Plan de Encuentro

Nombre del establecimiento: Instituto San jos

Practicantes: Fernndez Ana Magdalena - Vaquero Andrea
Contenido Conceptual: La Libertad
Desarrollo
Situacin:
Comenzaremos la clase !resentando un "ideo con una duraci#n de a!ro$imadamente
%-& minutos en el "ideo se muestra la o!ini#n de distintos alumnos de secundaria ' de
docentes acerca del conce!to que tienen de la libertad( )es!ues de concluido el "ideo
comenzaremos a analizarlo !reguntando a los c*icos con cuales de los conce!tos o
+rases acerca de lo que es la libertad se identi+ican ' si alguien tiene otra o!ini#n con
res!ecto a la libertad que !uedan a!ortar(
,legimos las +rases ms "otadas !or los alumnos a +a"or ' en contra en la consigna
que *abian realizado con usted( -artimos de esa base en el "ideo estn re+lejadas
dic*as +rases( Seguidamente e$traeremos del "ideo las +rases ms rele"antes(
Contenido:
Antes de comenzar a analizar las +rases es con"eniente que tengamos en claro dos
!untos im!ortantes !ara *ablar de la libertad:
Como sabemos con los *ombres nunca !uede uno estar seguro del todo mientras que
con los animales o con otros seres naturales s. los *ombres siem!re !odremos o!tar
+inalmente !or algo( -odemos decir /s.0 o /no0 quiero o no quiero nunca tenemos un
solo camino a seguir sino "arios( Cuando *ablo de libertad es a esto a lo que me re+iero(
A lo que nos di+erencia de las termitas ' de las mareas de todo lo que se mue"e de
modo necesario e irremediable( Cierto que no !odemos *acer cualquier cosa que
queramos !ero tambin cierto que no estamos obligados a querer *acer una sola cosa(
1 aqu. con"iene se2alar dos aclaraciones res!ecto a la libertad:
Primera: No somos libres de elegir lo que nos pasa 3*aber nacido tal d.a de tales
!adres ' en tal !a.s !adecer un cncer o ser atro!ellados !or un coc*e ser gua!os o
+eos etc(4 sino libres !ara res!onder a lo que nos !asa de tal o cual modo 3obedecer o
rebelarnos ser !rudentes o temerarios "engati"os o resignados "estirnos a la moda o
dis+razarnos de oso de las ca"ernas etc(4(
Segunda: Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo
indefectiblemente. 5o es lo mismo la libertad 3que consiste en elegir dentro de lo
!osible4 que la omni!otencia 3que ser.a conseguir siem!re lo que uno quiere aunque
!areciese im!osible4( -or ello cuanta ms ca!acidad de accci#n tengamos mejores
resultados !odremos obtener de nuestra libertad( So' libre de querer subir al monte
,"erest !ero dado mi lamentable estado +.sico ' mi nula !re!araci#n en al!inismo es
!rcticamente im!osible que consiguiera mi objeti"o( ,n cambio so' libre de leer o no
leer !ero como a!rend. a leer de !eque2ito la cosa no me resulta demasiado di+.cil si
decido *acerlo(6a' cosas que de!enden de mi "oluntad 3' eso es ser libre4 !ero no
todo de!ende de mi "oluntad 3entonces ser.a omni!otente4 !orque en el mundo *a'
otras muc*as "oluntades ' otras muc*as necesidades que no controlo a mi gusto(
Mu' bien *abiendo *ec*a esta aclaraci#n con res!ecto a la libertad !odremos a"anzar
en lo que signi+ica la libertad !ara nosotros la !rimera +rase a re+le$ionar como dijimos
es:
Dejadme en paz. Yo tengo derecho a hacer lo que me d la gana.
Cuando escuc*amos esta +rase: 7'o tengo derec*o a *acer lo que me da la gana7
entonces deberiamos decir: 7 6az lo que quieras78 ,n !rimer lugar el derecho al
ejercicio de la libertad es propio de todo hombre, en cuanto resulta inseparable de su
dignidad de persona humana. Este derecho ha de ser siempre respetado, especialmente en
el campo moral y religioso. pero que significa ese haz lo que quieras sencillamente *a'
que dejarse de #rdenes ' costumbres de !remios ' castigos en una !alabra de cuanto
quiere dirigirte desde +uera ' que tienes que !lantearte todo este asunto desde ti mismo
desde el +uero interno de tu "oluntad( 5o le !reguntes a nadie qu es lo que debes
*acer con tu "ida: !reg9ntatelo a ti mismo( Si deseas saber en qu puedes emplear
mejor tu libertad interroga sobre el uso de tu libertad... a la libertad misma.
Si te digo /*az lo que quieras0 !arece que te esto' dando de todas +ormas una orden
/*az eso ' no lo otro0 aunque sea la orden de que act9es libremente( Si la cum!les la
desobedeces 3!orque no *aces lo que quieres sino lo que quiero 'o que te lo mando4:
si la desobedeces la cum!les 3!orque *aces lo que t9 quieres en lugar de lo que 'o te
mando((( ;!ero eso es !recisamente lo que te esto' mandando<4(
La a!arente contradicci#n que encierra ese /*az lo que quieras 0 no es sino un re+lejo
del !roblema esencial de la libertad misma: a saber que no somos libres de no ser
libres que no tenemos ms remedio que serlo( =1 si me dices que 'a est bien que
ests *arto ' que no quieres seguir siendo libre8 -ues lo *ars !orque quieres en uso
de tu libertad ' aunque obedezcas a otro o te dejes lle"ar !or la masa seguirs
actuando tal como !re+ieres: no renunciars a elegir sino que *abrs elegido lo eliges
!or ti mismo( )e modo !"a# lo que quieras$ no es m%s que una forma de decirte
que te tomes en serio el problema de tu libertad lnadie puede dispensarte de la
responsabilidad creadora de escoger tu camino. No te preguntes con demasiado
morbo si !merece la pena&& todo este jaleo de la libertad porque quieras o no
eres libre quieras o no tienes que querer( Aunque digas que no quieres saber nada de
estos asuntos tan +astidiosos ' que te deje en !az tambin estars queriendo(((
queriendo no saber nada queriendo que te dejen en !az aun a costa de aborregarte un
!oco o un muc*o( Pero no confundamos este !"a# lo que quieras$ con los
capric"os( 'na cosa es que "agas !lo que quieras$ ( otra bien distinta que "agas
!lo primero que te venga en gana$. 5o digo que en ciertas ocasiones no !ueda
bastar la !ura 1 sim!le gana de algo: al elegir qu "as a comer en un restaurante !or
ejem!lo( Pero cuidado que aveces con la !gana$ no se gana sino que se pierde.
Ahora bien, al decir "yo tengo derecho a hacer lo que d la gana" es porque la mayora de
las personas piensan que son libres, que pueden tomar decisiones en base a su libre
albedro, que ejercitan su libre voluntad a nivel individual y colectivo. in embargo,
vemos que eso no es tan asi, en realidad la libertad es como una ilusi!n ya que el
comportamiento individual y social est" regulado por un control social que tiene
determinismos econ!micos, psicol!gicos y polticos.
#ara ilustrarlo dar un ejemplo$ todos tenemos la libertad de acudir a una agencia de
autom!viles y comprar un auto %ltimo modelo con equipamiento de lujo. in embargo no
lo hacemos porque no tenemos el dinerro suficiente para comprar esa unidad. " Entonces
podemos ver que en el plano econ!mico, no somos libres. #or otro lado, en el terreno de
lo psicol!gico, donde se supone deberamos tener m"s libertad, vemos que los medios
masivos de comunicacion son utilizados para generar una persuasi!n masiva y a travs de
la publicidad los medios masivos de difusi!n utilizan figuras ideales del hombre y de la
mujer para decirnos que comprar para comer, que prendas usar para vestir, que artculos
usar para ba&arnos, que usar para dormir, etc. y esto lo refleja el articulo que le vamos
mostrando a cada uno de ustedes 'se le dara a cada uno una imagen( donde en el terreno
psicol!gico, tampoco somos libres.
''
En los hechos, existe un verdadero control social que aecta el comportamiento de
individuos, grupos ! comunidades enteras ! el pro"lema es que la gente piensa que
es li"re ! que toma decisiones aut#nomas. Entonces no somos tan li"res como
creemos, estamos determinados por diferentes fuerzas que regulan nuestro
comportamiento individual y social. #or eso el hombre de hoy necesita educar su libertad,
porque en sus ilusiones de libertad, en su anarqua, es tambin de otro modo, demasiado
obediente, sumiso y esclavo. La ma'or.a de las cosas las *acemos !orque:
> 5os las mandan 3los !adres cuando se es jo"en los su!eriores o las le'es cuando se
es adulto4 > -orque se acostumbra a *acerlas as. 3a
"eces la rutina nos la im!onen los dems con su ejem!lo ' su !resi#n -miedo al rid.culo
censura c*ismorreo deseo de ace!taci#n en el gru!o(((' otras "eces nos la creamos
nosotros mismos4 > -orque son un medio !ara conseguir lo que
queremos 3como tomar el autob9s !ara ir al colegio4
> ? sencillamente !orque nos da la "entolera o el ca!ric*o de *acerlas as. sin ms ni
ms( -ero resulta que en ocasiones
im!ortante como !or ejem!o el comandante nazi del cam!o de concentraci#n al que
acusan de una matanza de jud.os intenta e$cusarse diciendo que /cum!li# #rdenes 0
!ero sin embargo no con"ence esa justi+icaci#n o el ca!ric*o de irse a !asar unos
d.as en la !la'a es mu' com!rensible !ero si uno tiene a un beb a su cargo ' lo deja
sin cuidado durante un +in de semana semejante ca!ric*o 'a no resulta sim!tico sino
criminal( =5o o!inas lo mismo que 'o en estos casos8 @odo esto tiene que "er con la
cuesti#n de la libertad( )ibertad es poder decir !s*$ o !no$+ lo "ago o no lo
"agodigan lo que digan mis jefes o los dem%s+ esto me conviene lo quiero
aquello no me conviene ( por tanto no lo quiero. )ibertad es decidir pero
tambin no lo olvides darte cuenta de que est%s decidiendo. Lo ms o!uesto a
dejarse lle"ar como !odrs com!render(
1 !ara no dejarte lle"ar no tienes ms remedio que intentar !ensar al menos dos "eces
lo que "as a *acer: s. dos "eces lo siento aunque te duela la cabeza((( La !rimera "ez
que !iensas el moti"o de tu acci#n la res!uesta a la !regunta /=!or qu *ago esto80 :
lo *ago !orque me lo mandan !orque es costumbre *acerlo !orque me da la gana(
-ero si lo !iensas !or segunda "ez la cosa 'a "ar.a( ,sto lo *ago !orque me lo
mandan !ero((( =!or qu obedezco lo que me mandan8 =!or miedo al castigo8 =!or
es!eranza de un !remio8 =no esto' entonces como escla"izado !or quien me manda8
Si obedezco !orque quien da las #rdenes sabe ms que 'o =no ser.a aconsejable que
!rocurara In+ormarme lo su+iciente !ara decidir !or mi mismo8 =1 si me mandan cosas
que no me !arecen con"enientes como cuando le ordenaron al comandante nazi
eliminar a los jud.os del cam!o de concentraci#n8 =Acaso no !uede ser algo /malo0
-es decir no con"eniente !ara m.- !or muc*o que me lo manden o /bueno0 '
con"eniente aunque nadie me lo ordene8 Lo mismo sucede res!ecto a las costumbres(
Si no !ienso lo que *ago ms que una "ez quiz me baste la res!uesta de que act9o
as. /!orque es costumbre0( -ero =!or qu diablos tengo que *acer siem!re lo que
suele *acerse 3o lo que suelo *acer48 ;5i que +uera escla"o de quienes me rodean !or
mu' amigos m.os que sean( -uede *aber #rdenes costumbres ' ca!ric*os que sean
moti"os adecuados !ara obrar !ero en otros casos no tiene !or qu ser as.( -ara saber
si algo me resulta de "eras con"eniente o no tendr que e$aminar lo que *ago ms a
+ondo razonando !or m. mismo( Nadie puede ser libre en mi lugar es decir: nadie
Puede dispensarme de elegir ( de buscar por m* mismo. Cuando se es un ni2o
!eque2o inmaduro con !oco conocimiento de la "ida ' de la realidad basta con la
obediencia la rutina o el ca!ric*ito( -ero es -orque toda".a se est de!endiendo de
alguien en manos de otro que "ela !or nosotros( Luego *a' que *acerse adulto es
decir ca!az de in"entar en cierto modo la !ro!ia "ida ' no sim!lemente de "i"ir la que
otros *an in"entado !ara uno( 5aturalmente no !odemos in"entarnos del @odo !orque
no "i"imos solos ' muc*as cosas se nos im!onen queramos o no(
Si no me conozco ni a m. mismo ni al mundo en que "i"o mi libertad se estrellar una '
otra "ez contra lo necesario( -ero cosa im!ortante no !or ello dejar de ser libre(((
$ m% me gustan los que no se dejan manejar como marionetas ! sa"en expresar
con ranqueza su opini#n.
Actualmente vemos como el hombre, despreocupado de su orientaci!n, se somete, sin
resistencia ni sana crtica, a cuanta opini!n entra en el torrente de la moda, a cuanta teora
pseudo cientfica aparece, a cuanta concurrencia le sugieran los slogans de publicidad a
cuanto modelo de vida asoma en las pantallas, a cuanto "se dice", "se piensa", "se estila".
in apenas caer en la cuenta todos los hombres tendemos a ser hijos de nuestro tiempo$
pensamos igual, vestimos igual, nos gustan las mismas cosas) tenemos las mimas manas,
los mismos dolos y los mismos demonios.
*endemos a creer que es bueno lo que todos dicen que es bueno y malo lo que todos
dicen que es malo) y tenemos un miedo instintivo a llevar la contraria, a hacer lo que est"
mal visto o no hacer lo que est" bien visto. A veces, no hay m"s razones para e+plicar
nuestro modo de pensar o nuestra conducta que la de decir DE&'(E& DE )*D*, )*D*
E+ ,(-D* .$/E +* ,0&,* 1
El ambiente ejerce sobre nosotros una coacci!n enorme. El ciudadano actual parece
deambular por un gran supermercado que le distrae, le seduce y le atosiga con tantas
posibilidades que al final no sabe qu elegir. ,o hay metas hacia las que caminar,
certezas que defender ni rumbo que seguir. Alguien ha dicho que el ciudadano actual
camina despacio porque no tiene a d!nde ir. i todo esto es grave, peor resulta la
complaciente indiferencia con que se reacciona. El sistema invita al descanso, al
descompromiso emocional. -a aturdido, elige cualquier cosa sin saber si le va a servir
para algo. - esto tiene que ver tambien con lo que muchos repiten, justificandose$
1E&* E& &('E20*2 $ ,0& 3(E24$&, Y* ,E DE5* ++E6$2, ,E 3$+)$ 3(E24$
DE 6*+(-)$D....1
.a nueva situaci!n merece un an"lisis crtico y una toma de postura. /omo ciudadanos y
educadores tenemos que tomar de nuevo el tim!n perseguir afanosamente la m"+ima
humanizaci!n propia y ajena. ,ecesitamos, una racionalidad crtica, no una racionalidad
ingenua, domesticada o servil que se conforma con almacenar conocimientos. 0na raz!n,
pues, al servicio de la libertad y de la justicia. - esto tiene que ver tambien con una de las
frases que eligier!n algunos de ustedes$ 1Es un tipo simpatico... trata realmente de
dialogar con nosotros1, poque estamos urgidos, adem"s, de una racionalidad dial!gica,
es decir aquella que renunciando a la presunci!n individualista y etnocntrica, , se sienta
a dialogar pacientemente con los otros, sean m"s o menos inteligentes, j!venes o
mayores, del mundo desarrollado o del mundo pobre, de una confesi!n o de otra, para
poner sobre la mesa com%n las razones y visiones fundadas de cada cual y as gestar entre
todos el verdadero conocimiento. En definitiva, la respuesta a la situaci!n
actual es educaci!n para todos a lo largo de toda la vida. Educaci!n que confiere
soberana personal, capacidad de participaci!n, plena ciudadana.
,n la realidad e$isten muc*as +uerzas que limitan nuestra libertad desde terremotos o
en+ermedades *asta tiranos( Si *ablas con la gente "ers que la ma'or.a tiene muc*a
ms conciencia de lo que limita su libertad que de la libertad misma( @e dirn:
/=Libertad8 =-ero de qu libertad me *ablas8 =c#mo "amos a ser libres si nos comen
el coco desde la tele"isi#n si los gobernantes nos enga2an ' nos mani!ulan si los
terroristas nos amenazan si las drogas nos escla"izan ' si adems me +alta dinero
!ara com!rarme una moto que es lo que 'o quisiera80 ,n cuanto te +ijes un !oco
"ers que los que as. *ablan !arece que se estn quejando !ero en realidad se
encuentran mu' satis+ec*os de saber que no son libres( ,n el +ondo !iensan: /;A+<
;Menudo !eso nos *emos quitado de encima< Como no somos libres no !odemos tener
la cul!a de nada de lo que nos ocurra ((( 0
Pero es seguro que nadie ,nadie, cree de veras que no es libre nadie acepta sin
m%s+ que funciona como un mecanismo ine-orable de relojer*a o como una
termita. 'no puede considerar que optar libremente por ciertas cosas. En ciertas
circunstancias es mu( dif*cil .entrar en una casa en llamas para salvar a un ni/o
por ejemplo0 ( que es mejor decir que no "a( libertad para no reconocer que
libremente se prefiere lo m%s f%cil es decir esperar a los bomberos o lamer la
bota que le pisa a uno el cuello. Pero dentro algo insiste en decirnos: !Si t1
"ubieras querido ... 0 -odr.amos decir que es libre
!orque no le queda otro remedio que serlo libre de o!tar en circunstancias que l no *a
elegido !adecer(
?tro !unto a tener en cuenta en el tema de la libertad es la res!onsabilidad una de las
+rases decia: 7 'o creo que los jo"enes son ca!aces de tomar iniciati"as '
B,S-?5SACILIDABS, cuando relmente se tiene con+ianza en ellos7: es im!ortante
com!render que somos razonablemente res!onsables de las consecuencias de
nuestros actos( )e lo que se trata es de tomarse en serio la libertad o sea de ser
res!onsable( 1 lo serio de la libertad es que tiene e+ectos indudables que no se !ueden
borrar a con"eniencia una "ez !roducidos( So' libre de comerme o no comerme el
!astel que tengo delante: !ero una "ez que me lo *e comido 'a no so' libre de tenerlo
delante o no( @e !ongo otro ejem!lo ste de Lo serio de la libertad es que cada acto
libre que *ago limita mis !osibilidades al elegir ' realizar una de ellas( 1 no "ale la
tram!a de es!erar a "er si el resultado es bueno o malo antes de asumir si so' o no su
res!onsable( )e modo que lo que llamamos /remordimiento0 no es ms que el
descontento que sentimos con nosotros mismos cuando *emos em!leado mal la
libertad es decir cuando la *emos utilizado en contradicci#n con lo que de "eras
queremos como seres *umanos( 2 ser responsable es saberse autnticamente libre
para bien ( para mal( @odos los que quieren dimitir de su res!onsabilidad creen en lo
irresistible aquello que a"asalla sin remedio sea !ro!aganda droga a!etito soborno
amenaza +orma de ser((( lo que salte( En cuanto aparece lo irresistible i#as3 deja
uno de ser libre ( se convierte en marioneta a la que no se le debenpedir cuentas.
)a persona responsable es consciente de lo real de su libertad( 1 em!leo /real0 en
el doble sentido de /autntico0 o /"erdadero0 el que toma decisiones sin que nadie !or
encima su'o le d #rdenes( Bes!onsabilidad es saber que cada uno de mis actos me "a
constru'endo me "a de+iniendo me "a in"entando( Al elegir lo que quiero *acer "o'
trans+ormndome !oco a !oco( @odas mis decisiones dejan *uella en m. mismo antes
de dejarla en el mundo que me rodea( 1 claro una "ez em!leada mi libertad en irme
*aciendo un rostro 'a no !uedo quejarme o asustarme de lo que "eo en el es!ejo
cuando me miro((( Si obro bien cada "ez me ser ms di+.cil obrar mal 3' al re"s !or
desgracia4
'ara ir recordando7 +i"ertad es poder decir s% o no8 lo hago o no lo hago, digan lo
que digan mis jees o los dem9s8 esto me conviene ! lo quiero, aquello no me
conviene ! por tanto no lo quiero. +i"ertad es decidir, pero tam"in, no lo olvides,
darte cuenta de que est9s decidiendo. +o m9s opuesto a dejarse llevar, como podr9s
comprender
er libre es tener la posibilidad de elegir. .a elecci!n puede luego transformarse en
acci!n o no, pero sigue siendo elecci!n y antecede a la acci!n. Antes de que
e+ternamente nos lancemos a esto o aquello, debemos primero internamente elegir si
habremos de lanzarnos o no y a qu nos hemos de lanzar. El primer paso hacia la
conquista de la libertad consiste en advertir que m"s que en hacer o no hacer y en
cualquier caso, como requisito previo para llevarlo libremente a cabo, es preciso que
tengamos la capaciadad interna de elegir, sin encontrarnos determinados por ninguna
causa ajena a la propia voluntad.
Se puede apreciar que los elementos fundamentales de la Libertad tienen una
dinmica donde existe una estrecha relacin entre:
* La conciencia: es la luz que ilumina la inteligencia; en el momento de elegir, es
instancia suprema del conocimiento y del acto oluntario; el hombre, al tener una
conciencia, rectamente formada por la inteligencia, es la que ilumina a la misma
razn a la hora de elegir; por tanto, cada una de sus elecciones se orientan hacia el
bien, a lo bueno, lo que le perfecciona como hombre
*!no de los aspectos que diferencian al hombre de los dems seres ios es la
capacidad de conocer y poder reflexionar sobre aquello que conoce, distinguir lo que
le coniene de lo que no le coniene"
* #l hombre puede dirigir en gran medida sus actos porque est dotado de oluntad,
el permanecer ba$o la direccin de un programa ser%a renunciar a elegir" &l actuar
oluntariamente, el hombre se hace due'o de s% mismo y se a dando forma como
ser humano, con todas sus facultades en funcin de lo que quiere llegar a ser dentro
de sus posibilidades"
* La Libertad sin la responsabilidad no se puede entender porque la responsabilidad
es la que confirma que el hombre es libre" La Libertad del hombre es limitada por el
hecho de que su misma naturaleza es limitada; el hombre no puede elegir lo que le
sucede, es decir, no elige nacer en tal o cual lugar; no elige a sus padres, no elige
ser hombre o mu$er y otros; el hombre no puede elegir estos aspectos de su
existencia; no puede elegir lo que le pasa, pero s% puede elegir el cmo proceder
ante aquello que le pasa"
*#l ser humano en cuanto ser social, es una libertad situada determinada de
antemano por su medio y en cuanto ser personal, es una libertad responsable y
autnoma" #l hombre goza de la libertad responsable porque esta hecho a imagen y
seme$anza de (ios"
$ctividad7
1. 23,453/A 670#A.
8 9#or qu una persona necesita libertad:
8 9En la familia hay libertad: ;<,=. 9En qu aspectos: 9#or qu:
8 9En las escuelas hay libertad: ;<,=. 9En qu aspectos: 9#or qu:
8 9En las parejas hay libertad: ;<,=. 9En qu aspectos: 9#or qu:
8 9En el trabajo hay libertad: 3<,=. 9En qu aspectos: 9#or qu:
8 9.os j!venes tienen m"s libertad que los mayores: 9#or qu:
8 9.os hombres tienen m"s libertad que las mujeres: 9#or qu:
>. 32EA #A7A 5E23*A7
8 2ios nos ha hecho libres, nos deja libres, nos ha dotado de una fuerza irresistible que
nos impulsa a la libertad, a veces hasta la muerte.
8 /onstatamos que no somos libres, totalmente libres. ?ue pocos son los libres. #arece
como si todo y todos estuvieran contra nuestra libertad. .os que dicen que nos aman
tienden a acaparamos. =tros intentan quitamos la libertad en nombre de 2ios, otros en
nombre del miedo. Algunos quieren sustituimos. .os hay que creen ser libres dominando,
utilizando, teniendo esclavos.
8 .a libertad nos ha sido dada, pero el ser libres, verdaderamente libres, es algo que
tenemos que ir logrando, conquistando, minuto a minuto. ,ada que impida la autntica
libertad es bueno. .o que puede suceder es que sea menos malo que otras cosas. ,o hay
madurez sin libertad.
8 5i libertad tiene unos lmites, no estamos solos, somos hermanos. Ellos son tambin
libres, tienen sus derechos. i no los respeto ni soy libre ni hago libres, avasallo.
8 .ibertad y responsabilidad son realidades correlativas y proporcionales$ quien es m"s
responsable es m"s libre y viceversa. ,o hay una sin otra. .a responsabilidad har" que
quienes administran 'padres, educadores, jefes, polticos( parcelas de libertad, deben
hacerlo progresivamente seg%n las leyes de la educaci!n 'no se ponen billetes de mil en
manos de ni&os chicos, ni pistolas...(
8 ,os ayuda a ser m"s libres$ la verdad, el respeto, el amor, la autenticidad... "ama y haz
lo que quieras" '. Agustn(. ?uien de verdad ama, no pisotea, no esclaviza, no desprecia
la norma, la tiene en cuenta, y si es el caso la mejora, pues act%a por amor.
8 ,os hace m"s esclavos$ la ignorancia 'nunca es virtud(, la mentira, toda clase de
egosmos, el poder, el consumismo, la opresi!n.
8 ,adie se libera, nadie libera a nadie. *odos nos liberamos juntos.
,ota$ #ara finalizar la clase se entregara a cada alumno la letra del canci!n$ El pais de la
libertad, de .eon 6ieco.