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LAS CLASES SOCIALES Y LOS NIVELES SOCIOECONOMICOS

Antecedentes histricos
La clasificacin de los grupos sociales es un tema en lo esencial del siglo XIX que surge de la
sociologa y que est relacionado con un politlogo francs llamado Alexis Tocqueville. Sin
embargo, el primero que antecede a una clasificacin de la sociedad es Aristteles, quien
sostena que haba 3 elementos que la componan:
1. Una que era muy rica
2. Otra muy pobre
3. Entre los dos sectores anteriores exista un sector medio
Hay que destacar que las sociedades modernas occidentales son aquellas que surgen del siglo
XV. Posteriormente, a mediados del siglo XIX, surgen 2 autores que aportaran su visin acerca
de este tema, y que resultara ser de suma relevancia. Se trataba de Karl Marx y de Max
Weber. Estos autores proponen que las sociedades modernas tuvieron un proceso de
revolucin industrial que llevo a las sociedades a dividirse en clases sociales. En el caso de
Marx diferencia entre lo que es una clase en si de lo que es una clase para s. Marx seala
que la primera no ha tomado conciencia de sus intereses, mientras que la clase para si es
todo lo contrario y como consecuencia lucha por sus intereses, esto es lo que se denomina
lucha de clases. As mismo, para l la sociedad se divide en 2 clases:
Clase burguesa: tiene la propiedad de los medios de trabajo.
Asalariado: solo posee su fuerza de trabajo.
La clase burguesa es adems la clase dominante. El proletariado solo tiene como propiedad su
capacidad, la cual es nicamente su fuerza de trabajo. El trabajo es la actividad, capacidad de
transformada en actividad y o adaptacin de un objeto para transformarlo en producto.
Cuando alguien hizo la transaccin, el que va a trabajar no puede renuncia, pues el empleador
ha comprado su capacidad. Esta teora toma el nombre de plusvala, con la cual todas las
sociedades se financian. Max Weber reconoce las dos clases sociales, pero aade otros
criterios adems de lo econmico, como son prestigio y poder. De este modo, clasifica las
sociedades modernas en 4 clases sociales:
La clase de los propietarios
Sector de la inteligencia (sector dirigente): administradores, gerentes, empresarios.
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Pequea burguesa: los pequeos y micros empresarios
La clase trabajadora.
La clasificacin en Amrica Latina
En Amrica Latina los criterios para clasificar bsicamente son las zonas de residencia, tipos
de empleo, niveles de ingreso, es decir, criterios bsicamente econmicos.
As mismo se incorporo a estos criterios la educacin, la tenencia de diferentes bienes, la
ocupacin del jefe de familia. Todo aquello permiti la clasificacin desde el segmento A, B y C
y que en los ltimos tiempos se ha aadido el D y E.
En Amrica Latina debido a que existe un alto nivel de subempleo y desempleo no es suficiente
los criterios econmicos no los niveles educativos. A esto hay que aadir el tipo de vivienda,
principal trabajo de la cabeza de familia, tenencia de bienes duraderos. En sntesis los
componentes socioeconmicos son los criterios para clasificar a la poblacin.
La medicin de la pobreza
Si bien en trminos generales la pobreza est asociada con la incapacidad de las personas
para atender sus necesidades bsicas o su completa ausencia, no existe un consenso claro en
su definicin y como consecuencia, no se posee una definicin uniforme de la pobreza.
Quiz el mtodo ms conocido que existe para medir la pobreza es el que establece una lnea
de pobreza (LP). Esta lnea de pobreza establece que el pobre es aquel que tiene un ingreso
menor a los $2, sin embargo, el pobre extremo es aquel que tiene un ingreso menor a $1.
As mismo, otro mtodo usado tambin por los gobiernos es el de las Necesidades Bsicas
Insatisfechas (NBI).Por su parte, este mtodo toma en cuenta variables relacionadas con
carencias en cuanto a vivienda, educacin o saneamiento. Por lo tanto, pobres son aquellos
hogares en los cuales un nio o mas no asisten a la escuela, presenta aglomeracin de varias
personas o hacinamiento, o carece se servicios bsicos como agua potable o saneamiento.




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Notas principales
Socialismo o comunismo?
Los trminos comunismo y socialismo son usados con poca precisin por los propios
seguidores de Marx, por lo cual se confunden mucho su significado. En una de sus ultimas
obras, Marx plantea que una sociedad que se quiere reedificar y remplazar el gobierno
capitalista debe seguir un proceso, que no se logra de la noche a la maana. Para llegar a ser
considerada como una sociedad comunista, debemos distinguir dos etapas en su proceso, una
etapa inferior en la cual la sociedad conserva aun muchos rasgos de la etapa capitalista, y la
etapa superior donde se logran aplicar satisfactoriamente todos los principios de la nueva
sociedad. Posteriormente, Lenin se referira a la etapa inferior como socialismo, designando a
la etapa superior comunismo. Ambas etapas pertenecen al mismo periodo de produccin
(comunista) sustentadas en la propiedad social de los medios de produccin. Ahora bien, esta
diferenciacin en etapas hecha por Marx guarda semejanza con el modo de produccin
capitalista, donde la etapa inferior es la de la manufactura y la etapa superior corresponde a la
gran industria, ambas etapas basadas en la propiedad privada capitalista de los medios de
produccin. En sntesis, el socialismo es una fase de revoluciones que tienen como objetivo
implantar el comunismo con un tipo particular de gobierno: la dictadura del proletariado.
Historia
Empecemos antes de 1917. Es bien conocido que, en comparacin con Europa Occidental,
Rusia sigui siendo, durante un largo perodo de tiempo, un pas atrasado (Lorenz, 1974:13).
En 1861 fue destruido el sistema de siervos, pero los campesinos, que hacia 1900 constituan
el 90% de la poblacin, continuaron teniendo una vida muy pobre, atenuada por una modesta
entrega de tierra que ellos deban pagarle luego al Estado (Lorenz, 1974: 13, 16; Fazio Vengoa,
2005: 34-40). La industrializacin zarista se hizo a un ritmo frentico, se financi principalmente
con capital extranjero, y llev a una fuerte concentracin de la produccin que se vali de una
masa de obreros arruinada y analfabeta (Lorenz, 1974: 13-15; Fazio Vengoa, 2005: 28-32). Se
despert un fervor revolucionario durante las ltimas dcadas del siglo XIX, pero en los
primeros aos del siglo XX la revolucin tom un ritmo propio, comenzando con una revolucin
fallida en 1905 y otra, exitosa, en febrero de 1917 (Lorenz, 1974: 28-44).
Un rasgo importante de la Revolucin bolchevique es su universalismo. Si bien la victoria del
proletariado haba comenzado en Rusia (algo que desafi las expectativas marxistas), sus
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dirigentes vean este evento como el punto de partida de un movimiento global. Los lderes
rusos [de la poca de Lenin], dice Roberts, esperaban una revolucin de la clase trabajadora
en todos los pases capitalistas avanzados (2004: 897). Heller y Fehr hablan de la capacidad
universalista del proyecto revolucionario (1994: 16). El anhelo ecumnico fue, de hecho, un
elemento caracterstico de la Revolucin de octubre, como lo dice Fazio Vengoa, quien destaca
la pretensin de numerosos polticos [], as como de numerosos intelectuales a lo largo y
ancho del mundo por convertirla en el germen de una pretendida universalidad (inicio de un
nuevo mundo, una nueva era)
Luego de la Revolucin bolchevique, el experimento sovitico se consolid lentamente, y con el
paso del tiempo alcanz niveles de crecimiento econmico que hicieron de la URSS una de las
naciones ms poderosas del siglo XX.
En este proceso normalmente se destaca la mano dura de Stalin, y los historiadores tienden a
ver en el proyecto de Lenin una idea que fue arruinada por el manejo sanguneo y sanguinario
de su sucesor.
Es claro, en todo caso, que el poder se centraliz en Stalin: El sistema totalitario evolucion
de un modo gradual, dice R. Medvedev, hasta alcanzar su cenit despus de la guerra, y se
basaba en el poder total y absoluto de un nico hombre, Stalin, que decida una cantidad
inmensa de asuntos [] sin que pudiese intervenir ninguno de sus colegas
El Estado y el Derecho
El solo hecho de hablar de un Derecho socialista es problemtico. La teora marxista contaba
con el colapso del Estado a lo largo de la fase socialista, en la medida en que se superara la
contradiccin de clases inherente a la sociedad capitalista. Al marchitar el Estado, tambin
debera desaparecer el Derecho, otro instrumento propio de sociedades clasistas. Desde luego
que ninguno de los dos desvanecimientos ocurri, y la actitud de los pensadores soviticos
cambi en respuesta a la persistencia del Estado y las leyes. Consideremos primero el caso de
la teora del Estado, y luego pasaremos a la actitud sobre el Derecho
El estado
El Estado deber desaparecer. La razn es que el Estado es una creacin esencialmente
explotadora e injusta, controlada por las minoras poderosas en las sociedades de clases. Se
consideraba que a lo largo de los milenios el estado haba funcionado como instrumento de
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dominio de clase. Lo que significa, dentro de una sociedad clasista, el dominio por pobre todas
las dems de la clase dominante en la sociedad. Esto se evidencia en el hecho de que la clase
dominante impone, por mediacin del estado, la sumisin a su voluntad, la coercin y la
violencia a las dems clases inferiores. Por ejemplo, un estado capitalista no duda en usar a las
fuerzas armadas y a la polica para reprimir y apagar violenta y abruptamente cualquier lucha
iniciada por la clase trabajadora que ponga en peligro su sistema de dominacin. Del mismo
modo, la justicia no es equitativa en un gobierno capitalista, segn los defensores del
socialismo, pues alegan que existe la ley del pobre y la ley del rico. Si un pobre comete un
crimen es condenado a una larga y penosa condena, mientras que por otro lado, si el rico
comete un crimen, el castigo (generalmente acallado con dinero) es insignificante. En resumen,
la democracia capitalista es muy limitada y es usada por una minora para imponer sus
intereses al pueblo. Una democracia para la minora dominante pero una dictadura para el
pueblo. Por este motivo, si el pueblo quiere liberarse de la opresin de la clase dominante,
poseer los medios de produccin y quiere tambin lograr una democracia genuina, el estado
capitalista debe desaparecer y ser reemplazado por un estado proletario.
Cmo funciona el estado proletario?
El estado proletario es dirigido por la vanguardia del proletariado y conformado por el
pueblo que toma en sus manos el poder para poder constituir sus propias instituciones
de poder.
Sin embargo, si bien se necesitan estos rganos de poder, no son como los que
necesita la burguesa (en forma de polica, ejercito, burocracia) pues estn separados
del pueblo y muchas veces en su contra.
La maquinaria del estado capitalista, que sirvi a los burgueses es reemplazada por otra
que sirve al proletariado cuyas instiruciones son creadas por el pueblo mismo.
La imposicin del proletariado en todos los aspectos de la vida social es lo nico que
impide que la burguesa tome nuevamente el poder durante esta etapa tan frgil en la
cual se van creando las instituciones que harn desaparecer a la burguesa como clase
social.
El estado que se establece luego de la toma del poder por parte del proletariado se
conoce como dictadura del proletariado.


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La dictadura del proletariado
Al contrario de lo que se puede pensar, la dictadura del proletariado no es igual a una dictadura
propiamente dicha. El propsito de la dictadura del proletariado es aplastar la resistencia de las
clases explotadoras. Para Lenin, la dictadura del proletariado une a la democracia con la
dictadura. La dictadura contra la burguesa (la minora de la poblacin) y la democracia, es
decir, la participacin general y sin diferencias de la poblacin en todos los asuntos estatales y
los complejos problemas que implica aplastar el capitalismo.
La democracia proletaria es pues mucho mas perfecta y compleja que la burguesa, pero para
llegar a serlo debe someter a la clase burguesa y aplastar su poder econmico, poltico e
ideolgico. El marxismo no cree en la posibilidad de trabajar conjuntamente con la ex burguesa
y formar un nuevo estado. Es ms, esta dictadura es necesaria porque la burguesa hace uso
de las ventajas que an conserva sobre el proletariado para oponerse violentamente al nuevo
poder. Hay que mencionar que de acuerdo a Lenin, no basta apoyar la lucha de clases para ser
considerado un marxista, ya que suponer que el marxismo es solo la lucha de clases es
limitarlo. Marxista es aquel que partiendo de la lucha de clases acepta la necesidad de una
dictadura del proletariado.
Socialismo
La etapa del socialismo representa la victoria de la revolucin proletaria, en esta etapa se
ajustan y se transforman los elementos heredados del sistema capitalista. En esta etapa
desaparecen las clases sociales y el estado como mecanismo de represin. As mismo, en esta
etapa tambin los medios de produccin dejan de pertenecer a la minora para pasar a
pertenecer a todo el pueblo. Hay que mencionar que el marxismo no plantea la supresin de la
propiedad privada de los medios de consumo (alimentos, vestimenta) puesto que no son fuente
de poder social sobre los hombres.
A travs del estado proletario, los medios de produccin pasan a pertenecer al pueblo. De este
modo el estado gobernado por la clase obrera se encarga de que los frutos que se obtengan de
estos bienes sean destinados a beneficiar a todo el pueblo y no solo a una minora privilegiada.
Uno de los principios mas importantes dentro del socialismos es que todos deben trabajar,
desaparecen los parasitos que vivian del trabajo de los dems. En el sistema socialista el que
no trabaja no come. Igualmente, otro principio que rige en esta sociedad afirma que igual
cantidad de trabajo, igual cantidad de producto. En ontras palabras, a cada trabajador se le
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paga de acuerdo a su rendimiento y sin duda recibir mas aquel mas capacitado, mas
inteligente o en mejor estado de salud. Vemos as que aun en esta etapa existen rezagos del
capitalismo, debido a que no todos reciben el mismo salario y este se reparte segn el trabajo y
no segn las necesidades.
La desaparicin o extincin del Estado es, por lo tanto, un proceso que resulta de determinadas
condiciones que se van estableciendo en el desarrollo del socialismo. El Estado deja de existir
en el comunismo porque ya no es necesario. Lo que se extingue son todos aquellos aparatos
que ejercen control, que imponen disciplina yque llevan a cabo la violencia en caso de
resistencia de alguna clase o grupo social. Pero se mantienen y desarrollan aquellos aparatos a
travs de los cuales el pueblo ejerce funciones de administracin y planificacin de la economa
y de la vida social, tanto a nivel local como general. El gobierno sobre las personas es
sustituido por la administracin de las cosas y los procesos de produccin