UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS

Programa de Ps-Graduao em Educao: Conhecimento e Incluso

Social - FAE/UFMG












Snteses das palestras do Seminrio Pensar a Educao,
Pensar o Brasil: educao, trabalho e renda











Marcela Rosa de Lima Machado
Prof.Dr. Luciano Mendes de Faria Filho
Disciplina: Pensar a educao, pensar o Brasil: educao, trabalho e renda











Belo Horizonte
1/2013
1. Introduo
Este trabalho tem como objetivo apresentar as snteses das palestras do Seminrio
"Pensar a Educao, Pensar o Brasil", ocorridas no primeiro semestre de 2013. Neste ano,
a temtica do Seminrio "Trabalho, Emprego e Renda".
A primeira palestra foi ministrada por Miguel Arroyo, que professor titular
emrito da FaE/UFMG trazendo assim uma perspectiva educacional e histrica-crtica
sobre a temtica. A segunda palestra foi ministrada pela Profa. Ana Maria Hermeto, da
Faculdade de Cincias Econmicas, que trouxe uma perspectiva da economia sobre a
temtica. J a terceira palestra foi ministrada pelo Prof. Patrus Ananias, que professor
da Faculdade de Direito da PUC-MG e funcionrio pblico da Assemblia Legislativa de
Minas Gerais, trazendo assim uma perspectiva poltica sobre "Trabalho, emprego e
renda".
Por fim, a ltima palestra teve como convidado o Prof. Juarez Dayrell,
coordenador do Observatrio da Juventude, na FaE/UFMG. Dado o momento atual em
que o Brasil vive, Dayrell props um debate com alguns convidados sobre o contexto,
expectativas e reivindicaes das manifestaes populares, identificando os jovens como
protagonistas deste processo histrico. As palestras sero retratadas em tpicos
especficos, e, no final, apresento as consideraes finais sobre as discusses.

2. Palestra de Miguel Gonzlez Arroyo Data: 21/03/2013
Miguel Arroyo iniciou a exposio destacando a importncia de se pensar a
educao a partir do Brasil, de sua histria, j que a educao no se auto-explica. Quais
pedagogias foram construdas aqui? No so as mesmas de outras pocas e lugares
questionou o professor.
Entrando na temtica Educao, Trabalho e Renda, Arroyo afirma que a viso
educacional que busca preparar para o mercado, para o emprego, ainda forte no
pensamento educacional hoje. O educador critica essa viso mercadolgica da educao,
questionando At onde isso terminou reduzindo a teoria pedaggica a uma lio
mercantilizada? A docncia a treinar mercadorias? At quando os professores sero
vistos como mercadores que preparam a mercadoria?
Segundo Arroyo, os sistemas de avaliao oriundos do exterior contriburam para
desviar as concepes pedaggicas brasileiras rumo transmisso de competncias que o
mercado deseja. neste sentido que ele critica as polticas pblicas de avaliao
implementadas pelo governo, reafirmando a relao mercantilista entre Trabalho e
Educao.
Arroyo denuncia a falta de reconhecimento do aluno como trabalhador (ou futuro
trabalhador) nas escolas pblicas. Essa ausncia faz com que a educao no se relacione
de maneira clara com o trabalho, nem com a forma como os educandos o percebem e o
vivenciam.
Segundo Arroyo, entender o trabalho como principio educativo muito
importante no processo educacional. O trabalho deve ser visto como uma formao
humanizadora, desenvolvedor de todas as potencialidades humanas. neste sentido, que
este princpio deve reorientar a teoria pedaggica corrente.
No entanto, o educador considera a teoria pedaggica muito resistente a ser
repensada, principalmente se o aspecto da renda estiver inserido na discusso. Na relao
entre educao e renda, Arroyo levanta alguns pontos:
Educao vinculada renda das naes observa-se uma educao
pensada por economistas, e no por educadores. Os discursos oficiais preocupam-se com
a gerao de renda e da riqueza, gerando desigualdades sociais e econmicas, traduzidas
na dicotomia entre trabalhadores ricos versus trabalhadores pobres.
Padro de trabalho e apropriao das riquezas a teoria pedaggica
deveria ir alm, demonstrando em que padres de trabalho, de apropriao da terra, se d
essa vinculao entre Trabalho, Emprego e Renda. Arroyo lembra que os filhos de
trabalhadores sero os produtores da renda, mas eles no necessariamente se apropriaro
da renda que produzirem. Segundo o educador, a teoria pedaggica deveria mudar no
sentido de conscientizar os alunos sobre essa realidade social, ao invs de engan-los
afirmando estudas e ters trabalho.
Currculo como territrio de disputa Arroyo considera que o currculo
deve ser revisto, de forma a ser considerado um territrio em disputa. Deve incorporar
aspectos que ajudem os trabalhadores a ser tornarem produtores da renda nacional, ainda
que mal distribuda. Neste sentido, critica os currculos que se configuram mais
moralizantes do que ensinantes.
Pedagogias da produo do (mal) viver Segundo Arroyo, uma das
pedagogias mais brutais tem sido deixar as camadas populares nos limites do viver,
buscando trabalhar simplesmente para sobreviver. Desta forma a escola nega o direito ao
saber, e eles passam a freqent-la simplesmente para viver.
Aps todas essas indagaes e pontuaes discutidas na palestra, Miguel Arroyo
conclui que a escola para classe popular precisa dar espaos dignos de viver e tempos
dignos de sobreviver, aos trabalhadores. necessrio repensar os espaos fsicos e a
escola. Portanto, atravs da escola, os alunos da classe trabalhadora precisam aprender
que possuem direito ao trabalho, renda, a vida, e educao.
3. Palestra de Ana Maria Hermeto Data: 25/04/2013
A Professora Ana Maria Hermeto, da Faculdade de Cincias Econmicas, trouxe
para o seminrio a perspectiva da economia sobre a temtica Trabalho, Emprego e
Renda. A palestrante esclarece que a educao um insumo para alcanar os resultados
econmicos, em termos de trabalho e renda.
Segundo Hermeto, a literatura na Economia da Educao trata de "modelos de
oferta" no mercado de trabalho, ou seja, as caractersticas educacionais tidas como meio
pelo qual o individuo se oferta no mercado de trabalho. No entanto, a palestrante crtica
a estes modelos neoclssicos, que desconsideram restries sociais, estruturais e
caractersticas econmicas que, de fato, determinam essa demanda por trabalho.
Hermeto esclarece que a economia possui um carter dual, que significa
desigualdade tanto no mercado como no mbito social. Neste sentido, mulheres e negros
so prejudicados no mercado trabalhista, estando em grande parte alocados no trabalho
secundrio e com salrios mais baixos, sendo este fato independente do investimento na
escolaridade.
A palestrante introduz ao debate o termo americano "matching", que pode ser
compreendido como a compatibilidade entre a escolaridade formal do trabalhador e o
nvel de escolaridade demandado pelas ocupaes. Em lado oposto, o "mismatching"
significa a incompatibilidade entre a educao e a ocupao. A ideia de que existem
restries de acesso a determinado postos de trabalho que nem o nvel de educao
formal seria capaz de superar.
Segundo Hermeto, a qualificao para a ocupao um dos aspectos que tem se
tornado mais importantes para entrada e promoo no mercado de trabalho. Tem-se duas
situaes: de um lado, as caractersticas necessrias ao exerccio da ocupao no so
preenchidas pelo trabalhador, ou seja, a sob-educao; de outro, os indivduos se
escolarizam mais do que o necessrio para suas ocupaes, ou seja, a sobre-educao.
Para Hermeto, existe um vnculo de complementaridade entre a sob-educao e os
programas de qualificao profissional, ou seja, as polticas que visam verificar as
demandas do mercado e capacitar trabalhadores para atender estas necessidades.
Na economia, a questo de insero ocupacional tratada desde que interfira na
renda da populao. As diferenas na compatibilidade entre formao e ocupao
indicam um limite para a queda da desigualdade de renda no Brasil, descrita justamente
pela falta de sincronia entre o sistema educacional e o sistema ocupacional.
Neste sentido, Hermeto indica duas tendncias:
1. Aumento da oferta de indivduos mais escolarizados
2. Aumento das exigncias de qualificaes para ingressar no mercado de trabalho,
dadas as mudanas tecnolgicas. Neste sentido, as ocupaes prprias passam a
exigir um nvel de escolaridade mais alto.
Apesar dessas duas tendncias parecerem se complementar, h um desajuste
dessas duas competncias. No caso da sobre-educao, h um investimento desnecessrio
na escolarizao que no ser imediatamente reconhecido pelo mercado em termos
salariais, ou seja, o indivduo receber um salrio inferior ao seu nvel de formao. J no
caso da sob-educao, os trabalhadores iro ganhar mais do que deveriam com a sua
formao, ou seja, estaro em melhor situao. Esta concluso contraria as teorias do
capital humano, que indicariam o oposto: a renda do trabalho seria alcanada pela
escolaridade.
Em um outro momento da palestra, Hermeto apresenta alguns dados estatsticos
que mostram que, no geral, as mulheres brancas tem um nvel de escolarizao mais alto
mas isso no reflete nas remuneraes, j que elas ganham menos que os homens negros.
Do mesmo modo, as mulheres negras possuem um nvel de sobre-escolarizao mais alto
e recebem salrios inferiores formao possuda. As estatsticas mostram ainda que as
pessoas de mesmo nvel educacional esto recebendo salrios distintos segundo gnero e
raa.
Concluindo, percebe-se atravs da palestra de Ana Maria Hermeto e da
perspectiva da economia trazida, que a relao entre "Trabalho, emprego e renda"
perpassa a relao entre a formao exigida pelas ocupaes e a realizada pelos
trabalhadores, bem como - de modo mais complexo abrange as relaes de gnero e
raa, mostrando que, de um modo geral, mulheres e negros so desprivilegiados no
mercado de trabalho.
4. Palestra de Patrus Ananias Data: 23/05/2013
Para discutir a temtica Trabalho, Emprego e Renda, o Professor Patrus
Ananias coloca em pauta o Programa Bolsa Famlia. Ananias considera este programa
fundamental para estabelecer uma relao entre renda e cidadania, e garantir o direito
educao para as crianas e adolescentes das classes populares, que assumem o
compromisso de ficar na escola at os 17 anos, etapa de concluso do Ensino Mdio.
Renda e Cidadania so, para Patrus, os eixos que definem a identidade do sujeito,
tendo incidncia sobre a vida familiar e comunitria. Considera que a conscincia do ser
humano, envolve, portanto, a relao entre Trabalho, Emprego, e Renda. A carncia
dessas trs dimenses geraria o que Paulo Freire chamou o ser humano impossibilitado
de ser. Para Patrus, o ser humano deve ser sujeito da conscincia sobre si e sobre a
sociedade, exercendo seus direitos e deveres sobre a polis, relembrando a Grcia Antiga.
Neste sentido, importante desenvolver a capacidade de agir e pensar em
interao ao outro, sendo que este processo tem seu eixo unificador na relao entre
Trabalho e Educao.
Patrus esclarece que todas os direitos sociais e polticas sociais implicam retorno
para a sociedade e para o estado. Exemplifica que o Bolsa Famlia, por exemplo, permite
que os pobres tenham um mnimo de dignidade, e um poder aquisitivo mnimo. As
polticas publicas sociais possuem portanto uma dimenso que tem incidncia na famlia
e na sociedade.
respeito da formao profissional, Patrus Ananias fala sobre o atual momento
econmico que exige e necessita de qualificao de mo de obra no Brasil. Comenta
sobre a necessidade de formar trabalhadores para suprir as necessidades econmicas do
pas. Patrus considera importante pensar na educao das crianas e jovens em funo da
realizao, da insero na vida comunitria, expanso como ser humano, de seus talentos.
Outro ponto destacado pelo palestrante a necessidade de combatermos a pobreza
e a misria. Para isso, o trabalho no pode ser considerado fator de sofrimento e
alienao, mas sim como fato de emancipao do ser humano. Neste sentido, so
urgentes alternativas onde a questo do trabalho se torne menos um fardo e mais um
espao de gratificao.
5. Palestra Juarez Dayrell Data: 28/06/13

Neste dia, o Seminrio teve como temtica as manifestaes juvenis e populares
que tm atingido o Brasil desde a segunda semana de junho. O Prof. Juarez Dayrell
introduziu o tema, dizendo que as manifestaes esto sendo marcadas pela ausncia de
bandeiras, o que traz uma perplexidade imensa ao momento atual a que vivemos,
principalmente para os mais velhos - que carregam um vis conservador e paternalista.
Dayrell lembra que os jovens so os protagonistas deste processo, e por isso,
precisamos nos colocar na posio de quem no domina e no tem o controle da
realidade. Sendo assim, o Prof. Juarez Dayrell trouxe para o debate quatro convidados:
Lucca, Gabriela Soares, Joviano Maia e Igor Oliveira.
1) Lucca
Lucca, o primeiro convidado da mesa, mestrando em histria e foi ao seminrio
representando Andr Veloso, que participava de uma reunio com outros jovens
manifestantes naquele momento. Ele iniciou a exposio afirmando que essa mobilizao
jovem no algo novo no Brasil, como a mdia e muitas pessoas tm afirmado. Outros
movimentos em Belo Horizonte, como a Praia da Estao, Movimento Atingidos pela
Copa , Passe Livre, j tem se organizado na capital h alguns anos.
Com relao questo do transporte e a luta pela tarifa zero, Lucca faz um
balano histrico. O historiador afirma que o inicio dessa revolta ocorreu h mais de 100
anos, no Rio de Janeiro, quando manifestantes reivindicavam contra o aumento das
passagens, o que gerou diversas mortes e ocasionou a revogao do aumento.
O movimento Passe Livre surgiu em 2003, compreendendo que o direito ao
transporte est interligado a outros direitos como o direito ao lazer e cultura. Na
histria deste movimento ocorreram diversas manifestaes, o que em 2005 significou a
primeira conquista do grupo: a tarifa zero para estudantes de Florianpolis.
Entre todos os anos de discusso sobre o transporte pblico no pas, observou-se
que o regime tarifrio torna-se um empecilho para que as conquistas do Movimento Passe
Livre se concretizem. Isso se deve principalmente resistncia dos grandes empresrios
em reduzir seus lucros, implicando em uma presso poltica para que os preos
continuem altos.
Segundo Lucca, outras experincias, como Blgica e Sydney, que j
implementaram o regime de tarifa zero, servem de inspirao para os lderes do
Movimento Passe Livre.
2) Joviano Maia
Joviano iniciou sua exposio enfatizando a necessidade de que a esquerda
brasileira volte a fazer uma anlise conjuntural, recuperando o levante histrico da onda
de manifestaes que estamos presenciando atualmente.
Segundo Maia, as mobilizaes do pas representam uma revolta urbana por
excelncia. Nota-se o agravamento da segregao scio-espacial. A cidade tem sido vista
como objeto de acumulao de riqueza, uma vez que se comporta cada vez mais dentro
de um padro de gerenciamento empresarial. Ele d como exemplo de um marketing da
cidade-empresa o jargo Eu amo BH radicalmente contido em propagandas da
prefeitura h alguns anos.
Maia afirma que o capitalismo agravou contradies urbanas nas cidades-
empresa, j que para privilegiar alguns setores ela precisa ser uma cidade de ascenso que
viabilize a realizao do capital. Neste sentido, no existe mais lei urbana que se sustente
busca-se atender ao mercado imobilirio, que o motor do desenvolvimento
econmico. O Programa Minha Casa, minha vida citado dentro deste contexto.
Joviano faz uma crtica Lei da Copa e ao grande volume de excees criadas
para receber a FIFA em suas organizaes esportivas. Critica ainda a quantidade de
dinheiro gasto com os estdios e a conseqente remoo de pessoas para realizao de
obras de infra-estrutura que visam atender s exigncias do campeonato mundial. Um
exemplo dado a Feira do Mineirinho, demolida para realizao da Copa do Mundo,
desalojando milhares de feirantes que tinham a renda do artesanato como sustento e agora
se encontram sem ter aonde comercializar seus produtos.
Com relao ao cenrio poltico, Joviano afirma que a velha dicotomia existente
entre os partidos PT e PSDB j no abarca os anseios e reivindicaes da juventude atual,
que precisar reconstruir a esquerda brasileira. Considera que ser necessrio direcionar o
movimento, dando uma centralidade poltica nova, tarefa essa que no ser fcil, posta a
dificuldade em construir um pacto poltico que v alm da conjuntura.
Joviano conclui que somente atravs da revolta/crise urbana conseguiremos
construir um projeto de cidade que no seja empresa e que d espao para a juventude.
3) Gabriela Santos
Como militante, Gabriela percebe que nos ltimos anos, movimentos juvenis
ocorridos em Belo Horizonte, como o Movimento Praia da Estao, o Movimento Fora
Lacerda, e, recentemente o Movimento Passe Livre, tm mostrado a necessidade de
organizar uma juventude que j no aceita mais estruturas hierarquizadas. Neste sentido,
a Assemblia Popular surge visando ouvir a opinio de quem quiser se manifestar,
originando um processo rpido e que permite uma perplexidade diante do que ser
resolvido daqui para frente, j que no existe nada certo.
As reunies da Assemblia esto crescendo em nmero de pessoas a cada dia, e
atualmente as pessoas so divididos em grupos de 500 (quinhentos) para tratar assuntos
que os jovens no estavam acostumados a discutir nem na rua, nem em lugar algum,
como poltica e transporte pblico.
Gabriela pede cuidado ao referir aos vndalos das manifestaes, uma vez que
muitos dos jovens que cometem atos de vandalismos residem em favelas e so
maltratados diariamente por policiais e pelas condies de vida a que so submetidos. Ela
tambm ressalta o carter das manifestaes, que tem mostrado que a juventude da clase
mdia tambm tem redescoberto as ruas.
Ela conclui a falta questionando os espaos da universidade e das escolas para
discutir o processo de participao juvenil. Como vamos quebrar as velhas estruturas e
construir novas estruturas para nossa sociedade? coloca como questo.
4) Igor Coelho
Igor doutorando da Faculdade de Educao/UFMG e participa tambm do
Observatrio da Juventude, coordenado pelo Professor Juarez Dayrell. Como acadmico,
trouxe para o debate uma perspectiva terica e histrica sobre a juventude e a
participao juvenil.
No inicio de sua exposio, ele afirma estar admirado com este momento que
estamos presenciando de agitao poltica no Brasil, motivado pelas manifestaes
sobretudo juvenis. Ele resgata a Sociologia Clssica, que teoriza que a juventude como
setor da populao, v o mundo adulto como estrangeiros, sendo mais perceptveis aos
problemas conjunturais. Relembra a juventude dos anos 60 e 70, que apontavam os dedos
para os problemas do pas.
Igor considera importante compreender o contexto histrico que trouxe a
juventude at as ruas no Brasil, desmascarando a idia falta se que o pas cresce sem
desigualdade social e trazendo tona os problemas que vivemos. Ele pontua que parte da
juventude violentada diariamente nas periferias, tem as piores condies de trabalho e
a faixa etria que mais tem homicdios.
O doutorando entende que essas manifestaes so herdeiras ou filhas de outro
imaginrio de contestao social, que vai alm das utopias e sonhos inventados pela
esquerda brasileira h cerca de 15 anos. Essa herana tem razes nos movimentos
anticapitalistas que explodiram na Europa.
Sobre as manifestaes em Belo Horizonte, ele caracteriza o movimento como
sendo horizontal e sem lideranas, tendo ainda como caractersticas: afastamento das
instituies tradicionais; repulsa aos partidos polticos, caracterizada pela no
identificao com a hierarquia e burocracia dos partidos inclusive de esquerda; crise da
representatividade; entre outros.
Ele acredita que at mesmo a esquerda brasileira foi pega de calas curtas com
essas manifestaes, e que at mesmo os partidos polticos que conhecemos deixaro de
ter o protagonismo poltico que tiveram at agora na histria. Coelho conclui que este o
momento para reinventar nossa organizao poltica, e caminhar rumo a uma democracia
direta. Isto requer um salto qualitativo imenso das foras de esquerda, aliadas s foras
populares.