LECTIO DE LA CARTA DE JUAN

INTRODUCCIN (5 a 10 min)
Empecemos este ejercicio reconociendo la presencia de Dios en medio de los hermanos que se renen en su nombre. Podemos hacerlo de manera
personal (en silencio y soledad) o comunitaria (por medio de la oracin guiada). Puedes ayudarte de la siguiente meditacin de San Agustn:

Ya osteis que, a dos de sus discpulos que encontr yendo de camino, se les ofuscaron los ojos de modo que no lo reconocieron. Juzgaban que l
ya haba sufrido la pasin y que haba muerto como un hombre, sin que les pasase por la mente que viva para siempre en cuant o Hijo de Dios.
Entonces les record las Escrituras: comenzando por Moiss y siguiendo por todos los profetas, les mostr que todo lo que haba padecido estaba
predicho. Con posterioridad, tambin se present a los once y ellos crean estar viendo un fantasma. No le pareci suficiente ofrecerse a que lo
tocaran, si no confirmaba el corazn de los creyentes con las Escrituras. Qu haremos nosotros? Dnde hemos de apoyar nuestra fe sino en
aquello en que, por voluntad del Seor mismo, la apoyaron los que le tocaron? Todo lo contenido en las Escritura emite el sonido de Cristo, pero a
condicin de que encuentre odos que lo oigan. Y les abri la inteligencia para que comprendieran las Escrituras. Por ello, tambin nosotros
hemos de orar para que abra asimismo la nuestra.
PROCLAMACIN DE LA CARTA DE JUAN (5 min)
Se recomienda proclamar el texto bblico en voz alta una primera vez y luego de unos segundos de silencio (para escuchar el eco de la Palabra)
hacer una relectura individual del mismo.
Esta vez nos proclamaremos 1 JUAN 2, 3-17.

MEDITACIN DE SAN AGUSTN (30 min)
Sigue la carta sta es la seal de que le conocemos, que guardamos sus mandamientos. Qu mandamientos? Presta atencin al evangelio,
mira si no es ste el mandato: Os doy un mandamiento nuevo -dice- que os amis los unos a los otros

. Juan dice En esto conocemos si hemos

alcanzado la perfeccin en l En qu consiste la perfeccin del amor? En amar a los enemigos y amarlos mirando a que se conviertan en
hermanos. Nuestro amor, en efecto, no debe ser carnal. Desear a alguien la salud fsica es cosa buena, pero, si llegase a faltar, desea que el alma
est a salvo. Ama a tus enemigos de tal manera que desees tenerlos como hermanos; malos de tal manera que sean llamados a entrar en
comunin contigo. Pues as am quien, pendiendo de la cruz, dijo: Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen. Y no dijo: Padre, que vivan
por largo tiempo; a m me dan ciertamente la muerte, pero vivan ellos.

Conocer a Dios te lleva cada da a amar a todos sin excepcin o an el amor a los enemigos aun te parece una exigencia inalcanzable? Tu amor
hacia los que te importan es un amor cristiano que busca la salvacin o se queda en el plano carnal?

Ea, hermanos mos, hasta cundo tendremos que deciros: Amad a los enemigos? Guardaos de odiar a los hermanos, lo que sera ms grave. Si
slo amaseis a los hermanos, an no serais perfectos; si, al contrario, los odiis, qu sois?, dnde estis? Que cada cual vuelva los ojos a su
corazn; no tenga odio al hermano porque le haya dirigido alguna palabra dura; no se vuelva tierra por disputas terrenas. Pues quien odia a su
hermano, no sostenga que camina en la luz Qu he dicho? No sostenga que camina en Cristo.

Guardas odio, rechazo o aversin en tu corazn? Se trata solo de un sentimiento o ser tambin un consentimiento voluntario?

Son hijos, son padres, son jvenes. Sois hijitos porque, al habrseos perdonado los pecados en Cristo, acabis de nacer. Padres porque conocen
el principio de Aquel que es nuevo segn la carne, pero antiguo segn la divinidad: Cristo. Jvenes por qu? Porque habis vencido al maligno.
Propio de los hijos es el nacer, de los padres la sabidura de la antigedad y de los jvenes la fortaleza.

Todas estas cosas, hermanos, a saber, que conocemos al que es desde el principio, que somos fuertes, que conocemos al Padre, dan la impresin
de que tratan de encarecer el conocimiento, pero cmo encarecen la caridad? Si conocemos, amemos, pues el conocimiento sin l a caridad no
salva. La ciencia hincha, la caridad edifica. Si queris confesar a Dios y no amarle, comenzis a pareceros a los demonios. Ellos confesaban al Hijo
de Dios, pero decan: Qu tenemos nosotros que ver contigo?, y eran rechazados. Pues ellos teman a causa de sus maldades; vosotros amad a
quien perdon las vuestras.

Eres pequeo en el Seor y te alegras en la novedad de su perdn? Avanzas en sabidura y conocimiento de Dios? Luchas permanentemente
contra las tentaciones y por tu conversin? Todo esto te ha llevado a amar ms a Dios? Cmo demuestras ese Amor?

Pero cmo podemos amar a Dios, si amamos al mundo? Hay dos amores: el amor del mundo y el amor de Dios. Si habita el amor del mundo, el
amor de Dios no tiene lugar de acceso; retrese el amor del mundo y entre a habitar el amor de Dios. Amabas al mundo, no lo ames. Cuando hayas
achicado de tu corazn todo el amor terreno, comenzar ya a habitar la caridad de la que no puede derivar ningn mal. Dios halla los corazones de
los hombres como si fuesen un campo, pero en qu estado encuentra el campo? Si lo encuentra lleno de maleza, la arranca; si lo halla limpio,
entonces planta. All quiere plantar un rbol, la caridad. Y qu maleza quiere arrancar? El amor del mundo.

Que nadie, hermanos, diga en su corazn que es falsa la afirmacin. Es Dios quien lo dice; el Espritu Santo ha hablado por boca del Apstol. Nada
hay ms verdadero que esto: si alguien ama el mundo, el amor del Padre no est en l. Quieres poseer el amor del Padre para ser coheredero
del Hijo? Excluye el amor perverso del mundo para llenarte del amor de Dios. Eres un recipiente, an ests lleno; derrama lo que tienes dentro,
para recibir lo que no tienes. Cmo va a echar all races la caridad entre tanta maleza de amor del mundo? Arrancad la maleza. Tenis que
sembrar una excelente semilla: que no haya nada en el campo que la ahogue.

Haz una breve pausa y medita en silencio las palabras que acabas de leer

El ro de las realidades temporales arrastra, pero nuestro Seor Jesucristo ha nacido como si fuera un rbol al borde del ro. Tom carne, muri,
resucit, subi al cielo. En cierto modo quiso plantarse al borde del ro de las realidades temporales. Te sientes arrastrado hacia el abismo?
Agrrate al rbol. Te envuelve el amor del mundo? Agrrate a Cristo. Por ti se hizo l temporal, para que t te hagas eterno. Qu grande es la
diferencia entre el reo y el que le rinde visita, aunque ambos se hallen en la crcel! Pues, a veces, una persona llega a donde est el amigo y entra
a visitarlo, y uno y otro parece que estn en la crcel, pero distan mucho el uno del otro; es distinta su situacin. A uno le tiene all hundido la causa
que tiene pendiente con la justicia; al otro le llev all el amor al hombre.

Que el Espritu de Dios more en ti, para que veas que todos los seres creados son buenos, pero ay de ti si amas a la criatura y abandonas al
creador! Son para ti realidades bellas, pero cunto ms bello el que les dio forma! No se os cuele Satans diciendo lo que acostumbra: Hallad
vuestro bien en la criatura de Dios; para qu las hizo, sino para que os hallis bien en ellas?. Y los hombres se embriagan y perecen y olvidan a
su creador; pues al no usar con templanza sino con avidez las cosas creadas, desprecian al creador.

Amas las cosas del mundo ms que a Aquel que las ha creado? Dnde est tu tesoro? Por qu suspiras da a da? Qu ocupa tu deseo?

Ha mencionado tres realidades y no hallars ninguna otra cosa, en que sea puesta a prueba la malsana apetencia humana, que no sea la
concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos o la ambicin mundana. De estas tres apetencias se sirvi el diablo para poner a prueba
al Seor.

En esto, nos dice la carta, consiste la concupiscencia de la carne: en apetecer las cosas que pertenecen a la carne, como el alimento y la unin
carnal y dems cosas semejantes se dice mirando a que no comis, no bebis o no procreis hijos? No es eso lo que se dice. Pero haya mesura
en esas cosas en atencin al creador, para que no os aten con ese amor. No amis para gozar de ello, algo que debis tener slo para usarlo. Se
sirvi el demonio de la concupiscencia de la carne para tentar al Seor cuando, al sentir hambre, tras el perodo de ayuno, le dijo: Si eres hijo de
Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. Pero cmo rechaz al que le pona a prueba? Cmo ense a combatir al soldado? Presta
atencin a lo que le respondi: No slo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.
En tu realidad concreta cmo te tienta la concupiscencia de la carne? Qu te propones hacer para vencerla?

Llama concupiscencia de los ojos a toda curiosidad. En cun numerosos mbitos se manifiesta dicha curiosidad! Se halla en los espectculos, en
los teatros, en los ritos diablicos, en las artes mgicas, en los maleficios. A veces tienta incluso a los siervos de Dios para que quieran hacer como
un milagro y probar si Dios les oye gracias a los milagros. El Seor tambin fue puesto a prueba en esto. El diablo reclamaba de l un milagro
vistoso, por mera curiosidad. El Seor ofrece resistencia al tentador. Considera con atencin qu respondi para que los hombres no lo viesen as
y, cuando te sobrevenga una tentacin semejante, responde tambin t lo mismo: Retrate, Satans, pues est escrito: No pondrs a prueba al
Seor tu Dios. Cuando el enemigo te sugiere: Vaya hombre! Vaya cristiano ms vulgar! No has hecho ni un simple milagro, ni han resucitado
los muertos por tus oraciones ni has curado fiebres. Si en verdad tuvieses alguna categora, haras algn milagro, respndele con las mismas
palabras.

En tu realidad concreta cmo te tienta la concupiscencia de los ojos? Qu te propones hacer para vencerla?

La ambicin mundana es el orgullo, el querer jactarse en los honores, el creerse grande o por tus riquezas o por cualquier otra forma de poder.
Cmo se sirvi el diablo de la ambicin mundana para poner a prueba al Seor? Lo llev a un lugar elevado y le dijo: Todo esto te dar, si te
postras ante m y me adoras. Quiso tentar al rey de los siglos recurriendo al encumbramiento que significa ser rey en la tierra. Pero el Seor, que
hizo cielo y tierra, pisoteaba al diablo. Qu le respondi entonces, sino lo que te ense a responderle? Est escrito: Adorars al Seor tu Dios y
a l solo servirs.

En tu realidad concreta cmo te tienta la ambicin mundana? Qu te propones hacer para vencerla?

Observando este modo de proceder, careceris de la concupiscencia del mundo; al carecer de la concupiscencia del mundo, no os dominar ni el
deseo de la carne, ni el deseo de los ojos, ni la ambicin mundana, y haris espacio a la caridad que llega a vosotros para que amis a Dios.
Puesto que, si estuviese all presente el amor del mundo, no lo estar el amor de Dios. Aferrad ms bien el amor de Dios a fin de que, como Dios es
eterno, tambin vosotros permanezcis eternamente, pues cada cual es segn es su amor. Amas la tierra? Eres tierra. Amas a Dios? Qu
puedo decir? Que sers Dios? No me atrevo a decirlo por mi propia autoridad. Escuchemos las Escrituras: Yo dije: dioses sois e hijos del Altsimo
todos.