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(Platón, República, V)
CUESTIONES.
En Atenas fundó su propia escuela, la Academia, de la que se cuenta que a las puertas había
una advertencia según la cual no debía entrar allí nadie que no supiese matemáticas, como
si de un templo del conocimiento, reservado a los sabios, se tratase. Discípulo
destacadísimo de tal escuela fue Aristóteles.
Además de sus estudios e intereses políticos hay que destacar su teoría de las ideas, la
defensa de la inmortalidad del alma, su teoría del conocimiento, defensa de los valores
éticos, teoría del amor, etcétera.
Vivió las Guerras Médicas contra los persas y también la Guerra del Peloponeso.
2. Comentario de texto:
2.1 Explicación de las expresiones subrayadas. (1 punto)
Ciencia dialéctica. Platón identifica la dialéctica con la filosofía misma, y la considera
constituida por dos movimientos lógicos inversos: el primero de ellos es la composición o
unificación, que consiste en captar la esencia inmutable (en Platón, idea) de las cosas
mediante una elevación progresiva desde los objetos de experiencia sensible hasta los
conceptos más generales; es decir, lo que comúnmente llamamos abstracción o
universalización a partir de lo particular. El segundo es la división (o particularización),
mediante el cual se llega a lo particular siguiendo las diferencias internas de los distintos
géneros. Platón presenta a la dialéctica como la ciencia que sabe distinguir qué ideas están
relacionadas entre sí y cuáles no lo están.
Artes. Dentro del pensamiento platónico, se puede decir que la belleza es una concepción
ontológica, que se encuentra ubicada en el "TOPOS URANUS", es decir en "el mundo de
las ideas", esta concepción de Platón, no únicamente para la belleza, sino también para: la
verdad, el conocimiento, el ARTE, es decir, todo aquello que consideramos como sublime.
En el mundo físico, lo único que tenemos son reminiscencias, es decir, recuerdos de estos
conceptos que habitan en el mundo de las ideas, y que solo puede contemplar el alma una
vez que se ha liberado del cuerpo.
Pensamiento discursivo. Se trata de un saber excelente puesto que es fruto del ejercicio
de la razón más que del uso de los sentidos y se refiere al Mundo de las Ideas. La
consecuencia de ello es que el saber que nos presenta es un saber eterno, absoluto y
por tanto siempre verdadero. Aunque Platón dio mucha importancia a este tipo de
conocimiento, creerá que tiene importantes limitaciones y que existe un saber superior
llamado dialéctica.
En antropología, Platón establece una división del ser humano en cuerpo, para llegar al
mundo sensible (a través de los sentidos) y alma, para llegar hasta un conocimiento
legítimo y a la idea del bien.
3. Relación del tema elegido con otra posición filosófica y valoración razonada de
su actualidad. (3 puntos).
• La problemática de la justicia en la actualidad: La filosofía de Platón intenta hacer
un mundo lo más justo posible, lo que aun en la actualidad queda reflejado este
intento de crear un mundo justo.