LIBRAS que lngua essa?

Com linguagem de fcil compreenso e interessante abordagem da temtica, a autora

insere o leitor nos mais corriqueiros dvidas e mitos acerca da Lngua de Sinais e tambm do
cotidiano do surdo. Submersos na ignorncia, no sentido denotativo da palavra, no costume de
julgar aquele indivduo diferente a partir de conceitos e preconceitos pr-estabelecidos que
circundem o nosso cotidiano, somos apresentados s respostas. E que respostas seriam essas?
Gesser expe os mitos, crenas e as dvidas, mas de uma forma diferente e bastante didtica:
como forma de pergunta, a autora responde-nos, tirando-nos do lugar comum em que muitos
de ns, leitores, encontrvamo-nos.
Uma das crenas mais recorrentes quando se fala em lngua de sinais que ela
universal. Uma vez que essa universalidade est ancorada na idia de que toda lngua de
sinais um cdigo simplificado aprendido e transmitido aos surdos de forma geral, muito
comum pensar que todos os surdos falam a mesma lngua em qualquer parte do mundo.
Podemos dizer que o que universal impulso dos indivduos para a comunicao e, no caso
dos surdos esse impulso sinalizado. A lngua dos surdos no pode ser considerada universal,
dado que no funciona como um decalque ou rtulo que possa ser colocado e utilizado
por todos os surdos de todas as sociedades de maneira uniforme e sem influncias de uso.
A lngua de sinais dos surdos natural, pois evoluiu como parte de um grupo cultural
do povo surdo. Consideram-se artificiais as lnguas construdas e estabelecidas por um
grupo de indivduos com algum propsito especfico. O esperanto e o gestuno so exemplos
de lnguas artificiais, cujo objetivo maior estabelecer a comunicao internacional. Esse
tipo de lngua funciona como uma lngua auxiliar ou frana. A comunidade surda, de forma
geral, no considera o gestuno uma lngua real, uma vez que foi inventada e adaptada.
Atualmente, entretanto, cursos so oferecidos, e os adeptos do movimento gestunista
divulgam os sinais internacionais em conferncias mundial dos surdos.
A partir da dcada de 1970, os lingustas Robbin Basttison, Edward S. Klima e Ursulla
Bellugi conduziram estudos mais aprofundados sobre a gramtica da ASL, especificamente
sobre os aspectos fonolgicos, descrevendo um quarto parmetro: a orientao da palma da
mo. Os sinais podem ser realizados com uma ou as duas mos. A configurao de mo diz
respeito forma da mo. A orientao a direo e a direo que a palma da mo aponta na
realizao do sinal. A locao refere-se ao lugar, podendo ser realizado em algumas partes do
copo, e no exemplo podemos verificar que ocorre em frente ao queixo. Finalmente, o
movimento, que pode ou no estar presente nos sinais. No caso de conhecimento, a lateral
do dedo indicador bate prximo ao lado direito do queixo.
As investigaes lingusticas apontam e descrevem a existncia de caractersticas
lingustico-estruturais que marcam as lnguas humanas naturais. A crena, ainda muito forte
na sociedade ouvinte, de que a lngua de sina is dos surdos no tem gramtica estar ancorada
na crena de que elas no passariam de mmicas e pantomimas. Para demonstrar a diferena
entre mmica e sinais, foi realizado um estudo a partir da observao de narrativas que
necessitam de pantomimas durante a contao da histria.
A lngua de sinais de sinais tem todas as caractersticas lingusticas de qualquer lngua
humana natural. necessrio que ns, indivduos de uma cultura de lngua oral, entendamos
que o canal comunicativo diferente que o surdo usa para de comunicar no anula a existncia
de uma lngua to natural, complexa e genuna como a lngua de sinais. Os surdos so
fisicamente e psicologicamente normais: aqueles que tm sue aparato vocal intacto podem ser
oralizados e falar a lngua oral, se assim desejarem. Entretanto, o que deve ficar registrado a
forma pela qual constantemente se atribui a lngua de sinais um status menor, inferior e
teatral, quando definido e comparado mmica. Conserve
Os surdos foram privados de se comunicarem em sua lngua natural durante sculos.
Vrios estudos tm apontado a difcil relao dos surdos com a lngua oral majoritria e com a
sociedade ouvinte. Escolas, profissionais da sade, e familiares de surdos tm seguido uma
tradio de negao do uso de sinais, por exemplo, oferece-nos um panorama das atitudes dos
ouvintes em relao surdez, apontando que, por sculos, os surdos no tinham respeitados
os seus direitos e reconhecidas suas responsabilidades, mesmo depois de receberem educao.
Padden e Humphries (1988) mostram que as escolas, em sua grande maioria, proibiam o uso
da lngua de sinais para a comunicao entre os surdos, forando-os a falar ou fazer leitura
labial. Quando desobedeciam, eram castigados fisicamente, e tinham as mos amarradas
dentro das salas de aula.
Outro apelo pejorativo e muito distorcido so algumas referencias e comparaes da
lngua dos surdos com a comunicao dos chimpanzs. Uma das questes filosficas centrais
no iluminismo era especular sobre o que nos tornaria humanos. As crianas surdas e
selvagens eram, todavia, um complicador para essa definio de homem, j que os surdos
eram pensados como sem lngua e as crianas feras eram invariavelmente mudas.
Linguisticamente pode-se afirmar que a lngua de sinais lngua porque apresenta
caracterstica presentes em outras lnguas naturais e, essencialmente, por que humana. A
lngua de sinais tem uma gramtica prpria e se apresenta estruturada em todos os nveis,
como as lnguas orais: fonolgicos, morfolgicos, sintticos e semnticos.
Os sons das lnguas orais podem ser combinados de vrias formas para a produo de
novos conceitos. Podemos falar diversas coisas de diversas formas a partir das regras de cada
lngua, regras que determinam a posio que cada elemento pode ocupar.
A flexibilidade se refere mobilidade visvel nos diversos usos de uma lngua. A
lngua verstil e, por isso mesmo, podemos falar do passado, presente, futuro e discutir,
ameaa, prometer e etc. Em relao a descontinuidade, tomem-se como exemplo as diferenas
mnimas na forma entre duas palavras, diferenas mnimas, mas que acarretariam mudanas
no significado.
O alfabeto manual, utilizado para soletrar manualmente as palavras, apenas um
recurso utilizado por falantes da lngua de sinais. Acredita que a lngua de sinais o alfabeto
manual fixa-se na idia de que a lngua de sinais limitada, j que a nica forma de
expresso comunicativa seria uma adaptao das letras realizadas manualmente,
convencionadas e representadas a partir da lngua oral. Soletrar no um meio com fim em si
mesmo. Palavras comumente soletradas podem e de fato so substitudas por um sinal. No
Brasil, o alfabeto manual composto de 27 formatos (composto do grafema que a
configurao de mo da letra c com movimento trmulo).
importante ressaltar que o soletramento, tanto na sua forma receptiva quanto
produtiva, supe/implica letramento. O soletrante que no for alfabetizado na lngua oral de
sua comunidade de fala, por exemplo, ter as mesmas dificuldades de um indivduo iletrado
para lanar mo deste uso.
A lngua de sinais tem estrutura prpria, e autnoma, ou seja, independente de
qualquer lngua oral em sua concepo lingustica. Educacionalmente, o uso do portugus
sinalizado tem sido alvo de muitas crticas, porque se insere na filosofia do bimodalismo.
Dentro dessa viso encara-se a lngua de sinais como um meio para se atingir um fim, ou seja,
um recurso para ensinar a falar uma lngua oral, funcionando como um amlgama dos sinais e
de falar.
A motivao para a ocorrncia das marcas estruturais do portugus na sinalizao, e
mesmo na comunicao simultnea no caso do sinalizador ouvinte brasileiro, acontece por
vrias razes: pode ser um movimento em direo ao uso de uma nica lngua, no caso, a
LIBRA, ou pode ser, ainda, o uso de uma forma hbrida funcionar como uma estratgia
utilizada por alguns ouvintes que esto iniciando o contato e a aprendizagem da lngua de
sinais.
H poucos documentos registrados por surdos, e sobre os surdos, que possam fornecer
informaes sobre a origem e o desenvolvimento da lngua de sinais entre surdos. O primeiro
o relato em uma pequena ilha comunitria nos arredores da costa de Massachusetts, Estados
Unidos, chamada de Martha`s Vineyard, onde uma levada incidncia hereditria da surdez foi
observada entre os sculos XVII e meados do sculo XX. No livro Everyone Here Spoke Sing
Language dedica-se a descrever essa rara situao na ilha. O segundo tipo de evidncia vem
da Frana, e est relata em um livro escrito em 1779 por um surdo chamado Pierre Desloges.
O livro se intitula Observations of a Deaf-Mute, e o autor escreveu-o para defender sua
prpria lngua contra aqueles que achavam que os sinais deviam ser banidos. Outro fato
importante foi o Congresso de Milo, em 1880, que, em funo do impacto mundial de sua
deciso em favor das filosofias e mtodos oralistas a qualquer custo, afetou a educao dos
surdos em todas as partes do mundo. No Brasil, a idia do oralismo comeou a ser
disseminada em 1911, e a superintendncia do INES, Ana Rmoli de Farias Doria, que acatou
a filosofia, separava os surdos mais velhos dos mais novos para evitar o contato e uso de
lngua de sinais.
Entretanto, importante dizer que a coabitao da maioria das lnguas de sinais com
as lnguas orais faz com que a emprstimos, alternncias e trocas lingsticas aconteam,
inevitavelmente. Mas isso no que dizer que as lnguas de sinais tenham suas origens ou
razes histricas nas lnguas orais. A relao e justamente justamente inversa: na histria da
evoluo do homem, constata-se que o uso de sinais pelas mos como forma de comunicao
pelo homem anterior ao da fala vocal.
Em todas as lnguas humanas, h variedade e diversidade. A lngua portuguesa uma
unidade que se constitui de muitas variedades. A variao pode ocorrer nos nveis
fonolgicos, morfolgicos e sintticos e esto ligadas aos fatores sociais de idade, gnero,
raa, educao e situao geogrfica. O fenmeno da variao e da diversidade est presente
em todas as lnguas vivas, em movimento. justamente nas prticas scias de uso da
linguagem entre surdo/surdo e surdo/ouvinte que possvel enxergar o multilinguismo, as
marcas da heterogeneidade nos sinais dos surdos-cegos, dos ndios, dos ouvintes familiares de
surdos, dos surdos catarinenses, paulista, pernambucanos, ou seja, as vrias lnguas em
LIBRAS.
A escrita de qualquer lngua um sistema de representao, uma conveno da
realidade extremamente sofisticada, que se constitui num conjunto de smbolos de segunda
ordem. Alguns livros e histria foram registrados. Inicialmente escritos a mo, hoje j h
programas desenvolvidos para o registro da escrita via computador. O sistema pode ser
aplicado na representao de qualquer lngua de sinais.
O povo surdo e mudo tem sido encarado em uma perspectiva exclusivamente
fisiolgica, dentro de um discurso de normatizao e de medicalizao, cujas nomeaes,
como todas as outras, imprimem valores e convenes na forma como o outro significado e
representado. Cabe ressaltar, por outro lado, que no apenas a escolha acertada de um termo
que elimina os preconceitos sociais, Os preconceitos podem estar disfarados at mesmo nos
discursos que dizem assumir a diferena e a diversidade. Afinal, a construo da identidade
no depende da maior ou menor limitao biolgica, e sim de complexas relaes,
lingusticas, histricas, sociais e culturais.
O intrprete tem tido uma importncia valiosa nas interaes entre surdos e ouvintes.
Na maioria dos casos, os intrpretes tm contato com a lngua de sinais a partir dos laos
familiares e da convivncia social com vizinhos e amigos surdos. No Brasil ainda no tradio
na profisso ou formao especfica para esses profissionais, da mesma forma que h para
intrpretes de lnguas orais de prestgio como, por exemplo, intrpretes de lngua inglesa e
francesa.
O surdo precisa de intrprete em espaos institucionais em que as pessoas no falam a
sua lngua j um direito reconhecido pela Lei n 10.436, aprovada em 24 de abril de 2002.
Ento, escolas, universidades, reparties pblicas, tribunais, hospitais etc. devem atender
essa populao especfica assegurando-lhe o seu direito lingustico de poder ser assistido em
sua prpria lngua.
Muitos ouvintes tm a crena de que estar em um contexto de surdos entrar em um
contexto silencioso. Para a cultura surda, todavia, o barulho e o silncio adquirem novas
verses. Em uma conversa com um colega surdo, pude compreender um pouco essa noo a
partir da perspectiva surda. O barulho perceptvel viso do surdo atravs da dinmica dos
objetos e das pessoas, manifestada, por exemplo, em forma de movimento, conversas
paralelas, risos, expresses faciais, corporais e faciais. Assim o som tem um significado
inerente, mais pode ter uma mirade de interpretaes e seleo, essas convenes culturais
so aprendidas e construdas dentro das nossas prticas cotidianas.
Aprender a lngua de sinais, fazer parte das comunidades surdas, estar em contato com
o mundo dos surdos. Na cultura surda, o barulho/som tem outros significados, por exemplo,
o caso da luz que acende quando a campainha toca em sua casa.
A oralizao deixou marcas profundas na vida da maioria dos surdos. Pode-se dizer
que a busca desenfreada pela recuperao da audio e promoo do desenvolvimento da fala
vocalizada pelo surdo so objetos que se traduzem em vrios sentimentos: desejo, dor,
privao, aprovao, opresso, discriminao e frustrao. Oralizar e sinnimo de negao da
lngua dos surdos. sinnimo de correo, de imposio de treinos exaustivos, repetitivos e
mecnicos da fala.
recorrente ouvir, nos discursos mais extremistas, entretanto, que o surdo oralizado
no e surdo de verdade: surdo que surdo defende e s usa a lngua de sinais. Parece que,
alm de uma questo muito forte h tambm imbricao tanto de um discurso de
contrarreao como o de uma viso essencialista em prol de um purismo lingustico e cultural
surdo. Com a pedagogia surda, que no se trata de ser surdo que oraliza ou no, mas de ser
surdo em sua lngua ou linguagem prpria, nesse caso ele pode optar por utilizar ou no a
lngua portugus para promover o intercambio cultural.
O surdo tem uma identidade e uma cultura prpria, tem outra face que extremamente
significativa no processo de afirmao coletiva de grupos minoritrios, que no apenas se
exprime no singular uma, mas tambm estar inscrita adjetivo prpria. Cultura prpria
sugere idia de um grupo que precisa se distinguir da maioria ouvinte para marcar sua
visibilidade, a nica forma de obter coeso criada a partir de um pseudo uniformidade
coletiva. muito comum e natural ouvir discursos de oposio s culturas ouvintes pregando
a homogeneidade cultural surda. O surdo tem caractersticas culturais que marcam seu jeito de
ver, sentir e se relacionar com o mundo, e a cultura do povo surdo visual, ela traduz de
forma visual. A cultura , gostemos ou no, flexvel, ela produtiva, dinmica, aberta plural
e estar em constante transformao, pois construda situacionalmente em tempos e lugares
particulares.
Qualquer tipo de averso dos surdos s culturas ouvintes, especialmente nessa fase de
transio e de emancipao poltico-ideolgico, natural e compreensvel, e os relatos
histricos se encarregam de mostrar como e por que essa relao e cheia de conflitos e
tenses. Pensar o surdo no singular, com uma identidade e uma cultura surda, apagar a
diversidade e o multiculturalismo que distingue o surdo negro da surda mulher e o surdo ndio
do surdo cego.
Duas leituras podem ser inferidas dessa colocao. Primeira, o que entendemos por
falar. Historicamente, a lngua de sinais tem sido relegada a um estatuto de mmica. A
verdade e que o surdo fala em sua lngua de sinais. necessrio, entretanto, expandir o
conceito que temos de lngua humana, e tambm redefinir conceitos ultrapassados para
enxergar outra dimenso na qual concebe a lngua.
A segunda leitura imbricada na afirmativa acima diz respeito relao de se
estabelecer com a fala e audio. Os surdos tm a perda profunda da audio, a prova disso
a grande maioria fala a lngua majoritria. Para tanto, necessrio treinamento junto aos
profissionais da fonoaudiologia. O grande problema herdado da filosofia oralista o efeito
colateral que se instaurou na comunidade surda, ou seja, o sentimento de indignao,
frustrao, opresso e discriminao entre usurios dos sinais, uma vez que, durante as
sesses de fala e treinos repetitivos pregados ao oralismo do passado, a lngua de sinais foi
banida e rejeitada em prol do uso exclusivo da lngua oral.
Na lngua portuguesa h tambm um fator emocional em jogo que diz respeito a uma
memria muito negativa retratada a partir da experincia de vrios surdos alfabetizados. Tanto
o portugus escrito como o oral de que o surdo faz uso so estigmatizados, j que no atingem
os ideais da lngua impostos por uma maioria de ouvintes. Ainda que o surdo no vocalize
uma palavra na lngua oral, ele poderia escrever bem o portugus como fazem muitos falantes
de outras lnguas estrangeiras.
Bagno afirma a necessidade de os professores ensinarem a ortografia oficial a seus
alunos, mas a gramtica normativa no pode ser uma aplicao autoritria, intolerante e
repressiva, pois ela um dos mecanismos responsveis pela manuteno do preconceito
contra as diversidades lingsticas, disseminando ainda mais a excluso social em nosso pas.
A falta de interesse dos surdos na aprendizagem da lngua majoritria oral tem estado
intimamente relacionada aos castigos e punies que a historia da educao dos surdos se
encarrega de narrar. O uso dos sinais sempre germina no encontro surdo-surdo e essa
realidade faz com que os profissionais temam pelo progresso de seu trabalho, acreditava-se
que o treinamento de leitura labial e de vocalizao pudesse ficar completamente
comprometido.
O ensino da escrita para os surdos, entretanto, tem que ser, indiscutivelmente,
promovido na lngua primeira de sinais. Atualmente h um consenso entre especialistas sobre
o fracasso escolar em relao aquisio de conhecimento e ao desenvolvimento da
linguagem quando a lngua de sinais no utilizada como lngua de instruo.
O respeito diferena lingustica do surdo lhe garantido s e se a educao feita
em uma linguagem natural. Todos os cidados devem ter o direito de ser educados em sua
prpria lngua. Mas a questo : a escola tem atuado de forma a garantir o acesso e ao uso da
linguagem dos surdos.
A lngua portuguesa tem um papel fundamental na escolarizao e na vida cotidiana
do surdo, da mesma forma que tem na vida de todas as crianas brasileiras. Bilngue no
somente aquele que domina duas lnguas orais de prestgio, como o ingls e o portugus. Os
surdos vivem numa situao sociolinguisticamente complexa e sua condio de indivduos
bilngues lhes era negada por serem tratados como deficientes, expressando-se em uma
lngua que no reconhecida como lngua e em portugus que no atinge as expectativas
impostas e desejadas por uma maioria ouvinte.
Todos os estudos referentes leitura labial esto vinculados aos treinamentos os fono-
articulatrios e nesse sentido que poderamos afirmar que no se trata de uma habilidade
natural de linguagem, como a habilidade para o desenvolvimento da lngua de sinais. Ainda
que a filosofia oralista tenha predominado na educao dos surdos por muitos anos, h uma
variao entre surdos mais habilidosos para leitura labial e outros nem tanto. Curioso,
entretanto, o jeito desengonado dos ouvintes quando dependem dessa forma comunicativa
para tratar uma conversa com o surdo: articulam exageradamente as palavras, falam muito
alto, quase gritando, outras vezes soletram demasiadamente s letra e slabas.
H duas grandes formas de conceber a surdez: patologicamente ou culturalmente.
importante frisar, que os surdos e ouvintes que usam e valorizam a lngua de sinais assumem
uma postura positiva diante da surdez. No Brasil, tambm j possvel ver a mudana nos
discurso de alguns familiares, educadores e mesmo profissionais de sade.
A surdez muito mais um problema para o ouvinte do que pra o surdo. A tentativa de
domesticar o surdo, enquadrando-o nos moldes ouvintistas. A fragilidade para lidar com o
desconhecido, com o diferente. Paradoxalmente, nessa tentativa de enquadre, ficam tambm
visveis faces de um sentimento de autoafirmao ou, ainda, uma forma estratgica de
encobrir um discurso em prol da norma ideal e universal.
A falha, insuficincia e imperfeio que significam a palavra deficincia so as
que rotulam a surdez do surdo, ou seja, o prprio indivduo, que qualificado pelo predicativo
deficiente auditivo. A surdez como deficincia pertence a uma narrativa assimtrica de poder
e saber, uma inveno/produo do grupo hegemnico que, termos sociais, histricos e
polticos, nada tm a ver com a forma como o grupo se v ou se representa: Quando os
surdos discutem sua surdez, eles usam termos profundamente relacionados com a sua lngua,
seu passado e sua comunidade. Infelizmente, na nossa sociedade, o aspecto cultural da surdez
ainda mais difcil de ser aceito quando os discursos recaem e se fixam exclusivamente no
fenmeno fsico.
H tambm outros grupos que sofrem preconceitos, como o caso do grupo dos
negros, visto que o parmetro social para cor de pele a raa ariana, e o que diverge desse
ideal anomalia, desvio. O mesmo para a questo de gnero, de classe social, de faixa
etria, de orientao sexual e religiosa, preconceitos que do como fruto da tolerncia. Na
nossa sociedade, portanto, ser normal ser homem, branco, ocidental, letrado,
heterossexual, usurio da lngua atual padro, ouvinte, no cadeirante, vidente, sem desvios
cognitivos, mentais e/ou sociais.
Quando as grandes narrativas recaem em oposies binrias, o diferencialismo pode
fazer com que a mulher seja o problema da diferena de gnero, o negro da diferena racial, a
criana ou o velho da diferena etria, o jovem da diferena de gerao, os surdos da
diferena da lngua. As mudanas passam pelo reconhecimento da surdez como diferena, e,
por sua vez, vo alm de uma aceitao formal ou de uma autorizao para que os surdos
sejam diferentes. Isso vale para todas as diferenas: trata-se de entend-las prioritariamente
como um reconhecimento poltico.
Os fatores hereditrios da surdez foram alvo de especulao de muitos cientistas. Um
exemplo clssico vem das investigaes realizadas na Ilha de Marthas Vineyard, sudeste de
Massachusetts, Estados Unidos, onde durante mais ou menos dois sculos a populao da ilha
apresentava um elevado nmero de cidados surdos. Esses nmeros foram levantados
considerando o curso de trs sculos, e poderiam ser maiores se alguns descendentes no
tivessem deixado a ilha para vive no continente.
Na investigao, sugere-se que o modelo de herana para a surdez, configurado na
ilha, era transmitido a partir de um gene recessivo. Vrias especulaes e reconstrues de
arvores genealgicas foram feitas para tentar descobrir a primeira vez que o gene de mutao
ocorreu e como essa caracterstica gentica se espalhou pela populao da ilha, mas no se
chegou a uma concluso definitiva.
No Brasil, no temos nenhum caso de uma ilha ou mesmo de uma cidade que se
compare situao vivida em Marthas Vineyard. H, todavia, um fato macabro e triste na
historia mundial, instaurado e fomentado no perodo ps-guerra, com o discurso nazista de
Adolf Hitler em busca da raa humana pura. O caso de Marthas Vineyard serviu de base
para ele investigar a questo da hereditariedade da surdez, mas em suas especulaes no
conseguiu explicar o fato de alguns pais surdos no terem filhos surdos. Isso porque o
desenvolvimento do conceito do aspecto recessivo de herana gentica foi apontado por
Mendel apenas em 1900.
Vrios outros fatos macabros so relacionados, mas, atualmente, j se conhece a
tremenda atrocidade cometida contra os surdos no passado, que resultou no crime da privao
lingustica e no estigma social e psicolgico que carregam, at hoje, todos os surdos na nossa
sociedade. O tipo de surdez pode ser condutiva, neurossensorial ou mista. A condutiva ocorre
por uma alterao na orelha externa e mdia. O grau de surdez pode variar de leve a
profundo. A surdez leve pode, entretanto, ir se agravando com o tempo e virar surdez
profunda.
A crena de que os aparelhos auditivos funcionariam para restabelecer a audio do
surdo profundo compartilhada por muitas pessoas. Puro engano. No caso de surdos
profundos, de nascena, o que se obtm ao fazer uso de aparelhos auditivos so apenas rudos
fortes, que so muito desagradveis. O nico tipo de funcionalidade poderia ser a
expressada por um surdo que afirmou que, s vezes, gosta de sentir chiados na orelha,
especialmente para garantir que perceber quando a campainha ou o telefone tocam, por
meios de sons provocados por uma vibrao amplificada no tmpano.
A recuperao da audio vai depender de inmeras variveis, mas h muito ceticismo
em caso de surdos profundos, especialmente adultos. Nos experimentos em que um surdo
tenha se submetido ao implante, o resultado sempre drstico, pois, alem de se tratar de um
mtodo invasivo para colocao do dispositivo interno, o sucesso com as respostas auditivas
depender de vrios fatores: idade do surdo, tempo de surdez, condies do nervo auditivo,
quantidade de eletrodos implantados, situao da cclea, trabalho fisioterpico do
fonoaudilogo, acompanhamento peridico do medico para ativao e ajustes no dispositivo
do implante.
O surdo pode e desenvolve suas habilidades cognitivas e lingusticas ao lhe ser
assegurado o uso da lngua de sinais em todos os mbitos sociais em que transita. No a
surdez que compromete o desenvolvimento do surdo, e sim a falta de acesso a uma lngua.
comum ouvirmos que o surdo muito irritado, agressivo, nervoso e at dbil mental. O fato
que esse esteretipo so construdos com base em paradigmas inapropriados, criados por
aqueles que insistem em educar os surdos atravs da lngua oral, uma lngua totalmente alheia
a sua forma visual de perceber e de expressar no mundo. Os surdos esto longe de serem
estpidos ou deficientes mentais, pois viveram uma situao que os pem em desvantagem
em relao ao ouvinte em todos os aspectos, especialmente no tocante proibio e a falta de
uso da lngua de sinais na vida escolar.
No a surdez que priva o indivduo de surdo de se desenvolver como indivduo em
sua totalidade: reconhece-se o impedimento biolgico articulatrio-percentual, mas, como
bem pontual o linguista Noam Chomsky, o termo articulatrio no processo de aquisio e
funcionamento das lnguas no deve se restringir modalidade vocal apenas.
Essencialmente, devemos ponderar o que o decreto por si s no elimina o sentimento
de culpa e os dramas vividos no seio familiar, nem tampouco os fracassos e insucessos na
escolarizao do surdo. Sabemos que apenas o registro legal no basta para garantir mudanas
e eliminar preconceitos. Passar pelos documentos oficiais importante e afirmativo, mas h
que se ir alm e, certamente, um dos caminhos passa pela educao dos indivduos e pelas
decises de polticas lingusticas e educacionais.
O objetivo deste livro pensar algumas questes relativas surdez, num momento
oportuno e particularmente pertinente, quando decises polticas tm propiciado um olhar
diferenciado para as minorias lingusticas no Brasil. Os discursos sobre o surdo, a lngua de
sinais e a surdez abrem-se para dois mundos desconhecidos entre si: o do surdo em relao ao
mundo ouvinte e o do ouvinte em relao ao mundo surdo.