單元八　認知與反思（綜合能力）

——從傳統到現代
傳統價值篇

學習活動 1

顧名思義

我們在說明事物、事理的時候，常會為它們下定義。不過，要下一個準確的
定義是不容易的。如果對事物和事理的特性未加深入思考，下定義時很易就會犯
了概念不清的毛病。以下有幾項陳述，試完成學習活動：（設題目標：運用理性
思考評鑒定義說明。）

‧ 全班分成小組，討論下列各句，找出謬誤。
‧ 第一組同學任選一句，指派第二組的代表回答句中有甚麼謬誤，並加以解
釋。
‧ 第一組同學評論第二組同學的意見。

1 寵物就是指狗和貓。
不恰當，寵物指家庭拳養、受人喜愛的動物，即觀賞魚、雀鳥、烏龜、葵鼠、兔
子等等都是。此項犯了定義過窄的毛病。
2 實用文是指啟事、通告、會議紀錄和建議書。
不恰當，實用文還有其他文類，如公函、演講辭等，此項犯了定義過窄的毛
病。
3 文化遺產是指舊東西。
不恰當，舊東西不一定是文化遺產。根據聯合國《保護世界文化和自然遺產公
約》的定義，文化遺產指從歷史、藝術或科學角度看具有突出的普遍價值的建
築物、碑雕和碑畫、具有考古性質成分或結構、銘文、窟洞以及聯合體。此項犯
了定義過寬的毛病。
4 香港紅磡體育館是本港歌星舉行演唱會的地方。
不恰當，紅磡體育館有其他用途，並非專供舉行演唱會之用，而即使舉行演
唱會，也不只限於本地歌星。此項犯了定義過窄的毛病。

©牛津大學出版社 2005 1 單元八．學習活動及思考題

5 佛教徒就是指素食者。
不恰當，素食者不一定是佛教徒。此項犯了定義過寬的毛病

總括而言，「概念」反映我們對某些事物的「特有屬性」的認識。「概念」可分
「具體概念」和「抽象概念」兩種。像「仁愛」、
「正義」這些沒有形體的觀念，我們稱
之為抽象概念。接下來，我們會在傳統價值篇深入探究這兩個傳統道德觀念，你
必須深入思考，找出它們的特有意義。

仁心測試站
儒家強調仁愛，又認為這種仁愛之心是與生俱來的，是人的本性。父母愛
護子女，子女孝順父母，兄弟姊妹相親相愛，都是善性的自然流露。推而廣之，
對天地萬物，都會以仁心相待。這個仁心測試站，可讓你了解自己目前的心理狀
況。
你曾有過以下的想法嗎？請以表示你的選擇。

是 否
1 路上遇上被遺棄的小貓、小狗，我曾想過把牠們抱回家。 □ □
2 電視上報道第三世界發生嚴重饑荒，熒幕上飢民瘦骨嶙 □ □
峋的身軀和空洞無助的眼神，令我慘不忍睹。
3 我試過拿食物給街上的流浪貓、狗。 □ □
4 當讀到有關中國偏遠貧困山區的報道時，我體會到貧苦 □ □
失學者的不幸。
5 我曾經在車廂讓座給長者、孕婦或傷殘人士。 □ □
6 我曾經想過，如果能力許可，我會開設一所流浪動物收 □ □
容中心。
7 我曾為一個生命的消逝而流淚。﹙這個生命，可以是你 □ □
的親人、朋友，或是一個公眾人物，甚至可以是你豢養
的寵物。﹚
8 得悉非洲有些國家強逼孩子上戰場互相廝殺，我隱隱有 □ □
不安的感覺。
9 我曾經被歌頌F情和愛的電影感動。 □ □
10 我身邊的人因受到傷害而痛苦不堪， 我會為此而感到 □ □
難過。﹙這個人可以是你的親人、同學、朋友、愛侶。﹚

評分方法： 每題選擇「是」得1分，「否」得0分。統計10題所得總分，然後查閱結
果。
8–10分： 你是一個充滿愛心的人，時刻煥發著人性的光輝，合乎儒家對仁者
的要求。
5–7分： 你具備仁者素質，「仁心」仍在不斷擴充，相信將來可造福人。
4分或以下：你的「仁心」狀態欠佳，並有逐步消失的危機，若能用心學習本單元，
情況應會有所改善。

©牛津大學出版社 2005 2 單元八．學習活動及思考題

講讀《論仁》

思考題

1 試據《論仁》的內容，思考以下問題。
(1) 「仁」是孔子和學生經常談論的課題。
「仁」這個概念到底有甚麼含意？
（設題目標：掌握仁的內涵。）
從本文所見，「仁」有幾個不同含意：
1 「仁」就是愛人。
2 「仁」就是克己復禮。即是約束自己，使自己的言語行動回復到符
合「禮」的要求。
3 「仁」講求個人修養，見於良好的待人處事態度，如「居處恭，執
事敬，與人忠」
(2) 試閱讀以下關於德國人舒特拉的資料。假設孔子得知舒特拉的事敘，
你認為孔子對他會有甚麼評價呢？何以見得？閱讀資料後請完成表格。
（設題目標：運用已有概念作比較分析。）
學生言之成理可，以下答案僅供參考。
舒特拉的行事 孔子對他的評價 課文中的根據

1 舒特拉身為德國 2 舒特拉能愛人， 3 樊遲問仁。子曰：

人，卻沒有漠視 真是一位仁者啊！ 「愛人。」
猶太人所受的苦
難，他用盡心思
拯救受納粹黨逼
害的猶太人，所
本的是無私的
「仁心」；這種行
為所表現的是舒
特拉對一切生命
的「愛」。
4 在整個漫長的營 5 舒特拉能堅持原 6 君子無終食之閒
救行動中，舒特 則，在危機四伏 違仁，造次必於
拉鍥而不捨地為 的環境中也鍥而 是，顛沛必於是。
猶太人奔走，跟 不捨地為猶太人 雖之夷狄，不可
德軍周旋。 奔走，真是一位 棄也。
能堅守仁德的仁
者啊！

©牛津大學出版社 2005 3 單元八．學習活動及思考題

 舒特拉的名單
1939年，第二次世界大戰剛開始不久，納粹德軍入侵波蘭，為方便
監視及管制，納粹德軍下令所有猶太人必須住在指定的社區。德國商人舒
特拉運用種種方法取悅納粹高層，接管了一所原本由猶太人擁有的搪瓷器
工廠；又以需要猶太人當免費工人為理由，讓德軍准許他在工廠收容猶太
人。其實，他的工廠是猶太人逃避德軍逼害的庇護所。
舒特拉利用自己的身份及金錢，不斷雇用猶太工人，令不少猶太人免
受逼害。然而，納粹德軍存心進行種族清洗，猶太滅族的危機逼在眉睫 。
1944年，舒特拉成功游說德軍讓他把工廠遷到家鄉捷克。他開始製作一份
提交德軍的文件，文件列出了在他工廠工作的猶太人名字。換言之，每個
名字都代表著一條性命，因為他們可離開波蘭，避過屠殺的浩劫。
舒特拉列出了的猶太工人名單，遠比他工廠實際需要的人多。他盡量
把一個家庭的所有成員都列入名單，讓一家人可以團聚。1944年秋天，他
遇到了一個大難題——德軍將工廠內300名猶太女工送入奧斯維辛集中營，
並且將她們分散到不同的營房。舒特拉想盡辦法，以趕不及培訓熟手工人
為理由，堅決地要求德軍把所有猶太女工送還。經過艱苦的斡旋，300名分
發到不同營房的女工竟然全都獲准離開那仿佛人間地獄的集中營。二次大
戰期間，舒特拉總共救出1200名猶太人。
1993年，美國著名導演史提芬史匹堡執導的電影《舒特拉的名單》，
就是以舒特拉的事蹟為題材。在影片中，有一幕是這樣的：一名被舒特拉
所救的猶太工人臨別時把一枚金戒指送給舒特拉，戒指上鐫刻著一句猶太
人的名言：「救人一命即是救了整個世界」。直到今天，散佈於世界上不同
國家的猶太人，對舒特拉仍懷著由衷的謝意。

2 孔子說：「居處恭，執事敬，與人忠。」你認為自己在學校生活中可以怎樣實
踐這句話呢？試舉例說明。（設題目標：把傳統概念應用到生活中。）
以下答案僅供參考，學生可自由表達意見，言之成理則可：我會注意儀表，
穿著整齊清潔的校服，以端莊的儀容示人。我上課時留心聽講，又以認真
的態度完成功課，絕不敷衍了事。至於待人接物方面，對待同學、師長，我
會抱坦誠的態度，無半點虛偽，做到誠懇不欺。

©牛津大學出版社 2005 4 單元八．學習活動及思考題

講讀《魚我所欲也章》

思考題

1 《魚我所欲也章》有說：「生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，
舍生而取義者也。」這跟《論仁》中哪番話的意思相同？你認為人在甚麼情況
下可能會面對這種人生抉擇？試說出其中一種情況。（設題目標：運用說
明能力。）
這話和「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」的意思相同。以下答案，
僅供參考，同學可以提出其他同樣要面對生、義兩難的情況：
(1) 新聞部主管派你到伊拉克、阿富汗等危險地區採訪。
(2) 醫院主管派你到深切治療部照顧患上「沙士」或「禽流感」等傳染病的病
人。
(3) 兩國交戰，敵方以性命來威嚇你出賣自己的國家民族。
2 承上題，根據你所述的情況，用2分鐘說出你認為的最佳抉擇，並解釋原
因。（設題目標：運用議論能力。）
同學可自由選擇生或義，但必須清楚交代原因。
3 孔子、孟子都教導人不要為求富貴而棄仁義，假如你得悉好同學受不法分子
利誘而販賣軟性毒品，他更向你表示自己認同「為求目的，可以不擇手段」
的做法，你會怎樣向他解釋「仁義比富貴重要」的道理呢？（設題目標：運
用議論能力。）
學生可以自由作答，以下答案僅供參考：
(1) 我理解人希望改善生活，或多或少有追求富貴的心態，而我亦不是視
富貴為罪惡，但我們必須求之有道，要合乎仁義。
(2) 所謂不義之財難以久享，從事這種違法的勾當，或可十天八天得享富
貴，但始終難逃法網，何必貪圖這些利益呢？
(3) 事實證明，多行不義，必自招苦果。為非作歹的，從沒有好下場，例
如悍匪張子強、葉繼歡等，一個已在內地處決，一個在港服刑。如果你
執迷不悟，終會落得如此下場啊。
(4) 想深一層，從正道求取的富貴，令人心安理得；違背正道而得富貴，
內心不得安寧。如果有人因為服用了你賣的軟性毒品而死，你不會受
自己的良心譴責嗎？

©牛津大學出版社 2005 5 單元八．學習活動及思考題

傳統價值篇

學習活動 2

在那遙遠的地方

在地球的另一端，戰火無情地燃燒，生命一點一點地消逝。在人間的煉獄
中，卻有一群「無國界醫生」，願意置身其中，給那些喘息著的靈魂付出一點關
懷。請細心觀看所附的「視聽材料」和「閱讀材料」，加以綜合整理，並根據指示完
成各項活動。

在那遙遠的地方．課堂報道

現在播放香港電台製作的紀錄片《鏗鏘集——諸神的黃昏》，內容是探討塞
爾維亞人和阿爾巴尼亞人在科索沃的種族衝突事件，以及志願組織無國界醫生
在當地服務的情況。假設你是電台的採訪記者，試完成以下工作。（1 設題目標
掌握視聽資訊。2 運用報告的技巧。）

1 記下片段中一些阿爾巴尼亞人親述的經歷和感受，然後以3 分鐘報道他們的
狀況。
2 記下心理學家伊莉莎伯( Elizabeth ) 在科索沃的工作，然後以3 分鐘介紹
無國界醫生在治療心靈創傷方面的工作。

視聽筆記
1 阿爾巴尼亞人的經歷和感受
(1) 災難的印記：
1 塞族軍警恣意殺戮，逼使阿族人離開科索沃。
2 一批蒙面塞軍入屋屠殺，放火燒毀阿族人的房子。
3 塞軍燒村，令全村付諸一炬。
4 逃難到山區的百多名阿族人，最後在村口被塞軍集體處決。死難者
包括年幼至不足三個月的嬰兒，也有九十歲的老人。
5 鄉村的井被塞軍用石頭堵塞，有些井的底部堆了屍體，水質被污染。
(2) 劫後的環境：
家園被毀，四周一片頹垣敗瓦，滿目瘡痍。
(3) 對塞族的感受：

©牛津大學出版社 2005 6 單元八．學習活動及思考題

 痛恨
(4) 對未來的期盼：
渴望自由、和平，阿族人可以重掌科索沃。

©牛津大學出版社 2005 7 單元八．學習活動及思考題

2 心理學家伊莉莎伯的工作
(1) 來自的國家：
英國
(2) 工作情況：
1 每星期到比札(Peja) 醫院替病人進行心理輔導。
2 由於科索沃一向沒有培訓心理輔導的專業人員，她要協助訓練當地
醫療人員接手這方面的工作。
(3) 工作意義：
當地的成年人和小孩子經歷過戰爭、逃難、家破人亡的慘痛事故，心靈
創傷難以抹掉，人會變得暴躁，又或容易受驚、失眠，這份工作可以盡
量幫助災民平伏情緒，對小孩子的作用最為明顯。

在那遙遠的地方．小組討論

全班分成小組，綜合前面的「視聽材料」和以下有關無國界醫生的「閱讀材
料」，討論以下問題。
1 你認為無國界醫生能實踐「仁」和「義」的信念嗎？（設題目標：闡釋仁和義的
概念。）
2 你認為塞爾維亞軍隊的行為和「仁」「義」的觀念有衝突嗎？（設題目標：綜合
運用小組討論的能力。）
3 《諸神的黃昏》提到部分阿爾巴尼亞人對塞爾維亞人展開報復行動，殺害塞族
平民，你認同阿爾巴尼亞人的做法嗎？（設題目標：運用閱讀策略：速讀
法。）

討論開始前，你有10分鐘準備時間。請運用速讀的方法盡快閱讀資料，並
構思發言重點。

因材施教
• 程度較高的學生：可討論三道問題，並把感受寫下來。
• 程度稍遜的學生：讓他們討論(1) 或(2)，課堂上作口頭報告已可。

©牛津大學出版社 2005 8 單元八．學習活動及思考題

閱讀材料一

救災扶危無國界醫生
走遍落後國度
1998年，剛完成公共衛生及危機管理碩士學位的陳瑩瑩由美國回港探
望臥病在床的母親。她留港不足一星期便踏上了無國界醫生之旅。後來母親在
1999年逝世，陳瑩瑩更意識到應該趁著年輕力壯，幹自己想幹的事。
1998年加入無國界醫生，2001年獲委任為無國界醫生香港辦事處董
事會主席，陳瑩瑩多年來走訪過無數個落後地區，足跡遍佈中國、科索沃、印
尼、柬埔寨、菲律賓、越南、緬甸、泰國及巴西等地，曾親身參與或考察過許多
救援項目。
首次行動寫5頁紙投訴
第一次「出動」就在陳瑩瑩到無國界醫生「面試」的兩日後，她與兩個素
未謀面的法國人，帶著兩噸重的藥物出發到廣西，評估當時的水災災情及協
助改善災後的衛生情況。能夠幫助別人當然是她的心願，但混亂的安排卻令
她非常不滿。完成任務後，她更洋洋灑灑寫了長達五頁的投訴信給無國界醫
生歐洲辦事處。
狠狠地將對方罵了一頓，以為故事會就此完結，卻獲無國界醫生邀請
為董事會會員。為了解及評估災區災情，陳瑩瑩在98至2001年間走訪了多
個國家。她一方面是香港大學醫學院學生，另一方面又是無國界醫生的義工。
這段與別不同的「半工讀」生涯，儘管既辛苦又危險，陳瑩瑩依然義無反顧。
患肺炎遇車禍被槍指嚇
「當無國界醫生，工作時可以接觸到不同的人，大家的生活背景、文化、
語言都完全不同，但對某些價值會有共鳴。即使不用出勤的日子，看到有關
天災人禍的新聞報道，我知道有朋友在該處努力，都會覺得自己和世界有著
密切的接觸，感覺特別不一樣。」
在災區，她和其他救援人員與災民一樣，過著物質貧乏的生活。曾患上
肺炎，遇過車禍，又曾被軍人用槍指嚇，一切經驗，實在不是一個尋常醫生
會經歷的，她卻認為能夠幫助別人，是一件有趣的事。
難忘飯局辯救人方法
「我曾在科索沃的行動中患上肺炎，咳得半死。當時臨近聖誕，我與十
個同事在餐廳吃飯。那次經驗令我深切了解到甚麼是無國界醫生。十個來自不
同國家的醫生，操不同言語，年齡由廿來歲至六十多歲。餐廳外一片頹垣敗
瓦，餐廳內大家為著救人的方法爭辯；無論如何，大家都有相同的想法，就
是希望可以幫助別人。」
走來路不平卻是最理想
「當年選修公共衛生時，曾被取笑難以『糊口』，但我只為了我的興趣讀
書，希望可以幫助人。雖然走來的路不平坦，但卻出乎意料地理想，如果讓
我再選擇一次，我仍會加入無國界醫生，這是我的夢想。」

©牛津大學出版社 2005 9 單元八．學習活動及思考題

閱讀材料二
無國界醫生
全面撤出阿富汗
【本報訊】國際救援組織無國界醫生五名人員，周三在阿富汗西北部巴
德吉斯省遇襲死亡，死者包括三名外國人及兩名當地助手。當日下午4時，無
國界醫生人員乘坐的一輛汽車，在距巴德吉斯省省會瑙堡60公里的一個村
莊附近遭到伏擊。一名比利時人、一名荷蘭人、一名挪威人和兩名阿富汗人當
場喪生，他們的車輛上有襲擊者遺下的手榴彈及子彈。塔利班武裝分子已對
襲擊承認責任，並稱「國際救援人員都是替美國政策服務」。無國界醫生組織
決定完全撤出已服務了24年的阿富汗。
塔利班對事件承認負責時，宣稱無國界醫生是為美國利益工作，因而
成為襲擊目標。無國界醫生反駁這指控不公正，強調該組織的救援行動獨立
於政治動機。曾在阿富汗參與救援工作的本港志願人員張健邦和蔡美玲表示
對這個決定感到十分無奈，他們替當地無助的居民感到哀傷。

在那遙遠的地方．創作活動

以下幾幅照片都反映了無國界醫生的工作實況，試根據畫面，寫下你的感
受，使之成為具感染力的明信片。﹙每段字數不多於20 ，標點符號計算在內。﹚

©牛津大學出版社 2005 10 單元八．學習活動及思考題

©牛津大學出版社 2005 11 單元八．學習活動及思考題
©牛津大學出版社 2005 12 單元八．學習活動及思考題
自習篇章《感恩圖報》

思考題
1 孟子教導人們面對生命和道德兩難存的時候，要捨生取義。近代學者殷海光
認同這個理念，同時又補充說：「這當然是一個極限原則。我們並不是說人必
須動不動就犧牲生命來保全道德原則和崇高理想。」你對漁丈人「以死明志」之
舉有甚麼評價？你認為他是個殺身成仁的仁者，還是不負責任的父親呢？
（設題目標：作批判性思考。）
學生可自由作答，以下答案僅供參考：我認為漁丈人跳河自盡，以死明志，
實在不智。漁丈人的孩子尚幼小，身為父親，有照顧兒子的天職，如此輕視
生命，不以兒子為念的做法，絕對不值得欣賞。況且，伍員這句話不過是謹
慎的表現，漁丈人過分敏感，未經求證就斷定對方懷疑自己，甚至不惜跳河
自盡以明志，這實在是太衝動了。
2 你對伍員為報恩而撤兵的做法有甚麼評價？（設題目標：作批判性思考。）
我認為並不可取。伍員這種做法，混淆了公眾利益和私人恩惠。漁丈人對他有
恩，他是要報答的，但不能犧牲吳國的利益來報答私人的恩惠。犧牲公利以
報答私恩，是化公利為私利，正是中國文化中較受人批評的一環。
3 校方決定來年轉換體育服款式，並將有關工作﹙如徵詢設計意念、尋找合適
供應商等﹚交與學生會負責。假設你是學生會其中一名幹事，負責接洽供應
商並將報價資料和服裝樣品提交幹事大會。與會者將根據你的資料，挑選一
間造價公道的體育服供應商。此時，一個曾對你有恩惠的同學對你說：「你能
幫我一個忙嗎？我的爸爸經營體育服裝生意，近年經濟不景，經營生意甚難 。
我見爸爸為此終日愁眉深鎖，自己也感到很難過。既然你負責接洽供應商，
請把這宗生意交給我的爸爸，助他度過難關。你要做的事情其實很簡單，只
要找一些報價比我爸爸高、樣品又不吸引的供應商做陪襯，然後在幹事會上
推薦我爸爸的公司就行了。」你會怎樣回答這個同學的話？（設題目標：作批
判性思考。）
學生可自由作答，以下答案僅供參考：
拒絕要求
(1) 我會對他說：「幹事會要我負責提交各個供應商有關報價、樣品等資料，
是要讓學生會可以根據資料挑選一間造價最為公道的體育服供應商。如
果我故意造假，將一些報價較你爸爸低的供應商擯出局，令其他幹事
以為你爸爸的報價最低，最後令他取得這宗生意，這就是瞞騙、欺詐的
行為。另一方面，我沒有完成幹事會交給我的工作，就是失職。你叫我
這樣做，無疑是陷我於不義。」
(2) 「再者，學生會的任務是為全體同學尋找合適的供應商，希望同學買到

©牛津大學出版社 2005 13 單元八．學習活動及思考題

 價廉質優的體育服。如果我明知你爸爸的報價偏高，仍然不擇手段，令
你爸爸取得生意，我就是犧牲了同學的利益來作報恩的人情，做法實
在自私。」
(3) 「你家庭經濟有困難，在我能力範圍之內，必定盡力幫忙。我會支持世
伯盡力做好今次的報價單，如果他需要學校以往訂做體育服的資料，
我十分樂意提供。」
接受要求
(1) 我會說﹕「得人恩果千年記，感恩必要圖報，這是報答你的最佳時機。
同學反正都要訂做體育服，由哪一間供應商負責，根本不是大問題。」
(2) 「又不是甚麼殺人放火的害人事情，只是行個方便而已，是無妨的。」
(3) 「公、私很難分清，既然由我全權負責提交供應商資料，就當是做個順
水人情。我跟你無分彼此，這份情當然是挑選供應商的一個重要考慮因
素。」

©牛津大學出版社 2005 14 單元八．學習活動及思考題

現代生活篇

學習活動 3

人生的抉擇
「傳統」與「現代」是兩個好像互相矛盾卻又息息相關的概念。它們有著緊密
的關係，因為現在的一磚一石，都是在傳統的基石上建築起來的；但它們又好
像互相矛盾，因為隨時代推移，現代社會不斷產生一些突破傳統的新觀念。試細
心聆聽錄音片段，根據聆聽筆記的提示摘錄資料，然後分成小組，討論所附題
目。（設題目標：1 作批判性思考。2 整理、分析不同的觀點。3 綜合運用小組討
論的能力。）

教學提示
這個活動要求學生審視、反思現代社會廣為傳播的觀念，包括：「人不為己，
天諸地滅」、
「物競天擇，適者生存」、
「愛情只在乎曾經擁有」、
「虛偽、圓滑是現代
社會的求生之道」。老師宜引導學生明白，我們不能抱人云亦云的態度處世，要
獨立思考，找出自己的人生價值。

1 你認為美玲應該接受表姐的勸告嗎？為甚麼？
不應接受 應該接受

（1）程欣患有精神病，為求雜誌銷 （1）既然身為娛樂雜誌記者，應該
量而騷擾她，即是扼殺她康復 明白工作需要，不應有婦人之
的機會，這跟當殺人兇手無異， 仁，感情用事。
是不義的行為，決不能做。 （2）表姐是親人，又是過來人，她
（2）美玲本人也認為做法不當，證 是誠心誠意地提點美玲的，美
明她有仁義之心，她根本就不 玲應該接受。
會按表姐所說的話做事。 （3）若是堅決不肯追訪程欣，她不
（3）美玲本性善良，娛樂雜誌記者 單失去升職機會，更有可能遭
的工作不適合她，她應該辭職 辭退。現在社會人浮於事，求職
不幹，否則只會令自己痛苦。 不易，聽表姐所說是明智的。

©牛津大學出版社 2005 15 單元八．學習活動及思考題

2 如果你是當政者，你會採納國基的建議嗎？為甚麼？
會採納 不會採納

人口老化是社會問題，必須理性 老人在年輕的時候曾為社會的建設
地解決。撇開感情因素不談，將老 盡過力，如今人老了，就被視為社
人遷移到內地民住，確能有效減 會負累，實在不公道。再者，香港
輕本港的經濟負擔。內地生活指數 是崇尚自由的文明社會，個人意願
較本港低，絕對適合經濟條件不 受尊重。如果由政府制訂政策，規
足的老人生活。再者，老人當中不 定某些老年人口必須遷移內地，這
乏長期病患者，香港的醫療成本 無疑是剝奪人權，有違自由精神，
又遠較內地高昂，把這些老年人 文明社會決不會這樣做。
口遷離香港，他們可利用本港政
府發放的福利金光顧內地醫院，
既可減輕本港的醫療負擔，又為
內地醫院提供客源，實在是雙贏
的做法。

3 你認同永傑所言的現代男女愛情觀嗎？為甚麼？
認同 不認同

現代人是理性的，知道世事變化 男女之愛，當中應包含尊重；如果
無常，才不會相信「一生一世」的 尊重對方，根本就不會有外騖之心
承諾。再者，男女交往，如動輒要 現代都市男女只知追求個人快樂，
以對方為終身伴侶，其實是局限 不肯為對方承擔責任，其實是自私
雙方的擇偶空間，實無必要。傳統 的表現；這樣的關係屬彼此利用，
社會，夫妻不會輕言分手，卻不 不能說是「愛情」。正因現代社會過
代表婚姻美滿，雙方可能不過是 分強調功利，我們就更有必要宣示
為了負起所謂的道德責任而勉強 人類情愛的偉大無私，匡正社會的
在一起；此種相處方式跟重視個 歪風。
人自由的現代社會是格格不入的。

4 如果你是阿東，你會跟阿張繼續交往嗎？為甚麼？
會 不會

他對待上司無疑是虛偽，但這只 所謂「道不同不相為謀」，自己很難
是小職員在辦公室的求生之道， 跟阿張交往。再者，阿張對上司言不
是可以諒解的。至少，他對我是 由衷，難保對待朋友也如此；朋友
坦白的，我沒有理由跟他絕交。 相處貴乎真誠，這樣一個虛假的人，
還是疏遠為妙。

1 表姐行事有甚麼特點？ 須概括表姐的話才得出本題答案。
強調要變通，要識時務，一切利字掛帥，為求目的，不擇手段。

©牛津大學出版社 2005 16 單元八．學習活動及思考題

2 表姐的話反映她有自己的人生觀，試把她的人生觀寫出來。
人不為己，天諸地滅。

3 就追訪程欣一事，表姐持甚麼意見？
繼續追訪，並大事報道。
4 國基的意見建基於甚麼理論？
物競天擇，適者生存。
5 國基主張用甚麼方法解決本港的老人問題？
把60 歲以上，財產少於100 萬的人遷入內地。
6 永傑對愛情的態度怎樣？ 須概括永傑的話才得出本題答案。
不認真/ 玩世不恭/ 敷衍/ 自私。
7 永傑最後用哪句話總結他的愛情觀？
愛情，曾經擁有就行了。
8 試用一個詞來形容阿張的為人？ 須概括阿張的話才得出本題答案。
虛偽。
9 阿張怎樣解釋自己待人接物的方式？
這是辦公室生存之道。

學習活動 4

人生舞台
請各組為短劇起一個劇名，在演出前一天先行交給老師。課堂上按老師安
排的次序，演出短劇。

提示：
1 預備道具增加短劇的真實感。
2 配合音樂加強演出的感染力。
3 如情況許可，可配以適當的戲服，同學也可化妝演出。

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