``Toma ahora dos líneas divididas en dos partes desiguales; divide nuevamente cada

sección según la misma proporción, la del género de lo que se ve y otra del que se
intelige, y tendrás:… ¿Estás dispuesto a declarar que la línea ha quedado dividida, en
cuento a su verdad, de modo tal que lo opinable es a lo cognoscible como la copia es a
aquello de lo que es copiado?´´

1. Descripción del contexto histórico-cultural y filosófico que influye en el autor del

texto (2 puntos).

Platón nació en Atenas en el 427 a.C y murió en el 347 a.C. El siglo V a.C es conocido
como el siglo de Pericles a lo largo del cual Atenas alcanzo la hegehomonía política y
militar sobre Grecia.

A principios del siglo los persas intentaron dominar Grecia pero fueron rechazados en la
batalla de Maratón por los atenienses. Pasados unos 10 años los persas volvieron a
intentarlo, y vencieron a Leonidas y sus 300 espartanos en el paso de las Termófilas.
Los persas creyeron que los atenienses huían y sin embargo fueron destruidos en la
batalla naval de la bahía de la isla de Salamina.

En el 431 a.C se inició la guerra del Peloponeso en el que todos los griegos se alinearon
tras Atenas o tas Esparta, resultando esta última la ganadora de una guerra fraticida,
iniciandose la hegemonía de Esparta.

En este siglo, destaca la figura de Pericles, estratega y político que rigió los destinos de
los atenienses durante treinta años. Llevó a Atenas a su m´ximo esplendor político y
cultural. Se rodeó de intelectuales, entre los que se contaban Fidias, Anaxágoras,
Heródoto.

El teatro era una auténtica escuela de ciudadania para los atenienses.

Los grandes dramaturgos trágicos fueron Esquilo, Sófocles y Euripides.

Platon pudo ver el declive de la hegemonía política de Atenas. Siendo joven, deseaba
dedicarse a la vida política en su ciudad, Atenas, pero los sucesos, lo sumieron en un
desengaño

2.COMENTARIO

a) Explicación de las expresiones subrayadas ( 1 punto).

-Opinable: relacionado con la opinión y que representa el máximo tipo de conocimiento

que podemos llegar a alcanzar a través de las cosas e imágenes del mundo sensible.

-Cognoscible: aquello que pertenece al conocimiento del mundo sensible, a la opinión.

b)Exposición temática (2 puntos).

La temática es el simil de la línea. La línea dividida en dos segmentos representa la

división entre el mundo sensible y el mundo inteligible. Estos segmentos se deividen a
su vez en otros dos: el primero comprende todas las imágenes; el conocimiento que se
deriva de éstas se llama imaginación, el segundo subsegmento está formado por las
cosas que proyectan o producen las imágenes; el conocimiento de éstas se llama
creencia. En cuanto al mundo inteligible, distinguen entre los objetos de las
matemáticas y la geometría: el conocimiento que se deriva de ellas es el pensamiento
discursivo racional, y el segundo subsegmento donde reside la idea de Bien, cuyo
conocimiento se llama intelección.

c) Justificación desde la posición filósofica del autor ( 2 puntos).

Este símil de la línea está relacionado directamente con toda la filosofía desarrollada por
Platón a lo largo de su vidA, ya que expone en ella su concepción platónica de que el
objeto supremo del conocimiento son las ideas, droctrina arraigada en su ontología
dualista, que distingue entre el mundo sensible e inteligible; y en su dualismo
antropológico que diferencia entre cuerpo y alma. En este símil, explicas razonadamente
el por qué de las conclusiones a las que llega y todo ello, quedará confirmado a lo largo
de sus obras .

3.Relación del tema elegido con otra posición filosófica y valoración razonada de
su actualidad.

Platón se pregunta, como Parmenides, que es el ser, sin embargo, ha descubierto ya la

diferencia entre el ser y los seres y no admite que el ser sea invisible y continuo a la vez;
no admite que los seres materiales sean el ser.
Tampoco admite la identidad entre pensar y ser de Parménides; distingue entre la
metafísica como la teoría de la existencia y la metafísica como teoría de la objetividad
en general.