aborrecer

despreciar, detestar, odiar, abominar, execrar, reprobar, condenar

o Antnimos: amar, apreciar, estimar, admirar
aborrecer conjugar
1. tr. Tener o sentir aversin u odio hacia alguien o algo:
aborrezco sus guisos.
Se puede construir con la prep. de: aborrecer de muerte la hipocresa.
2. Abandonar las aves el nido, los huevos o las cras:
nos hicimos cargo del cachorro porque su madre lo aborreci.
Irreg. Se conj. como agradecer.
3. aborrecer v. tr.
4. 1 Sentir rechazo o aversin hacia algo que se ha usado o consumido con frecuencia, especialmente un alimento:
de trabajar en el restaurante he aborrecido la comida china.
5. 2 Sentir un gran rechazo o antipata hacia una persona o cosa: aborreca los espectculos de toda clase.
6. 3 Abandonar para siempre un ave el nido, los huevos o las cras: si tocas los huevos, la madre puede
aborrecerlos. aburrir.
7. aborrecer
8. tr. Tener aversin [a alguna persona o cosa].
9. Abandonar las aves [el nido, los huevos, las cras.].
10. Aburrir, fastidiar.
11. tr.-prnl. Aburrir.
12. V. conjugacin (cuadro) [10] como agradecer.
13. Diccionario Enciclopdico Vox 1. 2009 Larousse Editorial, S.L.
14. aborrecer (aoree)
verbo transitivo
15. 1. despreciar tener aversin extrema por algo o alguien Aborrezco a ese hombre.
16. 2. abandonar el nido No toques el nido porque puede que el jilguero lo aborrezca.
17. Copyright 2013 K Dictionaries Ltd.
18. aborrecer
19. transitivo
20. 1 odiar, detestar, abominar, execrar, tomarla con uno, tener entre ceja y ceja, mirar con malos ojos. apreciar.
21. El acto de aborrecer supone un sentimiento ms pasajero y espontneo que odiar. El primer verbo [aborrecer] se
aplica ms comnmente a las cosas, y el segundo [odiar] a las personas. El enfermo aborrece la medicina de mal
sabor; el ingrato odia al que le favorece. En el aborrecimiento hay algo de antipata fsica; en el odio puede haber
una idea moral. Horacio odiaba al vulgo profano. Odiemos el delito; pero no aborrezcamos al delincuente. El odio
dura ms y es ms intenso que el aborrecimiento; por esto no decimos aborrecimientos, sino odios
reconcentrados.
22. Jos Joaqun de Mora
23. Se aborrece todo aquello que no se puede sufrir y que es objeto de antipata. Se detesta lo que se desaprueba y se
condena.
24. Jos March
25. 2 aburrir, fastidiar, hastiar. distraer.
26. Diccionario Manual de Sinnimos y Antnimos de la Lengua Espaola Vox. 2007 Larousse Editorial, S.L.
ira
rabia, enojo, clera, furor, furia, indignacin, irritacin, vesania, cabreo
o Antnimos: paciencia, serenidad


Diccionario de sinnimos y antnimos 2005 Espasa-Calpe:
ira s. f.
1 Enfado muy grande o violento en el que la persona pierde el dominio sobre s misma y siente indignacin y enojo.
2 culto Furia o violencia de los elementos de la naturaleza.
Diccionario Manual de la Lengua Espaola Vox. 2007 Larousse Editorial, S.L.
ira
f. Pasin violenta que mueve a indignacin y enojo.
Deseo de venganza, segn orden de justicia.
Deseo de injusta venganza.
fig.Furia de los elementos.
pl. Repeticin de actos de saa o venganza.
Aborrece Dios a alguien?
Por, Matt Slick
Continuamente los universalistas dicen cosas como: Dios nos ama tanto que nos salvar a todos; o l odia el pecado,
pero ama al pecador; o Dios es amor y l no enviar a nadie al infierno.
Los universalistas ensean que Dios est tan lleno de amor, que l simplemente no puede enviar a alguien al fuego eterno
del infierno y que esto va en contra de Su amor infinito. Ellos quieren que Dios los perdone a todos, aun aquellos que
abiertamente lo han rechazado y muerto maldiciendo a Dios.
Debo admitir que sera muy bonito pensar que el amor de Dios siendo tan infinitamente grande que, finalmente todos
sern salvos. Indudablemente que el infierno es un lugar terrible y no quisiera que nadie fuera all. Pero no importa lo que
piense, lo que interesa es lo que la Biblia dice.
Dios es amor (1 Jn 4:8), pero tambin castiga al pecador y odia a todo aquel que hace iniquidad. Dios no est al lado de
nadie. l no es implemente un Dios de amor infinito; es tambin infinitamente justo y debe tratar con el pecado y castigar
la pecador.
En la verdad de la Palabra de Dios, encontramos que el Seor ha provisto un camino por el cual podemos ser salvos. Y ese
solo camino es, a travs del sacrificio de Jess. Porque todos los que creen en l sern salvos, pero aquellos que no, la ira
de Dios estar sobre ellos: El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehsa creer en el Hijo no ver la vida,
sino que la ira de Dios est sobre l. (Jn 3:36).
Aborrece Dios a alguien?
La respuesta es: S.
Levtico 20:23: Y no andis en las prcticas de las naciones que yo echar de delante de vosotros; porque ellos
hicieron todas estas cosas, y los tuve en abominacin.
Salmo 5:5: Los insensatos no estarn delante de tus ojos; Aborreces a todos los que hacen iniquidad.
Salmo 11:5: Jehov prueba al justo; Pero al malo y al que ama la violencia, su alma los aborrece.
Proverbios 6:16-19: Seis cosas aborrece Jehov, Y aun siete abomina su alma:
17
Los ojos altivos, la lengua
mentirosa, Las manos derramadoras de sangre inocente,
18
El corazn que maquina pensamientos inicuos, Los pies
presurosos para correr al mal,
19
El testigo falso que habla mentiras, Y el que siembra discordia entre hermanos.
Oseas 9:15: Toda la maldad de ellos fue en Gilgal; all, pues, les tom aversin; por la perversidad de sus obras
los echar de mi casa; no los amar ms; todos sus prncipes son desleales.
Son estos versculos duros de leer? Le hacen sentir incmodo? Seguramente. Dios, odia el pecado y aunque no castiga el
pecado, castiga el pecador. El pecado no puede ser atado y arrojado al fuego eterno; tampoco puede ser colocado dentro de
una caja. El pecado es rebelin dentro del corazn y mente de las personas. Es quebrantar la Ley de Dios, por lo tanto,
Dios debe castigar al pecador. Por qu? Porque l es tanto Santo como Justo y la persona que peca ofende a Dios y Su
carcter no permitir que l ignore la ofensa. Por qu?
La Ley de Dios es perfecta
Cuando Dios dijo: Sea la luz, esto sucedi. Cuando orden que los ocanos fueran, ellos existieron. La Palabra de Dios
es poderosa y cuando l dice algo nunca es intil, vaco o sin poder.
La Ley es el reflejo del carcter de Dios: Es pura, perfecta y poderosa. Los diez mandamientos reflejan la santidad y
justicia de Dios. Y estos mandamientos no pueden quedar sin castigo. Una ley sin consecuencias es simplemente una frase
vaca.
Pecar es quebrantar la Ley de Dios y ofender Su carcter; significa retar Su autoridad y tambin Su carcter. Esto significa
que Ud. va en contra de Su Palabra. Pero Dios no es un mentiroso: Su Palabra es verdad y l ha dicho que castigar a
quien quebrante Su Ley.
Pero alabado sea Dios, porque siendo aun pecadores, Jess muri por nosotros (Romanos 5:6: Porque Cristo, cuando an
ramos dbiles, a su tiempo muri por los impos.). No hay manera que podamos apaciguar a Dios; pero esa es la razn
por la que Dios se hizo como uno de nosotros (Jn 1:1, 14; He 2:17), tom nuestro lugar y se hizo pecado por nosotros (2
Corintios 5:21: Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de
Dios en l.). Por lo tanto, las personas tienen dos opciones:
Ud. debe creer que Dios se encarn en la Persona de Jess como nuestro salvador y tener fe en el sacrificio que hizo en la
cruz.O bien, puede rechazar la cruz y dejar que la pena por quebrantar la Ley caiga sobre Ud.
O paga Dios o lo hace Ud. para siempre, cul ser?
Hebreos 10:26: Porque si pecremos voluntariamente despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya
no queda ms sacrificio por los pecados,
Si no hay para Ud. sacrificio disponible, entonces, la ira de Dios estar sobre Ud. porque l odia el pecado y su pecado no
ser quitado:
Juan 3:36: El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehsa creer en el Hijo no ver la vida, sino que la
ira de Dios est sobre l.
Crea en Jess o la ira de Dios estar sobre Ud. por siempre.
Conclusin
El hecho preocupante es que Dios es tan santo y justo que l odia el pecado (Lv 20:3; Sal 5:5; Pr 6:16-19; Os 9:15).
Algunos dicen que deberamos decir que Dios odia el pecado pero ama al pecador; pero las anteriores Escrituras
demuestran lo contrario. Pero tambin es cierto que Dios es amor (1 Jn 4:8). Es mejor aceptar el amor de Dios que se
encuentra en Jess que rechazarlo y sufrir Su ira.
Mito 1: Dios Odia el Pecado pero Ama al Pecador
Publicado el 2 julio 2013 por Jose Daniel
Qu es un mito?
Un mito es un relato tradicional que forma parte del sistema de creencias de una cultura o de una comunidad, la cual los
considera historias verdaderas. Al conjunto de mitos de una cultura se le denomina mitologa, por ejemplo la mitologa
griega, y en este caso especfico podramos denominarla la Mitologa Cristiana.
En palabras ms sencillas, un mito es una idea o historia que una determinada comunidad considera cierta y la pone en
prctica dentro de su rutina o normas aceptables.
Tambin en nuestra cultura cristiana existen mitos que las personas han aceptado como ciertos ya sea porque no se tiene el
suficiente conocimiento bblico, porque es lo que se ha enseado por influencias culturales o por no crear roces con
personas que creen diferente.
A partir de hoy vamos a analizar algunos mitos y tratar de comprar si son o no son ciertos con respecto al cristianismo, los
primeros dos tienen que ver directamente con la relacin entre el ser humano y Dios y los otros dos tienen que ver con el
servicio del creyente en la obra de Dios en esta tierra.
MI TO: Dios odia el pecado pero AMA al pecador
Muy a menudo escuchamos que Dios odia el pecado pero ama al pecador. Vamos a ver a la luz de la Palabra de Dios si
esto es cierto o no. Primero veamos lo que dice J uan 3:16, Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su
Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Las palabras claves en este pasaje son dos de los verbos que aparecen ah: am y cree.
La Biblia nos ensea que Dios AM tanto al mundo que dio a su hijo. Ahora, si vemos la forma del verbo en este pasaje
nos daremos cuenta que se encuentra en pasado (pretrito) perfecto simple. Es decir, la accin de la que se habla se
considera terminada o completa.
Vindolo desde este ngulo nuestro entendimiento de este pasaje podra cambiar radicalmente, ya que el sentido real del
mismo dice que Dios AM, esto quiere decir que ese amor tiene un final. Vamos a ver, Dios am al mundo y por esa
razn dio a su hijo para salvar al mundo, entonces el amor de Dios por el impo, en cierta forma termin en el momento
que Cristo muri. Ahora, ese acto de amor tiene implicaciones a largo plazo porque el impo siempre tiene la opcin
entregarse a Cristo y cambiar su vida.
Por ejemplo, una pareja de novios casi siempre se ama, se dan regalos, etc, ahora, llega el momento en que esa pareja
termina y el amor se acaba. A veces ese amor era real, pero en el momento de terminar y con el paso del tiempo y la
perdida de contacto, el sentimiento de amor se desvanece, sin embargo, los actos de amor que se dieron en ese momento
siempre van a permanecer. El sacrificio de Cristo siempre va a permanecer como un acto de amor de Dios hacia la
humanidad.
Ahora, la otra palabra a la cual debemos poner atencin es a la palabra CREE. Esta conjugacin del verbo se encuentra en
tiempo presente, es decir, es una accin continua y que an no ha sido terminada o completada. En este sentido, en el
momento que la persona cree en Cristo puede tener salvacin y esta es una opcin que siempre va a estar disponible para
todo aquel que as lo desee.
Entonces, Por qu es importante que el impo entienda que el amor de Dios hacia l no es algo presente y continuo?
Porque de esta manera la perspectiva del impo debe cambiar. Actualmente el impo cree que Dios lo ama. Ahora, la
percepcin del mundo con respecto al amor es que si yo amo no voy a causar dolor, sufrimiento, ni castigo. Entonces el
impo cree que como Dios lo ama no lo va a mandar al infierno, ahora, recordemos que Dios no enva a nadie al infierno,
sino que desde que la persona rechaza a Cristo ya ha sido condenada J uan 3:17-18
Para empeorar las cosas para el impo, no solo tenemos el hecho de que el amor de Dios por l no es continuo, sino que
adems Dios est airado con l todos los das y ha preparado el castigo necesario para su maldad Salmo 7:11-16
Podemos entonces concluir que este mito es falso. Dios odia al pecado y esta airado con el pecador. Dios no es
condescendiente con la actitud del impo, y l debe darse cuenta que est en deuda con Dios y debe tomar la decisin de
arrepentirse ahora.
Definicin de Metonimia:
La Metonimia (del griego: -, 'recibir un nuevo nombre') es una Figura Retrica relacionada con la
Metfora que consiste en designar una cosa o idea con el nombre de otra basndose en la relacin de proximidad
existente entre el objeto real y el objeto representado. Los casos ms frecuentes de metonimia son las relaciones tipo
causa-efecto y las del todo por la parte.

Ejemplos de Metonimia:

1. el baln se introduce en la red ( la portera)

2. lavar el coche (la carrocera)

3. bebi un vaso de agua (el contenido del vaso)

4. el violn de la orquesta (el que toca el violn)

5. la mejor pluma de la literatura universal es Cervantes (el mejor escritor)

6. en el museo del Prado hay varios Rubens (varios cuadros de Rubens)

7. se comi dos platos (el contenido de los platos)
Ama u odia Dios a las personas?
Juan 3:16; Romanos 5:8; 1 Juan 4:7-8 y Salmo 5:5; 11:5; Proverbios 6:16-19; Oseas 9:15
1. Dios ama
1. Juan 3:16: Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo
aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
2. Romanos 5:8: Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri
por nosotros.
3. 1 Juan 4:7-8, 16:
7
Amados, ammonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es
nacido de Dios, y conoce a Dios.
8
El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor.
16
Y
nosotros hemos conocido y credo el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que
permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en l.
2. Dios odia
1. Salmo 5:5: Los insensatos no estarn delante de tus ojos; Aborreces a todos los que hacen iniquidad.
2. Salmo 11:5: Jehov prueba al justo; Pero al malo y al que ama la violencia, su alma los aborrece.
3. Proverbios 6:16-19: Seis cosas aborrece Jehov, Y aun siete abomina su alma:
17
Los ojos altivos, la
lengua mentirosa, Las manos derramadoras de sangre inocente,
18
El corazn que maquina pensamientos
inicuos, Los pies presurosos para correr al mal,
19
El testigo falso que habla mentiras, Y el que siembra
discordia entre hermanos.
4. Oseas 9:15: Toda la maldad de ellos fue en Gilgal; all, pues, les tom aversin; por la perversidad de sus
obras los echar de mi casa; no los amar ms; todos sus prncipes son desleales.
Dios as como ama, tambin odia. Su naturaleza es amor (1 Jn 4:8), pero l es tambin justo (Sal 7:9 y santo (Is 6:3). El
slo hecho de que l no incinera a toda la humanidad por su pecado contra l se debe a Su bondad. Dios no le debe nada a
nadie. Somos pecadores y como tales, lo hemos ofendido porque hemos quebrantado Su leyes; y estas, son un reflejo de
Su carcter. Pero Dios, en Su gran misericordia, envi a Su Hijo a morir por nuestros pecados para que as, pudiramos
tener vida eterna al recibir a Cristo como Salvador (Jn 1:12; Ro 10:9-10).
Odia Dios? S. Ama Dios? S. Esta no es una contradiccin; es un hecho verdadero.
Dios aborrece el pecado pero ama al pecador?
Por Pablo Santomauro

"Dios no est enojado con usted, Dios le ama", "Dios odia el pecado pero ama al pecador", "Dios aborrece el pecado, no a
usted." Frases como stas y similares se escuchan con frecuencia en medios evanglicos.

El clich puede ser un tanto impreciso. El Antiguo y el Nuevo Testamento dejan bien en claro por boca de los profetas, los
apstoles, y Cristo mismo, que Dios est airado contra los pecadores por motivo de su pecado y sus transgresiones.

Un examen riguroso de la Escritura concluir que la ira, el aborrecimiento y el juicio de Dios, estn dirigidos contra el
pecador tanto como contra los pecados:

"El que mora en los cielos se reir; el Seor se burlar de ellos. Luego hablar a ellos en su furor, y los turbar con su ira."
Salmo 2: 4-5

"Los insensatos no estarn delante de tus ojos; aborreces a los que hacen iniquidad.Destruirs a los que hacen iniquidad.
Destruirs a los que hablan mentira; al hombre sanguinario y engaador abominar Jehov." Salmo 5: 5-6

"Dios es juez justo, y Dios est airado contra el impo todos los das." Salmo 7: 11

"Jehov prueba al justo; pero al malo y al que ama la violencia, su alma los aborrece." Salmo 11:5

"Porque la ira de Dios se revela contra el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia
la verdad." Romanos 1:18

"Pero por tu dureza y por tu corazn no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el da de la ira y de la revelacin del
justo juicio de Dios, el cual pagar a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a lo que, perseverando en bien hacer,
buscan gloria y honra e inmortalidad, pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que
obedecen a la injusticia." Romanos 2:5-8

"Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando Reconciliados,
seremos salvos por su vida." Romanos 5:10

"Como est escrito: A Jacob am, ms a Esa aborrec." Romanos 9:13

"Entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la
carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza hjos de ira." Efesios 2:3

Si Dios slo aborrece el pecado y no a los pecadores que cometen los pecados, por qu destina a los pecadores al
infierno? Por qu no enva al infierno slo a los pecados? Por qu Dios castig a Cristo como sustituto del pecador, en
lugar de castigar el pecado? Quiz porque el pecado no es algo que pueda castigarse. Nadie puede comprar medio kilo de
pecado y cargrselo encima.

Ahora bien, cmo reconciliamos lo que vengo diciendo con los pasajes que hablan del amor de Dios hacia nosotros? S
que a estas alturas el lector puede estar molesto porque estamos, en cierta forma, desmenuzando ideas preconcebidas que
le han acompaado por mucho tiempo. Es mi deseo que el lector conserve ahora un espritu dispuesto a examinar la
Escritura objetivamente despojndose de presuposiciones que han sido taladradas en su mente.

Dnde est el amor de Dios en todo esto? Propiciacin es la doctrina bblica que dice que la muerte de Cristo en la cruz
es lo que satisface las demandas de la justa ira y enojo de Dios.

Propiciacin es el regalo de amor del Padre que quita Su ira de la persona del pecador.
Definicin de la ira de Dios: "La inevitable reaccin de Aqul que es totalmente bueno, frente a lo que es malo."

"La ira de Dios se revela desde el cielo" (Ro. 1:18). Es con esta frase que Pablo comienza la exposicin del evangelio. La
nica forma de escapar la ira de Dios es corriendo a refugiarse en el Seor Jesucristo, la nica esperanza en la vida y en la
muerte.

"El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehsa creer en el Hijo no ver la vida, sino que la ira de Dios est
sobre l" (Jn. 3:36). La Escritura afirma que Jess es el nico que puede salvar al pecador de la ira venidera (1 Tes. 1:10).

Estimado lector, te encuentras a salvo en los brazos de Jess? Ests pronto para el Da del Juicio? Has pasado de estar
bajo la ira de Dios a estar bajo Su gracia y misericordia? Ven a Jess, en arrepentimiento y fe, para que solo conozcas la
ira de Dios como una doctrina y nunca como una experiencia propia.
Publicado por Omar Daz en 17:45
2 comentarios:

Stanley Gmez dijo...
Gracias hermano por este tema, est explicado con suficiente texto bblico...

Creo que muchos hemos predicado en ocasiones esa frase: Dios ama al pecador pero odia el pecado; y es que el
pecado en s no puede ir al infierno slo. Es ms bien el hombre junto con su pecado quin pagar las
consecuencias de su desobediencia al Seor...

Una correcta exposicin sera talvz: Dios le ama y quiere que venga a l para que con su ayuda usted pueda ser
una nueva persona, renunciando a toda impiedad y maldad.

Hasta aqu mi participacin. Sera bueno conocer otras posiciones.
Muchas gracias y que Dios bendiga a todos los visitantes y al pastor Omar Daz.
22 de octubre de 2009 09:54

evangelizando_hoy dijo...
Dios ama al pecador pero no el pecado. Por qu ama al pecador? Porque es criatura suya. Y Dios no puede
aborrecer u odiar lo que ha salido de sus manos de Padre. El padre del Hijo prdigo no acept el comportamiento
de su hijo, y sin embargo lo sigui amando desde la distancia hasta que, por fin, tuvo lugar el abrazo y la fiesta
completa. "Lo que estaba muerto ha resucitado".