A Capelania Universitária UniCesumar tem como objetivo atender a integralidade humana dos estudantes nas dimensões bio-psico-socio-espiritual, fortalecendo a cosmovisão cristã e a missão da universidade de desenvolver uma sociedade justa e solidária através da evangelização e do diálogo entre fé e ciência. A Capelania também oferece aos estudantes a possibilidade de integrar sua dimensão espiritual e transcendente à vida acadêmica.
A Capelania Universitária UniCesumar tem como objetivo atender a integralidade humana dos estudantes nas dimensões bio-psico-socio-espiritual, fortalecendo a cosmovisão cristã e a missão da universidade de desenvolver uma sociedade justa e solidária através da evangelização e do diálogo entre fé e ciência. A Capelania também oferece aos estudantes a possibilidade de integrar sua dimensão espiritual e transcendente à vida acadêmica.
A Capelania Universitária UniCesumar tem como objetivo atender a integralidade humana dos estudantes nas dimensões bio-psico-socio-espiritual, fortalecendo a cosmovisão cristã e a missão da universidade de desenvolver uma sociedade justa e solidária através da evangelização e do diálogo entre fé e ciência. A Capelania também oferece aos estudantes a possibilidade de integrar sua dimensão espiritual e transcendente à vida acadêmica.
A Capelania Universitria UniCesumar um departamento que visa atender a
integralidade humana em suas dimenses (bio-psico-socio-espiritual) dentro da ambincia universitria, fortalecendo a cosmoviso crist e consequentemente a misso institucional de desenvolver uma sociedade justa e solidria. Comtemplando como prxis: a evangelizao (aspecto subjetivo); o dilogo entre f e cincia (aspecto objetivo). A tarefa da Capelania Universitria reside em saber destilar a essncia da f e espiritualidade das pessoas nas atividades cotidianas prprias do UniCesumar, como o ensino e a aprendizagem, a pesquisa e os servios diversos da comunidade acadmica e profissional. A Capelania Universitria UniCesumar oferece tambm aos jovens universitrios, a possibilidade de aggiornar o conhecimento acammico a dimenso transcendente da existncia, potencializando sua identidade pessoal, seu sentido existencial e descobrindo seu projeto de vida.
POR QUE TER UMA CAPELANIA UNIVERSITRIA? Na contemporaniedade, a Igreja tem-se debruado de maneira contundente sobre a reflexo acerca dos desafios da humanidade e de suas relaes lquidas, pois vivemos uma nova fase da histria, na qual profundas e rpidas transformaes se estendem progressivamente a cada nova gerao. Provocadas pela inteligncia e atividade criadora do homem, elas recaem sobre o mesmo homem, sobre os seus juzos, desejos individuais e coletivos, sobre os seus modos de pensar e agir, tanto em relao s coisas como s pessoas. De tal modo que podemos falar em uma verdadeira transformao social e cultural, que se reflete tambm na vida religiosa. As influncias da ps-modernidade e, mais recentemente, do fenmeno da globalizao tem alterado significativamente o modo de vida das pessoas e a forma pela qual compreendem o mundo, conduzindo-as a uma verdadeira crise de civilizao. Nesse contexto, tambm a experincia religiosa (a vivncia de f de cada um, sua forma de compreender e de se relacionar com o Transcendente) sofre os influxos desses desafios. Mais do que reagir impulsivamente a esses desafios ou evit-los, preciso refletir sobre eles e tomar posio consciente, contribuindo assim para o dilogo sincero e aberto entre as novas expresses culturais e a tradio crist e poder tambm promover o dilogo com as diferentes cincias, mundo das artes, poltica, setor dos negcios e os organismos do terceiro setor, entre outros. Eis alguns dos traos peculiares de nosso tempo que se apresentam como oportunidades para um trabalho pastoral dentro do campus: 1. O fenmeno da fragmentao: percebe-se um processo de fragmentao em muitos campos da cultura e do saber. Tal fragmentao implica a transmisso de uma viso mais ou menos unificada da vida para um olhar multirreferencial, a partir do qual tambm os valores ticos e as normas morais so vistos sob novo enfoque. E na construo da viso do todo h o desafio de se identificar o que essencial vida humana; 2. O enfraquecimento das utopias: utopias que prometiam um mundo de igualdade e justia fracassaram. A derrocada das ditaduras socialistas e as dificuldades socioeconmicas decorrentes causaram profunda decepo em todos quantos alimentavam a iluso da absoluta igualdade social e econmica. Por outro lado, o neoliberalismo e o capitalismo financeiro seguem aprofundando, a condio de excluso e marginalizao de enormes contingentes humanos em todos os pases, principalmente aqueles que ocupam a periferia do sistema produtivo. Deve-se considerar o desafio de que atualmente vivemos num contexto onde, por vezes, surgem situaes que geram desiluso e desesperana, e onde o sentido da vida parece se perder; mesmo quando levamos s pessoas a esperana da mensagem crist. 3. A rejeio dos grandes relatos: o mundo ocidental se habituou a uma estrutura racionalista que dava unidade a todo o pensamento, sob a forma de um nico relato que explicasse todas as coisas por meio de uma espcie de teoria geral. Hoje, contudo, est em curso um processo de fragmentao na cultura, nas cincias e na Filosofia, dando fim unidade antes percebida. O subjetivismo (ou seja, a tendncia negativa de priorizar apenas os aspectos subjetivos) tomou conta do pensamento ocidental, permitindo o florescimento do relativismo, que atinge tambm o campo da tica: tudo parece ser relativo, tambm o bem e o mal, a verdade e o erro (GERVILLA, 1993). uma oportunidade para a Capelania Universitria UniCesumar favorecer a reflexo madura sobre a unidade na diversidade, tendo como critrio a busca de fundamentos vlidos e permanentes; 4. Busca de significado para a existncia: a vida humana, diante dos novos paradigmas culturais, parece ter mudado profundamente seu significado. A ausncia de um sentido maior para a vida pode tornar a pessoa vtima de si mesma, encerrando sua existncia no aqui e agora, sem referncia de uma dimenso que ultrapassa a prpria experincia pessoal. Para alm do ter, do prazer, do poder e do fazer, as pessoas precisam descobrir a necessidade de ser e de se abrir Transcendncia. Sobretudo no Ocidente, cada vez mais a moral tornou-se fruto de decises individuais, ao invs de coletivas. 5. Crise do humanismo: o valor do ser humano, sua natureza prpria e sua dignidade, muitas vezes tambm ficam diminudos e fragmentados. As pessoas tambm foram instrumentalizadas, deixando de ser fim e tornando-se apenas meio para outras finalidades prticas (como a produo, o crescimento econmico, o desenvolvimento material, etc.). Diante de tantas concepes, quer cientficas, antropolgicas, filosficas e teolgicas, a prpria identidade humana ficou diluda. Esse o paradoxo que hoje se nos apresenta, como afirma Martin Heidegger: nenhuma poca acumulou conhecimentos to numerosos sobre o homem [...] Mas tambm nenhuma poca soube menos o que o homem. A tendncia atual, ao dar nfase aos aspectos materiais da vida, no apenas mata a dimenso religiosa da existncia, mas destri o que prprio do ser humano: a sua capacidade de transcender. A falta de significado para a vida humana, incluindo a ausncia de sentido para a dimenso da transcendncia, conduziu as pessoas a estabelecerem relacionamentos em que prevalecem os interesses individuais. Para reverter este quadro e dar sua contribuio efetiva, destaca-se como desafio para o UniCesumar oferecer aos seus estudantes a oportunidade de uma formao integral para a solidariedade, para a sensibilidade social e ambiental.
O que um capelo universitrio? Define-se por capelo universitrio um representante legal da instituio, responsvel pela assistncia espiritual. Cuida da rea espiritual de alunos, professores e funcionrios da comunidade universitria.