada para a
verdade.
Porm, uma pessoa pode endurecer o seu corao,
continuar operando no mesmo estilo e tentar a todo custo obter
o amor e a estima por meio das boas obras. Essa pessoa
pode escolher arrepender-se ao passar para outro estilo de
domnio carnal.
Ela pode cair na autopiedade e retrair-se ou cair na
rebelio aberta do estilo trs. Neste caso, ela diria: Sei quo
diligente, obediente e justo tenho sido, e no me importo se
Deus ou qualquer outra pessoa reconhea isso. Sei que
mereo honra e estima. Ela se rebelaria contra aqueles que
a machucaram ao cortar os relacionamentos e ao se recusar
a se relacionar, opondo-se abertamente, ou ao fazer as duas
coisas.
Quando a presso negativa ou as circunstncias se
levantam contra a pessoa cuja carne opera no primeiro estilo,
ela pode reagir de vrias formas e de diferentes maneiras. A
forma correta, claro, recorrer ao Senhor e pedir-Lhe uma
revelao de como a serpente, que est em nossa carne, nos
engana e faz com que semeemos algo, cujos resultados
podemos estar colhendo hoje. Ao recebermos a revelao,
podemos nos arrepender de todo um estilo de operao e
comearmos a ser purificados, limpados e curados.
158
Captulo 8
O Segundo Estilo de Operao Carnal
Este segundo estilo caracterizado como:
Identidade Bem -estar
Sem valor Necessidades
no supridas
Auto-lmagem
do Prumo
1. Inconsciente Inconsciente Algum
esperana-vitria-vencedor
Ao andar nesse estilo carnal, um crente acredita: Sou
importante e valioso. Sou um algum, por causa de quem eu
sou e do que eu fao. Posso continuar sendo um algum ao
continuar o que estou fazendo agora e ao fazer coisas ainda
maiores no futuro. Terei vitria em minha vida e serei um
sucesso. Vamos supor que o cristo que anda nesse segundo
estilo se chame Sue .
Sue recebeu, no profundo de sua alma, a mensagem
de que Deus no a ama de verdade, e, assim, sua vida no
importante e suas necessidades no so supridas. Porm,
ela no est consciente desses dois tipos de medo que operam
nela. Ela cr que valiosa, digna e importante. Sue diz que
isso por causa de Jesus em sua vida e d todo o crdito do
seu sucesso a Deus. A verdade que ela se sente valiosa por
quem ela e por aquilo que ela fez ou faz.
Sem que percebesse, Sue colocou a confiana e a
segurana em si mesma. Entretanto, ela acha que ambas as
coisas esto depositadas em Jesus Cristo e que ela confia na
Palavra de Deus. Na realidade ela est confiando na sua prpria
159
Enganado? Eu?
capacidade de compreender a Palavra de Deus. Ela acha que
est confiando na revelao de Deus, mas ela est confiando
na sua prpria capacidade de receber a revelao de Deus.
Ela acha que est confiando na justia de Jesus dentro de si.
Ela confia em sua prpria capacidade de andar em justia.
Essas coisas parecem ter diferenas sutis, mas so, na
realidade, a diferena entre confiar em Deus e confiar em si
mesmo.
Pelo fato de Sue estar andando no segundo estilo de
domnio carnal, ela considera seu relacionamento com Deus
da seguinte forma: Deus est contente comigo. Deus me
honra, me estima e me valoriza. Ele est me abenoando.
Ela cr que Deus a est tratando de maneira justa e declara
com seus lbios que Ele a est abenoando devido ao Seu
amor e misericrdia. Mas ela realmente cr no seu corao
que tudo isso se deve a sua retido e obedincia a Deus.
Para as outras pessoas, Sue aparenta ser muito segura
e autoconfiante. Ela tambm acha isso e acha que confiante
e competente. Ela no est consciente do medo de que suas
necessidades no sejam supridas, pois, geralmente, suas
necessidades so supridas numa medida substancial. Por
causa de sua confiana e competncia, Sue consegue que
suas necessidades sejam supridas. Ela independente, tem
iniciativa e no espera as coisas acontecerem. Ela faz as
coisas acontecerem. Na realidade, Sue confunde a criatividade
de sua prpria mente humana com a direo do Esprito Santo.
Como o crente que opera no primeiro estilo, Sue
freqentemente se compara com outros. Ela tambm precisa
ter a certeza de que superior aos outros com quem escolheu
competir. Pelo fato de o seu valor como pessoa ser
determinado em sua mente pelas conquistas, Sue guiada
por sua carne para superar cada rea em que escolheu
empenhar-se. No geral, ela simplesmente no se empenha
para competir ou executar em reas que ela no esteja certa
(antecipadamente) de que possa vencer.
Geralmente, a pessoa que opera nesse segundo estilo
aparenta ser bem-sucedida aos outros. Ela sempre se mantm
160
distante dos outros e no se abre muito para falar de seus
sentimentos verdadeiros. Ela discute vises e projetos com
os outros, mas, no geral, no est disposta a colocar-se numa
posio vulnervel para que os outros vejam quem ela de
verdade. Ela tem medo de que os outros vejam qualquer rea
em que ela no seja competente ou confiante, pois precisa
sentir-se superior s pessoas ao seu redor para que no
experimente o medo da morte da sua identidade pessoal.
Geralmente, as pessoas sentem-se intimidadas pelo ar de
confiana e competitividade que rodeia a pessoa que opera
nesse estilo.
Esse cristo est sempre muito ocupado executando
a obra do Senhor. muito fcil para ele intimidar de imediato
as pessoas que, ao seu ver, esto atrapalhando o seu caminho
na realizao dos propsitos de Deus . No geral, essa pessoa
bem insensvel s necessidades dos outros, pois ela guiada
para conquistar e est focada no cumprimento dos objetivos.
Pelo fato de essa pessoa ser forada a conquistar e a superar
as pessoas, freqentemente, ela machuca os sentimentos dos
outros ao seu redor e faz com que sintam que ela no se importa
com eles.
Esse cristo pode ser bem crtico aos outros e,
freqentemente, sarcstico. O seu humor geralmente baseia-
se s custas de algum. Ele, constantemente, manipula as
pessoas e as circunstncias, especialmente ao rebaix-las
sutilmente por meio do humor, da crtica e do sarcasmo com o
propsito de se exaltar. Essa pessoa , geralmente, otimista
e, raramente, deprimida.
A pessoa que opera no segundo estilo do controle car
nal no sente o medo da desvalorizao. Conseqentemente,
o orgulho a motiva a confiar em si mesma e nas suas
conquistas para gerar para si valor e estima.
A rebelio geralmente opera nessa pessoa de maneira
pblica e aberta. Por sentir-se que um algum, se ela for
contrariada ou tratada injustamente , ela se opor ou fugir
do relacionamento.
No geral, essa pessoa se aproximar das autoridades
161
Enganado? Eu?
em sua vida por ter a habilidade de agrad-las e obter seu
favor e estima por meio de suas realizaes. Ela espera que
as pessoas a estimem, pois, conscientemente, ela cr que
possui valor e digna de estima e, geralmente, isso o que as
pessoas demonstram.
No perodo em que Jesus viveu na terra, havia um judeu
na Palestina que era dominado por esse segundo estilo de
operao carnal. Enquanto esse homem crescia, ele era guiado
pelo orgulho de superar cada rea de suas conquistas. O desejo
mais profundo do seu corao era servir a Deus e ser o melhor
para o seu Deus. Esse homem se considerava especialmente
abenoado, pois ele no era apenas um judeu, um dos
escolhidos de Deus, mas ele tambm era de uma famlia judia
abastada, de uma das tribos de lderes e nascera numa famlia
considerada santa e que guardava a lei. Todas as ordenanas
apropriadas da circunciso, do bar mitzvah e de outros direitos
e mandamentos judaicos haviam sido realizadas na famlia
desse homem no tempo certo e da maneira certa. A sua
famlia via que todas as reas de importncia estavam sendo
supridas. Esse homem, sem dvida nenhuma, se sentia muito
afortunado de ser da nao escolhida de Deus, de ser de uma
tribo lder e de nascer numa famlia de prestgio que foi treinada
para guardar a lei de Deus desde o nascimento. Como se no
bastasse, tambm foi-lhe concedida a cidadania romana.
Ele tinha tudo para vencer na vida. E no foi surpresa
quando, ao crescer, ele superou todos os seus
contemporneos. Ele sentia que no era apenas uma pessoa
afortunada que tinha tido todas as oportunidades. Ele criou as
oportunidades. Esse homem no ficava sentado e esperando
que as portas se abrissem para ele, mas ele deu todos os
passos necessrios e fez com que as portas se abrissem.
Ele tornou-se rapidamente um lder fariseu em toda a Judia,
extremamente zeloso por Deus e pela preservao da lei de
Deus.
Considerando-se superior em todos os aspectos, esse
homem se achava mais justo, mais zeloso, mais estudado,
mais criativo, mais determinado e ele realizou mais em sua
162
vida do que seus contemporneos. Se isso no tivesse
acontecido, ele teria feito o que fosse necessrio para que
acontecesse.
Depois da ressurreio de Jesus, quando ele tomou
conhecimento dos seguidores de Jesus, que promoviam a idia
de que a justia vinha atravs da expiao de Jesus, e no por
meio da lei judaica, ele determinou, em seu corao, que
aniquilaria totalmente tal ensino e as pessoas que o seguiam.
Ele acreditava que esse grupo de cristos estava tentando
destruir e afastar as pessoas de tudo o que era bom, justo,
santo e precioso.
A identidade e o valor pessoal desse homem estavam
sendo desafiados pelo ensino dos cristos, pois, no seu inte
rior, ele duvidava do amor de Deus por ele e ele havia acreditado
que a sua posio e conquistas lhe traziam o valor, a estima e
a honra. Ao ser desafiado pelos seguidores de Jesus, o medo
de no ser valorizado e de no ter suas necessidades supridas
tornou-se mais intenso. Conseqentemente, o orgulho e a
rebelio se levantaram em grande intensidade enquanto ele
buscou exaltar a si mesmo, suas crenas e o seu grupo ,
que era contra os cristos. Em rebelio, ele se ops
abertamente aos cristos e jurou extermin-los. Sem dvida
nenhuma, o Esprito Santo estava falando com esse homem,
mesmo durante esse tempo, mas ele no podia escutar Deus
por causa da rebelio que operava no seu interior.
Finalmente, esse homem nasceu de novo quando
conheceu Jesus numa viso, na estrada para Damasco. Ele
era o Apstolo Paulo. No terceiro captulo dessa carta aos
filipenses, ele descreve a sua antiga f e a confiana em suas
prpria capacidade, no seu status e conquistas.
Bem que eu poderia confiar tambm na carne. Se qualquer outro
pensa que pode confiar na carne, eu ainda mais: circuncidado ao
oitavo dia, da linhabem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de
hebreus; quanto lei, fariseu, quando ao zelo, perseguidor da igreja;
quanto justia que h na lei, irrepreensvel." (Filipenses 3:4-6)
163
Enganado? Eu?
Nos versculos 7 a 9, Paulo nos diz como ele se
arrependeu de todo esse estilo de operao carnal. Ele
considerou as coisas nas quais confiara no passado como
lixo. Ele parou de se identificar com sua vida antiga e buscou
identificar-se apenas de acordo com a verdade do homem
espiritual que Deus havia criado. Ele conheceu e experimentou
o amor de Deus por ele e confiou nesse amor.
Entretanto, apesar do novo nascimento e da substancial
renovao da mente, havia ainda um estilo de operao car
nal baseado na velha imagem do prumo falso na qual ele
continuou operando de tempo em tempo. A caracterstica
bsica desse estilo de andar carnal foi a exaltao de si em
orgulho, por meio da confiana em si mesmo, nas suas
prprias habilidades e no seu status. Em 2 Corntios 12:7-9
percebemos que essa serpente continuava operando em Paulo
e trazendo morte em certas reas da sua vida.
E, para que no me ensoberbecesse com a grandeza das revelaes,
foi-me posto um espinho na carne, mensageiro de Satans, para me
esbofetear, a fim de que no me exalte. Por causa disto, trs vezes
pedi ao Senhor que o afastasse de mim. Ento, ele me disse: A minha
graa te basta, porque o poder se aperfeioa na fraqueza. De boa
vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim
repouse o poder de Cristo. (2 Corntios 12:7-9)
Paulo recebeu uma tremenda revelao de Deus.
Porm, ele escorregou de volta para o antigo corte, ainda
presente no seu corao, que o motivava a acreditar que ele
era realmente mais especial do que as outras pessoas para
receber tal revelao. Ele comeou a crer que essa revelao
veio por causa do seu status como Paulo o Apstolo e pela
sua tremenda justia, obedincia a Deus e zelo por Deus. Esse
orgulho que Paulo permitiu operar tornou-se a porta pela qual
um mensageiro de Satans tinha acesso e o atormentava.
Ento, vemos que, embora Paulo tenha caminhado
tanto tempo e de forma to intensa com o Senhor, ele
continuava sujeito a ser enganado pela serpente em sua carne
164
e a se afastar do esprito, permitindo que a sua alma fosse
presa e dominada pela sua carne. O prumo falso, o medo e a
reao de orgulho contra o medo eram os mesmos que haviam
operado nele antes de nascer de novo.
O segundo estilo do andar carnal pode, algumas vezes,
ser bem sutil, e as pessoas ao redor da pessoa que opera
nesse estilo podem no discernir que ela est andando,
inconscientemente, na carne.
O segundo estilo carnal pode ser, algumas vezes, bem
sutil e o fato de uma pessoa andar, inconscientemente, na
carne, pode passar despercebido s pessoas que esto ao
seu redor. Pode ser que elas mesmas enganaram a si prprias
e acham que a outra pessoa est no espirito. Na verdade,
grandes lderes espirituais andam nesse estilo e conduzem
parte de seus ministrios mais no estilo de domnio carnal do
que em quaisquer outros estilos.
Quando a presso negativa aplicada a um cristo
que anda nesse segundo estilo carnal, dessa forma
intensificando o medo, tal pessoa intensificar o orgulho e a
rebelio para lidar com o medo e a dor. Porm, ela pode tambm
tentar abandonar esse estilo e tentar qualquer outro dos trs
estilos. Se tal pessoa continuar acreditando que est certa e
justa, mas, se as circunstncias, Deus, os outros ou o diabo
forem muito poderosos e ela no puder venc-los, pode ser
que ela desista e passe para o quarto estilo.
Vamos olhar para um exemplo do Vellho Testamento
de uma pessoa que operava no segundo estilo.
Ainda que eu seja justo, a minha boca me condenar; embora seja
eu ntegro, ele me ter por culpado. (J 9:20)
J declara aqui que ele justo e Deus injusto porque
Ele condena o ntegro. Com a aflio de J o medo foi
grandemente intensificado e o orgulho e a rebelio
correspondentes tambm foram intensificados. Alm disso,
J decidiu que o segundo estilo no era adequado para lidar
com a situao e decidiu tentar o quarto estilo. No decorrer de
165
Enganado? Eu?
quase todo o livro, J fala com grande orgulho e rebelio crendo
que ele justo e bom e um algum por causa dessas
qualidades, mas no consegue vencer e ser bem-sucedido.
Sabemos, claro, que no era Deus, mas Satans que estava
trazendo morte e destruio vida de J. Van Gayle escreveu
um livro excelente J - A Histria da Redeno, o qual eu
recomendo a qualquer um que tenha questionamentos
relacionados a esse assunto.
Antes da aflio, creio que o captulo 29 de J nos
revela como ele estava andando na carne de acordo com o
segundo estilo. Ele achava que era um algum e que a sua
confiana em si mesmo estava produzindo frutos. J fora
temporariamente bem-sucedido e tinha uma esperana e
expectativa de continuar bem-sucedido e vitorioso no futuro.
Os versculos seguintes do captulo 29 revelam como J
costumava enxergar a si mesmo e a sua vida antes da aflio.
"Quando fazia resplandecer a sua lmpada sobre a minha cabea,
quando eu, guiado por sua luz, caminhava pelas trevas; como fui nos
dias do meu vigor, quando a amizade de Deus estava sobre a minha
tenda; Ouvindo-me algum ouvido, esse me chamava feliz; vendo-me
algum olho, dava testemunho de mim; porque eu livrava os pobres
que clamavam e tambm o rfo que no tinha quem o socorresse. A
bno do que estava a perecer vinha sobre mim, e eu fazia rejubilar-
se o corao da viva. Eu me cobria de justia, e esta me servia de
veste; como manto e turbante era a minha eqidade. Eu me fazia de
olhos para o cego e de ps para o coxo. Dos necessitados era pai e
at as causas dos desconhecidos eu examinava. Eu quebrava os
queixos do inquo e dos seus dentes lhe fazia eu cair a vitima. Eu
dizia: no meu ninho expirarei, multiplicarei os meus dias como a areia.
A minha raiz se estender at s guas, e o orvalho ficar durante a
noite sobre os meus ramos; a minha honra se renovar em mim, e o
meu arco se reforar na minha mo. Os que me ouviam esperavam
o meu conselho e guardavam silncio para ouvi-lo. Havendo eu falado,
no replicavam; as minhas palavras caam sobre eles como orvalho.
Esperavam-me como chuva, abriam a boca como chuva de
primavera. Sorria-me para eles quando no tinham confiana; e a luz
do meu rosto no desprezavam. Eu lhes escolhia o caminho,
assentava-me como chefe e habitava como rei entre as suas tropas,
166
como quem consola os que pranteiam." (J 29:3-4,11 -25)
Os acusadores de J no estavam escarnecendo dele
porque Deus havia perdido o controle e estava afligindo-o. J
estava simplesmente colhendo as conseqncias do
julgamento que ele semeou. Ele tratara outros homens como
a escria da terra, que nem eram mesmo dignos de viverem
com seus ces pastores. J estava colhendo os frutos desse
julgamento. Ele estava experimentando a morte que sempre
ocorre quando andamos na carne.
No captulo 42, J, finalmente, recebeu o conhecimento
da revelao de Deus e se arrependeu. Durante toda a sua
aflio, ele tentou descobrir a soluo usando o raciocnio
lgico humano. Ele interpretou as circunstncias erradamente
e, claro, tirou concluses erradas. Finalmente, nos versculos
5 e 6 do captulo 42, ele recebeu a revelao de Deus. Pela
primeira vez, J viu a verdadeira imagem de Deus e de si atravs
da revelao no esprito. Antes, ele tinha apenas visto e ouvido
Deus por meio de uma imagem falsa da sua mente natural.
"Eu te conhecia s de ouvir, mas agora os meus olhos te vem. Por
isso, me abomino e me arrependo no p e na cinza." (J 42:5-6)
Sou bem familiarizado com esse segundo estilo car
nal porque o Senhor me mostrou que esse o estilo por meio
do qual o meu pecado em minha carne tem a tendncia de
operar. No primeiro captulo, compartilhei uma experincia que
tive quando o Senhor comeou a lidar comigo sobre minhas
crticas a outras pessoas. Aprendi mais tarde que essa no
uma manifestao isolada da minha carne, mas apenas uma
manifestao superficial de todo um estilo de vida carnal. As
crticas estavam enraizadas no orgulho e operavam em mim
sem que eu tivesse conscincia. O orgulho era uma reao
carnal ao meu medo de no ter valor e, em ltima anlise, de
no ser amado por Deus.
A mentira que contei a Christy sobre o meu encontro
com Marilyn e a mentira que quis contar a Jan sobre o porqu
167
Enganado? Eu?
do meu atraso foram manifestaes superficiais do meu andar
carnal e foram resultados do envenenamento da serpente em
minha alma. Isso resultou em imagens falsas do prumo que
haviam endurecido o meu corao. Essa foi a revelao que o
Senhor desvendou por meio de minha amiga Jean, quando
estvamos viajando na Polnia. Ao descobrir a forma como eu
estava intimidando minha esposa, ensinando a Palavra na minha
prpria fora e sabedoria, criticando outros e, geralmente,
operando em muito orgulho, o Senhor comeou a desvendar
todo esse estilo de operao da minha carne.
Quando reconheci a verdade da minha operao
nessas coisas, comecei a pedir ao Senhor que me revelasse
como a minha carne havia prendido a minha alma, motivando-
me a andar na carne e confiando em mim mesmo, enquanto
eu pensava que estava confiando em Deus.
O Senhor me mostrou que, quando eu era um garotinho,
aprendi a no confiar em outras pessoas para suprir minhas
necessidades. Decidi que, se eu tivesse que fazer alguma coisa
e se meus objetivos tivessem que ser realizados, eu seria a
melhor pessoa em quem confiar. Eu decidi que no tinha
necessidade de depender de outras pessoas ou de confiar
nelas, pois eu era a pessoa mais fidedigna e confivel para
alcanar meus objetivos e propsitos, os quais , desde que eu
nascera de novo, eu cria que eram os objetivos e propsitos
de Deus.
O Senhor me mostrou que, no orgulho, eu havia
rebaixado e menosprezado pessoas que no eram
competentes e confiantes nas mesmas reas nas quais eu
era confiante. Para que eu no experimentasse
conscientemente a falta de valor e dignidade, o orgulho me
guiou a ser o melhor em tudo o que eu havia escolhido fazer
em toda a minha vida. Se eu pudesse ser o melhor, ento eu
poderia continuar sendo exaltado (no orgulho) aos meus olhos
e aos olhos dos outros (assim eu pensava).
Conseqentemente, descobri que, se eu escolhesse fazer
coisas exticas, seria mais fcil competir e ser o melhor.
No ginsio, gastei muitas horas treinando para ser um
168
Capitulo 8 - Estilos de Operao Carnal
piloto comercial competente e sobrevoando as Montanhas
Rochosas. Ningum em minha escola sabia, nem ao menos,
pilotar um planador, por isso, eu era o melhor. No colegial, eu
gastava o meu tempo livre em quedas livres, bales e avies.
Poucos, com a minha idade, podiam competir comigo nessas
reas.
O Senhor me revelou que, por toda a minha vida, eu
simplesmente evitei lidar com reas nas quais eu no podia
ser o melhor por meio da minha capacidade natural. Eu escolhi
atividades exticas nas quais a competio era menor. Isso
foi motivado pelo meu orgulho a pela minha confiana em mim
mesmo como uma reao do medo de no ser honrado e
estimado e da falta de valor. Fui capaz de criar valor e estima
por mim mesmo aos olhos dos outros atravs das minhas
prprias idias brilhantes e das minhas habilidades.
Deus me mostrou que, mesmo depois de eu ter nascido
de novo, esse mesmo estilo de vida carnal continuou em mim
e influenciou o meu andar com o Senhor. Por eu nunca ter
realmente aprendido a confiar nos outros e a depender deles,
eu pensei que era mais competente e confivel do que qualquer
outra pessoa para suprir minhas necessidades e meus
objetivos. Eu tambm no confiava no Senhor nem dependia
Dele. Sempre pensei que confiava Nele, mas o Senhor me
mostrou que eu confiava em meus prprios conceitos e
habilidades. Eu ainda escolhia reas exticas de ministrio (por
trs da Cortina de Ferro, etc.) para que outros se
impressionassem.
No estou dizendo que Deus me mostrou que esse
ministrio na Europa Oriental, que aprender russo, voar ou
qualquer outra atividade dessas era errado. Ele apenas me
revelou que a motivao no meu corao emanava do pecado
em minha carne, e no da justia no meu esprito. Essas coisas
todas motivavam o meu orgulho e o meu desejo de exaltar-
me, de ser aceito por Deus e pelos outros atravs das obras
que, na realidade, eram executadas pela criatividade e
habilidade da alma. Eu sempre tinha uma medida de sucesso
ao fazer essas coisas, e, assim, pensava que era muito
169
Enganado? Eu?
espiritual e que tudo estava bem .
Porm, ao comear a olhar para os resultados e para
a eficcia da minha vida e do meu ministrio, vi que o fruto
atual era bem limitado. Havia confuso e inconsistncia. Eu
tinha algum sucesso aqui e ali, mas nenhum resultado
consistente. O Esprito Santo me mostrou que isso acontecia
porque eu no estava dependendo Dele como eu achava, mas
estava sendo compelido pelo orgulho para conquistar e estava
dependendo da minha prpria sabedoria humana. Mesmo
quando eu recebia revelao e direo de Deus, eu confiava
na minha sabedoria e nas minhas habilidades para executar o
plano.
Quem entre vs sbio e inteligente? Mostre em mansido de
sabedoria, mediante condigno proceder, as suas obras. Se, pelo
contrrio, tendes em vosso corao inveja amargurada e sentimento
faccioso, nem vos glorieis disso, nem mintais contra a verdade. Esta
no a sabedoria que desce l do alto; antes, terrena, animal e
demonaca. Pois, onde h inveja e sentimento faccioso, a h confuso
e toda espcie de coisas ruins. A sabedoria, porm, l do alto ,
primeiramente, pura, depois, pacfica, indulgente, tratvel, plena de
misericrdia e de bons frutos, imparcial, sem fingimento.
(Tiago 3:13-17)
O Esprito Santo chamou a minha ateno para as
frases: sentimento faccioso e sabedoria l do alto ,
relacionadas minha vida crist.
Enquanto o Esprito Santo me convencia dessas coisas,
eu me arrependia de cada aspecto, reconheci cada um como
pecado, pedi perdo e recebi a purificao pelo sangue de
Jesus Cristo. Porm, pelo fato de as imagens falsas serem
cortes profundos em minha alma, esse estilo de vida carnal
no desapareceu instantnea e totalmente. Esses cortes ainda
continuam no processo de serem preenchidos e encobertos.
A minha mente e as minhas emoes continuam sendo
renovadas para a Verdade. Mas, louvado seja o Senhor! Todo
esse estilo do caminhar na carne foi-me exposto e eu posso
J70
agora andar na luz (1 Joo 1:7), arrepender-me e ser purificado
cada vez que o Esprito Santo me pegar andando em orgulho
ou incredulidade. Antes, o engano era to poderoso que eu
nem sabia que estava andando na carne. Agora, estou aberto
para receber a revelao de Deus e Ele pode me mostrar
quando eu ando na carne. Toda vez que eu a vejo operando,
eu me arrependo e me torno cada vez mais livre. Glria a Deus
pelo poder redentor do Sangue de Jesus Cristo.
171
Captulo 9
O Terceiro Estilo de Operao Carnal
O terceiro e o quarto estilo de operao carnal
geralmente desenvolvem-se a partir do primeiro e segundo
estilos.
Uma pessoa passa do estilo um para o estilo trs, ou
do estilo dois para o estilo quatro, quando o medo foi
suficientemente intensificado para convenc-la de que ela no
consegue vencer e de que ela no conseguir ser bem-
sucedida ou vitoriosa.
Enquanto nos estilos um e dois a pessoa tem suas
necessidades bem supridas, resultando em mais orgulho para
obter valor, nos estilos trs e quatro a pessoa no tem suas
necessidades supridas, perdendo a esperana de vencer e
utilizando da rebelio para lidar com o medo.
O orgulho e a rebelio sempre operam em nveis que
variam em todos os quatro estilos.
Quando uma pessoa opera no estilo um e perde a
esperana de vitria e de ser valiosa, ela passa para o estilo
trs. O terceiro modelo caracterizado abaixo:
no supridas
1. Consciente Consciente Ningum
deseperana-derrota-perdedor
Ao andar no terceiro estilo carnal, um crente cr: No
sou importante, no sou ningum. No posso vencer na vida.
173
Enganado? Eu?
Sou sempre derrotado por Deus, pelo sistema, por mim
mesmo, pelos outros , pelo diabo, pelas circunstncias. Estou
condenado a essa vida terrvel e sempre serei um ningum.
Nunca vencerei, por isso, no adianta me esforar.
O crente que anda nesse estilo sente-se condenado a
um estilo de vida em particular, pois a vida simplesmente
assim . A mente dessa pessoa tem uma habilidade incrvel de
criar situaes com duas alternativas negativas. Estar
condenado em ambos os casos: Se eu fizer, saio perdendo.
Se eu no fizer, saio perdendo. (Por exemplo, Se eu no der
duro no trabalho, no conseguirei ir bem financeiramente. Se
eu continuar trabalhando muito para o patro, minha esposa
se divorciar de mim.)
Vamos chamar o crente que vive no terceiro estilo car
nal de Karen . Karen vive sob muitos fardos. A vida no
muito prazerosa para ela, mas ela cr que assim que as
coisas so. Esses fardos so a cruz que ela suporta para o
Senhor. Ela no percebe que essas cargas so simplesmente
resultados da morte em sua alma provocada pelo estilo de
vida carnal.
A imagem falsa em que Karen anda faz com que ela
enxergue Deus como se Ele no estivesse satisfeito com ela.
Ela no tem apenas a conscincia da sua desvalorizao, mas
est convencida de que, por causa disso, no merece uma
vida melhor. Como qualquer pessoa que anda num estilo car
nal, ela duvida do amor de Deus e est convencida de que o
Seu amor e a Sua estima provm do desempenho. Pelo fato
de ela no ter desempenhado muito bem e de estar convencida
de que no consegue desempenhar bem o suficiente para
agradar a Deus ou para obter o Seu amor e favor, Karen est
certa de que nunca ser muito espiritual ou abenoada por
Deus. Karen sente-se to intil e terrvel que chega a sentir
que Deus a considera da mesma forma. Ela pensa: Sou intil
e ruim. No sou justa ou espiritual. No mereo ser amada.
Deus no poderia me amar. Eu, constantemente, estrago tudo.
Tenho certeza de que as circunstncias negativas em minha
vida so resultado da punio de Deus por eu no ser mais
174
espiritual e obediente.
Por ltimo, pode ser que Karen pare de tentar se
relacionar com o Senhor por achar que: Ele nunca me ajudou,
ento porque continuar tentando? Satans opera nesse estilo
de pensamento carnal e tem uma oportunidade bem maior de
levar uma pessoa ao alcoolismo, ao vcio de drogas e ao
suicdio do que a qualquer outro estilo.
Freqentemente, as pessoas que vivem nesse estilo
tiveram um pai muito dominador ou uma me que agia,
constantemente, de maneira arbitrria e que raramente se
agradava dos filhos. Freqentemente, tambm, essas pessoas
podem ter crescido com um irmo ou irm que operavam no
estilo um ou dois, que eram guiados para conquistar e vencer,
geralmente s custas dos irmos. Em geral, o crente que anda
nesse estilo carnal sente que Deus sempre ajuda e abenoa
os outros, mas nunca ele mesmo. Ele conclui que Deus no o
ama ou, nem mesmo, gosta dele, e no de espantar que ele
no goste de si prprio.
Karen se considera sem valor, fraca e um capacho para
os outros limparem seus ps. Ela opera na culpa, condenao
e, conseqentemente, na autopiedade. No seu interior h uma
ira violenta contra Deus e outras pessoas que a rejeitam e
magoam . Sua confiana em si mesma a coloca em grande
temor, pois, muitas vezes, ela experimentou a desvalorizao,
incompetncia e incapacidade de suprir as suas prprias
necessidades.
Karen est muito irada e cheia de acusao contra
Deus e outros por causa de sua pobre circunstncia. Essa ira
est enraizada na rebelio e um mecanismo carnal para li
dar com a culpa e o medo. A maior parte do tempo, ela se
considera e se mostra aos outros como uma vtima das
circunstncias das outras pessoas e de Deus. Suas emoes
so geralmente bem instveis e ela est sujeita a enfurecer-
se ou, talvez, em profunda depresso e autopiedade. Karen,
freqentemente, reclama e as pessoas ao seu redor raramente
a agradam.
Ao identificar-se com a sua carne, Karen enxerga a
175
Enganado? Eu?
maioria das outras pessoas mais valiosas e importantes do
que ela. Ela sente que os outros crentes so mais espirituais
e esto mais prximos de Deus. Ela se sente inferior maioria
das pessoas ao seu redor em muitas reas e recusa-se a
competir com elas em qualquer rea, pois ela no quer arriscar
experimentar outra derrota. Se algum tentar chamar a sua
ateno para competir ou a encoraja a tentar algo novo, ela se
afasta e pra ou interrompe o relacionamento.
As pessoas acham Karen quieta e reservada. Ela no
se abre muito com os outros. Isso geralmente verdade para
aqueles que andam nesse estio carnal, mas h excees. As
pessoas podem, muitas vezes, aparentar extrovertidas e
barulhentas e intimidar os outros com seu humor e piadinhas.
Seja qual for o caso, essas pessoas no permitem que
ningum se aproxime delas a fim de que no descubram quo
inteis e desprezveis realmente so e sejam rejeitadas. Elas
temem grandemente serem rejeitadas, se algum descobrir
quem realmente so, assim como elas rejeitam a si mesmas.
Essa expectativa de serem rejeitadas o mesmo mecanismo
usado para extrair um tratamento negativo dos outros.
Pelo fato de Karen estar faminta por amor e estima,
ela, freqentemente, exige amor e ateno dos outros com
quem est desenvolvendo um relacionamento, mas ela
mesma no est disposta a se comprometer a eles ou,
realmente, a se abrir com medo de se machucar. Atravs das
suas atitudes e aes, ela diz para os outros: Prove que voc
realmente me ama incondicionalmente e eu me abrirei para
voc e te amarei tambm. Essa exigncia de um amor
incondicional dos outros faz com que eles se sintam
desconfortveis e se afastem. Ao fazer isso, essas pessoas
ficam com medo, reagem em rebelio e fogem do
relacionamento, confirmando, mais uma vez a Karen, sua
expectativa de ser rejeitada e ser uma vtima da crueldade dos
outros.
Jesus o nico que pode fornecer o amor incondicional
a uma pessoa cem por cento do tempo. Buscar nos outros o
amor que apenas Deus pode fornecer uma motivao gerada
176
pelo orgulho, uma busca para ganhar respeito, estima e amor
dos outros numa tentativa v de preencher o vazio terrvel da
desvalorizao e do medo existente dentro da alma.
A rebelio opera poderosamente em Karen, fazendo
com que ela se afaste de Deus, dos outros e fuja de todos os
relacionamentos potencialmente dolorosos. Para as pessoas,
ela aparenta ser humilde e reservada e na maioria das vezes
a rebelio opera nela de uma maneira encoberta. Por sentir-
se um ningum, Karen se sente indigna de se abrir
publicamente com qualquer pessoa. Ela tambm no quer mais
saber de ser rebaixada e derrotada, em vez disso, Karen
simplesmente se afasta e se distancia dos relacionamentos.
Mesmo quando o Senhor tenta, bondosamente, atra-la para
um relacionamento com Ele, o medo to intenso que ela
geralmente se rebela contra o Senhor e se distancia ainda mais.
Karen sente-se condenada at mesmo ao ler a Bblia.
Uma vez, quando deixou de ler a Bblia por trs meses, ela
decidiu tentar se levantar mais cedo e fazer o devocional com
o Senhor. De alguma forma, ela se sentia culpada por no ter
lido a Palavra durante um perodo to longo, mas ela decidiu
tentar. Ela se levantou e pensou: Vamos ver. O que eu devo
ler? Preciso de algo alegre e encorajador. J sei, Salmos.
Geralmente esse livro bem encorajador. Vou comear com
Salmos 1: Bem aventurado o homem que no anda no
conselho dos mpios, no se detm no caminho dos pecadores,
nem se assenta na roda dos escarnecedores! Antes o seu
prazer est na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de
noite.
Ela pensa: Acho que por isso que no sou
abenoada. Sou mpia. Sou uma pecadora e provavelmente
uma escarnecedora tambm. O meu prazer no est na
Palavra porque eu no a tenho lido h trs meses e no medito
nela dia e noite. No de admirar que a minha vida esteja
essa baguna. Sou intil. Deus no consegue amar algum
que nem ao menos l a Sua Palavra e que, com certeza, no
tem prazer nela.
Karen acaba se sentindo deprimida e desencorajada e
177
Enganado? Eu?
desiste de ler a Bblia por mais trs meses. Ningum gosta da
culpa e da condenao. Na realidade, essa reao a rebelio
operando na carne, reagindo ao medo da morte e, como
resultado, criando a morte da alma que ela temia. Isso prova
que o orgulho e a rebelio sempre geram a morte da alma.
Alguns captulos atrs, eu falei sobre uma mulher, Terry,
que me procurou para aconselhar-se sobre uma deciso
profissional, mas descobriu que estava irada com Deus por
Ele no lhe ter providenciado um marido. Sem perceber, Terry
estava andando na carne de acordo com esse terceiro estilo.
Esse modo de operao fez com que ela tivesse a expectativa
de conhecer homens, maridos em potencial, que a rejeitassem
e rompessem o relacionamento.
Pelo fato de ela no perceber que era valiosa e digna
de amor, Terry esperava que os outros a considerassem dessa
maneira. Na tentativa de conquistar amor e ateno de um
homem com quem estivesse se relacionando, ela acabava
afugentando-o.
Ao viajar por pases estrangeiros, aconselhei Larry, uma
pessoa que andava nesse estilo. Larry havia nascido de novo
havia um ano e, por algum tempo, envolveu-se com o karat.
Por meio do estudo do karat, Larry abriu a sua alma para ser
afligido por um esprito demonaco que ocasionalmente o
controlava e provocava-lhe uma ira descontrolada. Ele temia
que algum dia matasse algum inconscientemente com essa
raiva. Muitas vezes, Larry recebeu orao de libertao, mas
esse esprito no o havia deixado.
Ao conversarmos, Larry me falou mais sobre sua vida.
Ele tinha 19 anos e havia trs ou quatro anos morava com
sua namorada. Ambos haviam nascido de novo havia quase
um ano. Naquele momento, o Esprito Santo confirmou a eles
que deveriam se casar. Mas primeiro eles deveriam interromper
o relacionamento sexual ilcito at o casamento. Eles estavam
convictos daquilo havia oito meses, mas no fizeram nada at
um ms antes de nossa conversa. Larry se sentia culpado e
envergonhado perante Deus por ter sido to vagaroso em
obedecer a Ele.
178
Simultaneamente, Larry havia tentado estudar numa
universidade, mas no passou nos testes por apenas trs
pontos. Pelo fato de no ter entrado na universidade, ele era
agora obrigado a servir o exrcito e logo seria convocado. Alm
de tudo isso, sua namorada dava indcios de estar grvida.
O pobre Larry sentia-se como um homem que estava
constantemente sendo perseguido por lees e ursos. Ele
estava certo de que todas as circunstncias negativas eram a
punio de Deus pela sua desobedincia. Ele tambm sentiu
que era por isso que Deus no o libertava do esprito demonaco
que o afligia. Certo de que havia perdido a salvao, Larry me
perguntou o que precisava fazer para ter o seu nome escrito
no Livro da Vida. Sentindo-se sem valor e envergonhado
perante o Senhor, Larry no conseguia se aproximar do Senhor
por estar certo de que Ele o considerava da mesma forma que
ele se considerava. Isso foi confirmado pela ausncia da ajuda
divina e pelas crescentes circunstncias negativas.
Ao ministrar o amor de Deus a Larry, a verdade de
quem ele era no esprito e o poder do sangue de Jesus, ele
comeou a ter esperana. Ento, ele se arrependeu do medo
de seu Pai Celestial e pediu que fosse purificado pelo sangue
de Jesus. Enquanto estvamos orando, ele teve uma viso
literal do sangue de Jesus sendo derramado em cima de sua
cabea, escorrendo pelo seu corpo, at que limpou e purificou
cada clula.
Depois dessa viso, Larry disse: Sinto-me
completamente limpo. Ele sabia que era santo, justo e puro
em seu esprito, por causa do sangue de Jesus. Eu lhe disse:
Voc tem autoridade no nome de Jesus para ordenar que o
esprito demonaco saia da sua vida de forma permanente.
Larry ordenou isso e sentiu um tremendo livramento.
Eu disse: Larry, voc pode confiar que o Senhor
cuidar do seu bem-estar e ter a certeza de que Deus no
criou essas circunstncias negativas. Se voc confiar no
Senhor, as circunstncias podem todas ser mudadas
completamente e voc pode ter vitria em cada uma delas.
Trs meses mais tarde, tive a oportunidade de ver esse
179
Enganado? Eu?
jovem novamente. Ele estava estudando na universidade e no
fora para o exrcito. Ele e sua namorada estavam casados e
esperavam ansiosamente pelo nascimento de seu primeiro
filho. Ele estava completamente livre do esprito demonaco,
que desde a sua libertao no retornara mais.
De alguma maneira, comum que os cristos que
operam no terceiro estilo carnal alternem diferentes
manifestaes de orgulho e rebelio. Eles balanam de um
lado para o outro como um pndulo, passando da culpa, auto-
piedade e condenao para a justificao, justia prpria e
culpa. Quando eles esto bem emocionalmente, eles operam
em orgulho externo (arrogncia) e rebelio pblica. Quando
esto para baixo, operam em orgulho interno (autopiedade) e
rebelio escondida. A morte, destruio e problemas continuam
em ambos os casos. Mas, quando uma pessoa est para
cima , os problemas so considerados culpa de Deus .
Quando a pessoa est para baixo, o culpado pelos problemas
a prpria pessoa.
Uma vez eu aconselhei um homem que chegou em
meu escritrio muito deprimido e desesperado. Harvey estava
vivendo em tremenda morte na maioria das reas da sua alma
e tinha um profundo medo de sofrer mais morte. Ele sentiu
que Deus estava totalmente contra ele e independente do que
fizesse, ele nunca poderia obter o amor e o favor de Deus.
Harvey estava perdendo muitas batalhas devido ao pecado
escondido em sua vida e sentia-se totalmente culpado,
condenado e sem esperana.
Ministrei o amor de Deus e o perdo na vida de Harvey,
incluindo a verdade de quem ele era em Cristo, no seu esprito.
Ele se arrependeu de confiar em si mesmo, de duvidar do amor
de Deus e do medo, do orgulho e da rebelio.
Porm, em vez de permitir que o seu esprito lhe
dissesse a verdade e governasse a sua alma, Harvey
simplesmente mudou as manifestaes exteriores de orgulho
e rebelio e continuou a culpar Deus por todas as
circunstncias negativas em sua vida. Mas, em vez de se
sentir sem valor, Harvey decidiu: Mereo um tratamento muito
180
melhor do que o que Deus tem me dado. Ele estava orando,
lendo a Bblia e tentando servir a Deus. Ele estava fazendo a
sua parte. Mas, at onde Harvey sabia, Deus estava sendo
infiel. Qualquer problema era culpa de Deus, pois ele, Harvey,
era fiel e justo.
Ao ministrar-lhe, apontei o orgulho e a rebelio que
ainda estavam sendo manifestados na sua alma, apenas num
estilo diferente. Eu lhe disse: Voc continua andando na carne
e permitindo que o orgulho e a rebelio destruam a sua vida.
Ento ele passou, imediatamente, para as tcnicas carnais
anteriores: Voc est certo, ele reconheceu. Independente
do que eu faa, nunca posso agradar a Deus ou outra pessoa.
Eu sempre falho. por isso que Deus no me abenoa.
tudo minha culpa.
O medo era to intenso que foi muito difcil para ele
liberar o controle da sua alma ao seu esprito. Toda vez que ele
pensava que estivesse fazendo isso em arrependimento, ele
estava, na verdade, apenas se arrependendo de certas
tcnicas carnais para lidar com o medo das pessoas. O medo
continuava a motiv-lo, e, conseqentemente, o orgulho e a
rebelio ainda governavam a sua alma por meio de outras
manifestaes diferentes.
Quando o medo intensificado na vida de um crente,
se ele no se arrepender e se dirigir a Deus em esprito de f,
freqentemente, ele pode tentar muitas variaes de orgulho
e rebelio para lidar com o medo achando que est se
arrependendo. Na realidade, ele est apenas mudando as
manifestaes externas da sua carne.
Considere novamente um exemplo da Escritura de uma
pessoa que opera nesse terceiro estilo carnal. O irmo do filho
prdigo andou no primeiro estilo, enquanto o filho prdigo andou
no terceiro. Ambos sentiam, conscientemente, que no tinham
valor, mas o irmo mais velho acreditou que ele poderia tornar-
se valioso ao ganhar o amor e a estima do pai, enquanto o
caula sentiu que no havia mais esperana de ganhar a
competio do seu irmo e, assim, desistiu de continuar
tentando.
181
Enganado? Eu?
A nica forma de o irmo mais novo lidar com o medo
da morte na sua alma foi fugindo e escapando em rebelio
das pessoas e circunstncias produtoras de morte. Ele pediu
a sua parte da herana e deixou a cidade. Ele viajou, em rebelio
contra o seu pai e irmo, o mais distante possvel da sua famlia
e viveu um estilo de vida totalmente diferente do estilo de vida
da sua famlia.
Essa rebelio acabou produzindo exatamente aquilo
que ele temia: mais morte na sua alma, assim como pobreza
e adultrio.
Quando o filho prdigo finalmente retornou para o seu
pai, ele ainda estava cheio de culpa, vergonha e medo. Porm,
nessa parbola, Jesus nos d um timo quadro de como Deus
realmente enxerga cada um de ns, mas, especialmente, os
cristos que andam na carne de forma explcita. O pai correu
para encontrar seu filho quando o avistou. Ele no queria que
o filho ficasse constrangido na presena dos outros, ento o
vestiu com uma tnica cara, sandlias, e com o anel da famlia,
smbolo de autoridade, antes que algum o visse em seu
estado original e deplorvel.
Esse pai restituiu ao filho toda autoridade familiar e
financeira e o honrou com uma grande festa, digna de um
dignitrio estrangeiro. dessa forma que nosso Pai Celestial
enxerga cada um de ns. Ele anseia e deseja nos honrar,
estimar e derramar o Seu amor sobre ns. Ele deseja nos dar
vida. Apenas a morte produzida pelo caminhar na carne nos
impede de receber essa vida, honra e amor do Senhor.
Veja mais um exemplo no Velho Testamento de um
homem que andava nesse terceiro estilo de vida carnal.
Ento, veio o Anjo do Senhor, e assentou-se debaixo do carvalho que
est em Ofra, que pertencia a Jos, abiezrita; e Gideo, seu filho,
estava malhando o trigo no lagar, para o pr a salvo dos midianitas.
Ento, o Anjo do senhor lhe apareceu e lhe disse: O Senhor contigo,
homem valente. Respondeu-lhe Gideo: Ai, senhor meu! Se o Senhor
conosco, porque nos sobreveio tudo isto? E que feito de todas as
suas maravilhas que nossos pais nos contaram, dizendo: No nos
182
fez o Senhor subir do Egito? Porm, agora, o Senhor nos desamparou
e nos entregou nas mos dos midianitas. Ento, se virou o Senhor
para ele e disse: Vai nessa tua fora e livra Israel da mo dos
midianitas; porventura, no te enviei eu? E ele lhe disse: Ai, Senhor
meu! Com que livrarei Israel? Eis que a minha famlia a mais pobre
em Manasss, e eu, o menor na casa de meu pai. Tomou-lhe o Senhor:
J que eu estou contigo, ferirs os midianitas como se fossem um s
homem. Ele respondeu: Se, agora, achei merc diante dos teus olhos,
d-me um sinal de que s tu, senhor, que me falas. Viu Gideo que
era o Anjo do Senhor e disse: Ai de mim, Senhor Deus! Pois vi o Anjo
do Senhor face a face. Porm o Senhor lhe disse: Paz seja contigo!
No temas! No morrers! Ento, Gideo edificou ali um altar ao Senhor
e lhe chamou de O Senhor Paz. Ainda at ao dia de hoje est o altar
em Ofra, que pertence aos abiezritas. (Juizes 6:11-17,22-24)
Nesse tempo, os midianitas estavam oprimindo Israel.
Gideo sentiu-se um ningum. Ele no conseguia ver
esperana de sucesso ou vitria. Quando o anjo chegou,
Gideo estava simplesmente tentando sobreviver ao esconder-
se dos inimigos na prensa de lagar. Imediatamente, o anjo se
dirigiu a Gideo da maneira como Deus o via. Como um
guerreiro valente. Naquela hora, o comportamento de Gideo
no era de um guerreiro valente.
Gideo estava certo de que Deus no o amava. Se Ele
o amasse, por que Ele permitiu que tal calamidade sobreviesse
a Israel? (vs 13) Gideo estava cheio do temor da morte fsica
e da alma. Ao olhar totalmente para si para suprir suas prprias
necessidades, os olhos de Gideo estavam focados em si
mesmo, em autopiedade. Ele disse: Mesmo se Deus me
amasse e estivesse comigo, eu sou um ningum. No posso
fazer nada. A minha famlia de uma tribo sem importncia
em Israel. Alm disso, minha famlia menosprezada e
rebaixada, mesmo em nossa prpria tribo. Alm disso, sou o
filho mais novo e sou o menos importante em minha famlia.
Se voc quiser libertar Israel, procure um homem melhor, de
uma famlia melhor, de uma tribo melhor. Sou totalmente sem
valor e incapaz. Sou um nada.
No incio, Gideo no percebeu que era um anjo do
183
Enganado? Eu?
Senhor que estava falando. Ao descobrir a verdade, no versculo
22, Gideo ficou convencido de que ele morreria. Finalmente,
o Senhor conseguiu tirar Gideo do seu engano e das imagens
falsas do prumo ao lhe falar constantemente a palavra da
verdade. O anjo continuou insistindo: Deus o favoreceu. Ele
est contigo. Voc um guerreiro valente. Voc valioso e
importante. Deus o usar.
Podemos ver como o medo dentro de Gideo foi gerado
pelas circunstncias negativas, imagens falsas do prumo e
mentiras sobre Deus e sobre si. Enquanto Gideo focava em
si mesmo, na autopiedade, desvalorizao e rebelio, o medo
o motivava a andar no orgulho. Quando o Senhor encontrou-
se com Gideo e lhe revelou a Sua vontade para a vida dele,
Gideo se rebelou e se ops a Deus e a Sua vontade.
Ao ser motivado pelo medo, no incio, Gideo decidiu
depositar a sua f nas imagens falsas do prumo, em vez de
deposit-la na verdade que Deus havia declarado. Esse foi o
envenenamento da serpente. Glria a Deus! Gideo foi liberto
ao ouvir a Palavra do Senhor, depositou f naquela Palavra e
em Deus e experimentou a verdade de quem Deus disse que
ele era em vez de experimentar a verdade de quem ele
acreditou e experimentou ser anteriormente.
184
Captulo 10
O Quarto Estilo de Operao Carnal
O quarto estilo pelo qual um crente pode andar na carne
caracterizado pelo sentimento da pessoa como um algum,
mas sem a esperana de vitria ou sucesso na vida. Isso
ocorre quando ela se convence, atravs de interpretao errada
das palavras e experincias, de que sempre ser derrotada
pelas foras externas ao seu controle as quais so mais fortes
do que ela. Esse quarto estilo carnal caracterizado da
seguinte forma:
no supridas
1. Inconsciente Consciente Algum
deseperana-derrota-perdedor
Ao andar nesse estilo carnal, um crente acredita: Sou
um algum, sou importante e tenho valor. Mereo ser tratado
justa e adequadamente. Entretanto, no estou sendo tratado
justamente e constantemente sou enganado e roubado. No
momento no estou em vitria e nunca estarei, pois os outros
(talvez Deus) esto contra mim e eu no posso vencer. injusto
e estou condenado a uma vida de derrota. Assim, se eles
(Deus ou outros) no jogarem o jogo justamente, ento no
jogarei no jogo deles.
O eles nesse estilo de pensamento pode ser Deus,
pais, chefes, cnjuges ou qualquer um com quem essa pessoa
185
Enganado? Eu?
tenha um relacionamento. Se as coisas no saram to bem
como essa pessoa gostaria que sasse, ento ela culpa Deus
e os outros pelas suas circunstncias negativas. Ela confia
em si mesma e nas suas prprias habilidades e cr que fez
todas as coisas necessrias para receber a bno e a
prosperidade de Deus em sua vida. Porm, pelo fato de essas
coisas no terem funcionado e de ela no ter recebido a
bno, essa pessoa culpa Deus por Ele ser injusto e
inadequado em Seus sentimentos.
Vamos chamar essa pessoa de Ricardo . Ricardo,
como todas as pessoas que andam nos outros estilos carnais,
duvida de que Deus o ame e acredita que o amor, a honra e a
estima so recompensadas com base no desempenho. Ele
acredita que desempenhou mais do que adequadamente e que
ele justo e merece o amor, a honra e a estima de Deus e dos
outros. Por estar fazendo o possvel para ser vitorioso e,
mesmo assim, as circunstncias no melhorarem, Ricardo
sente-se frustrado e irado.
O grande temor de morte gerado em sua vida porque
Ricardo se sente merc das foras sobre as quais no tem
controle. Elas so muito mais poderosas do que ele. Ricardo
pensa que mesmo a orao, a confisso da Palavra e o nome
de Jesus, aparentemente, no ajudam muito. Assim, um
orgulho intenso e a rebelio operam em sua vida para lidar
com o medo. Ele vive em grande justificao prpria e confia
em seu prprio raciocnio e habilidades. Ele est convencido
de que ele certo e est fazendo tudo o que deve fazer. Isso
deveria funcionar. Mas no est funcionando. O resultado? Mais
medo, pois o orgulho no est funcionando e Ricardo no pode
exaltar-se sobre as circunstncias. Ele se rebela contra
qualquer pessoa ou coisa que o culpe pela sua situao
negativa, e essa rebelio geralmente evidente. Ele se opor
diretamente ou fugir de qualquer pessoa ou circunstncia que
possam estar criando morte em sua vida.
A percepo de Ricardo de que Deus uma poderosa
autoridade que injusta e no o trata justamente. Deus no
pode ser agradado. No possvel ganhar o seu favor e a sua
186
Capitulo 10- Estilos de Operao Carnal
bno. Ricardo observa Deus abenoando os outros que so
bem menos justos e obedientes, mas Ele nunca o abenoa.
Ele cr que Deus realmente a fonte dos problemas e das
circunstncias negativas em sua vida. Para ele, isso muito
injusto. No seu interior, ele se sente bem frustrado e irado com
Deus.
A sua carne o motiva a considerar-se justo e digno de
valor e estima. Ele cr que tem valor por causa do seu status
e do seu desempenho. Ele achou que essa justia prpria est
em si e vem de si mesmo por causa de sua obedincia e boas
obras. Todas as vezes que Ricardo trabalha duro para alcanar
um objetivo bom e correto, algumas outras pessoas, ou o
prprio Deus (ele pensa), puxam o tapete debaixo dos seus
ps para mant-lo distante de cumprir com o objetivo. Ele no
percebe que a verdadeira fonte da sua calamidade a serpente
venenosa que mora no interior do seu corao.
Enquanto Ricardo anda em rebelio contra Deus e
contra outras pessoas, ele justifica a sua atitude de orgulho
por meio da justia prpria. Ao considerar as pessoas ao seu
redor da mesma forma que ele considera Deus, Ricardo sente
que aqueles com quem ele se relaciona tambm o tratam
injustamente e sem o respeito e a honra devida.
Aparentemente, ele sempre enganado e roubado pelos
outros. Por causa do orgulho e da autojustificao, ele sempre
usa a Palavra de Deus como uma lei nas vidas das pessoas
ao seu redor (e a lei sempre gera morte). As pessoas com
quem ele geralmente reage dessa forma tendem a se afastar
dele para evitar a morte emocional da lei. Ricardo, cego, devido
ao seu prprio orgulho, acredita que acabou de ministrar a
Palavra de Deus. Se outra pessoa no o aceita e o rejeita por
fazer esse tipo de coisa, ento, ele est sofrendo e sendo
perseguido pelo amor de Cristo e do evangelho. A verdade
que ele est sofrendo por causa da sua prpria carne.
Pelo fato de suas necessidades no serem supridas e
por se encontrar em grande temor, Ricardo, freqentemente,
estabelece exigncias substanciais de compromisso, amor e
honra queles que esto ao seu redor. Isso faz com que essas
187
Enganado? Eu?
pessoas fiquem com medo, pois elas no conseguem suprir,
suficientemente, as necessidades dele. Elas se afastam.
Ento, porque Ricardo fracassa em sua tentativa de orgulho e
rebelio, ele interpreta essa atitude como um tratamento injusto
e uma rejeio cruel.
Por julgar as pessoas que o rejeitam, ele espera que a
maioria das pessoas o rejeite. A menos que a outra pessoa
ande no esprito, Ricardo capaz de fazer com que as pessoas
o rejeitem. Toda vez que algum ministra a verdade pessoa
que anda nesse quarto estilo, de que ela est andando na carne
em orgulho e rebelio, ela pode negar, justificar-se e consider-
lo como mais uma pessoa que no o entende. Outra opo
que Ricardo possa verdadeiramente ver a verdade e
concordar com ela, mas trocar as manifestaes de orgulho e
rebelio pelas de culpa, condenao e autopiedade. Ele pode
dizer: Voc est certo. minha culpa e eu nunca vou servir
para nada. Tudo o que fao machucar os outros e a mim
mesmo. Estou certo de que Deus desistiu de mim h muito
tempo e por isso que nada d certo para mim.
O melhor exemplo bblico de uma pessoa que anda na
carne nesse quarto estilo J durante a sua aflio. Lembre-
se de que, antes da aflio, J andava no segundo estilo car
nal. Devido experincia de aflio e do medo da morte fsica
(fsica, material, relacional e da alma) J passou para o quarto
estilo de maior orgulho exterior e rebelio aberta.
Oh! Se a minha queixa, de fato, se pesasse, e contra ela, numa
balana, se pusesse a minha misria, esta, na verdade, pesaria mais
que a areia dos mares; por isso que as minhas palavras foram
precipitadas. Porque as flechas do Todo-Poderoso esto em mim
cravadas, e o meu esprito sorve o veneno delas; os terrores de Deus
se arregimentam contra mim. Isto ainda seria a minha consolao, e
saltaria de contente na minha dor, que ele no poupa; porque no
tenho negado as palavras do Santo. (J 6:2-4,10)
J acreditou na mentira de que Deus o estava afligindo.
No versculo 2, ele revelou a sua crena de que a bno de
Deus ou a ira vinham de acordo com o seu desempenho. No
188
versculo 10, J fala em justia prpria de que ele no rejeitara
Deus, mesmo que Deus o tenha afligido (assim pensava e l e ).
Ainda que eu seja justo, a minha boca me condenar; embora seja
eu ntegro, ele me ter por culpado. Eu sou ntegro, no levo em
conta a minha alma, no fao caso da minha vida. Para mim tudo o
mesmo; por isso, digo: tanto destroele o ntegro como o perverso.
Se qualquer flagelo mata subitamente, ento, se rir do desespero do
inocente. (J 9:20-23)
Aqui, novamente, J declara a sua justia e o tratamento
injusto de Deus. De acordo com J, Deus condena o
sentimento de culpa e zomba do desespero do inocente.
Porque ele no homem, como eu, a quem eu responda, vindo
juntamente a juzo. No h entre ns rbitro que ponha a mo sobre
ns ambos. Tire ele a sua vara de cima de mim, e no me amedronte
o seu terror; ento, falarei sem o temer; do contrrio, no estaria em
mim. Calai-vos perante mim, e falarei eu, e venha sobre mim o que
vier." (J 9:32-35,13:13)
Como Deus Deus, J no consegue discutir com
Ele. J diz: Deus arbitrrio e injusto. Porque Deus injusto,
J acredita que ele tem razo em discutir e se rebelar.
Ento, J respondeu: Na verdade, vs sois o povo, e convosco morrer
a sabedoria. Tambm eu tenho entendimento como vs; eu no vos
sou inferior, quem no sabe coisas como essas? Eu sou irriso para
os meus amigos; eu, que invocava a Deus, e ele me respondia; o
justo e o reto servem de irriso. (J 12:1 -4)
J diz aos seus conselheiros: Sou justo e inteligente
como vocs, no tentem me aconselhar.
Calai-vos perante mim, e falarei eu, e venha sobre mim o que vier.
Tomarei a minha carne nos meus dentes e porei a vida na minha mo.
Eis que me matar, j no tenho esperana; contudo, defenderei
o meu procedimento. Tambm isto ser a minha salvao, o fato
de o mpio no vir perante ele. Atentai para as minhas razes e dai
189
Enganado? Eu?
ouvidos minha exposio. Tenho j bem encaminhada minha causa
e estou certo de que serei justificado. Quem h que possa contender
comigo? Neste caso, eu me calaria e renderia o esprito. Quantas
culpas e pecados tenho eu? Notifica-me a minha transgresso e o
meupecado. (J 13:13-19,23)
Aqui J usa a tcnica manipulativa de abertura e
humildade falsa : Eis que me matar, j no tenho esperana,
contudo, defenderei o meu procedimento. Quo justo e devoto!
Essas palavras soam to bonitas. J deve ter pensado que
ele era realmente espiritual para dizer tal coisa. No versculo
23, ele disse: Senhor, se estou em pecado e rebelio, mostra-
me. Mas eu creio que, na verdade, ele estava pensando neste
acrscimo: Mas tenho certeza de que no sou. Sou certinho
e Deus ter que descobrir isso logo.
sabei agora que Deus que me oprimiu e com a sua rede me
cercou. Eis que clamo: violncia! Mas no sou ouvido; grito, socorro!
Porm no h justia. Compadecei-vos de mim, amigos meus,
compadecei-vos de mim, porque a mo de Deus me atingiu."
(J 19:6-7,21)
Cessaram aqueles trs homens de respondera J no tocante ao se
ter ele por justo aos seus prprios olhos. Ento, se acendeu a ira de
Eli, filho de Baraquel, o buzita, da famlia de Ro; acendeu-se a sua
ira contra J, porque este pretendia ser mais justo do que Deus.
(J 32:1*2)
Durante esse perodo, o pobre J foi enganado (pela
serpente no seu corao) ao acreditar que ele era realmente
bom e que Deus estava errado e era injusto. Mas a verdade
que Satans, e no Deus, o estava afligindo. Por meio do engano
e das imagens falsas do prumo que j estavam em J, Satans
pde convenc-lo de que Deus era o inimigo, e no a proteo.
A nica pessoa que verdadeiramente poderia libert-lo era
aquele a quem J estava temendo. J duvidou do amor de
Deus por ele e no acreditava que Deus se importasse com
ele e lhe desejasse o melhor. O medo em J era muito intenso
e, assim, o orgulho e a rebelio tambm eram intensos.
190
Captulo 10- Estilos de Operao Carnal
Ele precisava ir at Deus desesperadamente, confiar
no Seu amor, arrepender-se da incredulidade, do temor, do
orgulho e da rebelio e receber o perdo de Deus. Sem dvida
nenhuma, hoje, por meio do sangue de Jesus, temos uma
aliana com Deus que muito mais eficaz e temos maior
poder e autoridade sobre o diabo do que J. Mas, naquele
tempo, J no usufrua do poder que lhe estava disponvel.
Conseqentemente, ele foi separado da vida zoe de Deus
pelo orgulho e pela rebelio devido ignorncia que provm
do endurecimento do corao (Efsios 4:18). Assim como J,
ns precisamos saber que a nossa luta na vida no contra
Deus, mas contra o pecado em nossa carne que nos engana,
e contra o diabo e os espritos demonacos. Agora, olhemos
para outro exemplo bblico de uma pessoa que andava no quarto
estilo carnal.
J Samuel era morto, e todo o Israel o tinha chorado e o tinha sepultado
em Ram, que era a sua cidade; Saul havia desterrado os mdiuns e
os adivinhos. Ajuntaram-se os filisteus e vieram acampar-se em
Sunm; ajuntou Saul a todo o Israel, e se acamparam em Gilboa.
Vendo Saul o acampamento dos filisteus, foi tomado de medo, e
muito se estremeceu o seu corao. Consultou Saul ao Senhor,
porm o Senhor no lhe respondeu, nem por sonhos, nem por Urim,
nem por profetas. Ento, disse Saul aos seus servos: Apontai-me
uma mulher que seja mdium, para que me encontre com ela e a
consulte. Disseram-lhe os seus servos: H uma mulher em En-Dor
que mdium. Saul disfarou-se, vestiu outras roupas e se foi, e com
ele, dois homens, e, de noite, chegaram mulher; e lhe disse: Peo-
te que me adivinhes pela necromancia e me faais subir aquele que
eu te disser. Respondeu-lhe a mulher: Bem sabes o que fez Saul,
como eliminou da terra os mdiuns e adivinhos; por que, pois, me
armas cilada minha vida, para me matares? Ento, Saul lhe jurou
pelo Senhor, dizendo: To certo como vive o Senhor, nenhum castigo
te sobrevir por isso. Ento, lhe disse a mulher: Quem te farei subir?
Respondeu ele: Faze-me subir Samuel. Vendo a mulher a Samuel,
gritou em alta voz; e a mulher disse a Saul: Por que me enganaste?
Pois tu mesmo s Saul. Respondeu-lhe o rei: No temas; que vs?
Ento, a mulher respondeu a Saul: Vejo um deus que sobe da terra.
Perguntou ele: Como a sua figura? Respondeu ela: Vem subindo
191
Enganado? Eu?
um ancio e est envolto numa capa. Entendendo Saul que era Samuel,
inclinou-se com o rosto em terra e se prostrou. Samuel disse a Saul:
Por que me inquietaste, fazendo-me subir? Ento, disse Saul: Mui
angustiado estou, porque os filisteus guerreiam contra mim, e Deus
se desviou de mim e j no me responde, nem pelo ministrio dos
profetas, nem por sonhos, por isso, te chamei para que me reveles o
que devo fazer. Ento, disse Samuel: Por que, pois, a mim me
perguntas, visto que o Senhor te desamparou e se fez teu inimigo?
Porque o Senhor fez para contigo como, por meu intermdio, ele te
dissera; tirou o reino da tua mo e o deu ao teu companheiro Davi."
(1 Samuel 28: 3-17)
Quando uma pessoa opera na carne em qualquer
estilo, ela no pode ouvir a Deus ou receber a revelao em
esprito, mas ela sempre acreditar que Deus a deixou, e no
que ela deixou Deus. Saul no foi capaz de ouvir a voz de
Deus por vrios anos. Ele nunca compreendeu o porqu de
isso ter acontecido. A intensificao do medo na vida de Saul
aumentou com o passar dos anos, e, neste captulo, ns o
vemos passar por um tremendo medo da morte fsica.
Conseqentemente, Saul foi motivado pelo pecado em sua
carne a se mover em grande orgulho e rebelio.
Ao ser incapaz de ouvir a voz de Deus, em vez de Saul
Lhe pedir que Ele lhe revelasse em que rea ele estava andando
na carne e qual era o bloqueio que o impedia de ter comunho
com o Senhor, Saul arquitetou o seu prprio plano (motivado
pelo medo, pelo orgulho e pela rebelio) para descobrir a
vontade de Deus. Ele decidiu se aliar a uma mdium esprita
para fazer com que o profeta Samuel ressuscitasse.
Saul no confiava em Deus. A sua confiana estava
totalmente nos homens, em Samuel e em si mesmo. Pelo
fato de Deus no lhe responder diretamente, Saul se sentia,
sem dvida nenhuma, irado, amargurado e frustrado com Deus.
Na realidade, Saul sentia-se completamente justificado em
fazer o que Deus o havia terminantemente proibido, pois Deus
no est ajudando. Ele provavelmente pensou: Deus no est
me ajudando. Ele nem ao menos me revelar a Sua vontade.
Eu orei. Eu jejuei. Eu O busquei dia e noite. J fiz tudo o que
192
era possvel e mesmo assim Ele continua em silncio. Se eu
no conseguir alguma direo, todos seremos destrudos pelos
filisteus.
Deus havia falado com os lderes anteriores de Israel,
e mesmo com Saul. Quando Deus parou de falar, Saul pensou:
Deus quer que o Seu povo simplesmente morra. Toda essa
situao culpa Dele. Se Ele me apontou como rei de Israel,
por que Ele no me d a orientao para a nao? Se Samuel
estivesse vivo! Talvez um mdium possa ressuscit-lo para
que ele me fale o que eu devo fazer. Por causa do grande
medo de Saul, ele aplicou a sabedoria humana para obter
direo. Entretanto, esse plano acarretava fazer exatamente
aquilo que Deus havia proibido! Em rebelio, Saul uniu-se a
uma mdium esprita para ressuscitar Samuel e, ao fazer isso,
usou o tipo de sabedoria de Tiago 3:15, o qual no vem do alto,
mas terrena, mpia e at mesmo demonaca. Saul estava
em total oposio verdade.
O medo da morte sempre acaba por produzir numa
pessoa a mesma coisa que ela teme. Por meio da rebelio de
Saul contra Deus, o resultado mais medo. Saul nunca se
arrependeu e, por ltimo, perdeu a sua vida fsica no dia seguinte
ao lutar contra os filisteus. A parte triste que Saul,
inconscientemente, sentia que Deus o havia condenado ao
fracasso e derrota. Deus havia se retirado da presena de
Saul e no lhe falara por vrios anos, por isso ele se sentiu
apenas uma vtima inocente no plano de Deus para dar o
reino a Davi. O destino de Saul era morrer nas mos dos
filisteus. Esse o tipo de raciocnio produzido pelo quarto estilo
carnal. Na verdade, Saul poderia ter recebido a revelao de
Deus sobre o pecado, se arrepender, recorrer a Deus (e no
correr Dele em rebelio) e receber a vida e a paz a qualquer
momento. Pode ser que o crente que opera nesse quarto estilo
carnal no se rebele contra Deus externa e abertamente. Ele
anda em rebelio a Deus, mas ele pode estar fazendo isso
totalmente no engano. Ele pode pensar: Estou servindo a Deus
e sendo obediente a Ele , mas estar arquitetando um plano
carnal inspirado em Deus, e em oposio a Ele.
193
Enganado? Eu?
Anos atrs, um casal vei ao meu escritrio buscando
um aconselhamento matrimonial. Ambos estavam andando
na carne no relacionamento um com o outro. George estava
andando de acordo com o quarto estilo e Linda de acordo com
o terceiro. George estava to convencido de que estava certo
e sua esposa estava errada que ele no sentia a necessidade
de aconselhar-se. Conseqentemente, eles no vinham s
sesses de aconselhamento juntos, mas ele sempre me
telefonava para marcar os aconselhamentos para a sua
esposa.
Ambos j tinham sido casados antes e carregavam
julgamentos e expectativas consigo dos casamentos
anteriores. Os dois operavam em muito medo. Linda tinha
conscincia dos seus medos. Mas George no reconhecia o
medo que operava em sua vida. No incio do casamento,
nenhum deles estava firme com Deus, mas no decorrer dos
onze anos, George cresceu significativamente na rea
espiritual, Linda no.
Quando conheci George e Linda, eles j eram crentes,
mas George tinha um conhecimento espiritual bem maior do
que sua esposa e realmente se considerava mais espiritual
do que ela. Ele lia a Palavra e orava freqentemente, enquanto
ela no. George tinha sofrido abusos verbais severos em seus
casamentos anteriores, o que havia afetado gravemente a sua
auto-imagem. Assim, ele no se sentiu honrado, estimado ou
valorizado nos relacionamentos anteriores. Logo que ele
desenvolveu um relacionamento mais ntimo com o Senhor,
ele percebeu que ele tinha valor e importncia para Deus. Ele
decidira que no serviria mais de capacho para que as pessoas
pisassem. Ele era digno de honra e estima porque Deus o
havia criado assim por meio de Jesus e ele devia ser o cabea
do lar.
George acreditava que, ao tomar essa atitude, estava
confiando no Senhor e tendo uma boa auto-imagem .
Anteriormente, ele tinha uma fraca auto-imagem e ele sabia
que Deus lhe desejava muito mais. A verdade era que ele no
estava confiando no Senhor ou andando no esprito. Ele estava
194
andando na carne e confiando em si mesmo como se tivesse
um valor inato na sua carne. Ele no estava confiando em
Jesus. Motivado inconscientemente pelo medo da morte, o
medo de ser rebaixado fisicamente ou agredido verbalmente e
de ser magoado, sua carne reagia ao medo em orgulho e
rebelio. Para evitar que Linda o magoasse mais, George
andava em orgulho, exaltando-se espiritualmente. Ele se sentia
extremamente justo, paciente e longnimo para agentar o
medo, a ira e a falta de espiritualidade de sua esposa. Se
algum tentasse chamar-lhe a ateno quanto ao seu orgulho,
George enxergava isso como uma forma de rebaix-lo a um
nvel de fraca auto-imagem. Conseqentemente, ele resistia
a isso veementemente.
Esse orgulho fazia com que Linda sentisse mais medo
e se afastasse de George ainda mais. Basicamente, o orgulho
o motivava a fazer comentrios sarcsticos sobre ela. Quando
Linda se afastava, ou retaliava irada, ou rebatia com algum
comentrio maldoso, George acreditava que ela estava
tentando rebaix-lo novamente e ele se recusava a permitir
que isso acontecesse! Ele acreditava que, em nome da
justia , estava sendo injustamente perseguido. Com esse
raciocnio, George me telefonava para marcar os
aconselhamentos para Linda para que, ento, ela parasse de
trat-lo injustamente.
Inconscientemente, George no estava reagindo
apenas em orgulho, mas em grande rebelio contra sua
esposa. Por considerar-se espiritual e considerar Linda no
espiritual, ele no sentia que as opinies ou os pensamentos
dela tinham valor. Ele era muito espiritual e humilde para
admitir isso diretamente, mas sutilmente ele acreditava nisso
e comunicava isso a Linda.
Conseqentemente, ele operava independente de Linda
e a contrariava em quase todas as suas idias e planos. Ele
continuou muito envolvido na igreja, estudando a Palavra e
encorajando sua esposa a ir nos aconselhamentos. Enquanto
ele operava quase que totalmente na sabedoria humana e na
confiana prpria, George pensava que estava no esprito,
195
Enganado? Eu?
confiando em Deus.
Por estarem se aproximando da aposentadoria, George
comeou a considerar num emprego que pudessem manter
durante esse perodo. Esse negcio estava numa rea em que
George tinha uma experincia e prtica considervel. Ele
acreditava com todo o seu corao que o Senhor lhe havia
dado a idia e o plano. Porm, esse negcio exigia o
investimento de uma quantia substancial do dinheiro que eles
haviam economizado havia anos. Ao compartilhar essa viso
com sua esposa, George esperava que ela ficasse
entusiasmada como ele. Infelizmente, Linda no ficou nada
entusiasmada. Ela temia que eles perdessem todo o dinheiro.
Imediatamente, ele presumiu que essa fosse uma reao tpica
de Linda. Afinal de contas, ela vivia com medo, no era
espiritual e no conseguia ouvir a voz de Deus. Ele estava
totalmente convencido de que Deus o havia chamado para
seguir em frente com aquela viso, pois estava ligado com
alguns aspectos do ministrio. George disse a sua esposa
que pretendia continuar com o plano profissional/ministerial que
Deus lhe havia dado, independente de ela concordar ou no.
Ele tinha que obedecer a Deus acima dos homens. Mesmo se
Linda no conseguisse ouvir a voz de Deus e vencer o seu
medo e falta de confiana Nele, George tinha que obedecer ao
chamado do Senhor. Essa informao, claro, s serviu para
amedrontar Linda ainda mais. George acreditava que, ao tomar
tal posio, ele estava confiando em Deus e obedecendo a
Ele. Disposto a sacrificar o seu casamento para cumprir aquela
viso, ele disse esposa: No se coloque no meio da minha
obedincia a Deus.
Na realidade, George no estava confiando em Deus.
Ele estava confiando em si mesmo e na sua sabedoria humana
para prosseguir com a viso que, particularmente, eu no creio
que tenha sido de Deus. Tambm no foram a falta de
espiritualidade ou o medo que fizeram com que Linda resistisse
a George, mas foram o tremendo orgulho dele e a rebelio
contra ela que lhe provocaram o medo e a motivaram a opor-
se a ele. A serpente que estava operando no interior havia
196
enganado George, impedindo-o de receber esta revelao de
Deus.
George, ao ser enganado, estava andando em orgulho,
basicamente no quarto estilo. Porm, aparentemente, ele no
culpava Deus pela sua situao. Ele culpava sua esposa. Na
crena de que estava obedecendo a Deus ao rebelar-se con
tra ela, ele estava usando a sua sabedoria humana, andando
na carne para cumprir sua viso e rebelando-se contra Deus
no processo, assim como fez Saul.
Para complicar mais a situao, George estava
orando juntamente com vrios amigos cristos que o haviam
encorajado a tomar aquela posio com sua esposa. Eles
diziam: Sim, voc no pode rejeitar a Deus por causa da sua
esposa. Assim, eles ajudaram a justificar ainda mais a sua
posio quanto Palavra:
Mas, se o descrente quiser apartar-se, que se aparte; em tais casos,
no fica sujeito servido nem o irmo, nem a irm; Deus vos tem
chamado paz. (1 Corntios 7:15)
George e seus amigos cristos disseram que Linda
estava agindo como uma descrente. Como ela estava agindo
como uma no crist, esse versculo se aplicava situao e
ele estava livre para trat-la como uma esposa no crist. Seus
amigos o encorajaram a continuar na sua obedincia ao
Senhor quanto aos seus planos empresariais/ministeriais,
independente de sua esposa. Se ela desistisse de sua
obstinao e rebeldia e o acompanhasse, tudo bem. Mas se
ela continuasse agindo como uma no crist, resistindo-lhe e
se afastando dele, ento ele no estaria mais sob a obrigao
como marido. Ou se ela escolhesse deix-lo, ento, ela estaria
livre para ir.
Os propsitos de Deus na vida de George eram de
revelar como ele havia sido enganado e tratado sua esposa
em orgulho e rebelio. Ele poderia se arrepender, permitir que
a sua mente comeasse a ser renovada para andar no esprito
com sua esposa. Isso a ajudaria a se libertar do seu medo e
197
Enganado? Eu?
ela poderia ouvir a voz do Senhor. Deus desejava que ambos
encontrassem unidade com relao quilo que deveriam fazer.
Na realidade, o relacionamento matrimonial tinha uma
prioridade muito maior do que o cumprimento dos planos
empresariais/ministeriais de George. Deus desejava que
George visse como a sua carne estava governando a sua alma
e destruindo o seu casamento para que ele pudesse se
arrepender e andar no esprito no seu relacionamento com sua
esposa. Ento, em unidade, eles poderiam prosseguir na viso
empresarial/ministerial. Porm,ao agir na teimosia e ao intimidar
sua esposa por meio de rebelio, George tambm estava se
rebelando contra Deus. Pode ser que o Senhor tenha lhe dado
a viso, mas ao tentar cumpri-la na carne, ele estava se
rebelando contra Deus e jogando fora a prioridade nmero 1
de sua vida.
Sem perceber isso, George estava agindo na carne,
assim como Moiss matou um egpcio e tentou se exaltar como
um lder dos israelitas para livr-los do Egito (xodo 2:11-14).
Ele havia recebido a viso correta de Deus para tirar Israel da
escravido egpcia. Mas, quando Moiss tentou cumprir essa
viso na carne, ele acabou fugindo para salvar sua vida e viver
40 anos no deserto, apascentando ovelhas, antes que a viso
se cumprisse.
Motivado pelo intenso medo interior, George sentiu que
precisava rebaixar Linda. Ele sentiu que a sua viso no se
cumpriria, a menos que forasse que acontecesse. Ele ficou
terrivelmente frustrado, pois Linda no mudava e parecia que
a situao apenas piorava. A serpente (o pecado na sua carne)
havia envenenado tanto a sua alma que ele simplesmente
culpava a sua esposa pelas dificuldades, fechando-se e
impedindo que o Senhor lhe revelasse o pecado. Ele via sua
esposa como um leo ou urso. Ele no via a serpente
escondida na parede do seu corao.
No estou fazendo aqui uma afirmao sobre a
liderana dentro da famlia. Existem muitos outros livros que
abordam esse assunto. Voc pode perguntar: Ser que no
existem alguns assuntos que so to importantes (talvez
198
assuntos na rea moral) que, se voc no concordar,
necessrio quebrar a unidade ou o relacionamento matrimo
nial? Concordo que haja raros momentos nos quais isso possa
ser necessrio. Porm, antes que um parceiro de casamento
faa isso, melhor que ele busque diligentemente no Senhor
quanto e como a sua prpria carne possa ter causado o
desacordo entre os parceiros e a reao negativa e se
disponha a se arrepender de qualquer pecado que Deus lhe
revelar.
Antes que um marido ou esposa quebre a unidade com
seu cnjuge devido a algum assunto no resolvido, melhor
que ele ou ela esteja certo de que essa questo
verdadeiramente uma questo de conscincia e mal- entendido
e no simplesmente um resultado de sua carnalidade. Caso
contrrio, eles podem achar que esto sendo obedientes a
Deus e sendo perseguidos em nome da justia, quando, na
realidade, esto experimentando as conseqncias naturais
da lei do pecado e da morte.
A ltima vez que os vi, Linda estava um pouco mais a
favor dos planos empresariais/ministeriais de George. Porm,
ele continuava fechado para receber a revelao de Deus
sobre o seu medo, o seu orgulho e a sua rebelio.
Conseqentemente, ele continuava andando na carne na
maioria das reas da sua vida.
Ento, vemos que os crentes que operam em qualquer
estilo carnal podem facilmente andar em rebelio contra Deus
por meio de tentativas carnais em obedecer a Ele. Pelo fato de
eles no confiarem em Deus e no receberem Sua clara
direo, eles continuaro levando em frente planos divinos e
usando a sabedoria natural e motivaes carnais, resultando,
assim, no fracasso e na frustrao.
199
Captulo 11
Andar no Esprito: Libertao
Digo, porm: andai no Esprito e jamais satisfazeis concupiscncia
da carne. Porque a carne milita contra o Esprito, e o Esprito, contra
a-carne, porque so opostos entre si; para que no faais o que,
porventura, seja do vosso querer. (Glatas 5:16-17)
Se andarmos no esprito, a nossa mente, a nossa
vontade e as nossas emoes sero dirigidas pelo nosso
esprito nascido de novo. Os ltimos cinco captulos mostraram
o pecado em nossa carne como um fator inconsciente de
motivao muito enganoso e poderoso em nossas vidas.
Porm, muito mais importante lembrar que a natureza de
Jesus em nosso esprito muito mais poderosa do que o
pecado na nossa carne. Na verdade, o pecado na nossa carne
no tem poder algum, exceto se permitirmos a sua atuao
por meio do engano.
Ento, de acordo com Glatas 5:16-17,0 caminho para
a liberdade no lutar contra o pecado na carne, mas andar
no esprito. Nossas tentativas no so direcionadas para evitar
de andar na carne. Pelo contrrio, devemos seguir a direo
do Esprito. Se voc tentar evitar de andar na carne, voc ser,
inevitavelmente, tentado a usar a Palavra como uma lei na sua
mente e voc perder a batalha.
A nossa nica identificao deve ser com a verdade
de quem somos em Jesus Cristo em nosso esprito. Ao fazer
isso, evitaremos as trocas interminveis de um estilo carnal
para outro sem lidar com as imagens falsas do prumo e com
o medo.
Glatas 5 alista vrias manifestaes da carne e as
201
Enganado? Eu?
rotula como obras da carne. Isso inclui: idolatria, lascvia, dio,
inveja, assassinato, adultrio, avareza, amargura, roubo,
calnia, conflito, feitiaria. Essas obras, claro, emanam do
pecado em nossa carne o qual, por sua vez, captura a nossa
alma. Creio que cada uma dessas manifestaes est
enraizada no orgulho, na rebelio ou em ambas as coisas.
Cada uma delas se origina do desejo de uma pessoa exaltar-
se a si mesma (orgulho) ou atingir seus objetivos e suprir suas
necessidades sem depender de Deus (rebelio).
Essas obras da carne se manifestam em ns apenas
quando a nossa carne governa a nossa alma e no
permanecemos no amor de Deus. Assim, a soluo para
qualquer uma dessas manifestaes receber a revelao
sobre as nossas falsas imagens do prumo baseadas na dvida
quanto ao amor de Deus. Essa imagem pode produzir apenas
medo, e o medo nos motiva a no confiarmos em Deus ou
no permanecermos no Seu amor. O amor de Deus a chave
para entrarmos na plenitude da Sua vida no Esprito:
Ns sabemos que j passamos da morte para a vida, porque amamos
os irmos; aquele que no ama permanece na morte. (1 Joo 3:14)
No novo nascimento, nosso esprito passou da morte
para a vida. Agora, a nossa alma precisa iniciar uma nova vida
ao andar no esprito. Voc pode se perguntar: Como, ento,
eu realmente ando no esprito? Eu no quero apenas pular de
um estilo carnal para outro. Como posso ser liberto do engano
para andar no esprito?
Se voc estiver fazendo essa pergunta com toda a
honestidade, ento voc j deu o primeiro passo em direo
liberdade. O primeiro passo perceber que a maior parte do
tempo que voc pensou que estava andando no esprito, na
realidade, voc havia sido enganado e estava andando na
carne. A simples revelao de que voc foi enganado pelo
pecado na sua carne lhe permite abrir-se perante Deus para
que voc receba uma revelao proporcional a esse engano.
Agora, Ele pode comear a libert-lo do engano para andar no
202
Captulo 11 - Andar no Esprito: Libertao
esprito.
O Senhor revelou sete passos importantes que tem
me ajudado a andar no esprito. Esses passos no so uma
frmula mgica para andar no esprito. Andar no esprito o
que permite que a sua alma seja dirigida e dominada pelo
Esprito Santo por meio do seu esprito. Isso gera um
relacionamento vital e dinmico com a pessoa viva de Jesus
Cristo. Assim, nenhuma frmula de sete passos ir libert-
lo, por si s, da escravido carnal. Apenas o poder de Jesus
Cristo, ativado pela sua f Nele, pode libert-lo. Senti a direo
do Senhor de compartilhar esses sete passos com voc
apenas como uma motivao para voc depositar a sua f no
Deus vivo que o ama, que deseja lhe dar a revelao, que o
liberta, que transmite o amor zoe a sua vida e que o faz bem-
sucedido.
Ao ler o resto deste captulo, por favor, lembre-se de
que apenas os princpios e a compreenso no quebraro o
jugo da escravido na sua alma. A uno de Deus que vem
por meio da Sua Palavra o que quebra o jugo da escravido
(Isaas 10:27). Permita que Deus lhe d uma revelao pessoal
em seu esprito e ento seja obediente a Ele.
PASSO UM: Convico
agora, me alegro no porque fostes contristados, mas porque fostes
contristados para arrependimento; pois fostes contristados segundo
Deus, para que, de nossa parte, nenhum dano sofrsseis. Porque a
tristeza segundo Deus produz arrependimento para a salvao, que a
ningum traz pesar; mas a tristeza do mundo produz morte."
(2 Corntios 7:9-10)
Uma vez que voc descobriu estar andando na carne
em certas reas da sua vida, permita que Deus o convena
do seu pecado. Tentar arrepender-se sem a convico do
pecado no bom. Sem a convico do pecado, o
arrependimento no trar a vida zoe e a liberdade sua alma.
Nove ou dez meses antes de ministrarmos na Polnia,
203
Enganado? Eu?
Jean tentou ministrar sobre o orgulho em minha vida. Pensei
sobre aquilo e orei. Mas eu no acreditei que aquilo fosse
verdade. Finalmente conclu: Se Jean enxergou isso, ento
deve ser verdade. Ento orei e me arrependi do orgulho e
pedi o perdo do Senhor.
O ponto que, pelo fato de eu no ter realmente
recebido a revelao do Senhor quanto ao pecado e por eu
no me sentir convicto disso, eu no fui liberto. Eu continuei
no mesmo engano inicial. Somente mais tarde, na Polnia,
que eu realmente me abri ao Senhor, permiti que Ele me
revelasse o engano e ento experimentei a convico do
pecado.
A convico do pecado ocorre quando voc se abre ao
Senhor e Lhe pede honestamente que Ele lhe revele o pecado
que capturou a sua alma (Romanos 7:17-20). Ao abrir-se para
o Senhor, permita que Ele o convena de suas obras
superficiais e das imagens falsas e pecaminosas do prumo.
Permita-Lhe convenc-lo de sua lascvia, ira, dio, inveja,
adultrio, avareza, alcoolismo, amargura, roubo, calnia, briga.
Deixe que Ele lhe mostre os julgamentos, a manipulao e as
expectativas falsas. Depois pea ao Senhor que lhe mostre o
orgulho e a rebelio que tm operado em sua vida. Pea a
Deus que lhe convena de qualquer medo da falta de
importncia e de valor para Ele e para os outros. Permita que
Ele o convena do medo da infidelidade e da indiferena de
Deus quanto s suas necessidades. Deixe que Ele o convena
de sua confiana em si mesmo e de acreditar que o amor
Dele depende do seu desempenho. O Senhor revelar qualquer
falta de confiana no Seu amor. Tudo isso o pecado do qual
voc precisa estar consciente e convicto.
Antes de abrir-se para o Senhor de tal maneira e Lhe
pedir para trazer a convico do pecado, muito importante
repreender Satans e os espritos demonacos para que eles
no falem com voc. Voc pode fazer isso ao ordenar que, em
nome de Jesus, eles fiquem quietos. O objetivo deles trazer
condenao e aflio mundana, o que no resulta em
arrependimento e vida, mas na morte da alma. Se voc sentir
204
condenao e julgamento, essas coisas no provm de Deus.
Deus o ama e nunca o condena! (Romanos 8:1)
Ao achegar-se ao Pai com um corao honesto e
pedindo a Ele que lhe convena do pecado, Ele lhe dar uma
revelao profunda em esprito do pecado que opera em voc.
Tal convico do pecado automaticamente o direcionar ao
segundo passo.
PASSO DOIS: Arrependa-se do Pecado
Quando te desviares para a direita e quando te desviares para a
esquerda, os teus ouvidos ouviro atrs de ti uma palavra, dizendo:
Este o caminho, andai por ele. E ters por contaminados a prata
que recobre as imagens esculpidas e o ouro que reveste as tuas
imagens de fundio; lan-las- fora como coisa imunda e a cada
uma dirs: Fora daqui!" (Isaas 30:21 -23)
Porque, embora andando na carne, no militamos segundo a carne.
Porque as armas da nossa milcia no so carnais, e sim poderosas
em Deus, para destruir fortalezas, anulando ns sofismas e toda altivez
que se levante contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo
pensamento obedincia de Cristo. (2 Corntios 10:3-5)
Depois que Deus nos convence do pecado, um pesar
divino nos leva ao arrependimento. Ento, lidamos com as
imagens esculpidas nas quais andamos e s quais
renunciamos. Diga a essas imagens falsas do prumo, assim
como Isaas falou, Fora daqui! (Isaas 30:22).
Arrependimento significa dar a volta, renunciar e
morrer para o pecado na sua carne . Voc precisa se
arrepender de tudo aquilo de que Deus o convenceu em cada
nvel. Por ltimo, voc precisa se arrepender por ter depositado
a f e a confiana em imagens falsas do prumo. Elas so as
imagens esculpidas que devem ser lanadas fora.
As imagens falsas do prumo so mentiras que, na sua
mente, se tornaram fortalezas. Voc conviveu com essas
imagens a maior parte da sua vida. Pode ser que voc sinta
que uma parte de voc est sendo retirada de sua vida. E,
205
Enganado? Eu?
num certo sentido, isso verdade. Mas a parte que est sendo
retirada maligna, cancergena, e est envenenando-o e
matando-o. Na verdade, no faz parte de voc. Voc quem
Jesus criou para ser no esprito. A identidade considerada pelas
imagens falsas do prumo aquela a que voc deve renunciar
agora por completo e permitir que morra. uma identidade
falsa baseada em mentiras. A sua verdadeira identidade Jesus
Cristo no seu esprito.
Assim como j foi dito em 2 Corntios 10:4, derrube
essas fortalezas. Arrependa-se das imagens falsas, do medo,
do orgulho e da rebelio. Voc pode orar algo mais ou menos
assim: Renuncio mentira de que Deus no me ama, de que
Ele infiel e de que Ele no cuidar de mim. Pai, confesso que
acreditei nessas mentiras sobre Ti e sobre mim. Hoje
compreendo que so mentiras. Arrependo-me por ter
acreditado nelas. Peo-Te que me perdoes e me purifiques
por meio do sangue de Jesus.
Pode ser que, enquanto voc estava orando, vrias
experincias do passado venham sua mente. Talvez essas
experincias a tenham ajudado a criar ou a reforar uma ou
mais imagens falsas do prumo. Descobri que o Esprito Santo
nos relembra dessas experincias para que possamos nos
arrepender das interpretaes erradas das circunstncias.
Se o Senhor lhe trouxe mente alguma experincia,
aproveite a oportunidade para arrepender-se dessas
interpretaes e reaes erradas. Essa uma parte importante
para permitir que Deus renove a sua mente para a verdade de
quem Ele e de quem voc . Finalmente, lembre-se de que,
se Deus no relembrar nada a voc, no tente cri-los . Deixe
que o Esprito Santo faa a obra.
Talvez o Senhor tambm lhe traga memria vrias
pessoas que o tenham magoado no passado, ou que o estejam
magoando hoje. Esse o momento para perdo-las! Perdoar
significa no mant-las mais em prestao de contas . Libere-
as. Deixe-as ir. Considere-as como se elas no o tivessem
ofendido. Somente o engano do pecado na sua carne tentaria
convenc-lo de que reter amargura contra algum justificvel.
206
Arrependa-se desse ressentimento e dessa amargura, pois
isso parte da fortaleza na sua alma. Derrube-a. Diga Fora
daqui!
O arrependimento um instrumento tremendamente
poderoso nas mos de Deus para a cura e a renovao.
Porm, por si s, insuficiente para trazer a liberdade no
esprito dentro de ns. Assim, devemos passar para o prximo
passo.
PASSO TRS: Viso no Esprito
Assim que, ns, daqui por diante, a ningum conhecemos segundo a
came, e, se antes conhecemos Cristo segundo a carne, j agora no
o conhecemos deste modo. (2 Corntios 5:16)
e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus, e
levando cativo todo pensamento obedincia de Cristo,"
(2 Corntios 10:5)
Almeje enxergar-se no esprito. No se identifique mais
com a sua carne. Leve cada pensamento relacionado a si
prprio cativo obedincia de Cristo.
Vimos anteriormente que a alma como uma cmera
que cria a imagem que foca. Dessa forma, voc passa a
visualizar-se por meio dessas imagens falsas. Agora que voc
se arrependeu dessas imagens, necessrio criar uma nova
auto-imagem na sua alma. Essa imagem est baseada na
verdade de quem voc no seu esprito. Esse o seu enfoque.
Se voc perceber que ainda est experimentando o
pecado na sua carne, no o receba como se fosse parte de
voc. Ele no . o pecado na sua carne. Arrependa-se
imediatamente e no visualize a si mesmo na carne.
A propsito, no visualize ningum na carne. Veja cada
pessoa como Jesus a v. (Mesmo aqueles que possam estar
magoando-o.) Permita que o amor de Jesus Cristo flua do seu
esprito para alcanar a sua alma e as outras pessoas. Esse
o mecanismo pelo qual os outros so curados e entram num
207
Enganado? Eu?
PASSO QUATRO: Receba a Verdade
E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas antigas
j passaram; eis que se fizeram novas. (2 Corntios 5:17)
pois fostes regenerados no de semente corruptvel, mas de
incorruptvel, mediante a palavra de Deus, a qual vive e permanente
(1 Pedro 1:23)
e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. (Joo 8:32)
A) Receba a verdade de quem voc em Jesus Cristo.
Reconhea quem voc no esprito. Comece a depositar
a sua confiana e a sua f em quem voc na Palavra
de Deus, no na maneira como voc se considerava
antigamente ou naquilo que as suas emoes dizem ou
naquilo que qualquer pessoa diz.
B) Receba a verdade de quem Deus realmente . Esse o
momento de voc se aproximar do seu Pai Celeste, que
o ama, e de receber o Seu amor incondicional. A dvida
quanto ao Seu amor o que faz com que as imagens
falsas surjam, mas o recebimento do Seu perfeito amor
as afugenta. Agora voc est livre para substituir, em sua
alma, a antiga imagem pela nova imagem de Deus.
PASSO CINCO: Tenha F no Sangue de Jesus
sendo justificados gratuitamente, por sua graa, mediante a redeno
que h em Cristo Jesus, a quem Deus props, no seu sangue, como
propiciao, mediante a f, para manifestara sua justia, por ter Deus,
na sua tolerncia, deixado impunes os pecados anteriores cometidos,
(Romanos 3:24-25)
Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos
comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos
purifica de todo pecado." (1 Joo 1:7)
relacionamento correto com Deus.
208
Deposite f no poder purificador do sangue de Jesus
Cristo. Deus promete que o sangue de Jesus o purifica de
todo o pecado! Receba o Seu poder purificador. Joo 1:7 no
diz purificou, mas purifica . Neste momento! O sangue de
Jesus vlido e eficaz para purific-lo de todo o pecado neste
momento. Romanos 3:25 diz que voc ativa o poder purificador
do sangue de Jesus pela f. Simplesmente confie em Deus!
Creia que Ele fiel e que o sangue de Jesus o purifica
agora.
Ao depositar a sua f no sangue de Jesus, voc
recebe o perdo e a purificao do pecado na sua alma.
O sangue de Jesus purifica e limpa literalmente a regio
da alma e cura o corpo fsico enquanto voc recebe a
vida zoe de Deus por meio do seu esprito.
Joo 1:1 nos diz que no princpio era o verbo e o verbo
estava com Deus, e o verbo era Deus. Joo 1:14 nos diz que
o verbo se fez carne. Sabemos que esse Verbo que se fez
carne Jesus Cristo. Levticos 17:11 revela que a vida da
carne est no sangue e que o sangue que far expiao
em virtude da vida". Joo 1:4 diz que a vida estava em Jesus
e a vida era a luz dos homens .
Como a vida da carne est no sangue, a vida (zoe) do
Verbo que se fez carne (Jesus) est no Seu sangue. Como a
vida (zoe) que est em Jesus a luz dos homens, o sangue,
que a vida (zoe), a luz dos homens.
Jesus disse em Joo 6:63 : o esprito que vivifica
(zoe)] a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos
tenho dito so esprito e so vida (zoe).
Quando recebemos a vida zoe de Deus ao andar no
esprito, receber a Sua Palavra e depositar f em Jesus, as
nossas almas e corpos recebem o sangue de Jesus para
limpar, purificar, curar e libertar.
Deposite a sua confiana em Deus e no sangue de
Jesus. Ao fazer isso, receba a vida zoe de Deus na sua alma.
Anule a lei do pecado e da morte na sua vida e ative a lei do
esprito da vida em Jesus.
209
Enganado? Eu?
PASSO SEIS: Caminhe na Luz
Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos
comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos
purifica de todo pecado. Se dissermos que no temos pecado nenhum,
a ns mesmos nos enganamos, e a verdade no est em ns. Se
confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar
os pecados e nos purificar de toda injustia. (1 Joo 1:7-9)
Sabemos, atravs do versculo acima, que a luz a
Palavra, na vida (zoe) e no sangue de Jesus. Permanecer na
Palavra, na vida zoe e no sangue de Jesus caminhar na Sua
luz. Essa no uma experincia nica, mas um processo
contnuo.
o processo pelo qual as nossas almas (Tiago 1:21) e
a nossa mente so trasformadas (Romanos 12:2). Voc pode
caminhar na luz constantemente ao repetir os cinco passos
anteriores diariamente. Tenho percebido um processo de
transformao em minha prpria vida ocorrendo enquanto eu
caminho continuamente na luz.
Quando reconheci a minha motivao inconsciente
para distorcer a verdade com Christy e Jan, fui tomado por
uma convico de medo, orgulho, rebelio, incredulidade, auto
confiana e dvida quanto ao amor de Deus. Eu me arrependi
desses pecados, me arrependi por ter agido carnalmente,
recebi a verdade, depositei a minha f no sangue de Jesus e
comecei a caminhar na luz. Porm, depois de pouco tempo,
eu percebi algumas das mesmas manifestaes do pecado
operando em mim novamente. Imediatamente, me arrependi
e recebi a verdade outra vez. Isso aconteceu vrias vezes.
Toda vez eu colocava em prtica os primeiros cinco passos.
Depois de um tempo, percebi que eu estava comeando a me
conscientizar do pecado, mesmo enquanto a ao estava
acontecendo. Cada vez que acontecia isso, eu me arrependia
e praticava os outros passos.
No muito tempo depois, percebi que havia ocorrido
uma metamorfose significante: comecei a pegar minha mente
210
planejando distorcer a verdade, mesmo antes de eu fazer
qualquer coisa. Eu pude me arrepender e me revestir da
verdade antes de agir baseado numa mentira!
Ao desenvolver um hbito de me arrepender do pecado
toda vez que eu me conscientizava dele, comecei a not-lo
cada vez mais cedo. Creio que esse o processo de
renovao da mente sobre o qual Paulo falou em Romanos
12:2. Cada vez que eu me arrependia, a minha mente se
renovava um pouco mais para a verdade.
Eu descrevi anteriormente os estilos carnais do
pensamento, das emoes e das aes que se estabelecem
na alma como cortes profundos. Toda vez que andamos em
um desses estilos, aprofundamos e endurecemos mais o corte.
Porm, toda vez que nos conscientizamos da motivao do
pecado e nos arrependemos, amolecemos e , lentamente,
apagamos esses cortes. Enquanto o Esprito Santo continua
nos convencendo e nos ensinando a confiar em Deus, ns
nos arrependemos e recebemos a verdade, e, assim, os cortes
em nossa alma diminuem consideravelmente. Passo a
passo,os cortes so enchidos e remodelados at que so
finalmente apagados. Aleluia! E novos cortes so feitos de
acordo com a verdade de Deus.
Toda vez que voc se arrepende, rejeita a mentira e
caminha na verdade, voc elimina a morte na sua alma com a
vida zoe de Deus e permite que o sangue de Jesus purifique e
limpe a sua mente, a sua vontade e as suas emoes.
Algumas vezes, essa recriao (em reas especficas
da sua alma) um processo que leva algum tempo. Porm,
algumas vezes, a uno de Deus vem sobre ns de forma to
poderosa que a recriao de uma rea em particular da nossa
alma ocorre instantaneamente. Tenho visto essas mudanas
ocorrendo das duas maneiras. No se surpreenda ou se frustre
seja qual for o caso. Simplesmente, seja dirigido pelo Esprito
de Deus e continue a caminhar na luz.
Uma vez, um homem, a quem eu estava aconselhando,
veio no seu horrio de aconselhamento sentindo-se muito
frustrado. Ele estava lidando com um problema que o
Enganado? Eu?
acompanhara durante toda a sua vida, relacionado ao seu
temperamento. No incio, ele pediu-me que eu o aconselhasse
sobre os seus freqentes acessos de ira. Durante a sesso
de aconselhamento da semana anterior, ele havia se
arrependido da ira, do medo, da falta de confiana em Deus e
por no receber o amor de Deus. Tudo correu bem durante
uns quatro a cinco dias, mas na noite anterior nossa sesso,
ele havia estourado em ira, falado e feito coisas das quais
estava muito arrependido.
Quando esse homem retornou ao aconselhamento,
ele se sentia frustrado e derrotado, pois acreditava que havia
sido completamente liberto da ira e do seu temperamento
explosivo.
Ao explicar-lhe o processo de renovao da mente e
da transformao da alma ao andar na luz, aquele homem
tornou a ter esperana. Oramos novamente e ele se
arrependeu do pecado e de ter se identificado com a maneira
antiga.
Esse homem acreditava que era um homem irado.
Porm, ele no era irado no seu esprito, ela havia
simplesmente submetido sua alma sua carne. Algumas
semanas depois dessa sesso, ele continuou enxergando a
si mesmo no esprito. Toda vez que a ira se levantava, ele se
arrependia. Ele comeou a perceber que, diferente das vezes
passadas, ele havia comeado a flagrar a ira e arrepender-se
antes que ela capturasse a sua alma. Esse homem tambm
descobriu que a ira se levantava cada vez menos enquanto
continuava a identificar-se no esprito e a andar na luz.
Esse o processo de crucificar a carne e andar no
esprito, que descrito em Tiago como a provao da vossa
f que produz perseverana.
Meus irmos, tende por motivo de toda alegria o passardes por vrias
provaes, sabendo que a provao da vossa f, uma vez confirmada,
produz perseverana. Ora, a perseverana deve ter ao completa,
para que sejais perfeitos e ntegros, em nada deficientes."
(Tiago 1:2-4)
212
Lembre-se, Deus opera na sua vida por meio da lei do
esprito da vida (zoe) em Cristo Jesus, no por meio da lei do
pecado em sua mente. As provaes e os testes no so
conseqncias dos problemas financeiros, mentais ou
emocionais, do tormento, do conflito, da calamidade, da
destruio ou da morte que Deus lhe envia para test-lo.
Somente a nossa carne faz com que enfrentemos as
vrias provaes e testes. Podemos nos tornar perfeitos e
completos, sem necessitar de nada, apenas ao morrer para a
nossa carne, andar no esprito e exercitar a f em Deus e no
Seu amor por ns. Se andssemos no esprito cem por cento
do tempo com a perfeita confiana em Deus e no Seu amor,
teramos constante vitria em cada circunstncia e situao.
No importa como Satans, os espritos demonacos ou outras
pessoas nos ataquem, nunca experimentaramos a morte de
nossa alma. Estaramos sempre fluindo na lei do esprito da
vida em Jesus. Seramos sempre vitoriosos.
Por isso, eu acredito que o processo de transformao
da alma na verdadeira identidade do esprito o que gera as
provaes e os testes. O homem afligido pela ira teve a sua f
testada cada vez que a sua carne se levantava em ira. Cada
vez que, por meio do esprito, do arrependimento e da f, ele
crucificava a sua carne, a vida zoe inundava a sua alma e lhe
dava vitria.
H outros dois aspectos muito importantes. O primeiro
tem a ver com a permanncia diria na Palavra de Deus. Jesus
disse que as Suas Palavras so esprito e vida (zoe).
Caminhamos (Joo 6:63) na luz ao permanecermos na Palavra
de Deus (Bblia). A vida zoe de Deus, que est repleta do poder
purificador, permite que a nossa verdadeira identidade espiritual
se manifeste em nossas almas. Tiago 1:21 nos assegura de
que a Palavra implantada capaz de salvar (transformar) a
sua alma. Ao ler a Palavra diariamente e permitir que o Esprito
de Deus a implante em sua alma, voc receber a vida zoe de
Deus.
de vital importncia que voc leia a Palavra de Deus
todos os dias e medite sobre ela. Se voc no tiver uma maneira
213
Enganado? Eu?
pela qual Deus o tenha dirigido a ler a Palavra e meditar sobre
ela, pea-Lhe que lhe revele hoje. Existem muitos guias de
estudos excelentes. Mas voc precisa receber a revelao do
Senhor de como Ele deseja que voc medite na Sua Palavra.
absolutamente essencial que voc gaste um tempo
significativo na Palavra de Deus todos os dias.
O segundo aspecto importante de andar na lei um
compromisso de orar diariamente em Esprito Santo.
Pois quem fala em outra lngua no fala a homens, seno a Deus,
visto que ningum o entende, e em espirito fala mistrios. Mas o que
profetiza fala aos homens, edificando, exortanto e consolando. O que
fala em outra lngua a si mesmo se edifica, mas o que profetiza edifica
a igreja. (1 Corntios 14:2-4)
A Palavra nos diz que, quando oramos em esprito,
edificamos a ns mesmos. Ns nos edificamos na f. Somos
mantidos no amor de Deus. Falamos com Deus. No nosso
esprito, falamos mistrios. Creio que um dos mistrios que
falamos est expresso em Colossenses 1:27, que diz: Cristo
em voc, esperana da glria .
Quando oramos em esprito, o nosso espirito ora e
ultrapassa a nossa mente humana (1 Corntios 14:14). O
resultado que a nossa alma edificada na f.
A vida de Jesus Cristo no nosso esprito liberada em
nossa alma quando oramos em esprito. Cristo em voc, a
esperana da glria, j manifestado no seu esprito, torna-se
mais manifestado na sua alma medida que voc submete a
sua lngua e a sua voz ao seu esprito. Isso algo do qual a
sua carne no tem o controle.
Sua mente humana, dominada pela sua carne, pode
tentar lhe dizer que voc no est realmente orando em esprito.
Voc est inventando palavra. Ela pode lhe dizer que orar em
esprito no tem valor algum. Ela lhe dir toda mentira
imaginvel para fazer com que voc pare de orar em esprito.
Isso acontece porque a sua mente carnal no deseja que voc
submeta a sua lngua e a sua voz ao Esprito de Deus no seu
esprito. A edificao no esprito a sua chave para uma alma
214
que est mais submissa ao esprito do que carne.
Tambm o Esprito, semelhantemente, nos assiste em nossa
fraqueza; porque no sabemos orar como convm, mas o mesmo
Esprito intercede por ns sobremaneira, com gemidos inexprimveis.
E aquele que sonda os coraes sabe qual a mente do Esprito,
porque segundo a vontade de Deus que ele intercede pelos santos."
(Romanos 8:26-27)
O Esprito Santo sonda o seu corao (esprito e alma).
Ele (o Esprito Santo) sabe quais so os planos de Deus para
voc. E Paulo diz que o Esprito Santo intercede por voc de
acordo com a perfeita vontade. O que poder impedir que voc
ande na plenitude da vontade de Deus? A resposta : a sua
carne. Porm, o versculo 26 promete que o Esprito Santo o
ajuda na fraqueza. Essa palavra fraqueza a palavra grega
asthenia. O Dicionrio Descritivo de Palavras Bblicas define
essa palavra como uma incapacidade de produzir resultados".
Por isso, o versculo 26 diz que, quando voc ora em esprito,
o Esprito Santo o ajuda a superar a incapacidade humana para
produzir resultados de acordo com a vontade de Deus.
Resumindo tudo isso: O Esprito Santo conhece a
vontade de Deus para cada rea da sua vida. A sua carne o
impedimento principal para a verdadeira identidade em Cristo
da sua alma (j manifestada no seu esprito). Isso o impede de
conhecer a vontade de Deus e caminhar nela. O Esprito Santo,
conhecendo a vontade de Deus para a sua vida, sonda o seu
corao e discerne a sua incapacidade de produzir resultados
por causa da sua carne. Ao orar em esprito, o Esprito Santo o
dirige a orar oraes perfeitas, de acordo com a vontade de
Deus. Os impedimentos da sua carne so vencidos e Cristo
em voc, a esperana da glria, manifestado na sua alma.
por isso que Paulo o exorta a orar em esprito, por
ser uma importante arma ofensiva que derrota os poderes das
trevas (Efsios 6:17-18). Na realidade, Paulo acreditava que
isso to essencial que ele disse para os efsios orarem todo
o tempo em esprito!
215
Enganado? Eu?
Paulo ligava o orar em esprito com a Palavra de Deus.
Eu creio que orar em esprito edifica e abre a alma para receber
a Palavra. Afinal de contas, a Palavra implantada salva a sua
alma (Tiago 1:21). Sem a revelao de Deus no esprito por
meio da Sua Palavra, ela no pode ser implantada. Orar em
esprito edifica a nossa alma e sensibiliza o esprito para que
a alma receba a revelao de Deus por meio da Palavra.
Anos atrs, ouvi um estudo cientfico que correlacionava
o crescimento da vegetao florestal com os sons dos
pssaros e de outros animais. Esse estudo revelava que a
vegetao crescia muito mais frtil na presena do gorjear dos
pssaros e do barulho de outros animais do que em lugares
isolados dos sons naturais da floresta. Com bases cientficas
comprovadas, foi descoberto que certa intensidade e
freqncia sonora tende a causar a abertura dos stomata, ou
poros, para que estes recebam os nutrientes que esto
naturalmente disponveis no ambiente da floresta. Os cientistas
descobriram que, quando uma vegetao semelhante foi
isolada dos sons naturais, embora os mesmo nutrientes
estivessem disposio, os poros das plantas no abriram o
suficiente para receber os nutrientes no mesmo nvel e o
crescimento foi consideravelmente menor.
De maneira semelhante, creio que orar em esprito
estimula a nossa alma a abrir-se para o nosso esprito. Quando
lemos a Palavra, depois de orarmos em esprito, a nossa alma
recebe uma revelao muito maior de Deus. Dessa forma, a
Palavra se torna implantada dentro de ns.
Eu experimentei isso pessoalmente. Geralmente,
recebo uma revelao maior da Palavra quando gasto 45
minutos ou mais orando em esprito. Estabelea uma hbito
dirio de orar e meditar na Palavra de Deus. Isso o ajudar a
caminhar no esprito.
Eu no aconselho a orar exclusivamente em esprito.
Paulo nos exorta a orar tambm da seguinte maneira:
Porque, se eu orarem outra lngua, o meu esprito ora de fato, mas a
minha mente fica infrutfera. Que farei, pois? Orarei com o esprito,
216
Porque, se eu orar em outra lngua, o meu esprito ora de fato, mas
a minha mente fica infrutfera. Que farei, pois? Orarei com o esprito,
mas tambm orarei com a mente; cantarei com o esprito, mas tambm
cantarei com a mente. (1 Corntios 14:14-15)
PASSO SETE: Seja transformado
Ora, o Senhor o Esprito; e, onde est o Esprito do Senhor, a h
liberdade. E todos ns, com o rosto desvendado, contemplando, como
por espelho, a glria do Senhor, somos transformados, de glria em
glria, na sua prpria imagem, como pelo Senhor, o Esprito.
Esse passo no , na verdade, um passo a ser tomado,
mas o resultado final de se caminhar os outros seis passos.
Na medida em que voc permite que Deus o convena das
reas nas quais voc andou na carne, se arrepende
continuamente, anda na verdade e confia em Deus, as calhas
profundas das imagens falsas so naturalmente apagadas e
substitudas pelas calhas de acordo com a verdade no esprito.
Esse o processo de renovao da mente.
Continue a identificar-se com o seu esprito, e no com
a sua carne, e a natureza de Jesus Cristo se manifestar na
sua mente, na sua vontade e nas suas emoes. Essa uma
transformao verdadeira! Voc no est simplesmente
passando de um estilo carnal para outro. Voc no mais
motivado pelo medo. Pelo contrrio, voc est no esprito e
recebe o amor incondicional de Deus. Ao fazer isso, voc
operar na Lei do Esprito da Vida em Cristo Jesus. Assim,
voc ficar totalmente livre da Lei do Pecado e da Morte. Voc
comear a enxergar a sua vida de acordo com a verdade da
sua identidade em Cristo.
217
Romanos 8:2
Lei do Esprito da Vida em Cristo Jesus
Recebendo o Amor de Deus
Mensagem:
Voc amado e aceito incondicionalmente por Cristo e
as suas necessidades so supridas por Ele.
F
2Corntios3:17-18
Vida no Esprito
Lei do Pecado e da Morte
Dvida Quanto ao Amor de Deus
Mensagem: Mensagem:
Voc no tem valor, desvalorizao Deus no suprir suas necessidades
Medo
Identidade Bem-estar
/ \ / \ .
Consciente Inconsciente Consciente Inconsciente
Ningum Algum Desesperana Esperana
/ \ Fracasso Vitria
/ \ / \
Orgulho Orgulho Rebelio Rebelio
1. Permita que Deus o convena do seu pecado (ex.:dvida quanto ao amor
de Deus, medo, orgulho, rebelio) (2 Co 7:9-10).
2. Arrependa-se do pecado (Is. 30:21-23,2 Co 10:3-5).
3. No se considere baseado na carne (2 Co 5:16,10:5).
4. Reconhea e receba a verdade de quem voc em Cristo (2 Co 5:17,1 Pe
l:23e Jo8:32).
5. Deposite a f no sangue de Jesus e receba o perdo e a purificao (Rm
3:25,1 Jo 1:7).
6. Caminhe na luz (1 Jo 1:7-9).
7. Seja transformado assim como a sua mente renovada para a verdade do
amor eda fidelidade de Deus (Rm. 12:2,2 Co 3:17-18).
218
A Viso do Seminrio Veredas Antigas
A nossa viso e o nosso propsito ajudar a retransmitir,
na cultura do corpo de Cristo, as protees que facilitam
a transmisso natural da identidade e do destino de Deus
s pessoas. Sem elas, o diabo tem transmitido a sua
mensagem da desvalorizao e da falta de propsito a
milhes de pessoas ao redor da terra.
Quem Deve Participar?
Qualquer pessoa que deseje uma mudana permanente
em sua vida. Muitas vezes, vemos padres desagradveis
e prejudiciais a nossas vidas, mas no sabemos por que
eles esto ali e/ou no os podemos mudar. Esse ministrio
designado para identificar as razes desses padres e
para trazer uma mudana permanente nessas reas
problemticas.
Para maiores informaes sobre o Seminrio Veredas
Antigas ou sobre outros materiais, por favor, entre em
contato conosco:
Associao Nova Shalom
Rua Dr. Jos de Moura Resende, 211
Caixa Postal 44
CEP 17580-000
Pompia - SP
Telefone: (0XX14) 452-1839
Fax: (0XX14) 452-2041
E-mail: ladolado@terra.com.br
No perca o:
Seminrio do Family Foundations
(Veredas Antigas)
O que :
um perodo intensivo de ensino da Palavra de Deus,
seguido de compartilhamento, orao e ministrao em
pequenos grupos. Ao abordarmos os assuntos, os
pequenos grupos do a oportunidade para a ministrao
na rea especfica da vida, casamento ou famlia da
pessoa ministrada.
Assuntos Abordados
Comunicao
Reconhecendo os diferentes nveis da comunicao
Resolvendo Conflitos
O Propsito e o Plano para o Indivduo e a Famlia
Uma viso geral dos planos e propsitos de Deus
para o indivduo e para a famlia
Identidade e Destino
Os 7 Perodos Crticos da Bno
Estilos de Vida
8 Estilos da Vida Adulta
Impacto da falta da bno ou a maldio da
identidade
Maldies e Bnos
Liberando a Bno de Deus
Passos Prticos para a Libertao da Maldio
Ministrao Pessoal
/ 1 1 maioria dos cristos deseja andar no Esprito. Quando andamos na
JL JL carne, fazemos isso devido ao engano. Mas como o engano age em nos
sas vidas? Devido sua prpria natureza, o engano se esconde na pessoa em que
opera e age sutilmente sem que ela perceba. Muitas vezes, as intenes de Deus
para as nossas vidas so frustradas pelo inimigo que engana a nossa mente, a
nossa vontade e as nossas emoes, fazendo com que andemos nos seus cami
nhos e executemos os seus planos.
O objetivo deste livro expor os estilos carnais que esto ocultos e diri
gi-lo ao caminho da liberdade para que voc possa andar no Esprito e experi
mentar os propsitos e os planos de Deus para a sua vida.
Nesses dez anos em que conheo Craig, tenho-o observado estudar,
aprender, praticar e, finalmente, ensinaras leis do esprito (Esdras 7:10).
A vida no evitar aborte! Craig o ensinar como planar enquanto
compartilha os princpios da vida espiritual. Seus exemplos verdicos e
seu ministrio por tr da Cortina de Ferro acrescentam uma dimenso
de grande interesse para esta apresentao.
Recomendo-o como amigo, irmo em Cristo e mestre da Palavra.
Loren Cunninghan
Sobre o Autor
Craig mora em Denver, Colorado, com sua esposa
v J \an e seus dois filhos. Craig e Jan so os lderes do
Family Foundations International. Por meio deste
ministrio, o Seminrio Veredas Antigas tem trans-
j j W formado vidas ao redor do mundo. Deus lhe tem
dado uma viso singular sobre casamento, famlia e
---------------- 1--------------------------------- relacionamentos e uma capacidade de identificar as
razes originrias do conflito relacional de hbitos compulsivos, da baixa auto-estima, do
"workholismo" e dos estilos de vida indesejveis que so vividos por gerao aps gerao. Por
meio de verdades bblicas e histrias verdicas\oletadas em entrevistas, Qeus tem ungido Craig
para penetrar a mente e ministrar restaurao 'at 'profundezas do corao, transformando ver
dadeiramente a vida de muitas pessoas.
FAMILV
f 0 VJNDAT/0/VS

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