INTRODUCCION

El presente trabajo emboza lo que es la persona como un ser necesitado, se

nos presenta como un ser lleno de inquietudes y carencias, las cuales debe
resolver y llenar, donde su fin es el deseo de satisfacerlas.
Las necesidades del ser humano son ilimitadas, de ah que el problema bsico
que se presenta en todas las sociedades sea la escasez.
Las necesidades se pueden abordar desde varios puntos de vista, tales como,
por su importancia o naturaleza, donde las necesidades primarias, serian esas
necesidades cuya satisfaccin depende la supervivencia (vida) como son:
alimentarse o comer, dormir, beber agua, respirar, abrigarse.
Necesidades segundarias: Son aquellas necesidades cuya satisfaccin
aumentan el bienestar del individuo y varan de una sociedad a otra o de una
poca a otra. El bienestar humano no consiste solamente en la mera
supervivencia. El ser humano busca su desarrollo integral como persona.
Todo ser humano tiene necesidades, es algo inherente en l, su ser no puede
ser desligado de sus carencias, Maslow lo deja ver, en su pirmide de
necesidades, donde l nos presenta una jerarqua, que deben ir satisfaciendo
un nivel a uno, que lo deja muy claro en su principio de saturacin. El ser
humano, necesita ser ayudado y ayudar, para entablar esa interrelacin con el
otro.
La presencia de esta doble necesidad humana de ayudar y de ser ayudado ha
originado, a lo largo de la historia, muchas y variadas formas de ayuda para
responder mejor a las necesidades de la persona.
A lo largo de la historia han sido evidentes las necesidades de los seres
humanos, debido a ello muchos autores, Psiclogos, Mdicos y otros
especialistas se han dedicado a comprender y estudiar las necesidades que
cada ser humano de manera individual e integral necesita, Debido a ello ha
surgido la Psicoterapia que su funcin se ha basado en ayudar a las personas
a tener una mejor estabilidad en todo lo que realice. Cada uno de estos puntos
se aborda en la siguiente investigacin.

LA PERSONA COMO UN SER NECESITADO
Persona: Singularidad de cada individuo de la especie humana. Ser dotado de
razn, consiente de s mismo y poseedor de una identidad propia.
Un ser concreto abarcando tanto sus aspectos fsicos como psquicos. razn
sentimiento y valores que lo distinguen de lo dems.
La necesidad: es la sensacin de carencia a algo y deseo de satisfacerla.
Objeto, servicio o recurso que es necesario para la supervivencia, bienestar o
confort de una persona del que es difcil despojarse.
Los bienes y servicios son necesarios para satisfacer las necesidades, es todo
aquello que satisface directa o indirectamente una necesidad.
Las necesidades de la persona deben enfocarse desde una perspectiva
Biopsicosocial.
La persona es un ser esencialmente menesteroso; necesita vitalmente recibir
ayuda, su situacin de precariedad y menesterosidad no es exclusiva de una
edad concreta o de alguna poca histrica determinada, sino algo constitutivo
de la propia persona.
La naturaleza de estos motivos de necesidad, preocupacin y sufrimiento es
muy variada, a veces es de origen predominantemente fisiolgico, otras es de
ndole psicolgica o relacional y finalmente en otras ocasiones; la persona
puede sentirse invadida por un sentimiento difuso de falta de sentido existencial
al contemplar su vida sin esperanza.
Ortega y Gasset; el hombre es un naufrago de lo que no sabe o no puede.
Lan Entralgo, segn l, el hombre es un ser constitutivamente menesteroso;
ser indigente, necesita del cosmos energtico-material, y por eso respira aire e
ingiere alimentos, necesita de los otros hombres, tanto como mediadores para
dar pobula a las exigencias de su vida orgnica, como para satisfacer las
patencias de su vida personal, necesita, en fin, aunque a veces no lo advierta
de una realidad fundamental a que referir el sentido de su existencia, Dios o un
Sucedneo de Dios.

PRINCIPALES NECESIDADES HUMANAS
El escaln bsico de Maslow es el de las necesidades fisiolgicas, hambre y
sed. Cuando el ser humano tiene ya cubiertas estas necesidades empieza a
preocuparse por la seguridad de que las necesidades fisiolgicas las va a
seguir teniendo cubiertas en el futuro y por la seguridad frente a cualquier
dao. Una vez que el individuo se siente fsicamente seguro, empieza a buscar
la satisfaccin de otras necesidades, la aceptacin social; quiere identificarse y
compartir las aficiones de un grupo social y quiere que este grupo lo acepte
como miembro. Cuando el individuo est integrado en grupos sociales empieza
a sentir la necesidad de obtener prestigio, xito, etc. Finalmente, los individuos
que tienen cubiertos todos estos escalones desean crear y alcanzar metas
personales.
Se presentan dos clasificaciones sistemticas en cuanto a las necesidades
humanas:
Pirmide de las necesidades de A. Maslow (1954-1987)
Esta clasificacin tiene una estructura jerrquica y representa los cinco
niveles que consta en forma de pirmide ascendente. Se divide en los
siguientes niveles:
- Necesidades fisiolgicas
- Necesidades de seguridad
- Sentido de pertenencia y necesidad de amor
- Necesidades de estima
- Necesidad de autorrealizacin.

Clasificacin ERG de Alderfer
Esta parte de la pirmide de las necesidades de Maslow, pero con la
preocupacin de adecuarla mejor a las leyes del comportamiento
humano. Aqu se distinguen tres grupos de necesidades bsicas:
- Necesidades de existencia
- Necesidades de relacin y
- Necesidades de crecimiento

EVOLUCIN HISTRICA DE LAS NECESIDADES HUMANAS
La historia del progreso humano es el resultado del esfuerzo continuado del
hombre y de la mujer por utilizar todos los recursos a su alcance, materiales e
intelectuales, para satisfacer sus necesidades del modo ms adecuado y
estable posible.
Entre las necesidades ms importantes se encuentran las necesidades de
existencia, que son ms primitivas, despus surgen; las necesidades de
relacin y crecimiento, pero las necesidades de orden superior no surgen por
la simple satisfaccin de las necesidades inferiores, sino que, ms bien, brotan
de las potencialidades de la estructura profunda de la persona, que la contiene
virtualmente, pero estas solo se desarrollan si encuentran el contexto y el clima
adecuado.
Tres grandes periodos de la evolucin socio-cultural del hombre
El hombre en la actualidad es el llamado de Cro-Magnon y corresponde al
homo sapiens sapiens, subespecie del homo sapiens, sus inicios pueden
situarse en Africa segn los estudios de Wainscoat, Cavalli-Sforza y Judith y
Kenneth Kidd, en torno al ao 1000,000 a. d. C.
1. El hombre silvcola
La etapa del hombre silvcola, se inicia con la aparicin del homo
sapiens y perdura has el VI milenio a. d. C. con la aparicin de las
primeras culturas histricas en Mesopotamia. La vida del hombre se
desenvolva principalmente en contacto con la naturaleza salvaje,
beneficindose de las oportunidades que esta le ofreca. Este periodo
corresponde al 93% del tiempo total de la presencia del hombre en la
tierra.
Este hombre viva ocupado y preocupado casi exclusivamente en
satisfacer sus necesidades de existencia (comida, bebida, abrigo,
proteccin de las fieras, defensa de los enemigos etc.) El hombre vivi
inserto en los proceso de la naturaleza de la que poco a poco, fue
acentuando su separacin y distincin gracias al desarrollo del lenguaje,
que fue fruto del estimulo del mismo tiempo, para su desarrollo
intelectual y cooperativo.

2. El hombre agrcola
Atendiendo a su etimologa, sugiere el hombre que habita, trabaja y vive
del campo. El hombre que protagoniza el largo periodo que media entre
las primeras culturas histricas conocidas y el final de la segunda guerra
mundial, en la vida del hombre agrcola, la satisfaccin de las
necesidades de existencia o materiales continuo siendo un motivo de
preocupacin permanente para la mayor parte de la poblacin. Las
necesidades relacionales se satisfacan preferentemente dentro del
marco de las relaciones primarias de sangre o de vecindad, a lo largo de
este periodo comenzaron a tomar relevancia las necesidades de
crecimiento, aunque eran sentidas por personas y grupos muy
minoritarios con frecuencia en el mbito religioso.

Se indica la existencia de la etapa puente entre el hombre agrcola y el
hombre tecnicola, esta etapa fue introduciendo progresivamente las
caractersticas del ltimo periodo y los factores que influyeron mas
decisivamente en esta trasformacin fueron:
a) La primera y la segunda revolucin industrial (1760-1830 y 1870-
1914)
b) La primera y la segunda guerra mundial (1914-1918 y 1939-1945)

En la etapa puente comienzan a hacerse ms presentes las necesidades
relacionales y de crecimiento, que se haran mas patentes en el periodo
posterior.

3. El hombre tecnicola
Este se aleja mas y mas del contacto directo con la naturaleza, se siente
dueo de la misa y se esfuerza por dirigir su curso para adaptarlo a sus
necesidades o caprichos, aunque para ello tenga que violentarla
temerariamente, establece su hbitat, fsico y mental, en mundo ms
artificial, con menos dependencia de la naturaleza fsica, abandona el
campo y viven en ciudades grandes y annimas. La satisfaccin de las
necesidades de existencia o materiales estn al alcance prcticamente
de todos los miembros de la sociedad tecnicola, se ha cambiado la
perspectiva desde la que se contempla la satisfaccin de estas
necesidades materiales, ya no se conciben como privilegio. En este
periodo se aprecian grandes deficiencias en la satisfaccin de las
necesidades relacionales.
APROXIMACIN HISTRICA A LA APARICIN DE LA AYUDA
PSICOLGICA
La presencia de la doble necesidad humana de ayudar y de ser ayudado ha
originado, a lo largo de la historia, muchas y variadas formas de ayuda para
responder mejor a las necesidades de la persona. Los hombres de las culturas
silvcola y agrcola estaban centrados, especialmente, en la satisfaccin de sus
necesidades de existencia, entre estas ocupaba un lugar importante la salud
fsica, y con ella, la explicacin de ciertos comportamientos extraos de
algunos de sus miembros, asociados con lo que llamamos salud mental.
Explicaciones primitivas de la conducta anormal y recursos de ayuda
utilizados
El hombre observo, con gran perplejidad, que algunos miembros del grupo
mostraban comportamientos extraos que no respondan a las expectativas y
normas de su grupo de pertenencia, un comportamiento sorprendente, inusual,
aparentemente perturbado o loco. Estos comportamientos fuera de la norma
siempre han llamado la atencin de las personas de entorno, que han intentado
explicarlas de acuerdo con su visin de la realidad y los esquemas culturales,
religiosos y mdicos que han tenido en cada momento de la historia.
Cabe distinguir dos esquemas primitivos bsicos desde los cuales se intentaba
explicar la enfermedad mental o conducta desviada del grupo, y que
frecuentemente se daban entremezclados entre s. En el primero se interpreta
la enfermedad mental o conducta desviada como influencia de un agente
exterior, con frecuencia cuasi-sobrenatural; el segundo; por el contrario, ha
intentado explicarlo como efecto de causas naturales.
a) La conducta desviada o enfermedad mental como influencia de un
agente exterior cuasisobrenatural.
En esta explicacin de la conducta enferma, anormal o desviada ha
correspondido principalmente a la explicacin pre-racional que los
pueblos primitivos dieron a este tipo de conductas sorprendentes.
Interpretaban estas conductas como influencias de los espritus de los
antecesores del clan, a demonios o equivalentes, a brujas, o a la
venganza de un dios castigador. La visin del hombre primitivo tena
fuertes componentes animistas; en muchas culturas tenan la creencia
de un principio distinto del cuerpo, el alma, que puede abandonar el
cuerpo durante el sueo y tambin puede sobrevivir al cuerpo despus
de la muerte reencarnndose en otros seres.
La conducta desviada se interpretaba frecuentemente como un
fenmeno de posesin, un alma extraa o demoledora era la que haba
ocupado el lugar del alma del paciente.

En los pueblos asirios y babilonios, la fuente ltima de la enfermedad
podan ser los dioses que la enviaban como castigo, por que el paciente
haba cometido un pecado ritual o moral. La enfermedad tena su causa
en el paciente. La inmersin del chaman dentro del mbito de los
espritus es smbolo de la restitucin de la paz interior del paciente
mediante sacrificios y otros medios simblicos.

Segn George Mora (1989)
El sistema mgico religioso que influye en la filosofa de los mtodos
curativos primitivos puede considerarse un intento de introducir la
racionalidad y de satisfacer las necesidades socialmente esperadas en
la experiencia psicolgica aparentemente catica de los seres humanos
primitivos. Las enfermedades mentales representan un colapso del
sistema mgico-religioso y se atribuyen principalmente a la violacin de
un tab, el descuido de las obligaciones rituales y la posesin
demoniaca.

La expansin de las religiones monotestas contribuy a la disminucin
de las prcticas mgicas, pero en un proceso lento.
Explica George Mora; que el hombre medieval solo conceba el mundo
en trminos de Dios, los fenmenos anormales eran aceptados como
una parte intrnseca de la arquitectura total del universo. Haba una
creencia generalizada de que los pacientes mentales se curaban por
fuerzas sobrenaturales, es decir; por la intercesin de los Santos. Y
cuando estos Santos no restablecan la salud se utilizaban mtodos de
tratamiento fsicos, catrticos, emticos y sangras.

En la poca del Renacimiento; se consideran asociados con el tema de
la brujera y la caza de brujas, que entre otras cosas era una expresin
de la poca.

Durante muchos siglos en occidente, ha perturbado en ciertos ambientes
de religiosidad primitiva, la idea de que la enfermedad mental, como
tambin otras enfermedades, eran pruebas o castigos que Dios
mandaba a los hombres.
b) La conducta desviada o enfermedad mental efecto de causas naturales.
Supone un avance en la comprensin de estas enfermedades,
frecuentemente la causa natural que se indicaba no tenia conexin
causal con la enfermedad, al menos desde la mentalidad del siglo XXI;
pero sin embrago ya era un avance importante el intento explicar las
realidades naturales por causas naturales.
Hipcrates (460-355. a. d . C.) fue el primero que comenz en la cultura
occidental, a elaborar u concepto diferente de la locura buscando la
explicacin, no en causas externas, sino internas al Paciente. Segn el,
la vida y la salud del hombre est regulada por la interaccin de cuatro
humores corporales; sangre, bilis negra, bilis amarilla y flema. Y a su vez
estos resultaban de la combinacin de las cuatro cualidades bsicas de
la naturaleza; calor, frio, humedad y sequedad. La crasis, o nivel optimo
de funcionamiento de la persona, se consigue por la intervencin
apropiada de las fuerzas internas y externas. La discrasia, ser el
conflicto entre fuerzas no la originan los espritus sino que se produce
por el desequilibrio de los humores corporales, que puede ser
ocasionado por el entorno del Paciente. Segn Hipcrates; la presencia
de un excesivo humor corporal debe ser expulsada mediante la
purgacin, frecuentemente con un purgante de color negro.

Platn; estableci una separacin radical entre alma y cuerpo, poniendo
entre ambos solo una unin accidental, como la existente entre jinete y
caballo. Dice; la enfermedad mental es propia del alma, y el alma se la
contamina al cuerpo. Para l, los trastornos del alma pueden acarrear
trastornos corporales; del mismo modo como no pueden curar los ojos
sin la cabeza, tampoco se puede curar el cuerpo sin el alma.

Johan Weyer (1515-1588), en su libro De praestigiis daemonum,
rechaza totalmente la brujera, explicaba muchos de los llamados signos
preternaturales, con los que habitualmente se identificaba a las brujas,
desde la base de conocimientos mdicos. Pero cuando los
conocimientos mdicos de la poca no alcanzaban a explicar algn
fenmeno, entonces lo atribua a una combinacin de factores naturales
y sobrenaturales.

A lo largo de los siglos XVIII y XIX, se hace comn la explicacin de la
enfermedad como efecto de causas orgnicas, se acenta sobre todo, la
importancia de la herencia y el mal funcionamiento del cerebro como
origen de las enfermedades y del comportamiento patolgico de las
personas; aqu se ignora prcticamente, la influencia del medio en la
explicacin de la enfermedad y como recurso para ayudar a superarla.



Aparicin y consolidacin de ayuda psicolgica o Psicoterapia
La ayuda psicolgica en los conflictos humanos fue configurndose poco a
poco, a lo largo de un lento proceso; pero se puede decir que las lneas
fundamentales de la moderna Psicoterapia fueron puestas a finales del siglo
XIX y principios del siglo XX.
Los autores ms influyentes en la aparicin de la ayuda psicolgica se
identifican a continuacin:
- A. Mesmer (1734-1815) elabora la teora del magnetismo animal, que
tuvo una gran importancia ya que vena a afirmar, aunque de modo
precienfico, el poder de curar a travs de la influencia social.
- Libault, J. Braid, J.M. Charcot, estudiaron y utilizaron la hipnosis como
instrumento de curacin, lo que supona la aceptacin de los fenmenos
de la influencia interpersonal en la ayuda.
- H. Bernheim (1840-1919) postulaba un proceso de interaccin entre el
enfermo y el mdico, en el que las sugerencias d este influan en los
procesos mentales del enfermo, y estas en sus procesos fisiolgicos.
- J. Breuer trabajo con S. Freud, los fenmenos de la histeria a travs de
la hipnosis con el objetivo de facilitar la catarsis al Paciente hacindole
recordar el incidente que presumiblemente constitua la causa del
problema.
Tres factores que tuvieron una gran influencia en su consolidacin y aceptacin
social en la ayuda psicolgica:
1. Sigmund Freud y el movimiento psicoanaltico. Entre sus
aportaciones ms significativas, se seala el mtodo de la historia de
casos, la asociacin libre, la transferencia y la interpretacin.
2. Movimientos de la higiene mental. En E.E.U.U tuvo gran importancia
ya que contribuyo a despertar las inquietudes de la sociedad y de los
poderes pblicos sobre los problemas de la persona que padeca alguna
enfermedad mental. El promotor pionero de este movimiento fue Clifford
Beers, con su libro La mente que se encontr a si misma, tuvo un
fuerte impacto en todos los ambientes de la sociedad norteamericana y
contribuyo muy eficazmente a que se tomar conciencia de la situacin
lamentable en la que se encontraba el enfermo mental, las instituciones
que lo trataban y los mtodos utilizados.
En 1907, se crea la Comisin Nacional para la Higiene Mental, esta ha
sido promotora de importantes innovaciones producidas a travs de la
reforma legislativa, el control peridico de los enfermos mentales y la
creacin de clnicas gratuitas.
3. Orientacin vocacional. Su preocupacin principal era facilitar
elecciones y decisiones acertadas a la persona que deba optar entre
una serie de posibilidades que podan tener consecuencias importantes
para su futuro.















PREGUNTAS GENERATRICES
1. Qu importancia le merece a usted, conocer al ser humano como ser
necesitado en relacin a la Psicoterapia?

Su importancia radica en la atencin que se le pueda brindar a la
persona que teniendo algn problema o enfermedad mental sea
resuelta, o en su mayora pueda ayudar al individuo a reintegrarse en
gran medida a la sociedad, se considera a el ser humano como un ser
necesitado en efecto, por: amor, seguridad, un sentido de pertenencia,
seguridad fsica y necesita de los otros para dar paso a las exigencias
de su vida orgnica.


2. Qu utilidad tiene conocer las principales necesidades humanas y su
evolucin histrica?

Es de gran utilidad porque a travs de los aos se han publicado
tratados acerca de lo que el ser humano necesito en determinadas
pocas, lo que diversas subespecies necesitaron de la naturaleza y todo
lo que esta les brindaba a su alrededor; el progreso y evolucin de las
necesidades; estas investigaciones nos ayudan en la actualidad a
establecer cules son las necesidades que no se logran obtener y que
en gran medida afectan al ser humano en la sociedad moderna. Al igual
a observar que las necesidades primarias no son las nicas que se
necesita satisfacer, el ser humano es un ser complejo por ende
debemos verlo como un ser dinmico, y de caractersticas variadas, por
lo cual hay que conocer, la evolucin del ser humano y con ello de las
necesidades. Dotndolas de la importancia que deben tener, en su
momento y las adecuadas para las situaciones que se estn
presentando.

3. Cules serian para usted, las principales etapas por las cuales han
pasado la ayuda psicolgica?

- Explicaciones primitivas sobre la conducta anormal y recursos de ayuda
utilizados.
- La conducta desviada como influencia de un agente exterior cuasi-
sobrenatural.
- Aparicin y consolidacin de ayuda psicolgica o Psicoterapia.


CONCLUSIONES

Es muy importante conocer las necesidades que cada persona posee ya
que por este medio lograremos prestar una mejor ayuda y orientacin de
manera integral, tomando en cuenta todas aquellas necesidades que la
persona presente tomando en cuenta sus particularidades o
caractersticas, sabiendo que cada persona es compleja y cambiante.
Es de suma importancia que la persona pueda cubrir en primera
instancia sus necesidades bsicas, para poder tener la capacidad de
cubrir las otras necesidades de seguridad, estima y poder trabajar en la
trascendencia y autorrealizacin, todo con el objetivo de poder cumplir
con su proyecto de vida de la mejor manera y realizarse en la
trascendencia. Claro que esta situacin en nuestro pas es muy difcil de
lograr y como estudiantes de psicologa encontramos un reto para idear
la manera de ayudar a las personas a conseguir ese bienestar que es
necesario para la salud biopsicosocial.
La historia de la aparicin de la ayuda psicolgica, enmarca en muchos
sentidos un gran cambio en la sociedad y en el ser humano mismo ya
que brinda una psicoterapia ptima para que el individuo pueda alcanzar
a quitar algunos de sus malestares sociales e internos para poder
seguir en la lnea de autorrealizacin y alcance de todas las necesidades
circundantes y necesarias para el ser.
Para Maslow cuando una necesidad est satisfecha no es motivadora ya
que el individuo se centra en la satisfaccin de necesidades de niveles
superiores. Para satisfacer las necesidades de un escaln o nivel
superior hay que tener cubiertas las necesidades del escaln inferior. La
descripcin anterior hace nfasis en el principio de saturacin. Las
personas buscan satisfacer sus necesidades de una u otra manera. La
persona debe ir satisfaciendo cada necesidad una a una, si en dado
caso las personas tienden a quedarse en un nivel, ah surge la patologa
ya que la persona no logra llegar a un bienestar, dado que el bienestar
no consiste nicamente en la supervivencia.
BIBLIOGRAFIA

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http://es.scribd.com/doc/8765918/JerarquIa-de-Necesidades
http://www.monografias.com/trabajos93/teoria-necesidades-
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