HISTORIA DE LA BELLEZA DE UMBERTO ECO

Luces y colores
Colores puros: rojo, azul, oro, plata, la!co y "er#e, s$! %at$ces !$
claroscuros&
La edad media juega con colores elementales, con zonas cromticas definidas y
enemigas del matiz, con la aproximacin de tintes que generan luz por
concordancia de conjunto, en vez de ser caracterizados por una luz que los
envuelva en claroscuros o haga destilar el color mas alla de los limites de la figura.
En la pintura barroca los objetos son alcanzados por la luz y en el juegop de
volmenes se dibujan zonas claras y zonas oscuras. En las miniaturas
medievales, en cambio, la luz parece irradiar de los objetos, que son luminosos en
si mismos.
Esto es evidente no solo en la !poca de plenitud de la miniatura flamenca y
borgo"a, sino tambi!n en las obras de la #lta Edad $edia, como las miniaturas
mozrabes, realizadas con contrastes muy violentos de amarillo y rojo o azul, o las
miniaturas otonianas, donde el esplendor del oro contrasta con tonos frios y claros,
como el lila, el verde glauco, el amarillo arena o el blanco azulado. En la plenitud
de la Edad $edia, %omas de #quino recuerda&aunque retoma ideas que hab'an
sido difundidas ampliamente antes( que para la belleza son necesarias tres cosas)
la proporcin, la integridad y las claritas, esto es, la claridad y la luminosidad.
*e lo identifica a dios como luz.
+ran diferencia entre ricos y pobres, los ricos para manifestar su poder se adornan
con oro y joyas, y se cubren con ropas te"idas con los colores mas preciosos,
como el purpura. Los colores artificiales, que proceden de minerales o vegetales y
son objeto de complejas elaboraciones, representan, por tanto, la riqueza,
mientras que los pobres se visten exclusivamente con telas de colores desva'dos
y modestos. Es normal que un campesino vista con bastos tejidos naturales, que
no han pasado por las manos del tintorero, gastados por el uso, de un gris o
marron casi siempre sucios. ,na casaca verde o roja, por no hablar de un adorno
de oro o de piedras preciosas es un objeto raro y admirable. La riqueza de los
colores y el brillo de las piedras preciosas son signo de poder y por tanto objeto de
deseo y maravilla. %ambien, los castillos son en realidad toscas fortalezas a veces
incluso de madera, situadas en el centro de una muralla de defensa.
-or otra parte los desheredados, que tienen no obstante la suerte de vivir en una
naturaleza sin duda avara y dura, pero mas intacta que la que nos rodea a
nosotros, tan solo pueden gozar del espectculo de la naturaleza, del cielo, de la
luz solar o lunar, de las flores. -or tanto, es natural que su concepto instintivo de
belleza se identifique con la variedad de colores que la naturaleza puede
ofrecerles. ,no de los primeros documentos de la sensibilidad colorista medieval
se encuentra en una obra que, aunque fue escrita en el siglo .//, influir
notablemente en la cultura posterior) las Etimologias de /sidoro de *evilla.
-or otra parte, es precisamente la Edad $edia la que elabora la t!cnica figurativa
que mas aprovecha la vivacidad del color simple unido a la vivacidad de la luz que
lo penetra) la vidriera de la catedral gotica. La iglesia gotica es atravesada por
laminas de luz que penetran por las ventanas, aunque filtradas por vidrios de
colores unidos entre si por junturas de plomo. 0a exist'an en las iglesias
romanicas, pero con el gotico las paredes se elevan y se unen en la clave de la
bveda ojival. El espacio para las ventanas y los rosetones se ensancha, y los
muros asi horadados se apoyan en el empuje contrario de los contrafuertes y de
los arcos rampantes. La catedral esta construida en funcin de la luz que irrumpe
a trav!s de un calado de estructuras.
1uscar basilica de *aint23enis
Este gusto por los colores se manifiesta fuera del arte, en la vida y en las
costumbres cotidianas, en los vestidos, en los adornos, en las armas.
La Edad $edia cree firmemente que todas las cosas en el universo tienen un
significado sobrenatural, y que el mundo es como un libro escrito por la mano de
3ios. %odos los animales tienen un significado moral o mistico, al igual que todas
las piedras y todas las hierbas. *e llega asi a atribuir significados positivos o
negativos tambi!n a los colores, aunque los estudiosos ofrezcan a veces
opiniones contradictorias respecto al significado de determinado color4 esto
sucede por dos razones) ante todo, para el simbolismo medieval una cosa puede
tener incluso dos significados opuestos segn el contexto en el que se contempla
&de ah' que el len a veces simbolice a 5esucristo y a veces al demonio( en
segundo lugar, la Edad $edia dura casi diez siglos, y en un periodo de tiempo tan
largo se producen cambios en el gusto y en las creencias acerca del significado de
los colores. *e ha observado que en los primeros siglos el azul, junto con el verde,
es considerado un color de escaso valor, probablemente por al principio no
consiguen obtener azules vivos y brillantes, y por tanto los vestidos o las imgenes
azules aparecen descoloridos o desva'dos.
# partir del siglo 6// el azul se convierte en un color apreciado4 pensemos en el
valor mistico y en el esplendor est!tico del azul de las vidrieras y de los rosetones
de las catedrales) domina sobre los otros colores y contribuye a filtrar la luz de
forma 7celestial8. En determinados periodos y lugares, el negro es un color real, en
otros es el color de los caballeros misteriosos que ocultan su identidad. En las
novelas del ciclo del rey #rturo, los caballeros pelirrojos son viles traidores y
crueles, mientras que unos siglos antes /sidoro de *evilla consideraba que entre
los cabellos mas hermosos estaban los rubios y pelirrojos. /gualmente, las
casacas y las gualdrapas rojas expresan valor y nobleza, aunque el rojo sea
tambi!n el color de los verdugos y de las prostitutas. El amarillo es el color de la
cobardia y va asociado a las personas marginadas y objeto de rechazo, los locos,
los musulmanes, los jud'os, pero tambi!n es celebrado como el color del oro,
entendido como el mas solar y el mas precioso de los metales.
1uscar hermanos Limbourg
LA 'I(TURA )OTICA * 'I(TURA SOBRE TABLA, 'I(TURA MURAL E
ILUMI(ACIO( DE LIBROS
-El laico devoto quera saber sobre el martirio y la muerte de Cristo ms de lo que narran
los Evangelios.
-Aos de apogeo de la pintura gotica: 12! a 1"!# con los primitivos $olandeses como %an
&an Eyc'
-la literatura y los misterios de la (asion del siglo )*& aportan nuevas +ormas de
composici,n y de narraci,n ilustrada# de modo que %an &an Eyc' y -ogier &an der
.eyden pudieron recurrir a +ormas visuales y espaciales /pre-de+inidas0.
-ogier recogi, el modelo est1tico realista de &an Eyc' para crear una imagen narrativa
religiosa# estrec$amente relacionada con los misterios de la (asion medievales# por eso
+ueron tomados como parte del mundo gotico.
El modelo rogier +ue incluso considerado como la base est1tica para la evoluci,n de la
pintura tardomedieval en el norte de Europa# es decir para todo el siglo )&.