La lectura que aprovecha

Apoc. 10: 10 Entonces tom el librito de la mano del ngel, y lo com; y era dulce en mi boca como la
miel, pero cuando lo hube comido, amarg mi vientre.

A los Israelitas se les conoci como el Pueblo del Libro por su devocin a las escrituras: El
judasmo se basa en el Tanaj (lo que los cristianos llaman Antiguo Testamento), compendio
de 39 libros que cuenta la historia del hombre y de los judos, desde la Creacin hasta la
construccin del Segundo Templo, e incluye tambin preceptos religiosos, morales y jurdicos;
filosofa, profecas y poesa, entre otros. Sus cinco primeros libros, en conjunto conocidos
con el nombre de "la Tor" o "Pentateuco", son considerados escritos por inspiracin divina y,
por ende, sagrados, y su lectura pblica en la sinagoga los das lunes, jueves y sbados
forma parte fundamental del culto judo, lo que le ha valido al pueblo judo el nombre de
Pueblo del Libro.
La doctrina protestante gira en torno a la idea de que la Biblia es la nica autoridad en
materia de fe para la Iglesia y en la necesidad absoluta de la gracia de Dios para que el
hombre, mediante la sola fe en Cristo y el Evangelio, pueda ser salvado por Dios en un acto
de conversin interior.
La biblia es el libro mas traducido vendido y distribuido en el mundo.
Porciones de la Biblia adornado por paisajes son comunes en tarjetas de regalos, pster y
como complemento de parafernalia variada.


1. La lectura es solo la llave que abre el cuarto del tesoro. Ro. 10: 17 As que la fe es por
el or, y el or, por la palabra de Dios. Sal. 119: 105 Lmpara es a mis pies tu palabra,
Y lumbrera a mi camino.
2. Asimilar aquello que lee, relacionarlo con aquello que ya conoce es decir digerir la
palabra. Lc. 24: 45 Entonces les abri el entendimiento, para que comprendiesen las
Escrituras; 1 Cor. 10:11 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y estn
escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los
siglos.
3. Tres cosas pueden suceder en esta digestin de la palabra:
4. no aprovechar, es decir no pasar, no aceptar la palabra, como en la parbola
del sembrador en que las aves del campo robaron la semilla.
5. Que nos caiga mal la comida es decir una indigestin como lo relata Pedro en
los que tuercen la palabra: 2 de Pedro 3:16...las cuales los indoctos e
inconstantes...para su propia perdicin.
6. Que sea de buen provecho, es decir de bendicin en nuestras vidas; Jeremas
15:16 Fueron halladas tus palabras, y yo las com; y tu palabra me fue por gozo y
por alegra de mi corazn; porque tu nombre se invoc sobre m, oh Jehov Dios de
los ejrcitos.
7. Practicarlos en donde usted sirve, har que el tesoro le rinda buenos dividendos. Apoc.
3: 8 Yo conozco tus obras; he aqu, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual
nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no
has negado mi nombre. El Seor proveer las oportunidades de practicar lo
aprendido.
Hebreos 5:14 pero el alimento slido es para los que han alcanzado madurez, para los que
por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal. Solo la
practica, ejercicio y disciplina nos har expertos.
Tito 3:8 Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que
creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y tiles a los
hombres.
3:9 Pero evita las cuestiones necias, y genealogas, y contenciones, y discusiones acerca de la ley;
porque son vanas y sin provecho. Manos a la obra.

Santiago 5: 9 Hermanos, no os quejis unos contra otros, para que no seis condenados; he
aqu, el juez est delante de la puerta. Los lectores (y los que escuchan) La Palabra de vida,
son exitosos solo si son transformados y aprenden el caminos a la vida.
1 de Tesalonicenses 4: 1 Por lo dems, hermanos, os rogamos y exhortamos en el Seor
Jess, que de la manera que aprendisteis de nosotros cmo os conviene conduciros y
agradar a Dios, as abundis ms y ms. Todos los hijos de Dios somos ministros.
Somos buenos o malos ministros y como tales seremos juzgados por el Seor
ante su tribunal. En aquel da no importar cunto conocamos, sino qu hicimos
con aquellos que llegamos a conocer.