Captulo del libro Con la esperanza entre los dientes de John Berger

El infinito, ahora
(abril de 2006)




El mundo ha cambiado. La informacin se comunica de manera diferente. La
desinformacin desarrolla sus tcnicas. Migrar se volvi el principal medio de
supervivencia, a escala mundial. Militarmente hablando, el Estado nacional de quienes
sufrieran el peor genocidio en la historia se volvi fascista. Los Estados nacionales se
han reducido en lo general y, polticamente, su papel se minimiz a uno de vasallos al
servicio del nuevo orden econmico. El visionario lxico poltico de tres siglos se tir a
la basura. El Fin de la Historia, lema global de las corporaciones, no es un vaticinio: es
una orden para borrar el pasado y lo que nos leg en todas partes. En suma, ya qued
establecida la tirana global, econmica y militar de hoy.
Al mismo tiempo se descubren nuevos mtodos de resistencia ante esta tirana. Al
interior de la oposicin creciente, la cooperacin natural reemplaza la autoridad
centralizada. En vez de obedecer, los rebeldes deben confiar ms en s mismos. Las
alianzas urgentes en asuntos especficos sustituyen los programas de largo plazo. La
sociedad civil aprende las tcticas de guerrilla de la resistencia poltica y comienza a
practicarlas.

Hoy el deseo de justicia es multitudinario. Esto significa que las luchas contra la
iniquidad, las luchas por la supervivencia y la dignidad propias, en pos de los derechos
humanos, no deben nunca considerarse en trminos de sus demandas inmediatas, de
la organizacin que las haga posibles o de sus consecuencias histricas. Ya no pueden
reducirse a movimientos. Un movimiento describe un gran grupo de personas que
colectivamente se mueven hacia un objetivo definido, el cual logran o no pueden
lograr. Pero dicha descripcin ignora, o no tiene en cuenta, las innumerables
decisiones personales, los encuentros, las iluminaciones, los sacrificios, los nuevos
deseos, los pesares y, finalmente, las memorias que ese movimiento hace emerger y
que, en sentido estricto, seran incidentales.

La promesa de un movimiento es su victoria futura, mientras que las promesas de
esos momentos incidentales tienen un efecto instantneo. En su intensidad vital o su
tragedia, tales momentos incluyen aquellas experiencias de una libertad en la accin.
(La libertad sin acciones no existe.) Momentos as son trascendentales, como ningn
resultado histrico puede serlo. Son lo que Spinoza denominaba lo eterno, y son tan
multitudinarios como las estrellas en un universo en expansin.
No todos los deseos conducen a la libertad, pero la libertad es la experiencia de un
deseo que se reconoce, se asume y se busca. El deseo no implica nunca la mera
posesin de algo, sino la transformacin de ese algo. El deseo es una demanda: la
exigencia de lo eterno, ahora. La libertad no constituye el cumplimiento de ese deseo,
sino el reconocimiento de su suprema importancia.
Hoy, el infinito est del lado de los pobres.
Anlisis



Pensar la pobreza es responsabilidad elemental de una sociedad que la produce y
reproduce; pensar la riqueza de los pobres es replantear el problema, abrindole
puntos de quiebre. Los pobres son la mayora, dice Berger, aquellos cuyas vidas no
cuentan.

Migrar se ha vuelto el principal medio de supervivencia, dice en El infinito, ahora,
segundo y breve texto de este libro compuesto por artculos diversos, que en su
mayora fueron previamente publicados en medios de prensa. Algunas pinceladas de la
percepcin activa, amorosa, de Berger, dan vida al libro, como cuando en el texto
citado- discute las nociones de deseo y de libertad, mostrando la banalidad sumisa de
sus acepciones corrientes. Varios textos, sin embargo, parecieran abusar del prestigio
ganado por el autor con obras anteriores. Textos como Dnde estamos?, que empieza
diciendo: quiero hablar al menos algo acerca del sufrimiento que existe hoy en el
mundo, y, bajo ese espectro inabarcable, despliega un decir que no conquista nada,
no afina ni sorprende: confirma y se indigna. En un lugar comn tras otro, se traza el
itinerario del bien pensantismo global, por supuesto ticamente irreprochable, en su
posicionamiento del lado de los ms dbiles, pero militando un maniquesmo polar
donde George Bush y los suyos son casi el mal encarnado, de manera que todo es
obvio, y el nico problema es la temporaria- correlacin de fuerzas entre tiranos y
desesperados.

Los textos donde se acerca a sitios en conflicto armado, como Palestina, presentan
algunas personas y escenas materiales que son una referencia tangible, un problema
imaginable, a diferencia de las diatribas genricas contra los intereses
estadounidenses o la tirana global, quejas que hayan dignidad en su lamento, y
nunca encuentran algo en s mismo que forme parte del estado de cosas; nunca se
salpica siquiera, digamos, con la piedra que tira. John Berger este ao cumple ochenta
y cinco. Ya nos dio libros hermosos, osados, importantes; este ltimo puede verse
como la adhesin de una voz de prestigio a la refutacin de la fiesta del consumo, del
futuro ya llegado del capital virtual.

Con la esperanza entre los dientes, serie que fue publicando en La Jornada de
Mxico, compilado en ingls en 2007 y slo ahora conocido en castellano. En ellos, el
polmico escritor, cuestiona mucho de lo que ocurre en el mundo globalizado, guerras
incluidas.

No obstante, ms all de sus enojos y sus imprecaciones, Berger apela y confa en esa
esperanza que los desplazados del mundo siguen llevando entre los dientes, pese a
su lucha constante contra toda clase de adversidades: Para los hacinados, para
aquellos que tienen muy poco, o nada, excepto algunas veces el arrojo y el amor, la
esperanza funciona de manera distinta. Es entonces algo que morder, algo que poner
entre los dientes. No olvides esto. S realista. Con la esperanza entre los dientes llega
la fuerza para seguir.