Anlisis cancin corazones rojos:

1) Perspectiva psicosocial tradica de Moscovi

Segn la perspectiva psicosocial de Moscovi, es posible observar una clara distincin con respecto
a la lectura ternaria de los hechos y relaciones, se muestra a la mujer como un alter, al hombre
como un ego y al objeto lo vemos expresados en los cuatro aspectos que este posee, imaginario,
fsico, social y real.
En la primera estrofa espaldas dbiles de mujer nos manifiesta a la mujer como un alter, como
parte fundamental de la sociedad chilena, se ve menospreciada por sus cualidades desde el punto
de vista fsico y emocional.
Luego vemos en la frase yo soy un hombre y no te puedo mirar como el ego del hombre somete
al alter de la mujer, mostrndole su superioridad individualista, en donde plantea que no pueden
ser iguales en una relacin complementaria.
En otra frase tambin es posible observar el fenmeno de alter y ego, bscate un trabajo, estudia
algo, la mitad de tu sueldo y doble labor, y si te quejas ah est la puerta no estas autorizada para
dar t opinin claramente deja en manifiesto como el hombre le deja claro a lo que la mujer debe
hacer, y no se puede oponer ni contradecir a lo que este le ordena, y deja en manifiesto
claramente una paradoja.
Analizando desde el objeto encontramos que el objeto social en la siguiente frase, eres ciudadana
de segunda clase, sin privilegios y sin honor encontramos como se determina por el ambiente a la
mujer, en un margen de los aos ochenta en donde prima una sociedad radicalmente patriarcal.
El objeto real se me manifiesta en la frase, Porque yo doy la plata, ests forzada a rendirme
honores y seguir mi humor, debido a que en esta poca el hombre era el que llegaba con los
ingresos a la casa, y se manifestaba a la vez como que este era el que tena ms poder, debido a
que la mujer no tena ningn ingreso en esta poca.
El objeto fsico se muestra en la frase en la casa te queremos ver, lavando ropa pensando en l,
porque denota claramente que el ambiente donde se manifiesta la situacin normalmente es en la
casa, porque es el lugar donde interactan en privado, y donde la mujer siempre debe estar.
El imaginario se ve muestra Ten cuidado con lo que piensas, hay un Alguien sobre ti. Seguir esta
historia, seguir este orden, porque Dios as lo quiere, Porque Dios tambin es hombre, esta estrofa
muestra a un objeto imaginario, que somete al alter de la mujer, llevndola a una
complementariedad y un metacontexto
Cuando el cantante manifiesta la frase hey mujeres deja en manifiesta como si todas las mujeres
formaran parte de un mismo rango social de segunda clase, las engloba de la misma manera a
todas siguiendo el contexto de la institucin creada por el hombre. Luego cuando dice de tu amor
de nia sacare ventaja, de tu amor de adulto me reir, con tu amor de madre dormir siesta, y a tu
amor de esposa le mentir esto seran los niveles que categorizan a la mujer dentro de una
institucin de servicio hacia el hombre


2) Proceso de normalizacin o naturalizacin de la realidad (y su crtica)
En esta cancin se observa claramente, como en la sociedad de los aos ochenta era casi de forma
natural el hecho de que el hombre fuera la principal fuente de ingreso de la familia y las mujeres
deban adaptarse a todas las reglas que este impona en la casa.
La frase Espaldas dbiles de mujer, deja en manifiesto como naturalizan el hecho de que la
mujer es por naturaleza el sexo dbil y el hombre es el fuerte y el que tiene el poder.
Adems en yo sabr como traicionar y jams pagar porque yo soy un hombre y no te puedo
mirar el sentido de naturalizacin en este segmento se ve reflejada en que el hombre puede
traicionar, mentir, (a la mujer) y nunca pagar por sus actos siendo esto algo normal para poca.
Analizar esta frase: ganamos batallas y tambin marchamos. T lloras de todo y te quejas de
nada para cuando a veces nos emborrachamos. Se muestra como algo natural que los hombres
llegaron emborrachados a la casa, y de que la mujer no poda quejarse ni pedir explicaciones de
porque hacia esto.
El proceso de normalizacin no es posible reconocerlo explcitamente en la cancin.

3) Condiciones estructurales de desigualdad y exclusin social
La condicin de desigualdad, se ve manifestada en la frase eres ciudadana de segunda clase, sin
privilegio y sin honor ya que, a pesar de que ambos comparten en la misma sociedad, la mujer
recibe un trato diferente y es disminuido el poder que el hombre ejerce.
La exclusin social se ve observa en la frase bscate un trabajo, estudia algo por el hecho de que
las posibilidades que les daban a las mujeres para ingresar al mbito laboral y estudiantil eran muy
escasas, haba una falta de participacin del gnero femenino en estas reas y de esta manera se
acrecentaba la exclusin social.














4) Condiciones y procesos de violencia implicados
Las condiciones que se enmarcan en esta cancin para llevar a cabo de cierta manera los procesos
de violencia implcitos y explcitos, nos encontramos con en primera instancia la poca en donde
se facilita la violencia debido al hecho de que existen menos estamentos que controlan este tipo
de abusos. Otro factor es el que se ve a la sociedad como una estructura patriarcal (porque yo
soy un hombre) en donde el hombre manda y la mujer no puede oponerse a esto. Otra condicin
es la complementariedad de gneros (seguir esta historia, seguir este orden, porque Dios as lo
quiere, Porque Dios tambin es hombre) se da una complementariedad con un meta nivel de
contexto ya que, el hombre toma un argumento de nivel superior abstracto para someter a la
mujer mediante argumentos teolgicos. La condicin de maltrato se observa en mil insultos como
mil latigazos, mil latigazos dame de comer ya que la analoga de latigazos es igual a insultos, da
entender que el hombre mediante procesos lingsticos ofensivos, amenaza a la mujer para que
este a su completa disposicin. Otra condicin que favorece la violencia es la exclusin laboral y
acadmica, (bscate un trabajo, estudia algo) ya que el proceso de exclusin social tambin es
proceso de violencia y el hombre ironiza a la mujer. Otra condicin es el sometimiento sexual que
el hombre hace que la mujer le entregue a l (y la entrepierna bien jugosa) plantendole
explcitamente que siempre debe tener el deseo sexual cuando este desee.
El proceso de violencia correspondera a la suma de todas las condiciones nombradas
anteriormente, que da en si los factores que favorece esto.

Anlisis cancin el baile de los que sobran:
1) Perspectiva psicosocial tradica de Moscovi
En esta cancin es posible observar desde la perspectiva tradica de Moscovi, un alter que
corresponde a los amigos, un ego que es el que narra la cancin, y un objeto que sera real, fsico,
social e imaginario.
En la frase Es otra noche ms de caminar, Es otro fin de mes sin novedad esto refleja a un ego
debido a que es una reflexin individual de la situacin actual de la poca, por la que est pasando
el protagonista y de esta manera el percibe la realidad.
El alter al verse reflejado en los amigos, deja en manifiesto la forma en que estos se tenan a
adaptar a la poca, en donde era posible percibir un futuro prometedor. Se observa en la frase
mis amigos se quedaron igual que t este ao se les acabaron los juegos los doce juegos.
El objeto real correspondera a los doce aos de escolaridad, en donde pasa gran cantidad de
tiempo estudiando con el objetivo de cumplir sus sueos, el objeto fsico en si seria la escuela en
que se desenvuelve la cancin, el objeto social seria que todos los nios de esta poca se
encuentran en una crisis vocacional en donde buscan lo mejor de su futuro y es muy difcil de
encontrar o llegar a esta por la falta de medios. Finalmente el objeto imaginario habla de que la
gran mayora de los jvenes quedaron pateando piedras porque no tuvieron las oportunidades
de lograr sus objetivos, quedando a la deriva dentro de la sociedad, se observa en la frase hey
conozco unos cuentos, sobre el futuro.
2) Proceso de normalizacin o naturalizacin de la realidad (y su crtica)
El hecho de la naturalizacin queda en manifiesto en el caso en que los profesores llenaban de
ilusiones a los alumnos con los hechos del futuro, como en la frase: oan los consejos los ojos en
el profesor, haba tanto sol sobre las cabezas y no fue tan verdad
Adems observamos el proceso de naturalizacin en la frase ellos pedan esfuerzo, ellos pedan
educacin y para que? Para terminar bailando y pateando piedras esto refleja que era natural
para la poca que despus de terminar los doce aos de escolaridad los jvenes quedaran a la
deriva.
El proceso de normalizacin es posible observarlo al ver que por ley, existe la posibilidad de abrir
diferentes tipos de establecimientos educacionales, privados, municipales, etc. y todos podan
optar a la educacin, como es el caso de lo que le prometan a los alumnos continuar sus estudios
a un nivel superior y esto solo quedo en promesas o ilusiones, ya que, solo se les entregaban a los
alumnos que posean los recursos y una baja cantidad de alumnos por mritos.

3) Condiciones estructurales de desigualdad y exclusin social
La condicin de exclusin social queda en manifiesto en la frase porque esos juegos, al final,
terminaron para otros con laureles y futuros y dejaron a mis amigos pateando piedras, ya que
muestra como solo para algunos el final de la educacin fue una ventana para abrir ms
posibilidades y como para otros a la vez solo fue un trmino, se vieron sin ms posibilidades y no
tenan nada ms que hacer. Esto demuestra cmo se excluye a la poblacin con menos recursos
econmicos para continuar con sus estudios y solo deja a los que tienes ms posibilidades que en
este caso era el bien econmico.
La desigualdad social va vinculada principalmente con un nivel socioeconmico de la poblacin de
esta poca, en donde solo la clase social alta tenan los privilegios de optar a una educacin, y
desligaba al resto de alumnos que no contaban con estos bienes.
La desigualdad adems es posible observarla en la frase bajo los zapatos barro ms cemento en
donde deja claro el hecho de que para algunos la nica forma de lograr un futuro mejor era
trabajando en la construccin.
4) Condiciones y procesos de violencia implicados