Hay una sencilla declaracin inicial en la Biblia: "En el

principio cre Dios los cielos y la tierra (Gen. 1:1). Y en eso

se halla la base de la creencia del hombre en Dios, Su
''omnipotencia, Su amor, y la razn de la existencia del
hombre en este estado mortal.
LDS General Conference 1978 October Sunday Morning
N. Eldon Tanner
El mtodo para el estudio de la mayora de los temas
consisten en la investigacin de su historia y de todos los
hechos conocidos; si comenzamos con historia y recurrimos
al principio de uno de los registros antiguos mejor
conocidos, encontramos estas palabras: "En el principio
cre Dios los cielos y la tierra" (Gnesis 1:1). Esta
declaracin forma la base de la creencia hebrea sobre la
creacin, de que la tierra no lleg a existir por casualidad; ni
tampoco fue creada por accidente. Es la creacin
intencional de un Ser Supremo, para un propsito definido
y significativo.
LDS General Conference 1970 April Saturday Morning
Howard W. Hunter
"En el principio cre Dios los cielos y la tierra" (Gnesis 1:1).
No haba un plan divino?. Por cada plan tiene que haber un
planificador, y para toda creacin tiene que haber un
creador. Podra el universo perfecto surgir sin un plan
divino? Pudo haber ocurrido por casualidad mecnica?
Estos pensamientos estn en contra de la razn. Esta
creencia no puede ser fundamentada a la vista de las
pruebas tangibles que representa que hay un ser supremo,
que haba un plan divino, uno que era el Creador y el
constructor del universo.
LDS General Conference 1968 October Sunday Afternoon
Howard W. Hunter
Para una respuesta, tendramos que volver a los hechos
bsicos y literales de nuestra relacin con Dios, que nos dio
la oportunidad de la vida, y que en realidad es el Padre de
todos nosotros.
"En el principio, leemos en el sagrado libro: "Dios cre el
cielo y la tierra" (Gnesis 1:1).
Pero para una respuesta tendramos que volver antes de
este principio, con el gran plan y propsito de Dios: hemos
llegado a llamarlo, el Evangelio, que hemos escuchado en el
cielo antes de los siglos, donde nos encontrbamos con
nuestro Padre, el Padre de nuestros espritus, y donde nos
pusimos de acuerdo para entrar en la mortalidad,
demostrarnos a nosotros mismos, y aprender las lecciones
de la vida, y donde nuestro Padre nos asegur que enviara
a su Primognito su propio Hijo amado para redimirnos de
la muerte - El Hijo de quien Pablo dijo: "Dios, habiendo
hablado muchas veces y de muchas maneras... nos ha
hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y
por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo... la
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domingo, 17 de noviembre de 2013
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por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo... la
imagen misma de su sustancia,... habiendo efectuado la
purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se
sent a la diestra de la Majestad en las alturas,"(Hebreos
1:1-3).
LDS General Conference 1959 October Church of the Air
Richard L. Evans
Hablando sobre este punto me acuerdo de un incidente que
tuvo lugar hace varios aos. Varios cientficos destacados de
Europa me pidieron que hablaramos un poco sobre
nuestros principios religiosos. Luego me preguntaron si yo
conoca las ideas avanzadas en lo que respecta a la
geologa. Les dije que yo saba un poco acerca de ello, de lo
que haba ledo. "Qu te parece", me dijo uno de ellos,
estos puntos de vista en comparacin con el relato bblico
de la creacin del mundo? "-Bueno-dije-, la gran dificultad
es que los hombres no entienden las Escrituras . "Ellos no
vean ninguna dificultad por este motivo, porque todos
tenan los ojos para ver, y tenan una comprensin de las
palabras, idiomas, etc" Bueno ", dije," no vamos a pasar por
toda la Biblia , por que es un gran libro, pero voy a tomar
una o dos de las primeras lneas en la Biblia. En el principio
cre Dios los cielos y la tierra." Por favor dgame cuando
fue el principio? "No lo sabemos", "Cuando usted lo
encuentre," le dije-, entonces le dir cuando el mundo fue
creado. "...muchas otras cosas transcurrieron asociadas con
esta entrevista, que no quiero repetir ahora. Baste decir
que antes de que se retiraran, uno de ellos dijo: "He ledo
mucho, he estudiado mucho, me parece que tengo mucho
ms que leer y estudiar todava."
Journal of Discourses Volume 26 John Taylor 12/14/1884
Object of Gathering, Etc
...tambin se nos dice que" En el principio era el Verbo, y el
Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el
principio con Dios. * * Y el Verbo se hizo carne y habit
entre nosotros ", y, adems, que" Todas las cosas por l
fueron hechas ", visibles e invisibles.
Si, como se dijo, Jess estaba con el Padre en el comienzo,
era sin duda ms de un Dios-Dios Padre y Dios Hijo.
Journal of Discourses Volume 25 John Q. Cannon
6/29/1884 Missionary Labors Reviewed, Etc.
...que podamos entender la posicin que ocupamos ante
Dios, ante el mundo en que vivimos, y ante las inteligencias
que existen detrs del velo en los mundos eternos.
Nosotros tenemos una misin grande e importante, y
nosotros debemos tratar de comprender esa misin y
cumplir con las diversas funciones y responsabilidades que
nos incumben. El Seor nos ha dado una forma de
gobierno, una organizacin, el sacerdocio y la autoridad que
nos permiten realizar estas tareas varias, y tiene algunos
planes, propsitos y diseos para llevar a cabo en relacin a
nosotros, pertenecientes a esta nacin, a otras naciones, y
para el mundo en que vivimos-en relacin a aquellos que
han vivido y ahora estn en otro estado de existencia, y
tambin en relacin a aquellos que an viviran.
El tiempo en que vivimos est denominado en las Escrituras
"la dispensacin del cumplimiento de los tiempos", donde
se dice que Dios reunir todas las cosas en una, ya se trate
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se dice que Dios reunir todas las cosas en una, ya se trate
de cosas en la tierra o de las cosas en los cielos. Esta
dispensa abarca todas las dispensaciones anteriores, todos
los principios y todos los poderes, derechos, privilegios,
inmunidades y desarrollos que han existido entre los
hombres en las distintas pocas que han pasado. Este
mundo no se origin con el hombre, ni fue construido,
diseado o manipulado por l, ni eran cualquiera de sus
organismos, sensibles o inanimados, porque se nos dice que
en el principio Dios cre los cielos y la tierra y todo lo que
en ellos hay...
Journal of Discourses Volume 23 John Taylor 10/8/1882
The Mighty Mission of the Saints, Etc.
Somos hijos de la alianza, y debemos ser unidos entre s por
la influencia del Espritu Santo, cuyos vnculos son ms
fuertes que los que existen entre el hombre y la mujer, cuya
influencia nos har uno, como la tierra es una sola, aunque
compuestas de millones de tomos. En un principio, se nos
dice, Dios habl, el caos escucho, y los mundos entraron en
orden. Las partculas dispersas se unieron y se haban
solidificado, y consolidado, y esta pequea tierra, su
despliegue en el espacio muestra los efectos de esta
verdadera unin de las piezas esenciales. Dios ha hablado a
las partculas caticas de la humanidad, nos ha reunido en
este lugar para hacernos uno, y debemos vivir juntos y
trabajar juntos, y presentar una falange fuerte del poder,
como hermanos y hermanas reales de verdad, que el
espritu de la unin puede estar en nuestros corazones, y en
cada paso y acto, que debe hacerse en cada uno de sus
intereses, y no para el individualismo en si mismo.
Journal of Discourses Volume 20 Charles W. Penrose
1/19/1879 Remarks on Union, Etc
La tierra cuando se cre, segn las cuentas que tenemos, se
cubri con un diluvio de aguas, sin tierra, de hecho, no en
todos los terrenos, apareci, pero un diluvio de aguas
pareca encerrarlo. En breve tiempo, en la providencia de
Dios, de qu manera no lo sabemos, se reuni este diluvio
de las aguas en un nico lugar, y la tierra seca apareci,
emergiendo de las aguas. Este fue el nacimiento de la
creacin, de la misma forma en que hemos nacido en este
mundo, de un elemento dentro de otro. Despus de haber
sido sacada del elemento agua, el proceso de creacin, o el
desarrollo ulterior de la tierra contina. No saldri perfecta
en todos los sentidos en el momento del nacimiento, ya que
tuvo que someterse a los procesos de otros movimientos
necesario para prepararse para la morada del hombre. Al
parecer, desde la cuenta que figura en el primer capitulo del
Gnesis, la tierra no slo se sumergi en un mar de aguas,
tambien las tinieblas estaban sobre la faz de la tierra, es
decir, la tierra pareca estar encerrada o envuelta en las
tinieblas . La causa de esta oscuridad, en la traduccin del
Rey Santiago, no se revela plenamente. Hay una traduccin,
sin embargo, que fue dada por inspiracin, que hace que el
tema sea ms claro y evidente, y ms fcil de entender, que
la traduccin sin inspiracin que generalmente se llama la
traduccin del Rey Santiago de la Biblia. Esta traduccin
inspirada del profeta Jos Smith, dice: "Yo, el Seor Dios
cre las tinieblas sobre la faz del gran abismo, y yo, Dios,
dije hgase la luz, y fue la luz, y la tarde y la maana el
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dije hgase la luz, y fue la luz, y la tarde y la maana el
primer da. "Esto hace que sea muy sencillo en comparacin
con la traduccin sin inspiracin antigua. Voy a repetir la
cita: "Yo, el Seor Dios, cree la oscuridad sobre la faz del
gran abismo".
Al parecer, significa que la luz que brilla, haba sido
anterior a este tiempo. El universo, probablemente fue
encendido, en la medida en que exista, y que la luz brill
sobre la faz de los embriones de la creacin. De donde la luz
proviene o cmo se produce, es algo que no se menciona,
pero el Seor se vio obligado a crear la oscuridad con el fin
de envolver la tierra en el mismo. Hay muchas maneras en
que esto pudo haberse llevado a cabo. El sol no se le
permiti brillar en el primero, segundo o tercer da de la
creacin, pero en el cuarto da se le permiti dar su luz a la
tierra. Ya sea que el sol brillaba sobre la faz de esta
creacin, antes de que el Seor cre las tinieblas, no me
corresponde a m decirlo. Si lo hiciera, sera un asunto fcil
para l de retener los rayos de este astro brillante de tal
manera que pareci bien a su presencia, al igual que lo hizo
entre los nefitas antiguos que habitaron en este continente
en el momento de la crucifixin. Durante los tres das y tres
noches que nuestro Salvador estaba en la tumba, densa
oscuridad cubri la faz de esta tierra, de modo que no haba
luz del sol ni de la luna, ni estrellas, y tan grande era la
oscuridad durante ese perodo, que los habitantes que no
haban cado podan sentirlo. El Seor tenia algn mtodo
por el cual el creo o produjo esa oscuridad para proteger
por la sombra a la Tierra de los rayos del sol, pero... dijo:
"Hgase la luz", y la luz fue restaurada de nuevo.
Ahora bien, estos dos estados del inicio de la existencia de
nuestra tierra se llaman en primer lugar, la tarde, y
segundo, la maana - y la tarde y la maana del primer da.
Si el da aqu mencionado fue un perodo como el que ahora
aplicamos ese trmino, no se nos informa en la Biblia, sino
de lo que se ha revelado a los Santos de los ltimos Das
tenemos grandes motivos para creer que se trataba de un
perodo muy largo de tiempo, y que exista la oscuridad
sobre la faz de las grandes profundidades por mucho
tiempo. Podra haber sido por muchos siglos, no tenemos
informacin definitiva sobre este punto. Encontramos que,
despus de la tierra seca apareci por el recogimiento de
las aguas en un solo lugar, Dios cre un firmamento,
dividiendo las aguas de las aguas, las aguas que estaban
sobre el firmamento de las aguas que estaban debajo. No
puedo exactamente entender el significado de esto. Si
tuviramos el proceso de creacin y su desarroll para
nosotros, probablemente nos encontrariamos que muchos
de los materiales de nuestro globo una vez existiern de
forma espordica o de forma dispersa, en un estado de
caos, y que el Seor, en la recoleccin de ellos juntos, los
llev desde una distancia en el sistema solar, y que al
hacerlo, tom su propio tiempo y forma, y se forja segn
sus propias leyes, porque, hasta donde nosotros
conocemos, el Seor obra por la ley, y por qu no, crear por
ley? No me refiero a hacer de la nada.
Espero que ninguno de mis oyentes vaya a suponer por un
momento que yo creo en semejante absurdo como esto. No
hay una pista en toda la Biblia que Dios cre este o
cualquier otro mundo de la nada. La obra de la creacin fue
tomar los materiales que existan desde toda la eternidad,
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tomar los materiales que existan desde toda la eternidad,
que nunca se han creado o hecho de la nada, para tener
estos materiales auto-existentes y organizarlos en un
mundo. Esto se llama creacin. Hay, sin embargo, una
declaracin hecha por muchas personas religiosas, que
"Dios cre todas las cosas de la nada." Incluso lo ensean
en sus escuelas dominicales, pero nunca han podido
demostrar tal cosa. Es una de las ideas que tengo en la
mente de personas a travs de las enseanzas de los
hombres sin inspiracin. Los antiguos-los que vivieron
muchos siglos antes de Cristo, no creyeron esta doctrina,
pero desde los tiempos de Cristo, y desde los das de la gran
apostasa, se tienen la idea de que Dios hizo todas las cosas
de la nada, y los han incorporado en sus disciplinas,
catecismos, libros de domingo, y diversas obras que hayan
publicado. Las Escrituras dicen: "En el principio cre Dios los
cielos y la tierra." La palabra "crear" no significa hacer de la
nada. Por ejemplo, cuando dice: "Yo cre la oscuridad y
cre la luz," qu hace? Se forma absolutamente la luz
fuera de la nada? No, l hace que la luz que exista desde
toda la eternidad brillara en la oscuridad, y es la luz la
creacin de la luz, lo mismo que usted hace, cuando usted
asiste a la reunin, cierra a su casa y apaga las luces. A su
regreso, suponiendo que usted se dice en su propio
corazn, o para su esposa, hija o hijo, "Hgase la luz."
Usted cree que se hara de la nada? No, usted
busca ...algn medio por el cual puede comenzar la luz y
hacer que se exhiba, donde la oscuridad estaba antes. As
que cuando Dios crea la luz que suscita y hace brillar la luz
que ha existido desde toda la eternidad. Leemos que Dios
es luz. Hubo alguna vez un tiempo en que Dios no
existiese? No, y si l es la luz, nunca hubo un tiempo
cuando la luz no existio, un ser tan eterno como el otro.
Con el fin de demostrar que la luz exista mucho antes de
que este mundo se emergiera del seno de las grandes
aguas, mucho antes de que Dios dijo: "Hgase la luz",... yo
me referire a algunos descubrimientos que han hecho los
filsofos y los astrnomos de nuestros das. Han inventado
telescopios que son de tal poder penetrante que han
descubierto los sistemas de mundos en la inmensa distancia
en el espacio, que calculan su luz tardara 600 mil aos para
llegar a nuestro sistema. Pues bien, cunto tiempo debe
haber sido el viaje cuando el Seor dijo: "Hgase la luz", en
la medida en que esta creacin estba en juego? Yo
respondo que la luz viajaba quinientos noventa y cuatro mil
aos antes de esa hora, por consiguiente, la luz tiene que
haber existido, al menos, medio milln de aos antes de
que el Seor dijo: "Hgase la luz", mucho antes de que este
mundo fuese.
Journal of Discourses Volume 16 Orson Pratt 11/22/1873
The Creation, Etc
Se nos ha enseado que nuestro Padre y Dios, de quien
surgimos, llamo y designo a sus siervos para ir y organizar
una tierra, y entre estos, dijo a Adn: "Iras tambin haya y
ayudara en todo lo que puedas, t la habitaras cuando se
organice, por lo tanto iras y ayudaras en el obra. "Se lee en
las Escrituras que el Seor lo hizo, pero en la representacin
verdadera, el Todopoderoso envi a Jehov y Miguel para
hacer el trabajo. Se les instruy tambin para plantar todo
tipo de vegetales, tambin los bosques y los rboles
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tipo de vegetales, tambin los bosques y los rboles
frutales, y que en realidad trajeron desde el cielo todas las
variedades de frutas, de las semillas de hortalizas, las
semillas de flores, y las plantaron en la tierra sobre la que
iban a morar. Y dir ms, el lugar elegido para el jardn del
Edn fue el condado de Jackson, en el Estado de Missouri,
donde independence esta actualmente, y que fue ocupado
en la maana de la creacin por Adn y sus colaboradores
que vinieron con l con el propsito expreso de poblar esta
tierra.
Journal of Discourses Volume 10 Heber C. Kimball
6/27/1863 Advancement of the Saints, Etc
Usted pregunta por qu los sabios doctores dicen que est
hecho el mundo de la nada, y ellos respondern: "No dice la
Biblia que cre el mundo?" E inferir que, de la palabra
creacin, debe haber sido expedido de la nada. Ahora, la
palabra crear vino de la palabra baurau, lo que no significa
crear de la nada, significa organizar-lo mismo que un
hombre organiza los materiales y construye un barco. De
ah se infiere que Dios tenia materiales para organizar el
mundo del caos - materia caotica, que es elemento, y en el
que habita corporalmente toda la gloria. El elemento tena
una existencia desde el momento en que fue. Los principios
puros de los elementos son principios que nunca puede ser
destruidos: pueden ser organizados y reorganizados, pero
no destruidos. Ello no tuvo principio, y no puede tener fin.
Journal of Discourses Volume 6 Joseph Smith 4/6/1844
Character and Being of God, Etc.
El apstol Pablo dice que hay muchos Dioses y muchos
Seores; y esto significa una pluralidad de Dioses a pesar de
los caprichos de todos los hombres. Sin revelacin, no voy a
darles el conocimiento del Dios del cielo. Vosotros sabis, y
yo testifico, que Pablo no hablaba de los dioses
paganos. Lo he recibido de Dios, gsteles o no les guste.
Tengo el testimonio del Espritu Santo y el
testimonio de que S. Pablo no se estaba refiriendo a los
dioses paganos en ese pasaje. Mostrar por la Biblia hebrea
que tengo razn, pues la primera palabra indica una
pluralidad de Dioses; e invito a los apstatas y los hombres
instruidos a que vengan aqu y prueben lo contrario, si
pueden. Un joven sin instruccin tiene que ensearles un
poco de hebreo. Berosheit baurau Eloheim ait
aushamayeen vehau auraits, que los traductores han
vertido en: "En el principio cri Dios los cielos y la tierra."
Deseo analizar la palabra Berosheit. Rosh quiere decir la
cabeza; Sheit es una terminacin gramatical; el vocablo
Baith no se hallaba originalmente en el texto cuando lo
escribi el hombre inspirado, sino que algn judo lo ha
aadido despus. Baurau quiere decir organizar, manifestar,
hacer aparecer. Eloheim viene de la voz Eloi que significa
Dios, en el nmero singular, y cuando se la aade la
terminacin heim, entonces quiere decir Dioses.
Anteriormente deca: "En el principio, el cabeza de los
Dioses hizo aparecer o manifest a los Dioses"; o como
otros lo han traducido: "En el principio, el principal de los
Dioses hizo reunir a los Dioses."
ENSEANZAS DEL PROFETA JOSE SMITH
pag. 204-205
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El principal de los Dioses organiz los cielos y la tierra.
Desafo a todo el mundo a que me contradiga. En el
principio el principal de los Dioses organiz los cielos y la
tierra. Pero los sacerdotes instruidos y el pueblo se llenan
de ira, y los paganos se imaginan una cosa vana. Si leemos
ms adelante, hallamos esto: "El principal de los Dioses dijo:
Hagamos al hombre a nuestra imagen." En una ocasin
pregunt a un judo erudito: "Si el idioma hebreo nos obliga
a dar interpretacin plural a todas las palabras que
terminan en heim, por qu no interpretar el primer
Eloheim en plural? Me contest: "Esa es la regla, salvo en
contadas excepciones; pero en este caso echara a perder la
Biblia."
Admiti que yo tena razn. Vine aqu para investigar estas
cosas precisamente como las creo.
Escuchad y juzgad de vosotros mismos; y si vais de aqu
satisfechas, bien.
Desde su principio la Biblia muestra que hay una pluralidad
de Dioses, y nadie tiene el poder para refutarlo. Es un tema
importantsimo que estoy tratando. La palabra Eloheim
debera entenderse en la acepcin plural. Dioses, en todo el
libro. Los principales de los Dioses nos sealaron un Dios; y
cuando uno considera el tema desde ese punto de vista,
queda uno libre para percibir toda la belleza, santidad y
perfeccin de los Dioses. Todo lo que quiero hacer es dar
con la verdad sencilla, manifiesta y completa. Muchos
hombres dicen que hay un Dios: el Padre, el Hijo y el
Espritu Santo son solamente un Dios. Pues qu Dios tan
extraodigo yotres en uno, y uno en tres! Qu
organizacin tan peregrina! "Padre, no ruego por el mundo,
sino por los que me diste." "Padre Santo, a los que me has
dado, gurdalos por tu nombre, para que sean una cosa,
como tambin nosotros." Todos se van a mezclar, a
confundir en un slo Dios, segn el mundo sectario. Sera el
Dios ms grande de todo el mundo. Sera un Dios
inmensamente grande, un gigante, o un monstruo. Deseo
leeros el pasaje yo mismo: "Yo concuerdo con el Padre, y el
Padre concuerda conmigo, y los dos concordamos como
uno." En el griego se ve que debera decirse concordar.
"Padre, te ruego por los que me has dado del mundo. Mas
no ruego solamente por stos, sino tambin por los que han
de creer en m por la palabra de ellos. Para que concuerden
todos como t, Padre, conmigo, y yo contigo, para que
tambin concuerden con nosotros"; y as todos puedan vivir
en unidad, y en toda la gloria y fuegos eternos de los
Dioses; y entonces veremos como somos vistos, y seremos
como nuestro Dios y El como su Padre.
ENSEANZAS DEL PROFETA JOSE SMITH
pag. 205
En el principio, el principal de los Dioses convoc un concilio
de los Dioses; y se reunieron y proyectaron un plan para
crear el mundo y poblarlo. Cuando empezamos a aprender
de este modo, empezamos a conocer al solo Dios
verdadero, y qu clase de ser tenemos que adorar. Si
tenemos conocimiento de Dios, comenzamos a entender
cmo allegarnos a El, y cmo hemos de pedir a fin de recibir
una respuesta. Cuando entendemos la naturaleza de Dios, y
aprendemos cmo allegarnos a El,
entonces El empieza a manifestarnos los cielos y a explicar
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entonces El empieza a manifestarnos los cielos y a explicar
todas las cosas. Cuando estemos dispuestos a venir a El.
tambin El estar dispuesto a venir a nosotros.
ENSEANZAS DEL PROFETA JOSE SMITH
pag. 194
Qu hiciste t, Jess? Hice aquellas cosas que vi hacer a mi
Padre cuando tuvieron su existencia los mundos. Mi Padre
labr su reino con temor y temblor, y yo
debo hacer lo mismo; y cuando gane mi reino, lo presentar
a mi Padre, a fin de que El pueda tener
reino sobre reino y as aumentar en gloria. Entonces
tendr una exaltacin mayor, y yo tomar su
lugar y as tambin lograr la exaltacin. De modo que Jess
sigue los pasos de su Padre y hereda lo
que Dios hizo antes; y as Dios es glorificado y ensalzado
mediante la salvacin y exaltacin de todos
sus hijos.
ENSEANZAS DEL PROFETA JOSE SMITH
pag. 193
Los elementos son eternos. Lo que tiene principio
ciertamente tendr fin; un anillo, por ejemplo,
no tiene principio ni fin: lo cortamos para que haya un lugar
donde empezar, y al mismo tiempo
tenemos un lugar donde termina.
Una llave: Todo principio que procede de Dios es eterno, y
cualquier principio que no es eterno,
es del diablo. El sol no tiene principio ni fin; los rayos que
de l proceden no tienen lmites,
consiguientemente, son eternos.
As es con Dios. Si el alma del hombre tuvo principio,
seguramente tendr fin. La traduccin "la
tierra estaba desordenada y vaca" debera ser "vaca y
desolada". La palabra "crear" debera ser
"formar" u "organizar".
ENSEANZAS DEL PROFETA JOSE SMITH
pag. 100
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