REINA-VALERA 1960 (RVR60)

Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apstol, apartado para el evangelio de Dios,

que l haba
prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras,

acerca de su Hijo, nuestro e!or Jesucristo,
que era del linaje de David seg"n la carne,

que fue declarado Hijo de Dios con poder, seg"n el Espritu
de santidad, por la resurreccin de entre los muertos,

# por quien recibimos la gracia # el apostolado,
para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre$

entre las cuales est%is tambin
vosotros, llamados a ser de Jesucristo$

a todos los que est%is en &oma, amados de Dios, llamados a ser
santos' (racia # pa) a vosotros, de Dios nuestro Padre # del e!or Jesucristo*
Primeramente do# gracias a mi Dios mediante Jesucristo con respecto a todos vosotros, de que vuestra
fe se divulga por todo el mundo*
Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espritu en el evangelio de su Hijo, de que sin cesar hago
mencin de vosotros siempre en mis oraciones,

rogando que de alguna manera tenga al fin, por la
voluntad de Dios, un prspero viaje para ir a vosotros*
Porque deseo veros, para comunicaros alg"n don espiritual, a fin de que se%is confirmados$

esto es,
para ser mutuamente confortados por la fe que nos es com"n a vosotros # a m*
Pero no quiero, hermanos, que ignoris que muchas veces me he propuesto ir a vosotros +pero hasta
ahora he sido estorbado,, para tener tambin entre vosotros alg"n fruto, como entre los dem%s gentiles*
- griegos # a no griegos, a sabios # a no sabios so# deudor*
-s que, en cuanto a m, pronto esto# a anunciaros el evangelio tambin a vosotros que est%is en
&oma*
Porque no me averg.en)o del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo aquel que
cree$ al judo primeramente, # tambin al griego*
Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe # para fe, como est% escrito' /as el justo por
la fe vivir%*
Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que
detienen con injusticia la verdad$

porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo
manifest*
Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder # deidad, se hacen claramente visibles desde la
creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen e0cusa*
Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se
envanecieron en sus ra)onamientos, # su necio cora)n fue entenebrecido*
Profesando ser sabios, se hicieron necios,

# cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejan)a de
imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadr"pedos # de reptiles*
Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las concupiscencias de sus cora)ones, de
modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos,

#a que cambiaron la verdad de Dios por la mentira,
honrando # dando culto a las criaturas antes que al 1reador, el cual es bendito por los siglos* -mn*
Por esto Dios los entreg a pasiones vergon)osas$ pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por
el que es contra naturale)a,

# de igual modo tambin los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se
encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergon)osos hombres con hombres, #
recibiendo en s mismos la retribucin debida a su e0travo*
2 como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entreg a una mente reprobada, para hacer
cosas que no convienen$

estando atestados de toda injusticia, fornicacin, perversidad, avaricia,
maldad$ llenos de envidia, homicidios, contiendas, enga!os # malignidades$

murmuradores, detractores,
aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los
padres,

necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia$

quienes habiendo entendido
el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no slo las hacen, sino que
tambin se complacen con los que las practican*
Por lo cual eres ine0cusable, oh hombre, quienquiera que seas t" que ju)gas$ pues en lo que ju)gas a
otro, te condenas a ti mismo$ porque t" que ju)gas haces lo mismo*
/as sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas es seg"n verdad*
32 piensas esto, oh hombre, t" que ju)gas a los que tal hacen, # haces lo mismo, que t" escapar%s del
juicio de Dios4 35 menosprecias las rique)as de su benignidad, paciencia # longanimidad, ignorando
que su benignidad te gua al arrepentimiento4
Pero por tu dure)a # por tu cora)n no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el da de la ira # de
la revelacin del justo juicio de Dios,

el cual pagar% a cada uno conforme a sus obras'

vida eterna a los
que, perseverando en bien hacer, buscan gloria # honra e inmortalidad,

pero ira # enojo a los que son
contenciosos # no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia$

tribulacin # angustia sobre
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todo ser humano que hace lo malo, el judo primeramente # tambin el griego,

pero gloria # honra # pa)
a todo el que hace lo bueno, al judo primeramente # tambin al griego$

porque no ha# acepcin de
personas para con Dios*
Porque todos los que sin le# han pecado, sin le# tambin perecer%n$ # todos los que bajo la le# han
pecado, por la le# ser%n ju)gados$

porque no son los oidores de la le# los justos ante Dios, sino los
hacedores de la le# ser%n justificados*
Porque cuando los gentiles que no tienen le#, hacen por naturale)a lo que es de la le#, stos, aunque
no tengan le#, son le# para s mismos,

mostrando la obra de la le# escrita en sus cora)ones, dando
testimonio su conciencia, # acus%ndoles o defendindoles sus ra)onamientos,

en el da en que Dios
ju)gar% por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio*
He aqu, t" tienes el sobrenombre de judo, # te apo#as en la le#, # te gloras en Dios,

# conoces su
voluntad, e instruido por la le# apruebas lo mejor,

# confas en que eres gua de los ciegos, lu) de los
que est%n en tinieblas,

instructor de los indoctos, maestro de ni!os, que tienes en la le# la forma de la
ciencia # de la verdad*
7", pues, que ense!as a otro, 3no te ense!as a ti mismo4 7" que predicas que no se ha de hurtar,
3hurtas4
7" que dices que no se ha de adulterar, 3adulteras4 7" que abominas de los dolos, 3cometes
sacrilegio4
7" que te jactas de la le#, 3con infraccin de la le# deshonras a Dios4
Porque como est% escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros*
Pues en verdad la circuncisin aprovecha, si guardas la le#$ pero si eres transgresor de la le#, tu
circuncisin viene a ser incircuncisin*
i, pues, el incircunciso guardare las ordenan)as de la le#, 3no ser% tenida su incircuncisin como
circuncisin4
2 el que fsicamente es incircunciso, pero guarda perfectamente la le#, te condenar% a ti, que con la
letra de la le# # con la circuncisin eres transgresor de la le#*
Pues no es judo el que lo es e0teriormente, ni es la circuncisin la que se hace e0teriormente en la
carne$

sino que es judo el que lo es en lo interior, # la circuncisin es la del cora)n, en espritu, no en
letra$ la alaban)a del cual no viene de los hombres, sino de Dios*
38u ventaja tiene, pues, el judo4 3o de qu aprovecha la circuncisin4
/ucho, en todas maneras* Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabra de Dios*
3Pues qu, si algunos de ellos han sido incrdulos4 3u incredulidad habr% hecho nula la fidelidad de
Dios4
De ninguna manera$ antes bien sea Dios vera), # todo hombre mentiroso$ como est% escrito'
Para que seas justificado en tus palabras,
2 ven)as cuando fueres ju)gado*
2 si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, 3qu diremos4 3er% injusto Dios que da
castigo4 +Hablo como hombre*,
En ninguna manera$ de otro modo, 3cmo ju)gara Dios al mundo4
Pero si por mi mentira la verdad de Dios abund para su gloria, 3por qu a"n so# ju)gado como
pecador4
32 por qu no decir +como se nos calumnia, # como algunos, cu#a condenacin es justa, afirman que
nosotros decimos,' Hagamos males para que vengan bienes4
38u, pues4 3omos nosotros mejores que ellos4 En ninguna manera$ pues #a hemos acusado a
judos # a gentiles, que todos est%n bajo pecado*
1omo est% escrito'
9o ha# justo, ni aun uno$
9o ha# quien entienda,
9o ha# quien busque a Dios*
7odos se desviaron, a una se hicieron in"tiles$
9o ha# quien haga lo bueno, no ha# ni siquiera uno*
epulcro abierto es su garganta$
1on su lengua enga!an*
:eneno de %spides ha# debajo de sus labios$
u boca est% llena de maldicin # de amargura*
us pies se apresuran para derramar sangre$
8uebranto # desventura ha# en sus caminos$
2 no conocieron camino de pa)*
;
9o ha# temor de Dios delante de sus ojos*
Pero sabemos que todo lo que la le# dice, lo dice a los que est%n bajo la le#, para que toda boca se
cierre # todo el mundo quede bajo el juicio de Dios$

#a que por las obras de la le# ning"n ser humano
ser% justificado delante de l$ porque por medio de la le# es el conocimiento del pecado*
Pero ahora, aparte de la le#, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la le# # por los
profetas$

la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en l* Porque no
ha# diferencia,

por cuanto todos pecaron, # est%n destituidos de la gloria de Dios,

siendo justificados
gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en 1risto Jes"s,

a quien Dios puso como
propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por
alto, en su paciencia, los pecados pasados,

con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de
que l sea el justo, # el que justifica al que es de la fe de Jes"s*
3Dnde, pues, est% la jactancia4 8ueda e0cluida* 3Por cu%l le#4 3Por la de las obras4 9o, sino por la
le# de la fe*
1oncluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la le#*
3Es Dios solamente Dios de los judos4 39o es tambin Dios de los gentiles4 1iertamente, tambin de
los gentiles*
Porque Dios es uno, # l justificar% por la fe a los de la circuncisin, # por medio de la fe a los de la
incircuncisin*
3<uego por la fe invalidamos la le#4 En ninguna manera, sino que confirmamos la le#*
38u, pues, diremos que hall -braham, nuestro padre seg"n la carne4
Porque si -braham fue justificado por las obras, tiene de qu gloriarse, pero no para con Dios*
Porque 3qu dice la Escritura4 1re# -braham a Dios, # le fue contado por justicia*
Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda$

mas al que no obra, sino
cree en aquel que justifica al impo, su fe le es contada por justicia*
1omo tambin David habla de la bienaventuran)a del hombre a quien Dios atribu#e justicia sin
obras,

diciendo'
=ienaventurados aquellos cu#as iniquidades son perdonadas,
2 cu#os pecados son cubiertos*
=ienaventurado el varn a quien el e!or no inculpa de pecado*
3Es, pues, esta bienaventuran)a solamente para los de la circuncisin, o tambin para los de la
incircuncisin4 Porque decimos que a -braham le fue contada la fe por justicia*
31mo, pues, le fue contada4 3Estando en la circuncisin, o en la incircuncisin4 9o en la circuncisin,
sino en la incircuncisin*
2 recibi la circuncisin como se!al, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando a"n incircunciso$
para que fuese padre de todos los cre#entes no circuncidados, a fin de que tambin a ellos la fe les sea
contada por justicia$

# padre de la circuncisin, para los que no solamente son de la circuncisin, sino
que tambin siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre -braham antes de ser circuncidado*
Porque no por la le# fue dada a -braham o a su descendencia la promesa de que sera heredero del
mundo, sino por la justicia de la fe*
Porque si los que son de la le# son los herederos, vana resulta la fe, # anulada la promesa*
Pues la le# produce ira$ pero donde no ha# le#, tampoco ha# transgresin*
Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su
descendencia$ no solamente para la que es de la le#, sino tambin para la que es de la fe de -braham,
el cual es padre de todos nosotros

+como est% escrito' 7e he puesto por padre de muchas
gentes delante de Dios, a quien cre#, el cual da vida a los muertos, # llama las cosas que no son,
como si fuesen*
El cre# en esperan)a contra esperan)a, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que
se le haba dicho' -s ser% tu descendencia*
2 no se debilit en la fe al considerar su cuerpo, que estaba #a como muerto +siendo de casi cien a!os ,
o la esterilidad de la matri) de ara*
7ampoco dud, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleci en fe, dando gloria a
Dios,

plenamente convencido de que era tambin poderoso para hacer todo lo que haba prometido$

por
lo cual tambin su fe le fue contada por justicia*
2 no solamente con respecto a l se escribi que le fue contada,

sino tambin con respecto a nosotros a
quienes ha de ser contada, esto es, a los que creemos en el que levant de los muertos a Jes"s, e!or
nuestro,

el cual fue entregado por nuestras transgresiones, # resucitado para nuestra justificacin*
>
Justificados, pues, por la fe, tenemos pa) para con Dios por medio de nuestro e!or Jesucristo$

por
quien tambin tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, # nos gloriamos en la
esperan)a de la gloria de Dios*
2 no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulacin produce
paciencia$

# la paciencia, prueba$ # la prueba, esperan)a$

# la esperan)a no averg.en)a$ porque el amor
de Dios ha sido derramado en nuestros cora)ones por el Espritu anto que nos fue dado*
Porque 1risto, cuando a"n ramos dbiles, a su tiempo muri por los impos*
1iertamente, apenas morir% alguno por un justo$ con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el
bueno*
/as Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo a"n pecadores, 1risto muri por nosotros*
Pues mucho m%s, estando #a justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira*
Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m%s,
estando reconciliados, seremos salvos por su vida*
2 no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en Dios por el e!or nuestro Jesucristo, por quien
hemos recibido ahora la reconciliacin*
Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, # por el pecado la muerte, as la muerte
pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron*
Pues antes de la le#, haba pecado en el mundo$ pero donde no ha# le#, no se inculpa de pecado*
9o obstante, rein la muerte desde -d%n hasta /oiss, aun en los que no pecaron a la manera de la
transgresin de -d%n, el cual es figura del que haba de venir*
Pero el don no fue como la transgresin$ porque si por la transgresin de aquel uno murieron los
muchos, abundaron mucho m%s para los muchos la gracia # el don de Dios por la gracia de un hombre,
Jesucristo*
2 con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pec$ porque ciertamente el juicio vino a
causa de un solo pecado para condenacin, pero el don vino a causa de muchas transgresiones para
justificacin*
Pues si por la transgresin de uno solo rein la muerte, mucho m%s reinar%n en vida por uno solo,
Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia # del don de la justicia*
-s que, como por la transgresin de uno vino la condenacin a todos los hombres, de la misma manera
por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificacin de vida*
Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as
tambin por la obediencia de uno, los muchos ser%n constituidos justos*
Pero la le# se introdujo para que el pecado abundase$ mas cuando el pecado abund, sobreabund la
gracia$

para que as como el pecado rein para muerte, as tambin la gracia reine por la justicia para
vida eterna mediante Jesucristo, e!or nuestro*
38u, pues, diremos4 3Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde4
En ninguna manera* Porque los que hemos muerto al pecado, 3cmo viviremos a"n en l4
35 no sabis que todos los que hemos sido bauti)ados en 1risto Jes"s, hemos sido bauti)ados en su
muerte4
Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como 1risto
resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva*
Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejan)a de su muerte, as tambin lo seremos en
la de su resurreccin$

sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para
que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos m%s al pecado*
Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado*
2 si morimos con 1risto, creemos que tambin viviremos con l$

sabiendo que 1risto, habiendo
resucitado de los muertos, #a no muere$ la muerte no se ense!orea m%s de l*
Porque en cuanto muri, al pecado muri una ve) por todas$ mas en cuanto vive, para Dios vive*
-s tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en 1risto Jes"s, e!or
nuestro*
9o reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obede)c%is en sus
concupiscencias$

ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad,
sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, # vuestros miembros a Dios
como instrumentos de justicia*
Porque el pecado no se ense!orear% de vosotros$ pues no est%is bajo la le#, sino bajo la gracia*
38u, pues4 3Pecaremos, porque no estamos bajo la le#, sino bajo la gracia4 En ninguna manera*
39o sabis que si os sometis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a
quien obedecis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia4
?
Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habis obedecido de cora)n a aquella
forma de doctrina a la cual fuisteis entregados$

# libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la
justicia*
Hablo como humano, por vuestra humana debilidad$ que as como para iniquidad presentasteis vuestros
miembros para servir a la inmundicia # a la iniquidad, as ahora para santificacin presentad vuestros
miembros para servir a la justicia*
Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca de la justicia*
3Pero qu fruto tenais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergon)%is4 Porque el fin de ellas es
muerte*
/as ahora que habis sido libertados del pecado # hechos siervos de Dios, tenis por vuestro fruto la
santificacin, # como fin, la vida eterna*
Porque la paga del pecado es muerte, mas la d%diva de Dios es vida eterna en 1risto Jes"s e!or
nuestro*
3-caso ignor%is, hermanos +pues hablo con los que conocen la le#,, que la le# se ense!orea del
hombre entre tanto que ste vive4
Porque la mujer casada est% sujeta por la le# al marido mientras ste vive$ pero si el marido muere, ella
queda libre de la le# del marido*
-s que, si en vida del marido se uniere a otro varn, ser% llamada ad"ltera$ pero si su marido muriere,
es libre de esa le#, de tal manera que si se uniere a otro marido, no ser% ad"ltera*
-s tambin vosotros, hermanos mos, habis muerto a la le# mediante el cuerpo de 1risto, para que
se%is de otro, del que resucit de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios*
Porque mientras est%bamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la le# obraban en
nuestros miembros llevando fruto para muerte*
Pero ahora estamos libres de la le#, por haber muerto para aquella en que est%bamos sujetos, de modo
que sirvamos bajo el rgimen nuevo del Espritu # no bajo el rgimen viejo de la letra*
38u diremos, pues4 3<a le# es pecado4 En ninguna manera* Pero #o no conoc el pecado sino por la
le#$ porque tampoco conociera la codicia, si la le# no dijera' 9o codiciar%s*
/as el pecado, tomando ocasin por el mandamiento, produjo en m toda codicia$ porque sin la le# el
pecado est% muerto*
2 #o sin la le# viva en un tiempo$ pero venido el mandamiento, el pecado revivi # #o mor*
2 hall que el mismo mandamiento que era para vida, a m me result para muerte$

porque el pecado,
tomando ocasin por el mandamiento, me enga!, # por l me mat*
De manera que la le# a la verdad es santa, # el mandamiento santo, justo # bueno*
3<uego lo que es bueno, vino a ser muerte para m4 En ninguna manera$ sino que el pecado, para
mostrarse pecado, produjo en m la muerte por medio de lo que es bueno, a fin de que por el
mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso*
Porque sabemos que la le# es espiritual$ mas #o so# carnal, vendido al pecado*
Porque lo que hago, no lo entiendo$ pues no hago lo que quiero, sino lo que aborre)co, eso hago*
2 si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la le# es buena*
De manera que #a no so# #o quien hace aquello, sino el pecado que mora en m*
2 #o s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien$ porque el querer el bien est% en m, pero no el
hacerlo*
Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago*
2 si hago lo que no quiero, #a no lo hago #o, sino el pecado que mora en m*
-s que, queriendo #o hacer el bien, hallo esta le#' que el mal est% en m*
Porque seg"n el hombre interior, me deleito en la le# de Dios$ pero veo otra le# en mis miembros, que
se rebela contra la le# de mi mente, # que me lleva cautivo a la le# del pecado que est% en mis
miembros*
@/iserable de mA 3quin me librar% de este cuerpo de muerte4
(racias do# a Dios, por Jesucristo e!or nuestro* -s que, #o mismo con la mente sirvo a la le# de Dios,
mas con la carne a la le# del pecado*
-hora, pues, ninguna condenacin ha# para los que est%n en 1risto Jes"s, los que no andan conforme
a la carne, sino conforme al Espritu*
Porque la le# del Espritu de vida en 1risto Jes"s me ha librado de la le# del pecado # de la muerte*
Porque lo que era imposible para la le#, por cuanto era dbil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en
semejan)a de carne de pecado # a causa del pecado, conden al pecado en la carne$

para que la
justicia de la le# se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al
Espritu*
B
Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne$ pero los que son del Espritu, en las
cosas del Espritu*
Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida # pa)*
Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios$ porque no se sujetan a la le# de Dios,
ni tampoco pueden$

# los que viven seg"n la carne no pueden agradar a Dios*
/as vosotros no vivs seg"n la carne, sino seg"n el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en
vosotros* 2 si alguno no tiene el Espritu de 1risto, no es de l*
Pero si 1risto est% en vosotros, el cuerpo en verdad est% muerto a causa del pecado, mas el espritu
vive a causa de la justicia*
2 si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jes"s mora en vosotros, el que levant de los
muertos a 1risto Jes"s vivificar% tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en
vosotros*
-s que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne$

porque si
vivs conforme a la carne, moriris$ mas si por el Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris*
Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios*
Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra ve) en temor, sino que habis recibido
el espritu de adopcin, por el cual clamamos' @-bba, PadreA
El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios*
2 si hijos, tambin herederos$ herederos de Dios # coherederos con 1risto, si es que padecemos
juntamente con l, para que juntamente con l seamos glorificados*
Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera
que en nosotros ha de manifestarse*
Porque el anhelo ardiente de la creacin es el aguardar la manifestacin de los hijos de Dios*
Porque la creacin fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujet
en esperan)a$

porque tambin la creacin misma ser% libertada de la esclavitud de corrupcin, a la
libertad gloriosa de los hijos de Dios*
Porque sabemos que toda la creacin gime a una, # a una est% con dolores de parto hasta ahora$

# no
slo ella, sino que tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espritu, nosotros tambin
gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopcin, la redencin de nuestro cuerpo*
Porque en esperan)a fuimos salvos$ pero la esperan)a que se ve, no es esperan)a$ porque lo que
alguno ve, 3a qu esperarlo4
Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos*
2 de igual manera el Espritu nos a#uda en nuestra debilidad$ pues qu hemos de pedir como conviene,
no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles*
/as el que escudri!a los cora)ones sabe cu%l es la intencin del Espritu, porque conforme a la
voluntad de Dios intercede por los santos*
2 sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les a#udan a bien, esto es, a los que conforme
a su propsito son llamados*
Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a la imagen
de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos*
2 a los que predestin, a stos tambin llam$ # a los que llam, a stos tambin justific$ # a los que
justific, a stos tambin glorific*
38u, pues, diremos a esto4 i Dios es por nosotros, 3quin contra nosotros4
El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, 3cmo no nos dar%
tambin con l todas las cosas4
38uin acusar% a los escogidos de Dios4 Dios es el que justifica*
38uin es el que condenar%4 1risto es el que muri$ m%s aun, el que tambin resucit, el que adem%s
est% a la diestra de Dios, el que tambin intercede por nosotros*
38uin nos separar% del amor de 1risto4 37ribulacin, o angustia, o persecucin, o hambre, o
desnude), o peligro, o espada4
1omo est% escrito'
Por causa de ti somos muertos todo el tiempo$
omos contados como ovejas de matadero*
-ntes, en todas estas cosas somos m%s que vencedores por medio de aquel que nos am*
Por lo cual esto# seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni %ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo
presente, ni lo por venir,

ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr% separar del
amor de Dios, que es en 1risto Jes"s e!or nuestro*
C
:erdad digo en 1risto, no miento, # mi conciencia me da testimonio en el Espritu anto,

que tengo gran
triste)a # continuo dolor en mi cora)n*
Porque deseara #o mismo ser anatema, separado de 1risto, por amor a mis hermanos, los que son mis
parientes seg"n la carne$

que son israelitas, de los cuales son la adopcin, la gloria, el pacto, la
promulgacin de la le#, el culto # las promesas$

de quienes son los patriarcas, # de los cuales, seg"n la
carne, vino 1risto, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos* -mn*
9o que la palabra de Dios ha#a fallado$ porque no todos los que descienden de Dsrael son israelitas,

ni
por ser descendientes de -braham, son todos hijos$ sino' En Dsaac te ser% llamada descendencia*
Esto es' 9o los que son hijos seg"n la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos seg"n la
promesa son contados como descendientes*
Porque la palabra de la promesa es esta' Por este tiempo vendr, # ara tendr% un hijo*
2 no slo esto, sino tambin cuando &ebeca concibi de uno, de Dsaac nuestro padre

+pues no haban
a"n nacido, ni haban hecho a"n ni bien ni mal, para que el propsito de Dios conforme a la eleccin
permaneciese, no por las obras sino por el que llama,,

se le dijo' El ma#or servir% al menor*
1omo est% escrito' - Jacob am, mas a Esa" aborrec*
38u, pues, diremos4 38ue ha# injusticia en Dios4 En ninguna manera*
Pues a /oiss dice' 7endr misericordia del que #o tenga misericordia, # me compadecer del que #o
me compade)ca*
-s que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia*
Porque la Escritura dice a Earan' Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, # para
que mi nombre sea anunciado por toda la tierra*
De manera que de quien quiere, tiene misericordia, # al que quiere endurecer, endurece*
Pero me dir%s' 3Por qu, pues, inculpa4 porque 3quin ha resistido a su voluntad4
/as antes, oh hombre, 3quin eres t", para que alterques con Dios4 3Dir% el vaso de barro al que lo
form' 3Por qu me has hecho as4
35 no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra # otro
para deshonra4
32 qu, si Dios, queriendo mostrar su ira # hacer notorio su poder, soport con mucha paciencia los
vasos de ira preparados para destruccin, # para hacer notorias las rique)as de su gloria, las mostr
para con los vasos de misericordia que l prepar de antemano para gloria,

a los cuales tambin ha
llamado, esto es, a nosotros, no slo de los judos, sino tambin de los gentiles4
1omo tambin en 5seas dice'
<lamar pueblo mo al que no era mi pueblo,
2 a la no amada, amada*
2 en el lugar donde se les dijo' :osotros no sois pueblo mo,
-ll ser%n llamados hijos del Dios viviente*
7ambin Dsaas clama tocante a Dsrael' i fuere el n"mero de los hijos de Dsrael como la arena del mar,
tan slo el remanente ser% salvo$

porque el e!or ejecutar% su sentencia sobre la tierra en justicia # con
prontitud*

2 como antes dijo Dsaas'
i el e!or de los ejrcitos no nos hubiera dejado descendencia,
1omo odoma habramos venido a ser, # a (omorra seramos semejantes*
38u, pues, diremos4 8ue los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcan)ado la justicia, es decir, la
justicia que es por fe$

mas Dsrael, que iba tras una le# de justicia, no la alcan)*
3Por qu4 Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la le#, pues trope)aron en la piedra
de tropie)o,

como est% escrito'
He aqu pongo en ion piedra de tropie)o # roca de cada$
2 el que cre#ere en l, no ser% avergon)ado*
Hermanos, ciertamente el anhelo de mi cora)n, # mi oracin a Dios por Dsrael, es para salvacin*
Porque #o les do# testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia*
Porque ignorando la justicia de Dios, # procurando establecer la su#a propia, no se han sujetado a la
justicia de Dios$ porque el fin de la le# es 1risto, para justicia a todo aquel que cree*
Porque de la justicia que es por la le# /oiss escribe as' El hombre que haga estas cosas, vivir% por
ellas*
Pero la justicia que es por la fe dice as' 9o digas en tu cora)n' 38uin subir% al cielo4 +esto es, para
traer abajo a 1risto,$

o, 3quin descender% al abismo4 +esto es, para hacer subir a 1risto de entre los
muertos,*
F
/as 3qu dice4 1erca de ti est% la palabra, en tu boca # en tu cora)n* Esta es la palabra de fe que
predicamos'

que si confesares con tu boca que Jes"s es el e!or, # cre#eres en tu cora)n que Dios le
levant de los muertos, ser%s salvo*
Porque con el cora)n se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin*
Pues la Escritura dice' 7odo aquel que en l cre#ere, no ser% avergon)ado*
Porque no ha# diferencia entre judo # griego, pues el mismo que es e!or de todos, es rico para con
todos los que le invocan$

porque todo aquel que invocare el nombre del e!or, ser% salvo*
31mo, pues, invocar%n a aquel en el cual no han credo4 32 cmo creer%n en aquel de quien no han
odo4 32 cmo oir%n sin haber quien les predique4
32 cmo predicar%n si no fueren enviados4 1omo est% escrito' @1u%n hermosos son los pies de los que
anuncian la pa), de los que anuncian buenas nuevasA
/as no todos obedecieron al evangelio$ pues Dsaas dice' e!or, 3quin ha credo a nuestro anuncio4
-s que la fe es por el or, # el or, por la palabra de Dios*
Pero digo' 39o han odo4 -ntes bien,
Por toda la tierra ha salido la vo) de ellos,
2 hasta los fines de la tierra sus palabras*
7ambin digo' 39o ha conocido esto Dsrael4 Primeramente /oiss dice'
2o os provocar a celos con un pueblo que no es pueblo$
1on pueblo insensato os provocar a ira*
E Dsaas dice resueltamente'
Eui hallado de los que no me buscaban$
/e manifest a los que no preguntaban por m*
Pero acerca de Dsrael dice' 7odo el da e0tend mis manos a un pueblo rebelde # contradictor*
Digo, pues' 3Ha desechado Dios a su pueblo4 En ninguna manera* Porque tambin #o so# israelita, de
la descendencia de -braham, de la tribu de =enjamn*
9o ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoci* 35 no sabis qu dice de Elas la
Escritura, cmo invoca a Dios contra Dsrael, diciendo'
e!or, a tus profetas han dado muerte, # tus altares han derribado$ # slo #o he quedado, # procuran
matarme4
Pero 3qu le dice la divina respuesta4 /e he reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla
delante de =aal*
-s tambin aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia*
2 si por gracia, #a no es por obras$ de otra manera la gracia #a no es gracia* 2 si por obras, #a no es
gracia$ de otra manera la obra #a no es obra*
38u pues4 <o que buscaba Dsrael, no lo ha alcan)ado$ pero los escogidos s lo han alcan)ado, # los
dem%s fueron endurecidos$

como est% escrito' Dios les dio espritu de estupor, ojos con que no vean #
odos con que no oigan, hasta el da de ho#*
2 David dice'
ea vuelto su convite en trampa # en red,
En trope)adero # en retribucin$

ean oscurecidos sus ojos para que no vean,
2 agbiales la espalda para siempre*
Digo, pues' 3Han trope)ado los de Dsrael para que ca#esen4 En ninguna manera$ pero por su
transgresin vino la salvacin a los gentiles, para provocarles a celos*
2 si su transgresin es la rique)a del mundo, # su defeccin la rique)a de los gentiles, 3cu%nto m%s su
plena restauracin4
Porque a vosotros hablo, gentiles* Por cuanto #o so# apstol a los gentiles, honro mi ministerio,

por si en
alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre, # hacer salvos a algunos de ellos*
Porque si su e0clusin es la reconciliacin del mundo, 3qu ser% su admisin, sino vida de entre los
muertos4
i las primicias son santas, tambin lo es la masa restante$ # si la ra) es santa, tambin lo son las
ramas*
Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, # t", siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar
de ellas, # has sido hecho participante de la ra) # de la rica savia del olivo,

no te jactes contra las
ramas$ # si te jactas, sabe que no sustentas t" a la ra), sino la ra) a ti*
Pues las ramas, dir%s, fueron desgajadas para que #o fuese injertado*
=ien$ por su incredulidad fueron desgajadas, pero t" por la fe est%s en pie* 9o te ensoberbe)cas, sino
teme*
G
Porque si Dios no perdon a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonar%*
/ira, pues, la bondad # la severidad de Dios$ la severidad ciertamente para con los que ca#eron, pero la
bondad para contigo, si permaneces en esa bondad$ pues de otra manera t" tambin ser%s cortado*
2 aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, ser%n injertados, pues poderoso es Dios para
volverlos a injertar*
Porque si t" fuiste cortado del que por naturale)a es olivo silvestre, # contra naturale)a fuiste injertado
en el buen olivo, 3cu%nto m%s stos, que son las ramas naturales, ser%n injertados en su propio olivo4
Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no se%is arrogantes en cuanto a
vosotros mismos' que ha acontecido a Dsrael endurecimiento en parte, hasta que ha#a entrado la
plenitud de los gentiles$ # luego todo Dsrael ser% salvo, como est% escrito'
:endr% de ion el <ibertador,
8ue apartar% de Jacob la impiedad*
2 este ser% mi pacto con ellos,
1uando #o quite sus pecados*
-s que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros$ pero en cuanto a la eleccin, son
amados por causa de los padres*
Porque irrevocables son los dones # el llamamiento de Dios*
Pues como vosotros tambin en otro tiempo erais desobedientes a Dios, pero ahora habis alcan)ado
misericordia por la desobediencia de ellos, as tambin stos ahora han sido desobedientes, para que
por la misericordia concedida a vosotros, ellos tambin alcancen misericordia*
Porque Dios sujet a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos*
@5h profundidad de las rique)as de la sabidura # de la ciencia de DiosA @1u%n insondables son sus
juicios, e inescrutables sus caminosA
Porque 3quin entendi la mente del e!or4 35 quin fue su consejero4
35 quin le dio a l primero, para que le fuese recompensado4
Porque de l, # por l, # para l, son todas las cosas* - l sea la gloria por los siglos* -mn*
-s que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en
sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional*
9o os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento,
para que comprobis cu%l sea la buena voluntad de Dios, agradable # perfecta*
Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que est% entre vosotros, que no tenga m%s alto
concepto de s que el que debe tener, sino que piense de s con cordura, conforme a la medida de fe
que Dios reparti a cada uno*
Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen
la misma funcin,

as nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en 1risto, # todos miembros los unos
de los otros*
De manera que, teniendo diferentes dones, seg"n la gracia que nos es dada, si el de profeca, "sese
conforme a la medida de la fe$

o si de servicio, en servir$ o el que ense!a, en la ense!an)a$

el que
e0horta, en la e0hortacin$ el que reparte, con liberalidad$ el que preside, con solicitud$ el que hace
misericordia, con alegra*
El amor sea sin fingimiento* -borreced lo malo, seguid lo bueno*
-maos los unos a los otros con amor fraternal$ en cuanto a honra, prefirindoos los unos a los otros*
En lo que requiere diligencia, no pere)osos$ fervientes en espritu, sirviendo al e!or$

go)osos en la
esperan)a$ sufridos en la tribulacin$ constantes en la oracin$ compartiendo para las necesidades de
los santos$ practicando la hospitalidad*
=endecid a los que os persiguen$ bendecid, # no maldig%is*
(o)aos con los que se go)an$ llorad con los que lloran*
Hn%nimes entre vosotros$ no altivos, sino asoci%ndoos con los humildes* 9o se%is sabios en vuestra
propia opinin*
9o paguis a nadie mal por mal$ procurad lo bueno delante de todos los hombres*
i es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en pa) con todos los hombres*
9o os venguis vosotros mismos, amados mos, sino dejad lugar a la ira de Dios$ porque escrito est%'
/a es la vengan)a, #o pagar, dice el e!or*
-s que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer$ si tuviere sed, dale de beber$ pues haciendo esto,
ascuas de fuego amontonar%s sobre su cabe)a*
9o seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal*
omtase toda persona a las autoridades superiores$ porque no ha# autoridad sino de parte de Dios, #
las que ha#, por Dios han sido establecidas*
I
De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste$ # los que resisten,
acarrean condenacin para s mismos*
Porque los magistrados no est%n para infundir temor al que hace el bien, sino al malo* 38uieres, pues,
no temer la autoridad4 Ha) lo bueno, # tendr%s alaban)a de ella$porque es servidor de Dios para tu
bien* Pero si haces lo malo, teme$ porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios,
vengador para castigar al que hace lo malo*
Por lo cual es necesario estarle sujetos, no solamente por ra)n del castigo, sino tambin por causa de
la conciencia*
Pues por esto pag%is tambin los tributos, porque son servidores de Dios que atienden continuamente a
esto mismo*
Pagad a todos lo que debis' al que tributo, tributo$ al que impuesto, impuesto$ al que respeto, respeto$
al que honra, honra*
9o deb%is a nadie nada, sino el amaros unos a otros$ porque el que ama al prjimo, ha cumplido la le#*
Porque' 9o adulterar%s, no matar%s, no hurtar%s, no dir%s falso testimonio, no codiciar%s, # cualquier
otro mandamiento, en esta sentencia se resume' -mar%s a tu prjimo como a ti mismo*
El amor no hace mal al prjimo$ as que el cumplimiento de la le# es el amor*
2 esto, conociendo el tiempo, que es #a hora de levantarnos del sue!o$ porque ahora est% m%s cerca
de nosotros nuestra salvacin que cuando cremos*
<a noche est% avan)ada, # se acerca el da* Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, # vist%monos
las armas de la lu)*
-ndemos como de da, honestamente$ no en glotoneras # borracheras, no en lujurias # lascivias, no en
contiendas # envidia, sino vestos del e!or Jesucristo, # no prove%is para los deseos de la carne*
&ecibid al dbil en la fe, pero no para contender sobre opiniones*
Porque uno cree que se ha de comer de todo$ otro, que es dbil, come legumbres*
El que come, no menosprecie al que no come, # el que no come, no ju)gue al que come$ porque Dios le
ha recibido*
37" quin eres, que ju)gas al criado ajeno4 Para su propio se!or est% en pie, o cae$ pero estar% firme,
porque poderoso es el e!or para hacerle estar firme*
Hno hace diferencia entre da # da$ otro ju)ga iguales todos los das* 1ada uno est plenamente
convencido en su propia mente*
El que hace caso del da, lo hace para el e!or$ # el que no hace caso del da, para el e!or no lo hace*
El que come, para el e!or come, porque da gracias a Dios$ # el que no come, para el e!or no come,
# da gracias a Dios*
Porque ninguno de nosotros vive para s, # ninguno muere para s*
Pues si vivimos, para el e!or vivimos$ # si morimos, para el e!or morimos* -s pues, sea que
vivamos, o que muramos, del e!or somos*
Porque 1risto para esto muri # resucit, # volvi a vivir, para ser e!or as de los muertos como de los
que viven*
Pero t", 3por qu ju)gas a tu hermano4 5 t" tambin, 3por qu menosprecias a tu hermano4 Porque
todos compareceremos ante el tribunal de 1risto*

Porque escrito est%'
:ivo #o, dice el e!or, que ante m se doblar% toda rodilla,
2 toda lengua confesar% a Dios*
De manera que cada uno de nosotros dar% a Dios cuenta de s*
-s que, #a no nos ju)guemos m%s los unos a los otros, sino m%s bien decidid no poner tropie)o u
ocasin de caer al hermano*
2o s, # confo en el e!or Jes"s, que nada es inmundo en s mismo$ mas para el que piensa que algo
es inmundo, para l lo es*
Pero si por causa de la comida tu hermano es contristado, #a no andas conforme al amor* 9o hagas
que por la comida tu#a se pierda aquel por quien 1risto muri*
9o sea, pues, vituperado vuestro bien$ porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, pa)
# go)o en el Espritu anto*
Porque el que en esto sirve a 1risto, agrada a Dios, # es aprobado por los hombres*
-s que, sigamos lo que contribu#e a la pa) # a la mutua edificacin*
9o destru#as la obra de Dios por causa de la comida* 7odas las cosas a la verdad son limpias$ pero es
malo que el hombre haga trope)ar a otros con lo que come*
=ueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite*
6J
37ienes t" fe4 7enla para contigo delante de Dios* =ienaventurado el que no se condena a s mismo en
lo que aprueba*
Pero el que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo hace con fe$ # todo lo que no proviene
de fe, es pecado*
-s que, los que somos fuertes debemos soportar las flaque)as de los dbiles, # no agradarnos a
nosotros mismos*
1ada uno de nosotros agrade a su prjimo en lo que es bueno, para edificacin*
Porque ni aun 1risto se agrad a s mismo$ antes bien, como est% escrito' <os vituperios de los que te
vituperaban, ca#eron sobre m*
Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra ense!an)a se escribieron, a fin de que por la
paciencia # la consolacin de las Escrituras, tengamos esperan)a*
Pero el Dios de la paciencia # de la consolacin os d entre vosotros un mismo sentir seg"n 1risto
Jes"s,

para que un%nimes, a una vo), glorifiquis al Dios # Padre de nuestro e!or Jesucristo*
Por tanto, recibos los unos a los otros, como tambin 1risto nos recibi, para gloria de Dios*
Pues os digo, que 1risto Jes"s vino a ser siervo de la circuncisin para mostrar la verdad de Dios, para
confirmar las promesas hechas a los padres,

# para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como est% escrito'
Por tanto, #o te confesar entre los gentiles,
2 cantar a tu nombre*

2 otra ve) dice'
-legraos, gentiles, con su pueblo*

2 otra ve)'
-labad al e!or todos los gentiles,
2 magnificadle todos los pueblos*

2 otra ve) dice Dsaas'
Estar% la ra) de Dsa,
2 el que se levantar% a regir los gentiles$
<os gentiles esperar%n en l*

2 el Dios de esperan)a os llene de todo go)o # pa) en el creer, para que abundis en esperan)a por el
poder del Espritu anto*
Pero esto# seguro de vosotros, hermanos mos, de que vosotros mismos est%is llenos de bondad, llenos
de todo conocimiento, de tal manera que podis amonestaros los unos a los otros*
/as os he escrito, hermanos, en parte con atrevimiento, como para haceros recordar, por la gracia que
de Dios me es dada

para ser ministro de Jesucristo a los gentiles, ministrando el evangelio de Dios, para
que los gentiles le sean ofrenda agradable, santificada por el Espritu anto*
7engo, pues, de qu gloriarme en 1risto Jes"s en lo que a Dios se refiere*
Porque no osara hablar sino de lo que 1risto ha hecho por medio de m para la obediencia de los
gentiles, con la palabra # con las obras, con potencia de se!ales # prodigios, en el poder del Espritu de
Dios$ de manera que desde Jerusaln, # por los alrededores hasta Dlrico, todo lo he llenado del
evangelio de 1risto*

2 de esta manera me esforc a predicar el evangelio, no donde 1risto #a hubiese sido nombrado, para
no edificar sobre fundamento ajeno,

sino, como est% escrito'
-quellos a quienes nunca les fue anunciado acerca de l, ver%n$
2 los que nunca han odo de l, entender%n*
Por esta causa me he visto impedido muchas veces de ir a vosotros*
Pero ahora, no teniendo m%s campo en estas regiones, # deseando desde hace muchos a!os ir a
vosotros,

cuando va#a a Espa!a, ir a vosotros$ porque espero veros al pasar, # ser encaminado all%
por vosotros, una ve) que ha#a go)ado con vosotros*
/as ahora vo# a Jerusaln para ministrar a los santos*
Porque /acedonia # -ca#a tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que ha# entre los santos
que est%n en Jerusaln*
Pues les pareci bueno, # son deudores a ellos$ porque si los gentiles han sido hechos participantes de
sus bienes espirituales, deben tambin ellos ministrarles de los materiales*
-s que, cuando ha#a concluido esto, # les ha#a entregado este fruto, pasar entre vosotros rumbo a
Espa!a*
2 s que cuando va#a a vosotros, llegar con abundancia de la bendicin del evangelio de 1risto*
Pero os ruego, hermanos, por nuestro e!or Jesucristo # por el amor del Espritu, que me a#udis
orando por m a Dios, para que sea librado de los rebeldes que est%n en Judea, # que la ofrenda de mi
66
servicio a los santos en Jerusaln sea acepta$

para que con go)o llegue a vosotros por la voluntad de
Dios, # que sea recreado juntamente con vosotros*
2 el Dios de pa) sea con todos vosotros* -mn*
5s recomiendo adem%s nuestra hermana Eebe, la cual es diaconisa de la iglesia en 1encrea$

que la
recib%is en el e!or, como es digno de los santos, # que la a#udis en cualquier cosa en que necesite
de vosotros$ porque ella ha a#udado a muchos, # a m mismo*
aludad a Priscila # a -quila, mis colaboradores en 1risto Jes"s,

que e0pusieron su vida por m$ a los
cuales no slo #o do# gracias, sino tambin todas las iglesias de los gentiles*
aludad tambin a la iglesia de su casa* aludad a Epeneto, amado mo, que es el primer fruto de
-ca#a para 1risto*
aludad a /ara, la cual ha trabajado mucho entre vosotros*
aludad a -ndrnico # a Junias, mis parientes # mis compa!eros de prisiones, los cuales son mu#
estimados entre los apstoles, # que tambin fueron antes de m en 1risto*
aludad a -mplias, amado mo en el e!or*
aludad a Hrbano, nuestro colaborador en 1risto Jes"s, # a Estaquis, amado mo*
aludad a -peles, aprobado en 1risto* aludad a los de la casa de -ristbulo*
aludad a Herodin, mi pariente* aludad a los de la casa de 9arciso, los cuales est%n en el e!or*
aludad a 7rifena # a 7rifosa, las cuales trabajan en el e!or* aludad a la amada Prsida, la cual ha
trabajado mucho en el e!or*
aludad a &ufo, escogido en el e!or, # a su madre # ma*
aludad a -sncrito, a Elegonte, a Hermas, a Patrobas, a Hermes # a los hermanos que est%n con ellos*
aludad a Eillogo, a Julia, a 9ereo # a su hermana, a 5limpas # a todos los santos que est%n con ellos*
aludaos los unos a los otros con sculo santo* 5s saludan todas las iglesias de 1risto*
/as os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones # tropie)os en contra de la doctrina
que vosotros habis aprendido, # que os apartis de ellos*
Porque tales personas no sirven a nuestro e!or Jesucristo, sino a sus propios vientres, # con suaves
palabras # lisonjas enga!an los cora)ones de los ingenuos*
Porque vuestra obediencia ha venido a ser notoria a todos, as que me go)o de vosotros$ pero quiero
que se%is sabios para el bien, e ingenuos para el mal*
2 el Dios de pa) aplastar% en breve a atan%s bajo vuestros pies* <a gracia de nuestro e!or Jesucristo
sea con vosotros*
5s saludan 7imoteo mi colaborador, # <ucio, Jasn # ospater, mis parientes*
2o 7ercio, que escrib la epstola, os saludo en el e!or*
5s saluda (a#o, hospedador mo # de toda la iglesia* 5s saluda Erasto, tesorero de la ciudad, # el
hermano 1uarto*
<a gracia de nuestro e!or Jesucristo sea con todos vosotros* -mn*
2 al que puede confirmaros seg"n mi evangelio # la predicacin de Jesucristo, seg"n la revelacin del
misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos, pero que ha sido manifestado ahora, # que
por las Escrituras de los profetas, seg"n el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas
las gentes para que obede)can a la fe,

al "nico # sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para
siempre* -mn*
6;
NUEVA VERSIN INTERNACIONAL (NVI)
Pablo, siervo de 1risto Jes"s, llamado a ser apstol, apartado para anunciar el evangelio de Dios, que
por medio de sus profetas #a haba prometido en las sagradas Escrituras* Este evangelio habla de su
Hijo, que seg"n la naturale)a humana era descendiente de David,

pero que seg"n el Espritu de
santidad fue designado con poder Hijo de Dios por la resurreccin* Kl es Jesucristo nuestro e!or* Por
medio de l, # en honor a su nombre, recibimos el don apostlico para persuadir a todas las naciones
que obede)can a la fe* Entre ellas est%n incluidos tambin ustedes, a quienes Jesucristo ha llamado*
<es escribo a todos ustedes, los amados de Dios que est%n en &oma, que han sido llamados a ser
santos*
8ue Dios nuestro Padre # el e!or Jesucristo les concedan gracia # pa)*
En primer lugar, por medio de Jesucristo do# gracias a mi Dios por todos ustedes, pues en el mundo
entero se habla bien de su fe* Dios, a quien sirvo de cora)n predicando el evangelio de su Hijo, me es
testigo de que los recuerdo a ustedes sin cesar* iempre pido en mis oraciones que, si es la voluntad
de Dios, por fin se me abra ahora el camino para ir a visitarlos*
7engo muchos deseos de verlos para impartirles alg"n don espiritual que los fortale)ca$ mejor dicho,
para que unos a otros nos animemos con la fe que compartimos* 8uiero que sepan, hermanos, que
aunque hasta ahora no he podido visitarlos, muchas veces me he propuesto hacerlo, para recoger alg"n
fruto entre ustedes, tal como lo he recogido entre las otras naciones*
Esto# en deuda con todos, sean cultos o incultos, instruidos o ignorantes* De all mi gran anhelo de
predicarles el evangelio tambin a ustedes que est%n en &oma*
- la verdad, no me averg.en)o del evangelio, pues es poder de Dios para la salvacin de todos los que
creen' de los judos primeramente, pero tambin de los gentiles* De hecho, en el evangelio se revela la
justicia que proviene de Dios, la cual es por fe de principio a fin, tal como est% escrito' LEl justo vivir%
por la fe*M
1iertamente, la ira de Dios viene revel%ndose desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los
seres humanos, que con su maldad obstru#en la verdad* /e e0plico' lo que se puede conocer acerca
de Dios es evidente para ellos, pues l mismo se lo ha revelado* Porque desde la creacin del mundo
las cualidades invisibles de Dios, es decir, su eterno poder # su naturale)a divina, se perciben
claramente a travs de lo que l cre, de modo que nadie tiene e0cusa* - pesar de haber conocido a
Dios, no lo glorificaron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se e0traviaron en sus in"tiles
ra)onamientos, # se les oscureci su insensato cora)n* -unque afirmaban ser sabios, se volvieron
necios # cambiaron la gloria del Dios inmortal por im%genes que eran rplicas del hombre mortal, de las
aves, de los cuadr"pedos # de los reptiles*
Por eso Dios los entreg a los malos deseos de sus cora)ones, que conducen a la impure)a se0ual, de
modo que degradaron sus cuerpos los unos con los otros* 1ambiaron la verdad de Dios por la mentira,
adorando # sirviendo a los seres creados antes que al 1reador, quien es bendito por siempre* -mn*
Por tanto, Dios los entreg a pasiones vergon)osas* En efecto, las mujeres cambiaron las relaciones
naturales por las que van contra la naturale)a* -s mismo los hombres dejaron las relaciones naturales
con la mujer # se encendieron en pasiones lujuriosas los unos con los otros* Hombres con hombres
cometieron actos indecentes, # en s mismos recibieron el castigo que mereca su perversin*
-dem%s, como estimaron que no vala la pena tomar en cuenta el conocimiento de Dios, l a su ve) los
entreg a la depravacin mental, para que hicieran lo que no deban hacer* e han llenado de toda
clase de maldad, perversidad, avaricia # depravacin* Est%n repletos de envidia, homicidios,
disensiones, enga!o # malicia* on chismosos, calumniadores, enemigos de Dios, insolentes, soberbios
# arrogantes$ se ingenian maldades$ se rebelan contra sus padres$ son insensatos, desleales,
insensibles, despiadados* aben bien que, seg"n el justo decreto de Dios, quienes practican tales
cosas merecen la muerte$ sin embargo, no slo siguen practic%ndolas sino que incluso aprueban a
quienes las practican*
Por tanto, no tienes e0cusa t", quienquiera que seas, cuando ju)gas a los dem%s, pues al ju)gar a otros
te condenas a ti mismo, #a que practicas las mismas cosas* -hora bien, sabemos que el juicio de Dios
contra los que practican tales cosas se basa en la verdad* 3Piensas entonces que vas a escapar del
juicio de Dios, t" que ju)gas a otros # sin embargo haces lo mismo que ellos4 39o ves que desprecias
las rique)as de la bondad de Dios, de su tolerancia # de su paciencia, al no reconocer que su bondad
quiere llevarte al arrepentimiento4
6>
Pero por tu obstinacin # por tu cora)n empedernido sigues acumulando castigo contra ti mismo para
el da de la ira, cuando Dios revelar% su justo juicio* Porque Dios Lpagar% a cada uno seg"n lo que
mere)can sus obrasM* Kl dar% vida eterna a los que, perseverando en las buenas obras, buscan gloria,
honor e inmortalidad* Pero los que por egosmo recha)an la verdad para aferrarse a la maldad, recibir%n
el gran castigo de Dios* Habr% sufrimiento # angustia para todos los que hacen el mal, los judos
primeramente, # tambin los gentiles$ pero gloria, honor # pa) para todos los que hacen el bien, los
judos primeramente, # tambin los gentiles* Porque con Dios no ha# favoritismos*
7odos los que han pecado sin conocer la le#, tambin perecer%n sin la le#$ # todos los que han pecado
conociendo la le#, por la le# ser%n ju)gados* Porque Dios no considera justos a los que o#en la le# sino
a los que la cumplen* De hecho, cuando los gentiles, que no tienen la le#, cumplen por naturale)a lo que
la le# e0ige, ellos son le# para s mismos, aunque no tengan la le#* Kstos muestran que llevan escrito en
el cora)n lo que la le# e0ige, como lo atestigua su conciencia, pues sus propios pensamientos algunas
veces los acusan # otras veces los e0cusan* -s suceder% el da en que, por medio de Jesucristo, Dios
ju)gar% los secretos de toda persona, como lo declara mi evangelio*
-hora bien, t" que llevas el nombre de judo$ que dependes de la le# # te jactas de tu relacin con
Dios$ que conoces su voluntad # sabes discernir lo que es mejor porque eres instruido por la le#$ que
est%s convencido de ser gua de los ciegos # lu) de los que est%n en la oscuridad, instructor de los
ignorantes, maestro de los sencillos, pues tienes en la le# la esencia misma del conocimiento # de la
verdad$ en fin, t" que ense!as a otros, 3no te ense!as a ti mismo4 7" que predicas contra el robo,
3robas4 7" que dices que no se debe cometer adulterio, 3adulteras4 7" que aborreces a los dolos,
3robas de sus templos4 7" que te jactas de la le#, 3deshonras a Dios quebrantando la le#4 -s est%
escrito' LPor causa de ustedes se blasfema el nombre de Dios entre los gentiles*M
<a circuncisin tiene valor si observas la le#$ pero si la quebrantas, vienes a ser como un
incircunciso* Por lo tanto, si los gentiles cumplen los requisitos de la le#, 3no se les considerar% como si
estuvieran circuncidados4 El que no est% fsicamente circuncidado, pero obedece la le#, te condenar% a
ti que, a pesar de tener el mandamiento escrito # la circuncisin, quebrantas la le#*
<o e0terior no hace a nadie judo, ni consiste la circuncisin en una se!al en el cuerpo* El verdadero
judo lo es interiormente$ # la circuncisin es la del cora)n, la que reali)a el Espritu, no el
mandamiento escrito* -l que es judo as, lo alaba Dios # no la gente*
Entonces, 3qu se gana con ser judo, o qu valor tiene la circuncisin4 /ucho, desde cualquier punto
de vista* En primer lugar, a los judos se les confiaron las palabras mismas de Dios*
Pero entonces, si a algunos les falt la fe, 3acaso su falta de fe anula la fidelidad de Dios4 @De ninguna
maneraA Dios es siempre vera), aunque el hombre sea mentiroso* -s est% escrito'
LPor eso, eres justo en tu sentencia,
# triunfar%s cuando te ju)guen*M
Pero si nuestra injusticia pone de relieve la justicia de Dios, 3qu diremos4 38ue Dios es injusto al
descargar sobre nosotros su ira4 +Hablo en trminos humanos*, @De ninguna maneraA i as fuera,
3cmo podra Dios ju)gar al mundo4 -lguien podra objetar' Li mi mentira destaca la verdad de Dios #
as aumenta su gloria, 3por qu todava se me ju)ga como pecador4 3Por qu no decir' Hagamos lo
malo para que venga lo bueno4M -s nos calumnian algunos, asegurando que eso es lo que
ense!amos* @Pero bien merecida se tienen la condenacinA
3- qu conclusin llegamos4 3-caso los judos somos mejores4 @De ninguna maneraA 2a hemos
demostrado que tanto los judos como los gentiles est%n bajo el pecado* -s est% escrito'
L9o ha# un solo justo, ni siquiera uno$
no ha# nadie que entienda,
nadie que busque a Dios*

7odos se han descarriado,
a una se han corrompido*
9o ha# nadie que haga lo bueno$
@no ha# uno soloAM

Lu garganta es un sepulcro abierto$
con su lengua profieren enga!os*M
L@:eneno de vbora ha# en sus labiosAM

L<lena est% su boca de maldiciones # de amargura*M

L:eloces son sus pies para ir a derramar sangre$
dejan ruina # miseria en sus caminos,
# no conocen la senda de la pa)*M
L9o ha# temor de Dios delante de sus ojos*M
6?
-hora bien, sabemos que todo lo que dice la le#, lo dice a quienes est%n sujetos a ella, para que todo el
mundo se calle la boca # quede convicto delante de Dios* Por tanto, nadie ser% justificado en presencia
de Dios por hacer las obras que e0ige la le#$ m%s bien, mediante la le# cobramos conciencia del
pecado*
Pero ahora, sin la mediacin de la le#, se ha manifestado la justicia de Dios, de la que dan testimonio la
le# # los profetas* Esta justicia de Dios llega, mediante la fe en Jesucristo, a todos los que creen* De
hecho, no ha# distincin, pues todos han pecado # est%n privados de la gloria de Dios, pero por su
gracia son justificados gratuitamente mediante la redencin que 1risto Jes"s efectu* Dios lo ofreci
como un sacrificio de e0piacin que se recibe por la fe en su sangre, para as demostrar su justicia*
-nteriormente, en su paciencia, Dios haba pasado por alto los pecados$ pero en el tiempo presente ha
ofrecido a Jesucristo para manifestar su justicia* De este modo Dios es justo #, a la ve), el que justifica a
los que tienen fe en Jes"s*
3Dnde, pues, est% la jactancia4 8ueda e0cluida* 3Por cu%l principio4 3Por el de la observancia de la
le#4 9o, sino por el de la fe* Porque sostenemos que todos somos justificados por la fe, # no por las
obras que la le# e0ige*

3Es acaso Dios slo Dios de los judos4 39o lo es tambin de los gentiles4 ,
tambin es Dios de los gentiles, pues no ha# m%s que un solo Dios* Kl justificar% por la fe a los que
est%n circuncidados #, mediante esa misma fe, a los que no lo est%n* 38uiere decir que anulamos la le#
con la fe4 @De ninguna maneraA /%s bien, confirmamos la le#*
Entonces, 3qu diremos en el caso de nuestro antepasado -braham4 En realidad, si -braham hubiera
sido justificado por las obras, habra tenido de qu jactarse, pero no delante de Dios*

Pues 3qu dice la
Escritura4 L<e cre# -braham a Dios, # esto se le tom en cuenta como justicia*M
-hora bien, cuando alguien trabaja, no se le toma en cuenta el salario como un favor sino como una
deuda* in embargo, al que no trabaja, sino que cree en el que justifica al malvado, se le toma en
cuenta la fe como justicia* David dice lo mismo cuando habla de la dicha de aquel a quien Dios le
atribu#e justicia sin la mediacin de las obras'

L@Dichosos aquellos
a quienes se les perdonan las transgresiones
# se les cubren los pecadosA

@Dichoso aquel
cu#o pecado el e!or no tomar% en cuentaAM

3-caso se ha reservado esta dicha slo para los que est%n circuncidados4 3-caso no es tambin para
los gentiles4 Hemos dicho que a -braham se le tom en cuenta la fe como justicia* 3=ajo qu
circunstancias sucedi esto4 3Eue antes o despus de ser circuncidado4 @-ntes, # no despusA Es m%s,
cuando todava no estaba circuncidado, recibi la se!al de la circuncisin como sello de la justicia que
se le haba tomado en cuenta por la fe* Por tanto, -braham es padre de todos los que creen, aunque no
ha#an sido circuncidados, # a stos se les toma en cuenta su fe como justicia* 2 tambin es padre de
aquellos que, adem%s de haber sido circuncidados, siguen las huellas de nuestro padre -braham, quien
cre# cuando todava era incircunciso*
En efecto, no fue mediante la le# como -braham # su descendencia recibieron la promesa de que l
sera heredero del mundo, sino mediante la fe, la cual se le tom en cuenta como justicia* Porque si los
que viven por la le# fueran los herederos, entonces la fe no tendra #a ning"n valor # la promesa no
servira de nada* <a le#, en efecto, acarrea castigo* Pero donde no ha# le#, tampoco ha# transgresin*
Por eso la promesa viene por la fe, a fin de que por la gracia quede garanti)ada para toda la
descendencia de -braham$ esta promesa no es slo para los que son de la le# sino para los que son
tambin de la fe de -braham, quien es el padre que tenemos en com"n delante de Dios, tal como est%
escrito' L7e he confirmado como padre de muchas naciones*M -s que -braham cre# en el Dios que
da vida a los muertos # que llama las cosas que no son como si #a e0istieran*
1ontra toda esperan)a, -braham cre# # esper, # de este modo lleg a ser padre de muchas
naciones, tal como se le haba dicho' L@-s de numerosa ser% tu descendenciaAM u fe no flaque,
aunque reconoca que su cuerpo estaba como muerto, pues #a tena unos cien a!os, # que tambin
estaba muerta la matri) de ara* -nte la promesa de Dios no vacil como un incrdulo, sino que se
reafirm en su fe # dio gloria a Dios, plenamente convencido de que Dios tena poder para cumplir lo
que haba prometido* Por eso se le tom en cuenta su fe como justicia* 2 esto de que Lse le tom en
cuentaM no se escribi slo para -braham, sino tambin para nosotros* Dios tomar% en cuenta nuestra
fe como justicia, pues creemos en aquel que levant de entre los muertos a Jes"s nuestro e!or* Kl fue
entregado a la muerte por nuestros pecados, # resucit para nuestra justificacin*
En consecuencia, #a que hemos sido justificados mediante la fe, tenemos pa) con Dios por medio de
nuestro e!or Jesucristo* 7ambin por medio de l, # mediante la fe, tenemos acceso a esta gracia en
6B
la cual nos mantenemos firmes* -s que nos regocijamos en la esperan)a de alcan)ar la gloria de
Dios* 2 no slo en esto, sino tambin en nuestros sufrimientos, porque sabemos que el sufrimiento
produce perseverancia$ la perseverancia, entere)a de car%cter$ la entere)a de car%cter, esperan)a* 2
esta esperan)a no nos defrauda, porque Dios ha derramado su amor en nuestro cora)n por el Espritu
anto que nos ha dado*
- la verdad, como ramos incapaces de salvarnos, en el tiempo se!alado 1risto muri por los
malvados*

Difcilmente habr% quien muera por un justo, aunque tal ve) ha#a quien se atreva a morir por
una persona buena*

Pero Dios demuestra su amor por nosotros en esto' en que cuando todava ramos
pecadores, 1risto muri por nosotros*
2 ahora que hemos sido justificados por su sangre, @con cu%nta m%s ra)n, por medio de l, seremos
salvados del castigo de DiosA

Porque si, cuando ramos enemigos de Dios, fuimos reconciliados con l
mediante la muerte de su Hijo, @con cu%nta m%s ra)n, habiendo sido reconciliados, seremos salvados
por su vidaA

2 no slo esto, sino que tambin nos regocijamos en Dios por nuestro e!or Jesucristo,
pues gracias a l #a hemos recibido la reconciliacin*
Por medio de un solo hombre el pecado entr en el mundo, # por medio del pecado entr la muerte$ fue
as como la muerte pas a toda la humanidad, porque todos pecaron* -ntes de promulgarse la le#, #a
e0ista el pecado en el mundo* Es cierto que el pecado no se toma en cuenta cuando no ha# le#$ sin
embargo, desde -d%n hasta /oiss la muerte rein, incluso sobre los que no pecaron quebrantando un
mandato, como lo hi)o -d%n, quien es figura de aquel que haba de venir*
Pero la transgresin de -d%n no puede compararse con la gracia de Dios* Pues si por la transgresin de
un solo hombre murieron todos, @cu%nto m%s el don que vino por la gracia de un solo hombre,
Jesucristo, abund para todosA

7ampoco se puede comparar la d%diva de Dios con las consecuencias
del pecado de -d%n* El juicio que lleva a la condenacin fue resultado de un solo pecado, pero la d%diva
que lleva a la justificacin tiene que ver con una multitud de transgresiones* Pues si por la transgresin
de un solo hombre rein la muerte, con ma#or ra)n los que reciben en abundancia la gracia # el don de
la justicia reinar%n en vida por medio de un solo hombre, Jesucristo*
Por tanto, as como una sola transgresin caus la condenacin de todos, tambin un solo acto de
justicia produjo la justificacin que da vida a todos* Porque as como por la desobediencia de uno solo
muchos fueron constituidos pecadores, tambin por la obediencia de uno solo muchos ser%n
constituidos justos*
En lo que ata!e a la le#, sta intervino para que aumentara la transgresin* Pero all donde abund el
pecado, sobreabund la gracia, a fin de que, as como rein el pecado en la muerte, reine tambin la
gracia que nos trae justificacin # vida eterna por medio de Jesucristo nuestro e!or*
38u concluiremos4 3:amos a persistir en el pecado, para que la gracia abunde4

@De ninguna maneraA
9osotros, que hemos muerto al pecado, 3cmo podemos seguir viviendo en l4 3-caso no saben
ustedes que todos los que fuimos bauti)ados para unirnos con 1risto Jes"s, en realidad fuimos
bauti)ados para participar en su muerte4 Por tanto, mediante el bautismo fuimos sepultados con l en
su muerte, a fin de que, as como 1risto resucit por el poder

del Padre, tambin nosotros llevemos una
vida nueva*
En efecto, si hemos estado unidos con l en su muerte, sin duda tambin estaremos unidos con l en su
resurreccin* abemos que nuestra vieja naturale)a fue crucificada con l para que nuestro cuerpo
pecaminoso perdiera su poder, de modo que #a no siguiramos siendo esclavos del pecado$

porque el
que muere queda liberado del pecado*
-hora bien, si hemos muerto con 1risto, confiamos que tambin viviremos con l* Pues sabemos que
1risto, por haber sido levantado de entre los muertos, #a no puede volver a morir$ la muerte #a no tiene
dominio sobre l* En cuanto a su muerte, muri al pecado una ve) # para siempre$ en cuanto a su vida,
vive para Dios*
De la misma manera, tambin ustedes considrense muertos al pecado, pero vivos para Dios en 1risto
Jes"s* Por lo tanto, no permitan ustedes que el pecado reine en su cuerpo mortal, ni obede)can a sus
malos deseos* 9o ofre)can los miembros de su cuerpo al pecado como instrumentos de injusticia$ al
contrario, ofr)canse m%s bien a Dios como quienes han vuelto de la muerte a la vida, presentando los
miembros de su cuerpo como instrumentos de justicia* -s el pecado no tendr% dominio sobre ustedes,
porque #a no est%n bajo la le# sino bajo la gracia*
Entonces, 3qu4 3:amos a pecar porque no estamos #a bajo la le# sino bajo la gracia4 @De ninguna
maneraA 3-caso no saben ustedes que, cuando se entregan a alguien para obedecerlo, son esclavos
de aquel a quien obedecen4 1laro que lo son, #a sea del pecado que lleva a la muerte, o de la
obediencia que lleva a la justicia* Pero gracias a Dios que, aunque antes eran esclavos del pecado, #a
6C
se han sometido de cora)n a la ense!an)a que les fue transmitida* En efecto, habiendo sido liberados
del pecado, ahora son ustedes esclavos de la justicia*
Hablo en trminos humanos, por las limitaciones de su naturale)a humana* -ntes ofrecan ustedes los
miembros de su cuerpo para servir a la impure)a, que lleva m%s # m%s a la maldad$ ofr)canlos ahora
para servir a la justicia que lleva a la santidad* 1uando ustedes eran esclavos del pecado, estaban
libres del dominio de la justicia* 38u fruto cosechaban entonces4 @1osas que ahora los averg.en)an #
que conducen a la muerteA Pero ahora que han sido liberados del pecado # se han puesto al servicio de
Dios, cosechan la santidad que conduce a la vida eterna* Porque la paga del pecado es muerte,
mientras que la d%diva de Dios es vida eterna en 1risto Jes"s, nuestro e!or*
Hermanos, les hablo como a quienes conocen la le#* 3-caso no saben que uno est% sujeto a la le#
solamente en vida4 Por ejemplo, la casada est% ligada por le# a su esposo slo mientras ste vive$ pero
si su esposo muere, ella queda libre de la le# que la una a su esposo*

Por eso, si se casa con otro
hombre mientras su esposo vive, se le considera ad"ltera* Pero si muere su esposo, ella queda libre de
esa le#, # no es ad"ltera aunque se case con otro hombre*
-s mismo, hermanos mos, ustedes murieron a la le# mediante el cuerpo crucificado de 1risto, a fin de
pertenecer al que fue levantado de entre los muertos* De este modo daremos fruto para Dios*

Porque
cuando nuestra naturale)a pecaminosa a"n nos dominaba, las malas pasiones que la le# nos
despertaba actuaban en los miembros de nuestro cuerpo, # d%bamos fruto para muerte* Pero ahora, al
morir a lo que nos tena sub#ugados, hemos quedado libres de la le#, a fin de servir a Dios con el nuevo
poder que nos da el Espritu, # no por medio del antiguo mandamiento escrito*
38u concluiremos4 38ue la le# es pecado4 @De ninguna maneraA in embargo, si no fuera por la le#,
no me habra dado cuenta de lo que es el pecado* Por ejemplo, nunca habra sabido #o lo que es
codiciar si la le# no hubiera dicho' L9o codicies*M Pero el pecado, aprovechando la oportunidad que le
proporcion el mandamiento, despert en m toda clase de codicia* Porque aparte de la le# el pecado
est% muerto* En otro tiempo #o tena vida aparte de la le#$ pero cuando vino el mandamiento, cobr vida
el pecado # #o mor* e me hi)o evidente que el mismo mandamiento que deba haberme dado vida me
llev a la muerte$ porque el pecado se aprovech del mandamiento, me enga!, # por medio de l me
mat*
1oncluimos, pues, que la le# es santa, # que el mandamiento es santo, justo # bueno* Pero entonces,
3lo que es bueno se convirti en muerte para m4 @De ninguna maneraA /%s bien fue el pecado lo que,
valindose de lo bueno, me produjo la muerte$ ocurri as para que el pecado se manifestara
claramente, o sea, para que mediante el mandamiento se demostrara lo e0tremadamente malo que es
el pecado*
abemos, en efecto, que la le# es espiritual* Pero #o so# meramente humano, # esto# vendido como
esclavo al pecado* 9o entiendo lo que me pasa, pues no hago lo que quiero, sino lo que
aborre)co* -hora bien, si hago lo que no quiero, esto# de acuerdo en que la le# es buena$ pero, en ese
caso, #a no so# #o quien lo lleva a cabo sino el pecado que habita en m* 2o s que en m, es decir, en
mi naturale)a pecaminosa, nada bueno habita* -unque deseo hacer lo bueno, no so# capa) de
hacerlo* De hecho, no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero* 2 si hago lo que no quiero, #a
no so# #o quien lo hace sino el pecado que habita en m*
-s que descubro esta le#' que cuando quiero hacer el bien, me acompa!a el mal* Porque en lo ntimo
de mi ser me deleito en la le# de Dios$ pero me do# cuenta de que en los miembros de mi cuerpo ha#
otra le#, que es la le# del pecado* Esta le# lucha contra la le# de mi mente, # me tiene cautivo* @o# un
pobre miserableA 38uin me librar% de este cuerpo mortal4 @(racias a Dios por medio de Jesucristo
nuestro e!orA
En conclusin, con la mente #o mismo me someto a la le# de Dios, pero mi naturale)a pecaminosa est%
sujeta a la le# del pecado*
Por lo tanto, #a no ha# ninguna condenacin para los que est%n unidos a 1risto Jes"s, pues por medio
de l la le# del Espritu de vida me ha liberado de la le# del pecado # de la muerte* En efecto, la le# no
pudo liberarnos porque la naturale)a pecaminosa anul su poder$ por eso Dios envi a su propio Hijo en
condicin semejante a nuestra condicin de pecadores, para que se ofreciera en sacrificio por el
pecado* -s conden Dios al pecado en la naturale)a humana, a fin de que las justas demandas de la
le# se cumplieran en nosotros, que no vivimos seg"n la naturale)a pecaminosa sino seg"n el Espritu*
<os que viven conforme a la naturale)a pecaminosa fijan la mente en los deseos de tal naturale)a$ en
cambio, los que viven conforme al Espritu fijan la mente en los deseos del Espritu* <a mentalidad
pecaminosa es muerte, mientras que la mentalidad que proviene del Espritu es vida # pa)* <a
mentalidad pecaminosa es enemiga de Dios, pues no se somete a la le# de Dios, ni es capa) de
hacerlo* <os que viven seg"n la naturale)a pecaminosa no pueden agradar a Dios*
6F
in embargo, ustedes no viven seg"n la naturale)a pecaminosa sino seg"n el Espritu, si es que el
Espritu de Dios vive en ustedes* 2 si alguno no tiene el Espritu de 1risto, no es de 1risto* Pero si
1risto est% en ustedes, el cuerpo est% muerto a causa del pecado, pero el Espritu que est% en ustedes
es vida a causa de la justicia* 2 si el Espritu de aquel que levant a Jes"s de entre los muertos vive en
ustedes, el mismo que levant a 1risto de entre los muertos tambin dar% vida a sus cuerpos mortales
por medio de su Espritu, que vive en ustedes*
Por tanto, hermanos, tenemos una obligacin, pero no es la de vivir conforme a la naturale)a
pecaminosa* Porque si ustedes viven conforme a ella, morir%n$ pero si por medio del Espritu dan
muerte a los malos h%bitos del cuerpo, vivir%n* Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios
son hijos de Dios* 2 ustedes no recibieron un espritu que de nuevo los esclavice al miedo, sino el
Espritu que los adopta como hijos # les permite clamar' L@AbbaA @PadreAM El Espritu mismo le asegura
a nuestro espritu que somos hijos de Dios* 2 si somos hijos, somos herederos$ herederos de Dios #
coherederos con 1risto, pues si ahora sufrimos con l, tambin tendremos parte con l en su gloria*
De hecho, considero que en nada se comparan los sufrimientos actuales con la gloria que habr% de
revelarse en nosotros* <a creacin aguarda con ansiedad la revelacin de los hijos de Dios, porque fue
sometida a la frustracin* Esto no sucedi por su propia voluntad, sino por la del que as lo dispuso*
Pero queda la firme esperan)a de que la creacin misma ha de ser liberada de la corrupcin que la
esclavi)a, para as alcan)ar la gloriosa libertad de los hijos de Dios*
abemos que toda la creacin todava gime a una, como si tuviera dolores de parto* 2 no slo ella, sino
tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espritu, gemimos interiormente, mientras
aguardamos nuestra adopcin como hijos, es decir, la redencin de nuestro cuerpo* Porque en esa
esperan)a fuimos salvados* Pero la esperan)a que se ve, #a no es esperan)a* 38uin espera lo que #a
tiene4 Pero si esperamos lo que todava no tenemos, en la espera mostramos nuestra constancia*
-s mismo, en nuestra debilidad el Espritu acude a a#udarnos* 9o sabemos qu pedir, pero el Espritu
mismo intercede por nosotros con gemidos que no pueden e0presarse con palabras* 2 Dios, que
e0amina los cora)ones, sabe cu%l es la intencin del Espritu, porque el Espritu intercede por los
cre#entes conforme a la voluntad de Dios*
-hora bien, sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de quienes lo aman, los que han
sido llamados de acuerdo con su propsito* Porque a los que Dios conoci de antemano, tambin los
predestin a ser transformados seg"n la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre
muchos hermanos* - los que predestin, tambin los llam$ a los que llam, tambin los justific$ # a los
que justific, tambin los glorific*
38u diremos frente a esto4 i Dios est% de nuestra parte, 3quin puede estar en contra nuestra4

El
que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, 3cmo no habr% de darnos
generosamente, junto con l, todas las cosas4

38uin acusar% a los que Dios ha escogido4 Dios es el
que justifica* 38uin condenar%4 1risto Jes"s es el que muri, e incluso resucit, # est% a la derecha de
Dios e intercede por nosotros* 38uin nos apartar% del amor de 1risto4 3<a tribulacin, o la angustia, la
persecucin, el hambre, la indigencia, el peligro, o la violencia4 -s est% escrito'
LPor tu causa siempre nos llevan a la muerte$
@nos tratan como a ovejas para el mataderoAM
in embargo, en todo esto somos m%s que vencedores por medio de aquel que nos am* Pues esto#
convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los %ngeles ni los demonios, ni lo presente ni lo por venir, ni
los poderes, ni lo alto ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creacin, podr% apartarnos del amor que
Dios nos ha manifestado en 1risto Jes"s nuestro e!or*
Digo la verdad en 1risto$ no miento* /i conciencia me lo confirma en el Espritu anto* /e invade una
gran triste)a # me embarga un continuo dolor* Deseara #o mismo ser maldecido # separado de 1risto
por el bien de mis hermanos, los de mi propia ra)a, el pueblo de Dsrael* De ellos son la adopcin como
hijos, la gloria divina, los pactos, la le#, # el privilegio de adorar a Dios # contar con sus promesas*

De
ellos son los patriarcas, # de ellos, seg"n la naturale)a humana, naci 1risto, quien es Dios sobre todas
las cosas* @-labado sea por siempreA -mn*
-hora bien, no digamos que la Palabra de Dios ha fracasado* <o que sucede es que no todos los que
descienden de Dsrael son Dsrael* 7ampoco por ser descendientes de -braham son todos hijos su#os* -l
contrario' L7u descendencia se establecer% por medio de Dsaac*M En otras palabras, los hijos de Dios no
son los descendientes naturales$ m%s bien, se considera descendencia de -braham a los hijos de la
promesa* 2 la promesa es sta' LDentro de un a!o vendr, # para entonces ara tendr% un hijo*M
9o slo eso* 7ambin sucedi que los hijos de &ebeca tuvieron un mismo padre, que fue nuestro
antepasado Dsaac* in embargo, antes de que los melli)os nacieran, o hicieran algo bueno o malo, #
6G
para confirmar el propsito de la eleccin divina, no en base a las obras sino al llamado de Dios, se le
dijo a ella' LEl ma#or servir% al menor*M 2 as est% escrito' L-m a Jacob, pero aborrec a Esa"*M
38u concluiremos4 3-caso es Dios injusto4 @De ninguna maneraA Es un hecho que a /oiss le dice'
L7endr clemencia de quien #o quiera tenerla,
# ser compasivo con quien #o quiera serlo*M
Por lo tanto, la eleccin no depende del deseo ni del esfuer)o humano sino de la misericordia de
Dios* Porque la Escritura le dice al faran' L7e he levantado precisamente para mostrar en ti mi poder, #
para que mi nombre sea proclamado por toda la tierra*M -s que Dios tiene misericordia de quien l
quiere tenerla, # endurece a quien l quiere endurecer*
Pero t" me dir%s' LEntonces, 3por qu todava nos echa la culpa Dios4 38uin puede oponerse a su
voluntad4M &espondo' 38uin eres t" para pedirle cuentas a Dios4 L3-caso le dir% la olla de barro al
que la model' N3Por qu me hiciste as4OM 39o tiene derecho el alfarero de hacer del mismo barro
unas vasijas para usos especiales # otras para fines ordinarios4
32 qu si Dios, queriendo mostrar su ira # dar a conocer su poder, soport con mucha paciencia a los
que eran objeto de su castigo # estaban destinados a la destruccin4 38u si lo hi)o para dar a conocer
sus gloriosas rique)as a los que eran objeto de su misericordia, # a quienes de antemano prepar para
esa gloria4 Ksos somos nosotros, a quienes Dios llam no slo de entre los judos sino tambin de
entre los gentiles* -s lo dice Dios en el libro de 5seas'
L<lamar Nmi puebloO a los que no son mi pueblo$
# llamar Nmi amadaO a la que no es mi amadaM,
L2 suceder% que en el mismo lugar donde se les dijo'
NHstedes no son mi puebloO,
ser%n llamados Nhijos del Dios vivienteO*M
Dsaas, por su parte, proclama respecto de Dsrael'
L-unque los israelitas sean tan numerosos
como la arena del mar,
slo el remanente ser% salvo$
porque plenamente # sin demora
el e!or cumplir% su sentencia en la tierra*M
-s haba dicho Dsaas'
Li el e!or 7odopoderoso
no nos hubiera dejado descendientes,
seramos #a como odoma,
nos pareceramos a (omorra*M
38u concluiremos4 Pues que los gentiles, que no buscaban la justicia, la han alcan)ado* /e refiero a
la justicia que es por la fe* En cambio Dsrael, que iba en busca de una le# que le diera justicia, no ha
alcan)ado esa justicia* 3Por qu no4 Porque no la buscaron mediante la fe sino mediante las obras,
como si fuera posible alcan)arla as* Por eso trope)aron con la Lpiedra de tropie)oM, como est% escrito'
L/iren que pongo en in una piedra de tropie)o
# una roca que hace caer$
pero el que confe en l no ser% defraudado*M
Hermanos, el deseo de mi cora)n, # mi oracin a Dios por los israelitas, es que lleguen a ser salvos*
Puedo declarar en favor de ellos que muestran celo por Dios, pero su celo no se basa en el
conocimiento* 9o conociendo la justicia que proviene de Dios, # procurando establecer la su#a propia,
no se sometieron a la justicia de Dios* De hecho, 1risto es el fin de la le#, para que todo el que cree
reciba la justicia*
-s describe /oiss la justicia que se basa en la le#' L8uien practique estas cosas vivir% por
ellas*M Pero la justicia que se basa en la fe afirma' L9o digas en tu cora)n' N38uin subir% al
cielo4O +es decir, para hacer bajar a 1risto,, o N38uin bajar% al abismo4O M +es decir, para hacer subir a
1risto de entre los muertos,* 38u afirma entonces4 L<a palabra est% cerca de ti$ la tienes en la boca #
en el cora)n*M Ksta es la palabra de fe que predicamos' que si confiesas con tu boca que Jes"s es el
e!or, # crees en tu cora)n que Dios lo levant de entre los muertos, ser%s salvo* Porque con el
cora)n se cree para ser justificado, pero con la boca se confiesa para ser salvo* -s dice la Escritura'
L7odo el que confe en l no ser% jam%s defraudado*M 9o ha# diferencia entre judos # gentiles, pues el
mismo e!or es e!or de todos # bendice abundantemente a cuantos lo invocan, porque Ltodo el que
invoque el nombre del e!or ser% salvoM*
6I
-hora bien, 3cmo invocar%n a aquel en quien no han credo4 32 cmo creer%n en aquel de quien no
han odo4 32 cmo oir%n si no ha# quien les predique4 32 quin predicar% sin ser enviado4 -s est%
escrito' L@8u hermoso es recibir al mensajero que trae buenas nuevasAM
in embargo, no todos los israelitas aceptaron las buenas nuevas* Dsaas dice' Le!or, 3quin ha credo
a nuestro mensaje4M -s que la fe viene como resultado de or el mensaje, # el mensaje que se o#e es
la palabra de 1risto* Pero pregunto' 3-caso no o#eron4 @1laro que sA
LPor toda la tierra se difundi su vo),
@sus palabras llegan hasta los confines del mundoAM
Pero insisto' 3-caso no entendi Dsrael4 En primer lugar, /oiss dice'
L2o har que ustedes sientan envidia de los que no son nacin$
vo# a irritarlos con una nacin insensata*M
<uego Dsaas se atreve a decir'
LDej que me hallaran los que no me buscaban$
me di a conocer a los que no preguntaban por m*M
En cambio, respecto de Dsrael, dice'
L7odo el da e0tend mis manos
hacia un pueblo desobediente # rebelde*M
Por lo tanto, pregunto' 3-caso recha) Dios a su pueblo4 @De ninguna maneraA 2o mismo so# israelita,
descendiente de -braham, de la tribu de =enjamn* Dios no recha) a su pueblo, al que de antemano
conoci* 39o saben lo que relata la Escritura en cuanto a Elas4 -cus a Dsrael delante de Dios'

Le!or,
han matado a tus profetas # han derribado tus altares* 2o so# el "nico que ha quedado con vida, @#
ahora quieren matarme a m tambinAM

32 qu le contest la vo) divina4 LHe apartado para m siete mil
hombres, los que no se han arrodillado ante =aal*M -s tambin ha# en la actualidad un remanente
escogido por gracia* 2 si es por gracia, #a no es por obras$ porque en tal caso la gracia #a no sera
gracia*
38u concluiremos4 Pues que Dsrael no consigui lo que tanto deseaba, pero s lo consiguieron los
elegidos* <os dem%s fueron endurecidos, como est% escrito'
LDios les dio un espritu insensible,
ojos con los que no pueden ver
# odos con los que no pueden or,
hasta el da de ho#*M
2 David dice'
L8ue sus banquetes se les conviertan en red # en trampa,
en trope)adero # en castigo*

8ue se les nublen los ojos para que no vean,
# se encorven sus espaldas para siempre*M
-hora pregunto' 3-caso trope)aron para no volver a levantarse4 @De ninguna maneraA /%s bien,
gracias a su transgresin ha venido la salvacin a los gentiles, para que Dsrael sienta celos* Pero si su
transgresin ha enriquecido al mundo, es decir, si su fracaso ha enriquecido a los gentiles, @cu%nto
ma#or ser% la rique)a que su plena restauracin producir%A
/e dirijo ahora a ustedes, los gentiles* 1omo apstol que so# de ustedes, le hago honor a mi
ministerio, pues quisiera ver si de alg"n modo despierto los celos de mi propio pueblo, para as salvar a
algunos de ellos* Pues si el haberlos recha)ado dio como resultado la reconciliacin entre Dios # el
mundo, 3no ser% su restitucin una vuelta a la vida4 i se consagra la parte de la masa que se ofrece
como primicias, tambin se consagra toda la masa$ si la ra) es santa, tambin lo son las ramas*
-hora bien, es verdad que algunas de las ramas han sido desgajadas, # que t", siendo de olivo
silvestre, has sido injertado entre las otras ramas* -hora participas de la savia nutritiva de la ra) del
olivo* in embargo, no te va#as a creer mejor que las ramas originales* 2 si te jactas de ello, ten en
cuenta que no eres t" quien nutre a la ra), sino que es la ra) la que te nutre a ti* 7al ve) dir%s'
LDesgajaron unas ramas para que #o fuera injertado*M De acuerdo* Pero ellas fueron desgajadas por su
falta de fe, # t" por la fe te mantienes firme* -s que no seas arrogante sino temeroso$ porque si Dios no
tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendr% contigo*
Por tanto, considera la bondad # la severidad de Dios' severidad hacia los que ca#eron # bondad hacia
ti* Pero si no te mantienes en su bondad, t" tambin ser%s desgajado* 2 si ellos dejan de ser incrdulos,
ser%n injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo* Despus de todo, si t" fuiste
cortado de un olivo silvestre, al que por naturale)a pertenecas, # contra tu condicin natural fuiste
injertado en un olivo cultivado, @con cu%nta ma#or facilidad las ramas naturales de ese olivo ser%n
injertadas de nuevo en lA
;J
Hermanos, quiero que entiendan este misterio para que no se vuelvan presuntuosos* Parte de Dsrael se
ha endurecido, # as permanecer% hasta que ha#a entrado la totalidad de los gentiles* De esta manera
todo Dsrael ser% salvo, como est% escrito'
LEl redentor vendr% de in
# apartar% de Jacob la impiedad*
2 ste ser% mi pacto con ellos
cuando perdone sus pecados*M
1on respecto al evangelio, los israelitas son enemigos de Dios para bien de ustedes$ pero si tomamos
en cuenta la eleccin, son amados de Dios por causa de los patriarcas, porque las d%divas de Dios son
irrevocables, como lo es tambin su llamamiento* De hecho, en otro tiempo ustedes fueron
desobedientes a Dios$ pero ahora, por la desobediencia de los israelitas, han sido objeto de su
misericordia* -s mismo, estos que han desobedecido recibir%n misericordia ahora, como resultado de
la misericordia de Dios hacia ustedes* En fin, Dios ha sujetado a todos a la desobediencia, con el fin de
tener misericordia de todos*
@8u profundas son las rique)as de la sabidura # del conocimiento de DiosA
@8u indescifrables sus juicios
e impenetrables sus caminosA
L38uin ha conocido la mente del e!or,
o quin ha sido su consejero4M
L38uin le ha dado primero a Dios,
para que luego Dios le pague4M
Porque todas las cosas proceden de l,
# e0isten por l # para l*
@- l sea la gloria por siempreA -mn*
Por lo tanto, hermanos, tomando en cuenta la misericordia de Dios, les ruego que cada uno de ustedes,
en adoracin espiritual, ofre)ca su cuerpo como sacrificio vivo, santo # agradable a Dios*

9o se amolden
al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovacin de su mente* -s podr%n comprobar
cu%l es la voluntad de Dios, buena, agradable # perfecta*
Por la gracia que se me ha dado, les digo a todos ustedes' 9adie tenga un concepto de s m%s alto que
el que debe tener, sino m%s bien piense de s mismo con moderacin, seg"n la medida de fe que Dios
le ha#a dado* Pues as como cada uno de nosotros tiene un solo cuerpo con muchos miembros, # no
todos estos miembros desempe!an la misma funcin, tambin nosotros, siendo muchos, formamos un
solo cuerpo en 1risto, # cada miembro est% unido a todos los dem%s*

7enemos dones diferentes, seg"n
la gracia que se nos ha dado* i el don de alguien es el de profeca, que lo use en proporcin con su
fe$ si es el de prestar un servicio, que lo preste$ si es el de ense!ar, que ense!e$

si es el de animar a
otros, que los anime$ si es el de socorrer a los necesitados, que d con generosidad$ si es el de dirigir,
que dirija con esmero$ si es el de mostrar compasin, que lo haga con alegra*
El amor debe ser sincero* -borre)can el mal$ afrrense al bien* Pmense los unos a los otros con amor
fraternal, respet%ndose # honr%ndose mutuamente* 9unca dejen de ser diligentes$ antes bien, sirvan al
e!or con el fervor que da el Espritu* -lgrense en la esperan)a, muestren paciencia en el sufrimiento,
perseveren en la oracin* -#uden a los hermanos necesitados* Practiquen la hospitalidad* =endigan a
quienes los persigan$ bendigan # no maldigan* -lgrense con los que est%n alegres$ lloren con los que
lloran* :ivan en armona los unos con los otros* 9o sean arrogantes, sino h%ganse solidarios con los
humildes* 9o se crean los "nicos que saben*
9o paguen a nadie mal por mal* Procuren hacer lo bueno delante de todos* i es posible, # en cuanto
dependa de ustedes, vivan en pa) con todos* 9o tomen vengan)a, hermanos mos, sino dejen el
castigo en las manos de Dios, porque est% escrito' L/a es la vengan)a$ #o pagarM, dice el
e!or* -ntes bien,
Li tu enemigo tiene hambre, dale de comer$
si tiene sed, dale de beber*
-ctuando as, har%s que se averg.ence de su conducta*M
9o te dejes vencer por el mal$ al contrario, vence el mal con el bien*
7odos deben someterse a las autoridades p"blicas, pues no ha# autoridad que Dios no ha#a dispuesto,
as que las que e0isten fueron establecidas por l* Por lo tanto, todo el que se opone a la autoridad se
rebela contra lo que Dios ha instituido* <os que as proceden recibir%n castigo*

Porque los gobernantes
no est%n para infundir terror a los que hacen lo bueno sino a los que hacen lo malo* 38uieres librarte del
miedo a la autoridad4 Ha) lo bueno, # tendr%s su aprobacin, pues est% al servicio de Dios para tu bien*
Pero si haces lo malo, entonces debes tener miedo* 9o en vano lleva la espada, pues est% al servicio de
;6
Dios para impartir justicia # castigar al malhechor* -s que es necesario someterse a las autoridades, no
slo para evitar el castigo sino tambin por ra)ones de conciencia*
Por eso mismo pagan ustedes impuestos, pues las autoridades est%n al servicio de Dios, dedicadas
precisamente a gobernar* Paguen a cada uno lo que le corresponda' si deben impuestos, paguen los
impuestos$ si deben contribuciones, paguen las contribuciones$ al que deban respeto, mustrenle
respeto$ al que deban honor, rndanle honor*
9o tengan deudas pendientes con nadie, a no ser la de amarse unos a otros* De hecho, quien ama al
prjimo ha cumplido la le#* Porque los mandamientos que dicen' L9o cometas adulterioM, L9o matesM,
L9o robesM, L9o codiciesM, # todos los dem%s mandamientos, se resumen en este precepto' L-ma a tu
prjimo como a ti mismo*M El amor no perjudica al prjimo* -s que el amor es el cumplimiento de la le#*
Hagan todo esto estando conscientes del tiempo en que vivimos* 2a es hora de que despierten del
sue!o, pues nuestra salvacin est% ahora m%s cerca que cuando inicialmente cremos* <a noche est%
mu# avan)ada # #a se acerca el da* Por eso, dejemos a un lado las obras de la oscuridad #
pong%monos la armadura de la lu)* :ivamos decentemente, como a la lu) del da, no en orgas #
borracheras, ni en inmoralidad se0ual # libertinaje, ni en disensiones # envidias* /%s bien, revstanse
ustedes del e!or Jesucristo, # no se preocupen por satisfacer los deseos de la naturale)a pecaminosa*
&eciban al que es dbil en la fe, pero no para entrar en discusiones* - algunos su fe les permite comer
de todo, pero ha# quienes son dbiles en la fe, # slo comen verduras* El que come de todo no debe
menospreciar al que no come ciertas cosas, # el que no come de todo no debe condenar al que lo hace,
pues Dios lo ha aceptado* 38uin eres t" para ju)gar al siervo de otro4 8ue se mantenga en pie, o que
caiga, es asunto de su propio se!or* 2 se mantendr% en pie, porque el e!or tiene poder para
sostenerlo*
Ha# quien considera que un da tiene m%s importancia que otro, pero ha# quien considera iguales todos
los das* 1ada uno debe estar firme en sus propias opiniones* El que le da importancia especial a cierto
da, lo hace para el e!or* El que come de todo, come para el e!or, # lo demuestra d%ndole gracias a
Dios$ # el que no come, para el e!or se abstiene, # tambin da gracias a Dios* Porque ninguno de
nosotros vive para s mismo, ni tampoco muere para s* i vivimos, para el e!or vivimos$ # si morimos,
para el e!or morimos* -s pues, sea que vivamos o que muramos, del e!or somos* Para esto mismo
muri 1risto, # volvi a vivir, para ser e!or tanto de los que han muerto como de los que a"n viven* 7",
entonces, 3por qu ju)gas a tu hermano4 5 t", 3por qu lo menosprecias4 @7odos tendremos que
comparecer ante el tribunal de DiosA Est% escrito'
L7an cierto como que #o vivo Qdice el e!orQ,
ante m se doblar% toda rodilla
# toda lengua confesar% a Dios*M
-s que cada uno de nosotros tendr% que dar cuentas de s a Dios*
Por tanto, dejemos de ju)garnos unos a otros* /%s bien, propnganse no poner tropie)os ni obst%culos
al hermano* 2o, de mi parte, esto# plenamente convencido en el e!or Jes"s de que no ha# nada
impuro en s mismo* i algo es impuro, lo es solamente para quien as lo considera* -hora bien, si tu
hermano se angustia por causa de lo que comes, #a no te comportas con amor* 9o destru#as, por
causa de la comida, al hermano por quien 1risto muri* En una palabra, no den lugar a que se hable
mal del bien que ustedes practican, porque el reino de Dios no es cuestin de comidas o bebidas sino
de justicia, pa) # alegra en el Espritu anto* El que de esta manera sirve a 1risto, agrada a Dios # es
aprobado por sus semejantes*
Por lo tanto, esforcmonos por promover todo lo que condu)ca a la pa) # a la mutua edificacin* 9o
destru#as la obra de Dios por causa de la comida* 7odo alimento es puro$ lo malo es hacer trope)ar a
otros por lo que uno come* /%s vale no comer carne ni beber vino, ni hacer nada que haga caer a tu
hermano*
-s que la conviccin que tengas t" al respecto, mantnla como algo entre Dios # t"* Dichoso aquel a
quien su conciencia no lo acusa por lo que hace* Pero el que tiene dudas en cuanto a lo que come, se
condena$ porque no lo hace por conviccin* 2 todo lo que no se hace por conviccin es pecado*
<os fuertes en la fe debemos apo#ar a los dbiles, en ve) de hacer lo que nos agrada* 1ada uno debe
agradar al prjimo para su bien, con el fin de edificarlo*

Porque ni siquiera 1risto se agrad a s mismo
sino que, como est% escrito' Lobre m han recado los insultos de tus detractores*M

De hecho, todo lo
que se escribi en el pasado se escribi para ense!arnos, a fin de que, alentados por las Escrituras,
perseveremos en mantener nuestra esperan)a*
8ue el Dios que infunde aliento # perseverancia les conceda vivir juntos en armona, conforme al
ejemplo de 1risto Jes"s, para que con un solo cora)n # a una sola vo) glorifiquen al Dios # Padre de
nuestro e!or Jesucristo*
;;
Por tanto, acptense mutuamente, as como 1risto los acept a ustedes para gloria de Dios* <es digo
que 1risto se hi)o servidor de los judos para demostrar la fidelidad de Dios, a fin de confirmar las
promesas hechas a los patriarcas, # para que los gentiles glorifiquen a Dios por su compasin, como
est% escrito'
LPor eso te alabar entre las naciones$
cantar salmos a tu nombre*M
En otro pasaje dice'
L-lgrense, naciones, con el pueblo de Dios*M
2 en otra parte'
L@-laben al e!or, naciones todasA
@Pueblos todos, c%ntenle alaban)asAM
- su ve), Dsaas afirma'
L=rotar% la ra) de Dsa,
el que se levantar% para gobernar a las naciones$
en l los pueblos pondr%n su esperan)a*M
8ue el Dios de la esperan)a los llene de toda alegra # pa) a ustedes que creen en l, para que rebosen
de esperan)a por el poder del Espritu anto*
Por mi parte, hermanos mos, esto# seguro de que ustedes mismos rebosan de bondad, abundan en
conocimiento # est%n capacitados para instruirse unos a otros* in embargo, les he escrito con mucha
franque)a sobre algunos asuntos, como para refrescarles la memoria* /e he atrevido a hacerlo por
causa de la gracia que Dios me dio para ser ministro de 1risto Jes"s a los gentiles* 2o tengo el deber
sacerdotal de proclamar el evangelio de Dios, a fin de que los gentiles lleguen a ser una ofrenda
aceptable a Dios, santificada por el Espritu anto*
Por tanto, mi servicio a Dios es para m motivo de orgullo en 1risto Jes"s* 9o me atrever a hablar de
nada sino de lo que 1risto ha hecho por medio de m para que los gentiles lleguen a obedecer a Dios*
<o ha hecho con palabras # obras, mediante poderosas se!ales # milagros, por el poder del Espritu de
Dios* -s que, habiendo comen)ado en Jerusaln, he completado la proclamacin del evangelio de
1risto por todas partes, hasta la regin de Dliria* En efecto, mi propsito ha sido predicar el evangelio
donde 1risto no sea conocido, para no edificar sobre fundamento ajeno* /%s bien, como est% escrito'
L<os que nunca haban recibido noticia de l, lo ver%n$
# entender%n los que no haban odo hablar de l*M
Este trabajo es lo que muchas veces me ha impedido ir a visitarlos*
Pero ahora que #a no me queda un lugar dnde trabajar en estas regiones, # como desde hace muchos
a!os anhelo verlos, tengo planes de visitarlos cuando va#a rumbo a Espa!a* Espero que, despus de
que ha#a disfrutado de la compa!a de ustedes por alg"n tiempo, me a#uden a continuar el viaje* Por
ahora, vo# a Jerusaln para llevar a#uda a los hermanos, #a que /acedonia # -ca#a tuvieron a bien
hacer una colecta para los hermanos pobres de Jerusaln* <o hicieron de buena voluntad, aunque en
realidad era su obligacin hacerlo* Porque si los gentiles han participado de las bendiciones espirituales
de los judos, est%n en deuda con ellos para servirles con las bendiciones materiales* -s que, una ve)
que #o ha#a cumplido esta tarea # entregado en sus manos este fruto, saldr para Espa!a # de paso los
visitar a ustedes* que, cuando los visite, ir con la abundante bendicin de 1risto*
<es ruego, hermanos, por nuestro e!or Jesucristo # por el amor del Espritu, que se unan conmigo en
esta lucha # que oren a Dios por m* Pdanle que me libre de caer en manos de los incrdulos que est%n
en Judea, # que los hermanos de Jerusaln reciban bien la a#uda que les llevo* De este modo, por la
voluntad de Dios, llegar a ustedes con alegra # podr descansar entre ustedes por alg"n tiempo* El
Dios de pa) sea con todos ustedes* -mn*
<es recomiendo a nuestra hermana Eebe, diaconisa de la iglesia de 1encreas* <es pido que la reciban
dignamente en el e!or, como conviene hacerlo entre hermanos en la fe$ prstenle toda la a#uda que
necesite, porque ella ha a#udado a muchas personas, entre las que me cuento #o*
aluden a Priscila # a -quila, mis compa!eros de trabajo en 1risto Jes"s* Por salvarme la vida, ellos
arriesgaron la su#a* 7anto #o como todas las iglesias de los gentiles les estamos agradecidos*
aluden igualmente a la iglesia que se re"ne en la casa de ellos*
aluden a mi querido hermano Epeneto, el primer convertido a 1risto en la provincia de -sia*
aluden a /ara, que tanto ha trabajado por ustedes*
aluden a -ndrnico # a Junas, mis parientes # compa!eros de c%rcel, destacados entre los apstoles
# convertidos a 1risto antes que #o*
aluden a -mplias, mi querido hermano en el e!or*
aluden a Hrbano, nuestro compa!ero de trabajo en 1risto, # a mi querido hermano Estaquis*
;>
aluden a -peles, que ha dado tantas pruebas de su fe en 1risto*
aluden a los de la familia de -ristbulo*
aluden a Herodin, mi pariente*
aluden a los de la familia de 9arciso, fieles en el e!or*
aluden a 7rifena # a 7rifosa, las cuales se esfuer)an trabajando por el e!or*
aluden a mi querida hermana Prsida, que ha trabajado muchsimo en el e!or*
aluden a &ufo, distinguido cre#ente, # a su madre, que ha sido tambin como una madre para m*
aluden a -sncrito, a Elegonte, a Hermes, a Patrobas, a Hermas # a los hermanos que est%n con ellos*
aluden a Eillogo, a Julia, a 9ereo # a su hermana, a 5limpas # a todos los hermanos que est%n con
ellos*
al"dense unos a otros con un beso santo*
7odas las iglesias de 1risto les mandan saludos*
<es ruego, hermanos, que se cuiden de los que causan divisiones # dificultades, # van en contra de lo
que a ustedes se les ha ense!ado* -p%rtense de ellos* 7ales individuos no sirven a 1risto nuestro
e!or, sino a sus propios deseos* 1on palabras suaves # lisonjeras enga!an a los ingenuos* Es cierto
que ustedes viven en obediencia, lo que es bien conocido de todos # me alegra mucho$ pero quiero que
sean sagaces para el bien e inocentes para el mal*
/u# pronto el Dios de pa) aplastar% a atan%s bajo los pies de ustedes*
8ue la gracia de nuestro e!or Jes"s sea con ustedes*
aludos de parte de 7imoteo, mi compa!ero de trabajo, como tambin de <ucio, Jasn # ospater, mis
parientes*
2o, 7ercio, que escribo esta carta, los saludo en el e!or*
aludos de parte de (a#o, de cu#a hospitalidad disfrutamos #o # toda la iglesia de este lugar*
7ambin les mandan saludos Erasto, que es el tesorero de la ciudad, # nuestro hermano 1uarto*
El Dios eterno ocult su misterio durante largos siglos, pero ahora lo ha revelado por medio de los
escritos profticos, seg"n su propio mandato, para que todas las naciones obede)can a la fe* @-l que
puede fortalecerlos a ustedes conforme a mi evangelio # a la predicacin acerca de Jesucristo, al "nico
sabio Dios, sea la gloria para siempre por medio de JesucristoA -mn*
;?
EL LIBRO DEL PUEBLO DE DIOS (LPD)
1arta de Pablo, servidor de Jesucristo, llamado para ser -pstol, # elegido para anunciar la =uena
9oticia de Dios, que l haba prometido por medio de sus Profetas en las agradas Escrituras, acerca
de su Hijo, Jesucristo, nuestro e!or, nacido de la estirpe de David seg"n la carne, # constituido Hijo de
Dios con poder seg"n el Espritu santificador, por su resurreccin de entre los muertos*
Por l hemos recibido la gracia # la misin apostlica, a fin de conducir a la obediencia de la fe, para
gloria de su 9ombre, a todos los pueblos paganos, entre los cuales se encuentran tambin ustedes, que
han sido llamados por Jesucristo*
- todos los que est%n en &oma, amados de Dios, llamados a ser santos, llegue la gracia # la pa), que
proceden de Dios, nuestro Padre, # del e!or Jesucristo*
En primer lugar, do# gracias a mi Dios por medio de Jesucristo, a causa de todos ustedes, porque su fe
es alabada en el mundo entero*
Dios, a quien tributo un culto espiritual anunciando la =uena 9oticia de su Hijo, es testigo de que #o los
recuerdo constantemente, pidiendo siempre en mis oraciones que pueda encontrar, si Dios quiere, la
ocasin favorable para ir a visitarlos*
Porque tengo un gran deseo de verlos, a fin de comunicarles alg"n don del Espritu que los fortale)ca,
mejor dicho, a fin de que nos reconfortemos unos a otros, por la fe que tenemos en com"n*
Hermanos, quiero que sepan que muchas veces intent visitarlos para recoger alg"n fruto tambin entre
ustedes, como lo he recogido en otros pueblos paganos$ pero hasta ahora no he podido hacerlo*
2o me debo tanto a los griegos como a los que no lo son, a los sabios como a los ignorantes*
De ah mi ardiente deseo de anunciarles la =uena 9oticia tambin a ustedes, los que habitan en &oma*
2o no me averg.en)o del Evangelio, porque es el poder de Dios para la salvacin de todos los que
creen' de los judos en primer lugar, # despus de los que no lo son*
En el Evangelio se revela la justicia de Dios, por la fe # para la fe, conforme a lo que dice la Escritura' El
justo vivir% por la fe*
En efecto, la ira de Dios se revela desde el cielo contra la impiedad # la injusticia de los hombres, que
por su injusticia retienen prisionera la verdad*
Porque todo cuanto se puede conocer acerca de Dios est% patente ante ellos' Dios mismo se lo dio a
conocer, #a que sus atributos invisibles Rsu poder eterno # su divinidadR se hacen visibles a los ojos de
la inteligencia, desde la creacin del mundo, por medio de sus obras* Por lo tanto, aquellos no tienen
ninguna e0cusa' en efecto, habiendo conocido a Dios, no lo glorificaron ni le dieron gracias como
corresponde* Por el contrario, se e0traviaron en vanos ra)onamientos # su mente insensata qued en la
oscuridad*
Haciendo alarde de sabios se convirtieron en necios, # cambiaron la gloria del Dios incorruptible por
im%genes que representan a hombres corruptibles, aves, cuadr"pedos # reptiles*
Por eso, dej%ndolos abandonados a los deseos de su cora)n, Dios los entreg a una impure)a que
deshonraba sus propios cuerpos, #a que han sustituido la verdad de Dios por la mentira, adorando #
sirviendo a las criaturas en lugar del 1reador, que es bendito eternamente* -mn*
Por eso, Dios los entreg tambin a pasiones vergon)osas' sus mujeres cambiaron las relaciones
naturales por otras contrarias a la naturale)a*
Del mismo modo, los hombres, dejando la relacin natural con la mujer, ardieron en deseos los unos por
los otros, teniendo relaciones deshonestas entre ellos # recibiendo en s mismos la retribucin merecida
por su e0travo*
2 como no se preocuparon por reconocer a Dios, l los entreg a su mente depravada para que hicieran
lo que no se debe*
Est%n llenos de toda clase de injusticia, iniquidad, ambicin # maldad$ colmados de envidia, crmenes,
peleas, enga!os, depravacin, difamaciones*
on detractores, enemigos de Dios, insolentes, arrogantes, vanidosos, h%biles para el mal, rebeldes con
sus padres,
insensatos, desleales, insensibles, despiadados*
2 a pesar de que conocen el decreto de Dios, que declara dignos de muerte a los que hacen estas
cosas, no slo las practican, sino que tambin aprueban a los que las hacen*
Por eso, t" que pretendes ser jue) de los dem%s Rno importa quin seasR no tienes e0cusa, porque al
ju)gar a otros, te condenas a ti mismo, #a que haces lo mismo que condenas*
abemos que Dios ju)ga de acuerdo con la verdad a los que se comportan as*
;B
7" que ju)gas a los que hacen esas cosas e incurres en lo mismo, 3acaso piensas librarte del Juicio de
Dios4
35 desprecias la rique)a de la bondad de Dios, de su tolerancia # de su paciencia, sin reconocer que
esa bondad te debe llevar a la conversin4
Por tu obstinacin en no querer arrepentirte, vas acumulando ira para el da de la ira, cuando se
manifiesten los justos juicios de Dios, que retribuir% a cada uno seg"n sus obras*
Kl dar% la :ida eterna a los que por su constancia en la pr%ctica del bien, buscan la gloria, el honor # la
inmortalidad*
En cambio, castigar% con la ira # la violencia a los rebeldes, a los que no se someten a la verdad # se
dejan arrastrar por la injusticia*
Es decir, habr% tribulacin # angustia para todos los que hacen el mal' para los judos, en primer lugar, #
tambin para los que no lo son*
2 habr% gloria, honor # pa) para todos los que obran el bien' para los judos, en primer lugar, # tambin
para los que no lo son, porque Dios no hace acepcin de personas*
En efecto, todos los que ha#an pecado sin tener la <e# de /oiss perecer%n sin esa <e#$ # los que
ha#an pecado teniendo la <e# ser%n ju)gados por ella, porque a los ojos de Dios, no son justos los que
o#en la <e#, sino los que la practican*
1uando los paganos, que no tienen la <e#, guiados por la naturale)a, cumplen las prescripciones de la
<e#, aunque no tengan la <e#, ellos son le# para s mismos, # demuestran que lo que ordena la <e# est%
inscrito en sus cora)ones* -s lo prueba el testimonio de su propia conciencia, que unas veces los
acusa # otras los disculpa, hasta el Da en que Dios ju)gar% las intenciones ocultas de los hombres por
medio de 1risto Jes"s, conforme a la =uena 9oticia que #o predico*
Pero t", que te precias de ser judo$ t" que te apo#as en la <e# # te gloras en Dios$ t" que dices
conocer su voluntad e, instruido por la <e#, pretendes discernir lo mejor, presumiendo ser gua de
ciegos # lu) para los que andan en tinieblas$ t" que instru#es a los ignorantes # eres maestro de los
simples, porque tienes en la <e# la norma de la ciencia # de la verdad$ @t", que ense!as a los otros, no
te ense!as a ti mismoA 7", que hablas contra el robo, tambin robas*
7", que condenas el adulterio, tambin lo cometes* 7", que aborreces a los dolos, saqueas sus
templos*
7", que te gloras en la <e#, deshonras a Dios violando la <e#*
Porque como dice la Escritura' Por culpa de ustedes, el nombre de Dios es blasfemado entre las
naciones*
<a circuncisin es "til si practicas la <e#, pero si no la practicas, es lo mismo que si fueras un
incircunciso*
-l contrario, el que no est% circuncidado, pero observa las prescripciones de la <e#, ser% tenido por un
verdadero circunciso*
/%s a"n, el que fsicamente no est% circuncidado pero observa la <e#, te ju)gar% a ti, que teniendo la
letra de la <e# # la circuncisin, no practicas la <e#*
Porque no es verdadero judo el que lo es e0teriormente, ni la verdadera circuncisin es la que se nota
en la carne*
El verdadero judo lo es interiormente, # la verdadera circuncisin es la del cora)n, la que se hace
seg"n el espritu # no seg"n la letra de la <e#* - este le corresponde la alaban)a, no de los hombres,
sino de Dios*
31u%l es entonces la superioridad del judo, # qu utilidad tiene la circuncisin4
<as ventajas son muchas desde todo punto de vista* -nte todo, Dios confi su Palabra a los judos*
32 qu importa que algunos no ha#an credo4 3-caso su incredulidad anular% la fidelidad de Dios4
De ninguna manera' Dios es vera), # todo hombre, mentiroso, porque como dice la Escritura' er%s
reconocido como justo por lo que dices # triunfar%s cuando seas ju)gado*
-hora bien, si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, 3qu conclusin sacaremos4 3Dios
ser% injusto Rme e0preso en trminos humanosR al dar libre curso a su ira4
De ning"n modo* De lo contrario, 3cmo podra Dios ju)gar al mundo4
Pero si con mi mentira, la verdad de Dios sale ganando, para gloria su#a, 3por qu todava vo# a ser
condenado como pecador4
35 debemos hacer el mal para que resulte el bien, como algunos calumniadores nos hacen decir4
@Estos s merecen ser condenadosA
En definitiva, entonces, 3somos o no superiores a los paganos4 De ninguna manera*
;C
Porque acabamos de probar que todos est%n sometidos al pecado, tanto los judos como los que no lo
son* -s lo afirma la Escritura' 9o ha# ning"n justo, ni siquiera uno$ no ha# nadie que comprenda, nadie
que busque a Dios*
7odos est%n e0traviados, igualmente corrompidos$ nadie practica el bien, ni siquiera uno solo*
u garganta es un sepulcro abierto$ enga!an con su lengua, sus labios destilan veneno de vboras, su
boca est% llena de maldicin # amargura*
us pies son r%pidos para derramar sangre, en sus caminos ha# ruina # miseria, no conocen la senda
de la pa)*
El temor de Dios no est% ante sus ojos*
-hora bien, nosotros sabemos que todo lo que dice la <e# es v%lido solamente para los que est%n bajo
la <e#, a fin de que nadie pueda alegar inocencia # todo el mundo sea reconocido culpable delante de
Dios*
Porque a los ojos de Dios, nadie ser% justificado por las obras de la <e#, #a que la <e# se limita a
hacernos conocer el pecado*
Pero ahora, sin la <e#, se ha manifestado la justicia de Dios atestiguada por la <e# # los Profetas' la
justicia de Dios, por la fe en Jesucristo, para todos los que creen* Porque no ha# ninguna distincin'
todos han pecado # est%n privados de la gloria de Dios, pero son justificados gratuitamente por su
gracia, en virtud de la redencin cumplida en 1risto Jes"s*
Kl fue puesto por Dios como instrumento de propiciacin por su propia sangre, gracias a la fe* De esa
manera, Dios ha querido mostrar su justicia' en el tiempo de la paciencia divina, pasando por alto los
pecados cometidos anteriormente, # en el tiempo presente, siendo justo # justificando a los que creen
en Jes"s*
38u derecho ha# entonces para gloriarse4 9inguno* Pero, 3en virtud de qu le# se e0clu#e ese
derecho4 3Por la le# de las obras4 9o, sino por la le# de la fe*
Porque nosotros estimamos que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la <e#*
3-caso Dios es solamente el Dios de los judos4 39o lo es tambin de los paganos4 Evidentemente
que s, porque no ha# m%s que un solo Dios, que justificar% a los circuncisos en virtud de la fe # a los
incircuncisos por medio de esa misma fe*
Entonces, 3por medio de la fe, anulamos la <e#4 @9i pensarloA Por el contrario, la confirmamos*
32 qu diremos de -braham, nuestro padre seg"n la carne4
i l hubiera sido justificado por las obras tendra de qu gloriarse, pero no delante de Dios*
Porque, 3qu dice la Escritura4' -braham cre# en Dios # esto le fue tenido en cuenta para su
justificacin*
-hora bien, al que trabaja no se le da el salario como un regalo, sino como algo que se le debe*
Pero al que no hace nada, sino que cree en aquel que justifica al impo, se le tiene en cuenta la fe para
su justificacin*
Por eso David proclama la felicidad de aquel a quien Dios confiere la justicia sin las obras, diciendo'
Eelices aquellos a quienes fueron perdonadas sus faltas # cu#os pecados han sido cubiertos*
Eeli) el hombre a quien Dios no le tiene en cuenta su pecado*
Pero esta felicidad, 3es "nicamente para los que han sido circuncidados, o tambin para los que no lo
han sido4 1onsideremos lo que #a dijimos' - -braham le fue tenida en cuenta la fe para su justificacin*
31u%ndo le fue tenida en cuenta4 3-ntes o despus de la circuncisin4 Evidentemente antes # no
despus*
2 l recibi el signo de la circuncisin, como sello de la justicia que alcan) por medio de la fe, antes de
ser circuncidado* -s lleg a ser padre de aquellos que, a pesar de no estar circuncidados, tienen la fe
que les es tenida en cuenta para su justificacin*
2 es tambin padre de los que se circuncidan pero no se contentan con esto, sino que siguen el mismo
camino de la fe que tuvo nuestro padre -braham, antes de ser circuncidado*
En efecto, la promesa de recibir el mundo en herencia, hecha a -braham # a su posteridad, no le fue
concedida en virtud de la <e#, sino por la justicia que procede de la fe*
Porque si la herencia pertenece a los que est%n bajo la <e#, la fe no tiene objeto # la promesa carece de
valor, #a que la <e# provoca la ira # donde no ha# <e# tampoco ha# transgresin*
Por eso, la herencia se obtiene por medio de la fe, a fin de que esa herencia sea gratuita # la promesa
quede asegurada para todos los descendientes de -braham, no slo los que lo son por la <e#, sino
tambin los que lo son por la fe* Porque l es nuestro padre com"n, como dice la Escritura' 7e he
constituido padre de muchas naciones* -braham es nuestro padre a los ojos de aquel en quien cre#' el
Dios que da vida a los muertos # llama a la e0istencia a las cosas que no e0isten*
;F
Esperando contra toda esperan)a, -braham cre# # lleg a ser padre de muchas naciones, como se le
haba anunciado' -s ser% tu descendencia*
u fe no flaque, al considerar que su cuerpo estaba como muerto Rera casi centenarioR # que tambin
lo estaba el seno de ara*
Kl no dud de la promesa de Dios, por falta de fe, sino al contrario, fortalecido por esa fe, glorific a
Dios, plenamente convencido de que Dios tiene poder para cumplir lo que promete*
Por eso, la fe le fue tenida en cuenta para su justificacin*
Pero cuando dice la Escritura' Dios tuvo en cuenta su fe, no se refiere "nicamente a -braham, sino
tambin a nosotros, que tenemos fe en aquel que resucit a nuestro e!or Jes"s, el cual fue entregado
por nuestros pecados # resucitado para nuestra justificacin*
Justificados, entonces, por la fe, estamos en pa) con Dios, por medio de nuestro e!or Jesucristo*
Por l hemos alcan)ado, mediante la fe, la gracia en la que estamos afian)ados, # por l nos gloriamos
en la esperan)a de la gloria de Dios*
/%s a"n, nos gloriamos hasta de las mismas tribulaciones, porque sabemos que la tribulacin produce
la constancia$ la constancia, la virtud probada$ la virtud probada, la esperan)a*
2 la esperan)a no quedar% defraudada, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros
cora)ones por el Espritu anto, que nos ha sido dado*
En efecto, cuando todava ramos dbiles, 1risto, en el tiempo se!alado, muri por los pecadores*
Difcilmente se encuentra alguien que d su vida por un hombre justo$ tal ve) alguno sea capa) de morir
por un bienhechor*
Pero la prueba de que Dios nos ama es que 1risto muri por nosotros cuando todava ramos
pecadores*
2 ahora que estamos justificados por su sangre, con ma#or ra)n seremos librados por l de la ira de
Dios*
Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m%s ahora
que estamos reconciliados, seremos salvados por su vida*
2 esto no es todo' nosotros nos gloriamos en Dios, por medio de nuestro e!or Jesucristo, por quien
desde ahora hemos recibido la reconciliacin*
Por lo tanto, por un solo hombre entr el pecado en el mundo, # por el pecado la muerte, # as la muerte
pas a todos los hombres, porque todos pecaron*
En efecto, el pecado #a estaba en el mundo, antes de la <e#, pero cuando no ha# <e#, el pecado no se
tiene en cuenta*
in embargo, la muerte rein desde -d%n hasta /oiss, incluso en aquellos que no haban pecado,
cometiendo una transgresin semejante a la de -d%n, que es figura del que deba venir*
Pero no ha# proporcin entre el don # la falta* Porque si la falta de uno solo provoc la muerte de todos,
la gracia de Dios # el don conferido por la gracia de un solo hombre, Jesucristo, fueron derramados
mucho m%s abundantemente sobre todos*
7ampoco se puede comparar ese don con las consecuencias del pecado cometido por un solo hombre,
#a que el juicio de condenacin vino por una sola falta, mientras que el don de la gracia lleva a la
justificacin despus de muchas faltas*
En efecto, si por la falta de uno solo rein la muerte, con mucha m%s ra)n, vivir%n # reinar%n por medio
de un solo hombre, Jesucristo, aquellos que han recibido abundantemente la gracia # el don de la
justicia*
Por consiguiente, as como la falta de uno solo caus la condenacin de todos, tambin el acto de
justicia de uno solo producir% para todos los hombres la justificacin que conduce a la :ida*
2 de la misma manera que por la desobediencia de un solo hombre, todos se convirtieron en
pecadores, tambin por la obediencia de uno solo, todos se convertir%n en justos*
Es verdad que la <e# entr para que se multiplicaran las transgresiones, pero donde abund el pecado,
sobreabund la gracia*
Porque as como el pecado rein produciendo la muerte, tambin la gracia reinar% por medio de la
justicia para la :ida eterna, por Jesucristo, nuestro e!or*
38u diremos entonces4 38ue debemos seguir pecando para que abunde la gracia4
@9i pensarloA 31mo es posible que los que hemos muerto al pecado sigamos viviendo en l4
39o saben ustedes que todos los que fuimos bauti)ados en 1risto Jes"s, nos hemos sumergido en su
muerte4
Por el bautismo fuimos sepultados con l en la muerte, para que as como 1risto resucit por la gloria
del Padre, tambin nosotros llevemos una :ida nueva*
;G
Porque si nos hemos identificado con 1risto por una muerte semejante a la su#a, tambin nos
identificaremos con l en la resurreccin*
1omprend%moslo' nuestro hombre viejo ha sido crucificado con l, para que fuera destruido este cuerpo
de pecado, # as dej%ramos de ser esclavos del pecado*
Porque el que est% muerto, no debe nada al pecado*
Pero si hemos muerto con 1risto, creemos que tambin viviremos con l*
abemos que 1risto, despus de resucitar, no muere m%s, porque la muerte #a no tiene poder sobre l*
-l morir, l muri al pecado, una ve) por todas$ # ahora que vive, vive para Dios*
-s tambin ustedes, considrense muertos al pecado # vivos para Dios en 1risto Jes"s*
9o permitan que el pecado reine en sus cuerpos mortales, obedeciendo a sus malos deseos*
9i hagan de sus miembros instrumentos de injusticia al servicio del pecado, sino ofr)canse ustedes
mismos a Dios, como quienes han pasado de la muerte a la :ida, # hagan de sus miembros
instrumentos de justicia al servicio de Dios*
8ue el pecado no tenga m%s dominio sobre ustedes, #a que no est%n sometidos a la <e#, sino a la
gracia*
3Entonces qu4 3:amos a pecar porque no estamos sometidos a la <e# sino a la gracia4 @De ninguna
maneraA
39o saben que al someterse a alguien como esclavos para obedecerle, se hacen esclavos de aquel a
quien obedecen, sea del pecado, que conduce a la muerte, sea de la obediencia que conduce a la
justicia4
Pero gracias a Dios, ustedes, despus de haber sido esclavos del pecado, han obedecido de cora)n a
la regla de doctrina, a la cual fueron confiados, # ahora, liberados del pecado, han llegado a ser
servidores de la justicia*
:o# a hablarles de una manera humana, teniendo en cuenta la debilidad natural de ustedes* i antes
entregaron sus miembros, hacindolos esclavos de la impure)a # del desorden hasta llegar a sus
e0cesos, pnganlos ahora al servicio de la justicia para alcan)ar la santidad*
1uando eran esclavos del pecado, ustedes estaban libres con respecto de la justicia*
Pero, 3qu provecho sacaron entonces de las obras que ahora los averg.en)an4 El resultado de esas
obras es la muerte*
-hora, en cambio, ustedes est%n libres del pecado # sometidos a Dios' el fruto de esto es la santidad #
su resultado, la :ida eterna*
Porque el salario del pecado es la muerte, mientras que el don gratuito de Dios es la :ida eterna, en
1risto Jes"s, nuestro e!or*
3-caso ustedes ignoran, hermanos Rhablo a gente que entiende de le#esR que el hombre est% sujeto a
la le# "nicamente mientras vive4
-s, una mujer casada permanece ligada por la le# a su esposo mientras l viva$ pero al morir el
esposo, queda desligada de la le# que la una a l*
Por lo tanto, ser% tenida por ad"ltera si en vida de su marido, se une a otro hombre* En cambio, si su
esposo muere, quedar% desligada de la le#, # no ser% considerada ad"ltera si se casa con otro hombre*
De igual manera, hermanos, por la unin con el cuerpo de 1risto, ustedes han muerto a la <e#, para
pertenecer a otro, a aquel que resucit a fin de que podamos dar frutos para Dios*
Porque mientras vivamos seg"n la naturale)a carnal, las malas pasiones, estimuladas por la <e#,
obraban en nuestros miembros para hacernos producir frutos de muerte*
Pero ahora, muertos a todo aquello que nos tena esclavi)ados, hemos sido liberados de la <e#, de
manera que podamos servir a Dios con un espritu nuevo # no seg"n una letra envejecida*
3Diremos entonces que la <e# es pecado4 @De ninguna maneraA Pero #o no hubiera conocido el pecado
si no fuera por la <e#* En efecto, hubiera ignorado la codicia, si la <e# no dijera' 9o codiciar%s*
Pero el pecado, aprovechando la oportunidad que le daba el precepto, provoc en m toda suerte de
codicia, porque sin la <e#, el pecado es cosa muerta*
Hubo un tiempo en que #o viva sin <e#, pero al llegar el precepto, tom vida el pecado, # #o, en
cambio, mor* -s result que el mandamiento que deba darme la vida, me llev a la muerte*
Porque el pecado, aprovechando la oportunidad que le daba el precepto, me sedujo #, por medio del
precepto, me caus la muerte*
De manera que la <e# es santa, como es santo, justo # bueno el precepto*
3Pero es posible que lo bueno me cause la muerte4 @De ning"n modoA <o que pasa es que el pecado, a
fin de mostrarse como tal, se vali de algo bueno para causarme la muerte, # as el pecado, por medio
del precepto, llega a la plenitud de su malicia*
Porque sabemos que la <e# es espiritual, pero #o so# carnal, # esto# vendido como esclavo al pecado*
;I
2 ni siquiera entiendo lo que hago, porque no hago lo que quiero sino lo que aborre)co*
Pero si hago lo que no quiero, con eso recono)co que la <e# es buena*
Pero entonces, no so# #o quien hace eso, sino el pecado que reside en m, porque s que nada bueno
ha# en m, es decir, en mi carne* En efecto, el deseo de hacer el bien est% a mi alcance, pero no el
reali)arlo*
2 as, no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero*
Pero cuando hago lo que no quiero, no so# #o quien lo hace, sino el pecado que reside en m*
De esa manera, vengo a descubrir esta le#' queriendo hacer el bien, se me presenta el mal*
Porque de acuerdo con el hombre interior, me compla)co en la <e# de Dios, pero observo que ha# en
mis miembros otra le# que lucha contra la le# de mi ra)n # me ata a la le# del pecado que est% en mis
miembros*
@-# de mA 38uin podr% librarme de este cuerpo que me lleva a la muerte4
@(racias a Dios, por Jesucristo, nuestro e!orA En una palabra, con mi ra)n sirvo a la <e# de Dios,
pero con mi carne sirvo a la le# del pecado*
Por lo tanto, #a no ha# condenacin para aquellos que viven unidos a 1risto Jes"s*
Porque la le# del Espritu, que da la :ida, te ha librado, en 1risto Jes"s, de la le# del pecado # de la
muerte*
<o que no poda hacer la <e#, reducida a la impotencia por la carne, Dios lo hi)o, enviando a su propio
Hijo, en una carne semejante a la del pecado, # como vctima por el pecado* -s l conden el pecado
en la carne, para que la justicia de la <e# se cumpliera en nosotros, que #a no vivimos conforme a la
carne sino al espritu*
En efecto, los que viven seg"n la carne desean lo que es carnal$ en cambio, los que viven seg"n el
espritu, desean lo que es espiritual*
-hora bien, los deseos de la carne conducen a la muerte, pero los deseos del espritu conducen a la
vida # a la pa), porque los deseos de la carne se oponen a Dios, #a que no se someten a su <e#, ni
pueden hacerlo*
Por eso, los que viven de acuerdo con la carne no pueden agradar a Dios*
Pero ustedes no est%n animados por la carne sino por el espritu, dado que el Espritu de Dios habita en
ustedes* El que no tiene el Espritu de 1risto no puede ser de 1risto*
Pero si 1risto vive en ustedes, aunque el cuerpo est sometido a la muerte a causa del pecado, el
espritu vive a causa de la justicia*
2 si el Espritu de aquel que resucit a Jes"s habita en ustedes, el que resucit a 1risto Jes"s tambin
dar% vida a sus cuerpos mortales, por medio del mismo Espritu que habita en ustedes*
Hermanos, nosotros no somos deudores de la carne, para vivir de una manera carnal*
i ustedes viven seg"n la carne, morir%n* -l contrario, si hacen morir las obras de la carne por medio
del Espritu, entonces vivir%n*
7odos los que son conducidos por el Espritu de Dios son hijos de Dios*
2 ustedes no han recibido un espritu de esclavos para volver a caer en el temor, sino el espritu de hijos
adoptivos, que nos hace llamar a Dios @-bbaA, es decir, @PadreA
El mismo Espritu se une a nuestro espritu para dar testimonio de que somos hijos de Dios*
2 si somos hijos, tambin somos herederos, herederos de Dios # coherederos de 1risto, porque
sufrimos con l para ser glorificados con l*
2o considero que los sufrimientos del tiempo presente no pueden compararse con la gloria futura que
se revelar% en nosotros*
En efecto, toda la creacin espera ansiosamente esta revelacin de los hijos de Dios*
Ella qued sujeta a la vanidad, no voluntariamente, sino por causa de quien la someti, pero
conservando una esperan)a*
Porque tambin la creacin ser% liberada de la esclavitud de la corrupcin para participar de la gloriosa
libertad de los hijos de Dios*
abemos que la creacin entera, hasta el presente, gime # sufre dolores de parto*
2 no slo ella' tambin nosotros, que poseemos las primicias del Espritu, gemimos interiormente
anhelando que se realice la plena filiacin adoptiva, la redencin de nuestro cuerpo*
Porque solamente en esperan)a estamos salvados* -hora bien, cuando se ve lo que se espera, #a no
se espera m%s' 3acaso se puede esperar lo que se ve4
En cambio, si esperamos lo que no vemos, lo esperamos con constancia*
Dgualmente, el mismo Espritu viene en a#uda de nuestra debilidad porque no sabemos orar como es
debido$ pero el Espritu intercede por nosotros con gemidos inefables*
>J
2 el que sondea los cora)ones conoce el deseo del Espritu # sabe que su intercesin en favor de los
santos est% de acuerdo con la voluntad divina*
abemos, adem%s, que Dios dispone todas las cosas para el bien de los que lo aman, de aquellos que
l llam seg"n su designio*
En efecto, a los que Dios conoci de antemano, los predestin a reproducir la imagen de su Hijo, para
que l fuera el Primognito entre muchos hermanos$ # a los que predestin, tambin los llam$ # a los
que llam, tambin los justific$ # a los que justific, tambin los glorific*
38u diremos despus de todo esto4 i Dios est% con nosotros, 3quin estar% contra nosotros4
El que no escatim a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, 3no nos conceder% con l
toda clase de favores4
38uin podr% acusar a los elegidos de Dios4 Dios es el que justifica*
38uin se atrever% a condenarlos4 3er% acaso Jesucristo, el que muri, m%s a"n, el que resucit, #
est% a la derecha de Dios e intercede por nosotros4
38uin podr% entonces separarnos del amor de 1risto4 3<as tribulaciones, las angustias, la
persecucin, el hambre, la desnude), los peligros, la espada4
1omo dice la Escritura' Por tu causa somos entregados continuamente a la muerte$ se nos considera
como a ovejas destinadas al matadero*
Pero en todo esto obtenemos una amplia victoria, gracias a aquel que nos am*
Porque tengo la certe)a de que ni la muerte ni la vida, ni los %ngeles ni los principados, ni lo presente ni
lo futuro, ni los poderes espirituales, ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra criatura podr% separarnos
jam%s del amor de Dios, manifestado en 1risto Jes"s, nuestro e!or*
Digo la verdad en 1risto, no miento, # mi conciencia me lo atestigua en el Espritu anto*
iento una gran triste)a # un dolor constante en mi cora)n*
2o mismo deseara ser maldito, separado de 1risto, en favor de mis hermanos, los de mi propia ra)a*
Ellos son israelitas' a ellos pertenecen la adopcin filial, la gloria, las alian)as, la legislacin, el culto #
las promesas*
- ellos pertenecen tambin los patriarcas, # de ellos desciende 1risto seg"n su condicin humana, el
cual est% por encima de todo, Dios bendito eternamente* -mn*
9o es cierto que la palabra de Dios ha#a cado en el vaco* Porque no todos los que descienden de
Dsrael son realmente israelitas*
1omo tampoco todos los descendientes de -braham son hijos su#os, sino que como dice la Escritura'
De Dsaac nacer% tu descendencia*
Esto quiere decir que los hijos de Dios no son los que han nacido de la carne, # que la verdadera
descendencia son los hijos de la promesa*
Porque as dice la promesa' Para esta misma fecha volver, # entonces ara tendr% un hijo*
2 esto no es todo' est% tambin el caso de &ebeca que concibi dos hijos de un solo hombre, Dsaac,
nuestro padre*
-ntes que nacieran los ni!os, antes que pudieran hacer el bien o el mal Rpara que resaltara la libertad
de la eleccin divina, que no depende de las obras del hombre, sino de aquel que llamaR Dios le dijo a
&ebeca' El ma#or servir% al menor, seg"n lo que dice la Escritura' Prefer a Jacob, en lugar de Esa"*
3Diremos por eso que Dios es injusto4 @De ninguna maneraA
Porque l dijo a /oiss' er misericordioso con el que #o quiera, # me compadecer del que quiera
compadecerme*
En consecuencia, todo depende no del querer o del esfuer)o del hombre, sino de la misericordia de
Dios*
Porque la Escritura dice al Earan' Precisamente para eso te he e0altado, para que en ti se manifieste
mi poder # para que mi 9ombre sea celebrado en toda la tierra*
De manera que Dios tiene misericordia del que l quiere # endurece al que l quiere*
7" me podr%s objetar' Entonces, 3qu puede reprocharnos Dios4 3-caso alguien puede resistir a su
voluntad4
Pero t", 3quin eres para discutir con Dios4 3Puede el objeto modelado decir al que lo modela' Por qu
me haces as4
39o es el alfarero due!o de su arcilla, para hacer de un mismo material una vasija fina o una ordinaria4
38u podemos reprochar a Dios, si queriendo manifestar su ira # dar a conocer su poder, soport con
gran paciencia a quienes atrajeron su ira # merecieron la perdicin4
2 si l quiso manifestar la rique)a de su gloria en los que recibieron su misericordia, en los que l
predestin para la gloria, en nosotros, que fuimos llamados por l, no slo de entre los judos, sino
tambin de entre los paganos, 3qu podemos reprocharle4
>6
Esto es lo que dice Dios por medio de 5seas' -l que no era mi pueblo, lo llamar L/i puebloM, # a la
que no era mi amada la llamar L/i amadaM*
2 en el mismo lugar donde se les dijo' LHstedes no son mi puebloM, all mismo ser%n llamados LHijos
del Dios vivienteM*
- su ve), Dsaas proclama acerca de Dsrael' -unque los israelitas fueran tan numerosos como la arena
del mar, slo un resto se salvar%, porque el e!or cumplir% plenamente # sin tardan)a su palabra sobre
la tierra*
2 como haba anticipado el profeta Dsaas' i el e!or del universo no nos hubiera dejado un germen,
habramos llegado a ser como odoma, seramos semejantes a (omorra*
38u conclusin sacaremos de todo esto4 8ue los paganos que no buscaban la justicia, alcan)aron la
justicia, la que proviene de la fe$ mientras que Dsrael, que buscaba una le# de justicia, no lleg a cumplir
esa le#*
3Por qu ra)n4 Porque no recurrieron a la fe sino a las obras* De este modo chocaron contra la piedra
de tropie)o, como dice la Escritura' 2o pongo en in una piedra de tropie)o # una roca que hace caer,
pero el que cree en l, no quedar% confundido*
Hermanos, mi ma#or deseo # lo que pido en mi oracin a Dios es que ellos se salven*
2o atestiguo en favor de ellos que tienen celo por Dios, pero un celo mal entendido*
Porque desconociendo la justicia de Dios # tratando de afirmar la su#a propia, rehusaron someterse a la
justicia de Dios, #a que el trmino de la <e# es 1risto, para justificacin de todo el que cree*
/oiss, en efecto, escribe acerca de la justicia que proviene de la <e#' El hombre que la practique vivir%
por ella*
En cambio, la justicia que proviene de la fe habla as' 9o digas en tu cora)n' 38uin subir% al cielo4,
esto es, para hacer descender a 1risto*
5 bien' 38uin descender% al -bismo4, esto es, para hacer subir a 1risto de entre los muertos*
3Pero qu es lo que dice la justicia4' <a palabra est% cerca de ti, en tu boca # en tu cora)n, es decir, la
palabra de la fe que nosotros predicamos*
Porque si confiesas con tu boca que Jes"s es el e!or # crees en tu cora)n que Dios lo resucit de
entre los muertos, ser%s salvado*
1on el cora)n se cree para alcan)ar la justicia, # con la boca se confiesa para obtener la salvacin*
-s lo afirma la Escritura' El que cree en l, no quedar% confundido*
Porque no ha# distincin entre judos # los que no lo son' todos tienen el mismo e!or, que colma de
bienes a quienes lo invocan*
2a que todo el que invoque el nombre del e!or se salvar%*
Pero, 3cmo invocarlo sin creer en l4 32 cmo creer, sin haber odo hablar de l4 32 cmo or hablar
de l, si nadie lo predica4
32 quines predicar%n, si no se los enva4 1omo dice la Escritura' @8u hermosos son los pasos de los
que anuncian buenas noticiasA
Pero no todos aceptan la =uena 9oticia* -s lo dice Dsaas' e!or, 3quin cre# en nuestra predicacin4
<a fe, por lo tanto, nace de la predicacin # la predicacin se reali)a en virtud de la Palabra de 1risto*
2o me pregunto' 3-caso no la han odo4 , por supuesto' Por toda la tierra se e0tiende su vo) # sus
palabras llegan hasta los confines del mundo*
Pero vuelvo a preguntarme' 3Es posible que Dsrael no ha#a comprendido4 2a lo dijo /oiss' 2o los
pondr celosos con algo que no es un pueblo, los irritar con una nacin insensata*
E Dsaas se atreve a decir' /e encontraron los que no me buscaban # me manifest a aquellos que no
preguntaban por m*
De Dsrael, en cambio, afirma' Durante todo el da tend mis manos a un pueblo infiel # rebelde*
Entonces me pregunto' 3Dios habr% recha)ado a su Pueblo4 @9ada de esoA 2o mismo so# israelita,
descendiente de -braham # miembro de la tribu de =enjamn*
Dios no ha recha)ado a su Pueblo, al que eligi de antemano* 3Hstedes no saben acaso lo que dice la
Escritura en la historia de Elas4 Kl se quej de Dsrael delante de Dios, diciendo'
e!or, han matado a tus profetas, destru#eron tus altares$ he quedado #o solo # tratan de quitarme la
vida*
32 qu le respondi el or%culo divino4' /e he reservado siete mil hombres que no doblaron su rodilla
ante =aal*
-s, en el tiempo presente, ha# tambin un resto elegido gratuitamente*
2 si es por gracia, no es por las obras$ de lo contrario, la gracia no sera gracia*
>;
38u conclusin sacaremos de esto4 8ue Dsrael no alcan) lo que buscaba, sino que lo consiguieron
los elegidos$ en cuanto a los dem%s, se endurecieron, seg"n la palabra de la Escritura' Dios los
insensibili), para que sus ojos no vean # sus odos no escuchen hasta el da de ho#*
2 David a!ade' 8ue su mesa se convierta en una trampa # en un la)o, en ocasin de cada # en justo
castigo*
8ue se nublen sus ojos para que no puedan ver, # doblgales la espalda para siempre*
2o me pregunto entonces' 3El tropie)o de Dsrael significar% su cada definitiva4 De ninguna manera* Por
el contrario, a ra) de su cada, la salvacin lleg a los paganos, a fin de provocar los celos de Dsrael*
-hora bien, si su cada enriqueci al mundo # su disminucin a los paganos, 3qu no conseguir% su
conversin total4
- ustedes, que son de origen pagano, les aseguro que en mi condicin de -pstol de los paganos, hago
honor a mi ministerio provocando los celos de mis hermanos de ra)a, con la esperan)a de salvar a
algunos de ellos*
Porque si la e0clusin de Dsrael trajo consigo la reconciliacin del mundo, su reintegracin, 3no ser% un
retorno a la vida4
i las primicias son santas, tambin lo es toda la masa$ si la ra) es santa, tambin lo son las ramas*
i algunas de las ramas fueron cortadas, # t", que eres un olivo silvestre, fuiste injertado en lugar de
ellas, hacindote partcipe de la ra) # de la savia del olivo, no te enorgulle)cas frente a las ramas* 2 si
lo haces, recuerda que no eres t" quien mantiene a la ra), sino la ra) a ti*
/e dir%s' Estas ramas han sido cortadas para que #o fuera injertado*
De acuerdo, pero ellas fueron cortadas por su falta de fe$ t", en cambio, est%s firme gracias a la fe* 9o
te enorgulle)cas por eso$ m%s bien, teme*
Porque si Dios no perdon a las ramas naturales, tampoco te perdonar% a ti*
1onsidera tanto la bondad cuanto la severidad de Dios' l es severo para con los que ca#eron # es
bueno contigo, siempre # cuando seas fiel a su bondad$ de lo contrario, tambin t" ser%s arrancado*
2 si ellos no persisten en su incredulidad, tambin ser%n injertados, porque Dios es suficientemente
poderoso para injertarlos de nuevo*
En efecto, si t" fuiste cortado de un olivo silvestre, al que pertenecas naturalmente, # fuiste injertado
contra tu condicin natural en el olivo bueno, @cu%nto m%s ellos podr%n ser injertados en su propio olivo,
al que pertenecen por naturale)aA
Hermanos, no quiero que ignoren este misterio, a fin de que no presuman de ustedes mismos' el
endurecimiento de una parte de Dsrael durar% hasta que ha#a entrado la totalidad de los paganos*
2 entonces todo Dsrael ser% salvado, seg"n lo que dice la Escritura' De in vendr% el <ibertador* Kl
apartar% la impiedad de Jacob*
2 esta ser% mi alian)a con ellos, cuando los purifique de sus pecados*
-hora bien, en lo que se refiere a la =uena 9oticia, ellos son enemigos de Dios, a causa de ustedes$
pero desde el punto de vista de la eleccin divina, son amados en atencin a sus padres*
Porque los dones # el llamado de Dios son irrevocables*
En efecto, ustedes antes desobedecieron a Dios, pero ahora, a causa de la desobediencia de ellos, han
alcan)ado misericordia*
De la misma manera, ahora que ustedes han alcan)ado misericordia, ellos se niegan a obedecer a
Dios* Pero esto es para que ellos tambin alcancen misericordia*
Porque Dios someti a todos a la desobediencia, para tener misericordia de todos*
@8u profunda # llena de rique)a es la sabidura # la ciencia de DiosA @8u insondables son sus
designios # qu incomprensibles sus caminosA
38uin penetr en el pensamiento del e!or4 38uin fue su consejero4
38uin le dio algo, para que tenga derecho a ser retribuido4
Porque todo viene de l, ha sido hecho por l, # es para l* @- l sea la gloria eternamenteA -mn*
Por lo tanto, hermanos, #o los e0horto por la misericordia de Dios a ofrecerse ustedes mismos como
una vctima viva, santa # agradable a Dios' este es el culto espiritual que deben ofrecer*
9o tomen como modelo a este mundo* Por el contrario, transfrmense interiormente renovando su
mentalidad, a fin de que puedan discernir cu%l es la voluntad de Dios' lo que es bueno, lo que le agrada,
lo perfecto*
En virtud de la gracia que me fue dada, le digo a cada uno de ustedes' no se estimen m%s de lo que
conviene$ pero tengan por ustedes una estima ra)onable, seg"n la medida de la fe que Dios reparti a
cada uno*
>>
Porque as como en un solo cuerpo tenemos muchos miembros con diversas funciones, tambin todos
nosotros formamos un solo 1uerpo en 1risto, # en lo que respecta a cada uno, somos miembros los
unos de los otros*
1onforme a la gracia que Dios nos ha dado, todos tenemos aptitudes diferentes* El que tiene el don de
la profeca, que lo ejer)a seg"n la medida de la fe*
El que tiene el don del ministerio, que sirva* El que tiene el don de ense!ar, que ense!e*
El que tiene el don de e0hortacin, que e0horte* El que comparte sus bienes, que d con sencille)* El
que preside la comunidad, que lo haga con solicitud* El que practica misericordia, que lo haga con
alegra*
-men con sinceridad* 7engan horror al mal # pasin por el bien*
Pmense cordialmente con amor fraterno, estimando a los otros como m%s dignos*
1on solicitud incansable # fervor de espritu, sirvan al e!or*
-lgrense en la esperan)a, sean pacientes en la tribulacin # perseverantes en la oracin*
1onsideren como propias las necesidades de los santos # practiquen generosamente la hospitalidad*
=endigan a los que los persiguen, bendigan # no maldigan nunca*
-lgrense con los que est%n alegres, # lloren con los que lloran*
:ivan en armona unos con otros, no quieran sobresalir, pnganse a la altura de los m%s humildes* 9o
presuman de sabios*
9o devuelvan a nadie mal por mal* Procuren hacer el bien delante de todos los hombres*
En cuanto dependa de ustedes, traten de vivir en pa) con todos*
8ueridos mos, no hagan justicia por sus propias manos, antes bien, den lugar a la ira de Dios* Porque
est% escrito' 2o castigar* 2o dar la retribucin, dice el e!or*
2 en otra parte est% escrito' i tu enemigo tiene hambre, dale de comer$ si tiene sed, dale de beber*
Haciendo esto, amontonar%s carbones encendidos sobre su cabe)a*
9o te dejes vencer por el mal* Por el contrario, vence al mal, haciendo el bien*
7odos deben someterse a las autoridades constituidas, porque no ha# autoridad que no provenga de
Dios # las que e0isten han sido establecidas por l*
En consecuencia, el que resiste a la autoridad se opone al orden establecido por Dios, atra#endo sobre
s la condenacin*
<os que hacen el bien no tienen nada que temer de los gobernantes, pero s los que obran mal* i no
quieres sentir temor de la autoridad, obra bien # recibir%s su elogio*
Porque la autoridad es un instrumento de Dios para tu bien* Pero teme si haces el mal, porque ella no
ejerce en vano su poder, sino que est% al servicio de Dios para hacer justicia # castigar al que obra mal*
Por eso es necesario someterse a la autoridad, no slo por temor al castigo sino por deber de
conciencia*
2 por eso tambin, ustedes deben pagar los impuestos' los gobernantes, en efecto, son funcionarios al
servicio de Dios encargados de cumplir este oficio*
Den a cada uno lo que le corresponde' al que se debe impuesto, impuesto$ al que se debe contribucin,
contribucin$ al que se debe respeto, respeto$ # honor, a quien le es debido*
8ue la "nica deuda con los dem%s sea la del amor mutuo' el que ama al prjimo #a cumpli toda la <e#*
Porque los mandamientos' 9o cometer%s adulterio, no matar%s, no robar%s, no codiciar%s, # cualquier
otro, se resumen en este' -mar%s a tu prjimo como a ti mismo*
El amor no hace mal al prjimo* Por lo tanto, el amor es la plenitud de la <e#*
Hstedes saben en qu tiempo vivimos # que #a es hora de despertarse, porque la salvacin est% ahora
m%s cerca de nosotros que cuando abra)amos la fe*
<a noche est% mu# avan)ada # se acerca el da* -bandonemos las obras propias de la noche #
vist%monos con la armadura de la lu)*
1omo en pleno da, procedamos dignamente' basta de e0cesos en la comida # en la bebida, basta de
lujuria # libertinaje, no m%s peleas ni envidias*
Por el contrario, revstanse del e!or Jesucristo, # no se preocupen por satisfacer los deseos de la
carne*
ean comprensivos con el que es dbil en la fe, sin entrar en discusiones*
/ientras algunos creen que les est% permitido comer de todo, los dbiles slo comen verduras*
-quel que come de todo no debe despreciar al que se abstiene, # este a su ve), no debe criticar al que
come de todo, porque Dios ha recibido tambin a este*
38uin eres t" para criticar al servidor de otro4 i l se mantiene firme o cae, es cosa que incumbe a su
due!o, pero se mantendr% firme porque el e!or es poderoso para sostenerlo*
>?
Hnos tienen preferencia por algunos das, mientras que para otros, todos los das son iguales* 8ue cada
uno se atenga a su propio juicio*
El que distingue un da de otro lo hace en honor del e!or$ # el que come, tambin lo hace en honor del
e!or, puesto que da gracias a Dios$ del mismo modo, el que se abstiene lo hace en honor del e!or, #
tambin da gracias a Dios*
9inguno de nosotros vive para s, ni tampoco muere para s*
i vivimos, vivimos para el e!or, # si morimos, morimos para el e!or' tanto en la vida como en la
muerte, pertenecemos al e!or*
Porque 1risto muri # volvi a la vida para ser e!or de los vivos # de los muertos*
Entonces, 3con qu derecho ju)gas a tu hermano4 3Por qu lo desprecias4 7odos, en efecto,
tendremos que comparecer ante el tribunal de Dios, porque est% escrito' Juro que toda rodilla se doblar%
ante m # toda lengua dar% gloria a Dios, dice el e!or*
Por lo tanto, cada uno de nosotros tendr% que rendir cuenta de s mismo a Dios*
Dejemos entonces de ju)garnos mutuamente$ traten m%s bien de no poner delante de su hermano nada
que lo haga trope)ar o caer*
Esto# plenamente convencido en el e!or Jes"s de que nada es impuro por s mismo$ pero si alguien
estima que una cosa es impura, para l s es impura*
i por un alimento, afliges a tu hermano, #a no obras de acuerdo con el amor* @9o permitas que por una
cuestin de alimentos se pierda aquel por quien muri 1ristoA
9o e0pongan a la maledicencia el buen uso de su libertad*
Despus de todo, el &eino de Dios no es cuestin de comida o de bebida, sino de justicia, de pa) # de
go)o en el Espritu anto*
El que sirve a 1risto de esta manera es agradable a Dios # go)a de la aprobacin de los hombres*
=usquemos, por lo tanto, lo que contribu#e a la pa) # a la mutua edificacin*
9o arruines la obra de Dios por un alimento* En realidad, todo es puro, pero se hace malo para el que
come provocando esc%ndalo*
<o mejor es no comer carne ni beber vino ni hacer nada que pueda escandali)ar a tu hermano*
(uarda para ti, delante de Dios, lo que te dicta tu propia conviccin* @Eeli) el que no tiene nada que
reprocharse por aquello que eligeA
Pero el que come a pesar de sus dudas, es culpable porque obra de mala fe* 2 todo lo que no se hace
de buena fe es pecado*
9osotros, los que somos fuertes, debemos sobrellevar las flaque)as de los dbiles # no complacernos a
nosotros mismos*
8ue cada uno trate de agradar a su prjimo para el bien # la edificacin com"n*
Porque tampoco 1risto busc su propia complacencia, como dice la Escritura' 1a#eron sobre m los
ultrajes de los que te agravian*
-hora bien, todo lo que ha sido escrito en el pasado, ha sido escrito para nuestra instruccin, a fin de
que por la constancia # el consuelo que dan las Escrituras, mantengamos la esperan)a*
8ue el Dios de la constancia # del consuelo les conceda tener los mismos sentimientos unos hacia
otros, a ejemplo de 1risto Jes"s, para que con un solo cora)n # una sola vo), glorifiquen a Dios, el
Padre de nuestro e!or Jesucristo*
ean mutuamente acogedores, como 1risto los acogi a ustedes para la gloria de Dios*
Porque les aseguro que 1risto se hi)o servidor de los judos para confirmar la fidelidad de Dios,
cumpliendo las promesas que l haba hecho a nuestros padres, # para que los paganos glorifiquen a
Dios por su misericordia* -s lo ense!a la Escritura cuando dice' 2o te alabar en medio de las
naciones, e!or, # cantar en honor de tu 9ombre*
2 en otra parte dice' @Pueblos e0tranjeros, algrense con el Pueblo de DiosA
2 tambin afirma' @-laben al e!or todas las naciones$ glorifquenlo todos los pueblosA
2 el profeta Dsaas dice a su ve)' -parecer% el brote de Jes, el que se al)ar% para gobernar las
naciones paganas' # todos los pueblos pondr%n en l su esperan)a*
8ue el Dios de la esperan)a los llene de alegra # de pa) en la fe, para que la esperan)a sobreabunde
en ustedes por obra del Espritu anto*
Por mi parte, hermanos, esto# convencido de que ustedes est%n llenos de buenas disposiciones #
colmados del don de la ciencia, # tambin de que son capaces de aconsejarse mutuamente*
in embargo, les he escrito, en algunos pasajes con una cierta audacia, para recordarles lo que #a
saben, correspondiendo as a la gracia que Dios me ha dado' la de ser ministro de Jesucristo entre los
paganos, ejerciendo el oficio sagrado de anunciar la =uena 9oticia de Dios, a fin de que los paganos
lleguen a ser una ofrenda agradable a Dios, santificada por el Espritu anto*
>B
@2o tengo de qu gloriarme en 1risto Jes"s, en lo que se refiere al servicio de DiosA
Porque no me atrevera a hablar sino de aquello que hi)o 1risto por mi intermedio, para conducir a los
paganos a la obediencia, mediante la palabra # la accin, por el poder de signos # prodigios # por la
fuer)a del Espritu de Dios* Desde Jerusaln # sus alrededores hasta Dliria, he llevado a su pleno
cumplimiento la =uena 9oticia de 1risto, haciendo cuestin de honor no predicar la =uena 9oticia all
donde el nombre de 1risto #a haba sido invocado, para no edificar sobre un fundamento puesto por
otros*
-s dice la Escritura' <o ver%n aquellos a los que no se les haba anunciado # comprender%n aquellos
que no haban odo hablar de l*
Por eso en todo este tiempo no he podido ir a verlos*
Pero como #a he terminado mi trabajo en esas regiones # desde hace varios a!os tengo un gran deseo
de visitarlos,
espero verlos de paso cuando va#a a Espa!a, # que me a#uden a proseguir mi viaje a ese pas, una
ve) que ha#a disfrutado, aunque sea un poco, de la compa!a de ustedes*
Pero ahora, vo# a Jerusaln para llevar una a#uda a los santos de all*
Porque /acedonia # -ca#a resolvieron hacer una colecta en favor de los santos de Jerusaln que est%n
necesitados*
<o hicieron espont%neamente, aunque en realidad, estaban en deuda con ellos* Porque si los paganos
participaron de sus bienes espirituales, deben a su ve) retribuirles con bienes materiales*
2 una ve) que ha#a terminado esa misin # entregado oficialmente la ofrenda recogida, ir a Espa!a,
pasando por all*
2 esto# seguro de que llegar hasta ustedes con la plenitud de las bendiciones de 1risto*
<es ruego, hermanos, en nombre de nuestro e!or Jesucristo # por el amor del Espritu anto, que
luchen junto conmigo, intercediendo ante Dios por m, a fin de que, en Judea, no caiga en manos de los
incrdulos, # los santos de Jerusaln reciban con agrado la ofrenda que les llevo*
-s tendr la alegra de ir a verlos, # si Dios quiere, podr descansar un poco entre ustedes*
8ue el Dios de la pa) est con todos ustedes* -mn*
<es recomiendo a nuestra hermana Eebe, diaconisa de la Dglesia de 1encreas, para que la reciban en el
e!or, como corresponde a los santos, a#ud%ndola en todo lo que necesite de ustedes' ella ha
protegido a muchos hermanos # tambin a m*
aluden a Prisca # a -quila, mis colaboradores en 1risto Jes"s*
Ellos arriesgaron su vida para salvarme, # no slo #o, sino tambin todas las Dglesias de origen pagano,
tienen con ellos una deuda de gratitud*
aluden, igualmente, a la Dglesia que se re"ne en su casa* 9o se olviden de saludar a mi amigo
Epneto, el primero que se convirti a 1risto en -sia /enor*
aluden a /ara, que tanto ha trabajado por ustedes$ a -ndrnico # a Junia, mis parientes #
compa!eros de c%rcel, que son apstoles insignes # cre#eron en 1risto antes que #o*
aluden a -mpliato, mi amigo querido en el e!or$ a Hrbano, nuestro colaborador en 1risto, # tambin
a Estaquis, mi querido amigo*
aluden a -peles, que ha dado pruebas de fidelidad a 1risto, # tambin a los de la familia de -ristbulo*
aluden a mi pariente Herodin, # a los de la familia de 9arciso que creen en 1risto*
aluden a 7rifena # a 7rifosa, que tanto se esfuer)an por el e!or$ a la querida Persis, que tambin ha
trabajado mucho por el e!or*
aluden a &ufo, el elegido del e!or, # a su madre, que lo es tambin ma$ a -sncrito, a Elegonte, a
Hermes, a Patrobas, a Hermas # a los hermanos que est%n con ellos*
aluden a Eillogo # a Julia, a 9ereo # a su hermana, as como tambin a 5limpia, # a todos los santos
que viven con ellos*
al"dense mutuamente con el beso de pa)* 7odas las Dglesias de 1risto les envan saludos*
<es ruego, hermanos, que se cuiden de los que provocan disensiones # esc%ndalos, contrariamente a la
ense!an)a que ustedes han recibido* Eviten su trato, porque ellos no sirven a nuestro e!or Jesucristo,
sino a su propio inters, seduciendo a los simples con palabras suaves # aduladoras*
En todas partes se conoce la obediencia de ustedes, # esto me alegra$ pero quiero que sean h%biles
para el bien # sencillos para el mal*
El Dios de la pa) aplastar% mu# pronto a atan%s, d%ndoles la victoria sobre l* <a gracia de nuestro
e!or Jesucristo est con ustedes*
7imoteo, mi colaborador, les enva saludos, as como tambin mis parientes <ucio, Jasn # ospatro*
2o, 7ercio, que he servido de amanuense, los saludo en el e!or*
7ambin los saluda (a#o, que me brinda hospedaje a m # a toda la Dglesia*
>C
Einalmente, les envan saludos Erasto, el tesorero de la ciudad # nuestro hermano 1uarto*
@(loria a Dios, que tiene el poder de afian)arlos, seg"n la =uena 9oticia que #o anuncio, proclamando a
Jesucristo, # revelando un misterio que fue guardado en secreto desde la eternidad # que ahora se ha
manifestadoA Este es el misterio que, por medio de los escritos profticos # seg"n el designio del Dios
eterno, fue dado a conocer a todas las naciones para llevarlas a la obediencia de la fe*
@- Dios, el "nico sabio, por Jesucristo, sea la gloria eternamenteA -mn*
BIBLIA LATINOAMERICANA (BL)
De Pablo, siervo de 1risto Jes"s, apstol por un llamado de Dios, escogido para el Evangelio de Dios*
Esta =uena 9ueva anunciada de antemano por sus profetas en las antas Escrituras se refiere a su
Hijo que naci de la descendencia de David seg"n la carne, # que al resucitar de entre los muertos por
obra del Espritu de santidad, ha sido designado Hijo de Dios revestido de su poder* De l, 1risto Jes"s,
nuestro e!or, hemos recibido gracia # misin, para que en todos los pueblos noRjudos sea recibida la
fe, para gloria de su nombre*
- estos pueblos pertenecen ustedes, elegidos de 1risto Jes"s que est%n en &oma, a quienes Dios ama
# ha llamado # consagrado* 8ue de Dios, nuestro Padre, # de 1risto Jes"s, el e!or, les lleguen la
gracia # la pa)*
-nte todo do# gracias a mi Dios, por medio de 1risto Jes"s, por todos ustedes, pues su fe es alabada
en el mundo entero*
Dios sabe que los recuerdo constantemente en mis oraciones, mientras le rindo ese culto espiritual que
es trabajar por la =uena 9ueva de su Hijo*
Pues #o deseara, si tal es su voluntad, que se me allane el camino para ir a visitarles*
7engo muchas ganas de verlos para comunicarles alg"n don espiritual que los fortale)ca #, al compartir
nuestra fe, nos animaremos mutuamente*
8uiero que sepan, hermanos, que muchas veces me he propuesto ir donde ustedes, pero hasta el
momento no he tenido la posibilidad de ir a cosechar alg"n fruto entre ustedes, como he hecho en otros
pases*
Pues me siento en obligacin con todos, #a sean griegos o e0tranjeros, cultos o sin estudios, # esto#
dispuesto a ir hasta ustedes a &oma para dar el Evangelio*
1omo ven, no me averg.en)o del Evangelio* Es una fuer)a de Dios # salvacin para todos los que
creen, en primer lugar para los judos, # tambin para los griegos*
El Evangelio manifiesta cmo Dios nos hace justos, es decir, nos reforma por medio de la fe # para la
vida de fe, como dice la Escritura' El que es justo por la fe vivir%*
Desde el cielo nos amena)a la indignacin de Dios por todas las maldades e injusticias de aquellos que
sofocan la verdad con el mal*
7odo lo que se puede conocer de Dios lo tienen ante sus ojos, pues Dios se lo manifest*
<o que es # que no podemos ver ha pasado a ser visible gracias a la creacin del universo, # por sus
obras captamos algo de su eternidad, de su poder # de su divinidad* De modo que no tienen disculpa*
- pesar de que conocan a Dios, no le rindieron honores ni le dieron gracias como corresponde* -l
contrario, se perdieron en sus ra)onamientos # su conciencia cegada se convirti en tinieblas*
1re#ndose sabios, se volvieron necios*
Dncluso reempla)aron al Dios de la (loria, al Dios inmortal, con im%genes de todo lo pasajero' im%genes
de hombres, de aves, de animales # reptiles*
Por eso Dios los abandon a sus pasiones secretas$ se entregaron a la impure)a # deshonraron sus
propios cuerpos*
1ambiaron la verdad de Dios por la mentira* -doraron # sirvieron a seres creados en lugar del 1reador,
que es bendecido por todos los siglos' @-mnA
Por esto Dios dej que fueran presa de pasiones vergon)osas' ahora sus mujeres cambian las
relaciones se0uales normales por relaciones contra la naturale)a*
<os hombres, asimismo, dejan la relacin natural con la mujer # se apasionan los unos por los otros$
practican torpe)as varones con varones, # as reciben en su propia persona el castigo merecido por su
aberracin*
2a que ju)garon in"til conocer a Dios, Dios a su ve) los abandon a los errores de su propio juicio, de
tal modo que hacen absolutamente todo lo que es malo*
En ellos no se ve m%s que injusticia, perversidad, codicia # maldad* &ebosan de envidia, crmenes,
peleas, enga!os, mala fe, chismes # calumnias* Desafan a Dios, son altaneros, orgullosos, farsantes,
h%biles para lo malo # no obedecen a sus padres*
on insensatos, desleales, sin amor, despiadados*
>F
1onocen las sentencias de Dios # saben que son dignos de muerte quienes obran de esa forma* Pero
no solamente lo hacen, sino que aprueban a los que act"an de igual modo*
Por lo tanto, amigo mo, si eres capa) de ju)gar, #a no tienes disculpa* 7e condenas a ti mismo cuando
ju)gas a los dem%s, pues t" haces lo que est%s condenando*
9os parece bien que Dios condene a los que hacen tales cosas, pero t", que haces lo mismo, 3piensas
que escapar%s del juicio de Dios porque tanto t" como l condenan a los dem%s4
Esto sera aprovecharte de Dios # de su inmensa bondad, paciencia # comprensin, # no ver que esa
bondad te quiere llevar a la conversin*
i tu cora)n se endurece # te niegas a cambiar, te est%s preparando para ti mismo un gran castigo
para el da del juicio, cuando Dios se presente como justo Jue)*
El pagar% a cada uno de acuerdo con sus obras*
Dar% vida eterna a quien ha#a seguido el camino de la gloria, del honor # la inmortalidad, siendo
constante en hacer el bien$ # en cambio habr% sentencia de reprobacin para quienes no han seguido la
verdad, sino m%s bien la injusticia*
Habr% sufrimientos # angustias para todos los seres humanos que ha#an hecho el mal, en primer lugar
para el judo, # tambin para el griego*
<a gloria, en cambio, el honor # la pa) ser%n para todos los que han hecho el bien, en primer lugar para
el judo, # tambin para el griego, porque Dios no hace distincin de personas*
8uienes pecaron sin conocer la <e#, ser%n eliminados sin que se hable de la <e#$ # los que pecaron
conociendo la <e#, ser%n ju)gados por la <e#*
Porque no son justos ante Dios los que escuchan la <e#, sino los que la cumplen*
1uando los paganos, que no tienen le#, cumplen naturalmente lo que manda la <e#, est%n escribiendo
ellos mismos esa le# que no tienen, # as demuestran que las e0igencias de la <e# est%n grabadas en
sus cora)ones* er%n ju)gados por su propia conciencia, # los acusar% o los aprobar% su propia ra)n
el da en que Dios ju)gue lo m%s ntimo de las personas por medio de Jesucristo* Es lo que dice mi
Evangelio*
Porque imagina lo siguiente' t" eres judo, # te apo#as en la <e# # te sientes orgulloso de tu Dios$
conoces su voluntad porque la <e# te la ense!, # sabes cmo actuar seg"n las circunstancias$ t" te
crees gua de ciegos, lu) en la oscuridad, maestro de los que no saben, el que ense!a a los peque!os,
# posees en la <e# todo lo esencial, # las normas del conocimiento # de la verdad*
Pues bien, t" que ense!as a los dem%s, 3por qu no te instru#es a ti mismo4 Dices que no ha# que
robar, @# t" robasA
Dices que no se debe enga!ar a la propia esposa, @# t" lo hacesA -firmas que aborreces a los dolos,
pero @robas en sus templosA
7e sientes orgulloso de la <e#, pero pasas por encima de ella, de tal manera que deshonras a tu Dios*
2a lo dice la Escritura' Hstedes son causa de que los paganos insulten el nombre de Dios*
<a circuncisin te sirve si cumples la <e#$ pero si no la cumples, te colocas entre los que no est%n
circuncidados*
Por el contrario, si uno de ellos cumple los mandatos de la <e#, ser% considerado e0actamente como un
circuncidado*
El que cumple la <e# sin estar marcado fsicamente con la circuncisin podr% ju)garte a ti, que eres
infiel a la <e# a pesar de que tienes a la ve) la circuncisin # la <e#*
Porque lo que a uno lo hace judo no es algo e0terior, # la circuncisin real no es la que est% hecha en el
cuerpo*
er judo es una realidad ntima, # la circuncisin debe ser la del cora)n, obra espiritual # no cuestin
de le#es escritas* 9o es algo que puedan valorar los hombres, sino slo Dios*
Entonces, 3cu%l es la ventaja de ser judo4, 3cu%l la utilidad de la circuncisin4
(rande, bajo todo punto de vista* En primer lugar, fue a los judos a quienes confi Dios su palabra*
Es verdad que algunos de ellos no le respondieron, pero 3har% su infidelidad que Dios no sea fiel4 @9i
pensarloA
e comprobar% que Dios es fidelidad, mientras que el hombre siempre defrauda, como dice la Escritura'
er% probado que tus palabras son verdaderas # saldr%s vencedor si te quieren ju)gar*
Pero si nuestra maldad demuestra que Dios es justo, se podra preguntar' 39o es Dios injusto al
castigarnos4 R
De ninguna manera, pues si no, 3cmo podra Dios ju)gar al mundo4 R
Pero tal ve) replicar%n' i la mentira ma hace resaltar la verdad de Dios, aumentando as su gloria,
3cmo me tratar%n de pecador4 R
>G
@/u# bienA Entonces hagamos el mal para que venga el bien* -lgunos calumniadores dicen que sa es
nuestra ense!an)a, pero tendr%n que responder de tales palabras*
37enemos, entonces, alguna superioridad4 # no* -cabamos de demostrar que todos, judos # no
judos, est%n bajo el dominio del pecado, como dice la Escritura'
9o ha# nadie bueno, ni siquiera uno* 9o ha# ninguno sensato, nadie que busque a Dios*
7odos se han e0traviado, #a no sirven para nada* 9o ha# quien obre el bien, ni siquiera uno*
u garganta es un sepulcro abierto, # con su lengua urden enga!os*
us labios esconden veneno de serpiente # su boca est% llena de maldiciones # amargura*
1orren a donde puedan derramar sangre*
Detr%s de ellos dejan ruina # miseria*
9o conocen el camino de la pa), el temor de Dios es lo que menos recuerdan*
Pero sabemos que todo lo que dice la Escritura est% dicho para el mismo pueblo que recibi la <e#* 8ue
todos, pues, se callen # el mundo entero se recono)ca culpable ante Dios*
Porque en base a la observancia de la <e# no ser% justificado ning"n mortal ante Dios* El fruto de la <e#
es otro' nos hace conscientes del pecado*
-hora se nos ha revelado cmo Dios nos reordena # hace justos sin hablar de la <e#$ pero #a lo daban
a entender la <e# # los profetas*
/ediante la fe seg"n Jesucristo Dios reordena # hace justos a todos los que llegan a la fe* 9o ha#
distincin de personas, pues todos pecaron # est%n faltos de la gloria de Dios*
Pero todos son reformados # hechos justos gratuitamente # por pura bondad, mediante la redencin
reali)ada en 1risto Jes"s*
Dios lo puso como la vctima cu#a sangre nos consigue el perdn, # esto es obra de fe* -s demuestra
Dios cmo nos hace justos, perdonando los pecados del pasado que haba soportado en aquel tiempo$
# demuestra tambin cmo nos reforma en el tiempo presente' l, que es justo, nos hace justos # santos
por la fe propia de Jes"s*
2 ahora, 3dnde est%n nuestros mritos4 Eueron echados fuera* 38uin los ech4 3<a <e# que peda
obras4 9o, otra le#, que es la fe* 9osotros decimos esto' la persona es reformada # hecha justa por la
fe, # no por el cumplimiento de la <e#*
De otra manera Dios sera slo Dios de los judos* 39o lo es tambin de las dem%s naciones4
@1laro que tambin es Dios de esas nacionesA Pues solamente l es Dios, quien salva al pueblo
circuncidado a causa de su fe # a los otros pueblos cuando llegan a la fe*
31reen ustedes que con la fe suprimimos la <e#4 De ninguna manera$ m%s bien la colocamos en su
verdadero lugar*
Hablemos, pues, de -brah%n, nuestro padre seg"n la carne* 38u fue lo novedoso en l4
-brah%n fue justo ante Dios, # si lo hubiera conseguido por sus obras, podra ostentar sus mritos, pero
no los tiene ante Dios*
En efecto, 3qu dice la Escritura4 -brah%n cre# a Dios, quien se lo tom en cuenta para hacerlo justo*
1uando alguien ha reali)ado una obra o trabajo, no se le entrega el salario como un favor, sino como
una deuda*
Por el contrario, al que no puede presentar obras, pero cree en -quel que hace justos a los pecadores,
se le toma en cuenta su fe para hacerlo justo*
-s David felicita al que Dios cuenta entre los justos sin que sea el fruto de sus obras'
Eelices aquellos cu#os pecados han sido perdonados, # cu#as ofensas han sido olvidadas*
Eeli) el hombre a quien Dios no le toma en cuenta su pecado*
Esta felicidad, 3est% reservada slo para los circuncidados o es tambin para los incircuncisos4
-cabamos de decir que se tom en cuenta la fe de -brah%n para contarlo entre los justos*
Pero 3cu%ndo se dio eso' antes de circuncidarse o despus4 9o despus, sino antes*
Justamente recibi el rito de la circuncisin, cuando a"n no estaba circuncidado, como un sello o como
una se!al de que por su fe Dios lo haba puesto en un estado de justicia* De manera que -brah%n es el
padre de todos los que creen sin haber sido circuncidados, # Dios se lo toma en cuenta para hacerlos
justos # santos*
2 tambin es el padre del pueblo judo con tal que no tengan slo la circuncisin, sino que sigan
adem%s las huellas de nuestro padre -brah%n, que cre# cuando todava no estaba circuncidado*
Es f%cil ver que si Dios prometi a -brah%n, o m%s bien a su descendiente, que el mundo le
pertenecera, esto no tiene nada que ver con la <e#, sino con la manera de ser justo propia del cre#ente*
i debiramos cumplir la <e# para conseguir la promesa, la fe #a no tendra sentido # la promesa
tambin se quedara en nada*
Pues la <e# solamente trae castigos' <e# # transgresin van juntas*
>I
Por eso la fe es el camino, # todo es don* De este modo la promesa de -brah%n queda asegurada para
toda su ra)a, no slo para sus hijos seg"n la <e#, sino tambin para aquellos que por la fe son hijos
su#os*
-brah%n es el padre de todos nosotros, como dice la Escritura' 7e hago padre de muchas naciones* 2
lleg a serlo cuando cre# en -quel que da vida a los muertos # llama a lo que a"n no e0iste como si #a
e0istiera*
-brah%n cre# # esper contra toda esperan)a, llegando a ser padre de muchas naciones, seg"n le
haban dicho' @/ira cu%n numerosos ser%n tus descendientesA
9o vacil en su fe, olvidando que su cuerpo #a no poda dar vida Rtena entonces unos cien a!osR # que
su esposa ara #a no poda tener hijos*
9o dud de la promesa de Dios ni dej de creer$ por el contrario, su fe le dio fuer)as # dio gloria a Dios,
plenamente convencido de que cuando Dios promete algo, tiene poder para cumplirlo*
2 Dios tom en cuenta esa fe para hacerlo justo*
e le tom en cuenta su fe* Estas palabras de la Escritura no slo van dirigidas a l, sino tambin a
nosotros$ se nos tomar% en cuenta nuestra fe en -quel que resucit de entre los muertos a Jes"s,
nuestro e!or*
i bien fue entregado por nuestros pecados, fue resucitado para que entr%ramos a la vida justa*
Por la fe, pues, hemos sido reordenados, # estamos en pa) con Dios, por medio de Jesucristo, nuestro
e!or*
Por l hemos tenido acceso a un estado de gracia e incluso hacemos alarde de esperar la misma (loria
de Dios*
-l mismo tiempo nos sentimos seguros incluso en las tribulaciones, sabiendo que la prueba ejercita la
paciencia, que la paciencia nos hace madurar # que la madure) aviva la esperan)a, la cual no quedar%
frustrada, pues #a se nos ha dado el Espritu anto, # por l el amor de Dios se va derramando en
nuestros cora)ones*
Ejense cmo 1risto muri por los pecadores, cuando lleg el momento, en un tiempo en que no
servamos para nada*
Difcilmente aceptaramos morir por una persona buena$ trat%ndose de una persona mu# buena, tal ve)
alguien se atrevera a sacrificar su vida*
Pero Dios dej constancia del amor que nos tiene' 1risto muri por nosotros cuando todava ramos
pecadores*
1on mucha m%s ra)n ahora nos salvar% del castigo si, por su sangre, hemos sido hechos justos #
santos*
1uando ramos enemigos, fuimos reconciliados con l por la muerte de su Hijo$ con mucha m%s ra)n
ahora su vida ser% nuestra plenitud*
9o slo eso' nos sentiremos seguros de Dios gracias a 1risto Jes"s, nuestro e!or, por medio del cual
hemos obtenido la reconciliacin*
Hn solo hombre hi)o entrar el pecado en el mundo, # por el pecado la muerte* Despus la muerte se
propag a todos los hombres, #a que todos pecaban*
9o haba <e# todava, pero el pecado #a estaba en el mundo* /ientras no haba <e#, nadie poda ser
tenido por rebelde, pero no obstante el pecado estaba en el mundo*
Por eso, desde -d%n hasta /oiss, la muerte tuvo poder, incluso sobre aquellos que no desobedecan
abiertamente como en el caso de -d%n* Pero otro -d%n superior a ste haba de venir*
-s fue la cada$ pero el don de Dios no tiene comparacin* 7odos mueren por la falta de uno solo, pero
la gracia de Dios se multiplica m%s todava cuando este don gratuito pasa de un solo hombre,
Jesucristo, a toda una muchedumbre*
9o ha# comparacin entre lo que pas con este pecador "nico # el don de Dios en la hora presente* <a
condenacin proceda de una sentencia individual, pero ahora son rehabilitados una multitud de
pecadores*
2 si bien rein la muerte por culpa de uno # debido a uno solo, con mucha ma#or ra)n la vida reinar%
gracias a uno solo, Jesucristo, en todos aquellos que aprovechan el derroche de la gracia # el don de la
verdadera rectitud*
Es verdad que una sola transgresin acarre sentencia de muerte para todos, pero del mismo modo la
rehabilitacin merecida por uno solo procur perdn # vida a todos*
2 as como la desobediencia de uno solo hi)o pecadores a muchos, as tambin por la obediencia de
uno solo una multitud accede a la verdadera rectitud*
-l sobrevenir la <e#, el pecado tuvo m%s auge, pero donde abund el pecado, sobreabund la gracia*
?J
2 del mismo modo que el pecado estableci su reinado de muerte, as tambin deba reinar la gracia #,
despus de restablecernos en la amistad con Dios, nos llevar% a la vida eterna por medio de 1risto
Jes"s, nuestro e!or*
38u conclusin sacaremos4 31ontinuaremos pecando para que la gracia venga m%s abundante4 @Por
supuesto que noA
i hemos muerto al pecado, 3cmo volveremos a vivir en l4
1omo ustedes saben, todos nosotros, al ser bauti)ados en 1risto Jes"s, hemos sido sumergidos en su
muerte*
Por este bautismo en su muerte fuimos sepultados con 1risto, # as como 1risto fue resucitado de entre
los muertos por la (loria del Padre, as tambin nosotros empe)amos una vida nueva*
Hna representacin de su muerte nos injert en l, pero compartiremos tambin su resurreccin*
1omo ustedes saben, el hombre viejo que est% en nosotros ha sido crucificado con 1risto* <as fuer)as
vivas del pecado han sido destruidas para que no sirvamos m%s al pecado*
Hemos muerto, 3no es cierto4 Entonces #a no le debemos nada*
Pero si hemos muerto junto a 1risto, debemos creer que tambin viviremos con l*
abemos que 1risto, una ve) resucitado de entre los muertos, #a no muere m%s$ desde ahora la muerte
no tiene poder sobre l*
-s, pues, ha# una muerte # es un morir al pecado de una ve) para siempre* 2 ha# un vivir que es vivir
para Dios*
-s tambin ustedes deben considerarse a s mismos muertos para el pecado # vivos para Dios en
1risto Jes"s*
9o dejen que el pecado tenga poder sobre este cuerpo R@es un muertoAR # no obede)can a sus deseos*
9o le entreguen sus miembros, que vendran a ser como malas armas al servicio del pecado* Por el
contrario, ofr)canse ustedes mismos a Dios, como quienes han vuelto de la muerte a la vida, # que sus
miembros sean como armas santas al servicio de Dios*
El pecado #a no los volver% a dominar, pues no est%n bajo la <e#, sino bajo la gracia*
Dganme' el hecho de que #a no estemos bajo la <e# sino bajo la gracia, 3nos autori)a a pecar4 1laro
que no*
i se entregan a alguien como esclavos, pasan a ser sus esclavos # obedecen sus rdenes, 3no es
as4 i ese due!o es el pecado, ir%n a la muerte, mientras que obedeciendo a la fe, alcan)ar%n una vida
santa*
-s, pues, demos gracias a Dios, porque antes tenan como due!o al pecado, pero han obedecido de
todo cora)n a esa doctrina a la cual se han entregado*
2, liberados del pecado, se hicieron esclavos del camino de justicia*
:en que uso figuras mu# humanas, pues tal ve) les cueste entender* Hubo un tiempo en que llevaron
una vida desordenada e hicieron de sus cuerpos los esclavos de la impure)a # del desorden$
convirtanlos ahora en servidores de la justicia verdadera, para llegar a ser santos*
1uando eran esclavos del pecado, se sentan mu# libres respecto al camino de justicia*
Pero con todas esas cosas de las que ahora se averg.en)an, 3cu%l ha sido el fruto4 -l final est% la
muerte*
-hora, en cambio, siendo libres del pecado # sirviendo a Dios, trabajan para su propia santificacin, # al
final est% la vida eterna*
El pecado paga un salario # es la muerte* <a vida eterna, en cambio, es el don de Dios en 1risto Jes"s,
nuestro e!or*
<es hablar, hermanos, como a gente instruida en la <e#* Hstedes saben que la <e# tiene autoridad
sobre las personas solamente mientras viven*
<a mujer casada, por ejemplo, est% ligada por le# a su marido mientras ste vive* En cuanto muere el
marido, #a no tiene obligaciones hacia l*
/ientras ste viva, cometa un adulterio entreg%ndose a otro$ pero muerto el esposo, queda libre de
sus deberes, # si se entrega a otro hombre, no ser% un adulterio*
<o mismo pasa con ustedes, hermanos, pues han muerto a la <e# en la persona de 1risto, # han
pasado a pertenecer a otro, al que resucit de entre los muertos, a fin de que diramos fruto para Dios*
1uando no ramos m%s que LcarneM, la <e# estimulaba las pasiones propias del pecado, que actuaban
en nuestro cuerpo produciendo frutos de muerte*
Pero ahora hemos muerto a lo que nos tena aprisionados, # la <e# #a no vale para nosotros* 2a no
estamos sirviendo a una le# escrita, cosa propia del pasado, sino al Espritu' esto es lo nuevo*
?6
38u significa esto4 38ue la <e# es pecado4 De ninguna manera* Pero #o no habra conocido el
pecado si no fuera por la <e#* 2o no tendra conciencia de lo que es codiciar si la <e# no me hubiera
dicho' L9o codiciar%sM*
El pecado encontr ah su oportunidad # se aprovech del precepto para despertar en m toda suerte de
codicias, mientras que sin le#, el pecado es cosa muerta*
Hubo un tiempo en que no haba <e#, # #o viva* Pero lleg el precepto, dio vida al pecado, # #o mor*
-s, pues, el precepto que haba sido dado para la vida me trajo la muerte*
El pecado se aprovech del precepto # me enga!, para que despus el precepto me causara la
muerte*
Pero la <e# es santa, # tambin es santo, justo # bueno el precepto*
3er% posible que algo bueno produ)ca en m la muerte4 En absoluto* Esto viene del pecado, # se ve
mejor lo que es el pecado cuando se vale de algo bueno para producir en m la muerte* (racias al
precepto, el pecado deja ver toda la maldad que lleva en s*
abemos que la <e# es espiritual, pero #o so# hombre de carne # vendido al pecado*
9o entiendo mis propios actos' no hago lo que quiero # hago las cosas que detesto*
-hora bien, si hago lo que no quiero, recono)co que la <e# es buena*
9o so# #o quien obra el mal, sino el pecado que habita en m* =ien s que el bien no habita en m,
quiero decir, en mi carne*
Puedo querer hacer el bien, pero hacerlo, no*
De hecho no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero*
Por lo tanto, si hago lo que no quiero, eso #a no es obra ma sino del pecado que habita en m*
-h me encuentro con una le#' cuando quiero hacer el bien, el mal se me adelanta*
En m el hombre interior se siente mu# de acuerdo con la <e# de Dios, pero advierto en mis miembros
otra le# que lucha contra la le# de mi espritu, # paso a ser esclavo de esa le# del pecado que est% en
mis miembros*
@Dnfeli) de mA 38uin me librar% de este cuerpo, o de esta muerte4
@(racias sean dadas a Dios, por Jesucristo, nuestro e!orA En resumen' por mi conciencia me someto a
la <e# de Dios, mientras que por la carne sirvo a la le# del pecado*
-hora bien, esta condenacin #a no e0iste para los que viven en 1risto Jes"s*
En 1risto Jes"s la le# del Espritu de vida te ha liberado de la le# del pecado # de la muerte*
Esto no lo poda hacer la <e#, por cuanto la carne era dbil # no le responda* Dios entonces quiso que
su propio Hijo llevara esa carne pecadora$ lo envi para enfrentar al pecado, # conden el pecado en
esa carne*
-s, en adelante, la perfeccin que buscaba la <e#, haba de reali)arse en los que no andamos por los
caminos de la carne, sino por los del Espritu*
<os que viven seg"n la carne van a lo que es de la carne, # los que viven seg"n el Espritu van a las
cosas del espritu*
Pero no ha# sino muerte en lo que ansa la carne, mientras que el espritu anhela vida # pa)*
<os pro#ectos de la carne est%n en contra de Dios, pues la carne no se somete a la le# de Dios, # ni
siquiera puede someterse*
Por eso los que viven seg"n la carne no pueden agradar a Dios*
Hstedes #a no est%n en la carne, sino que viven en el espritu, pues el Espritu de Dios habita en
ustedes* i alguno no tuviera el Espritu de 1risto, ste no le pertenecera*
Pero 1risto est% en ustedes, # aunque el cuerpo lleve en s la muerte a consecuencia del pecado, el
espritu es vida por haber sido santificado*
2 si el Espritu de -quel que resucit a 1risto de entre los muertos est% en ustedes, el mismo que
resucit a Jes"s de entre los muertos dar% tambin vida a sus cuerpos mortales por medio de su
Espritu, que habita en ustedes*
Entonces, hermanos, no vivamos seg"n la carne, pues no le debemos nada*
i viven seg"n la carne, necesariamente morir%n$ m%s bien den muerte a las obras del cuerpo mediante
el espritu, # vivir%n*
7odos aquellos a los que gua el Espritu de Dios son hijos e hijas de Dios*
Entonces no vuelvan al miedo$ ustedes no recibieron un espritu de esclavos, sino el espritu propio de
los hijos, que nos permite gritar' @-bbaA, o sea' @Pap%A
El Espritu asegura a nuestro espritu que somos hijos de Dios*
iendo hijos, son tambin herederos$ la herencia de Dios ser% nuestra # la compartiremos con 1risto* 2
si hemos sufrido con l, estaremos con l tambin en la (loria*
?;
Estimo que los sufrimientos de la vida presente no se pueden comparar con la (loria que nos espera #
que ha de manifestarse*
-lgo entretiene la inquietud del universo, # es la esperan)a de que los hijos e hijas de Dios se muestren
como son*
Pues si la creacin se ve obligada a no lograr algo duradero, esto no viene de ella misma, sino de aquel
que le impuso este destino* Pero le queda la esperan)a$ porque el mundo creado tambin dejar% de
trabajar para que sea destruido, # compartir% la libertad # la gloria de los hijos de Dios*
:emos que la creacin entera gime # sufre dolores de parto*
2 tambin nosotros, aunque #a tengamos el Espritu como un anticipo de lo que hemos de recibir,
gemimos en nuestro interior mientras esperamos nuestros derechos de hijos # la redencin de nuestro
cuerpo*
Estamos salvados, pero todo es esperan)a* 38uieres ver lo que esperas4 2a no sera esperar$ porque,
3puedes esperar lo que #a ves4
Esperemos, pues, sin ver, # lo tendremos, si nos mantenemos firmes*
omos dbiles pero el Espritu viene en nuestra a#uda* 9o sabemos cmo pedir ni qu pedir, pero el
Espritu lo pide por nosotros, sin palabras, como con gemidos*
2 -quel que penetra los secretos m%s ntimos entiende esas aspiraciones del Espritu, pues el Espritu
quiere conseguir para los santos lo que es de Dios*
7ambin sabemos que Dios dispone todas las cosas para bien de los que lo aman, a quienes l ha
escogido # llamado*
- los que de antemano conoci, tambin los predestin a ser como su Hijo # semejantes a l, a fin de
que sea el primognito en medio de numerosos hermanos*
-s, pues, a los que l eligi, los llam$ a los que llam, los hi)o justos # santos$ a los que hi)o justos #
santos, les da la (loria*
38u m%s podemos decir4 i Dios est% con nosotros, 3quin estar% contra nosotros4
i ni siquiera perdon a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, 3cmo no nos va a dar
con l todo lo dem%s4
38uin acusar% a los elegidos de Dios4 Dios mismo los declara justos*
38uin los condenar%4 3-caso ser% 1risto, el que muri #, m%s a"n, resucit # est% a la derecha de
Dios intercediendo por nosotros4
38uin nos separar% del amor de 1risto4 3-caso las pruebas, la afliccin, la persecucin, el hambre, la
falta de todo, los peligros o la espada4
1omo dice la Escritura' Por tu causa nos arrastran continuamente a la muerte, nos tratan como ovejas
destinadas al matadero*
Pero no$ en todo eso saldremos triunfadores gracias a -quel que nos am*
2o s que ni la muerte ni la vida, ni los %ngeles ni las fuer)as del universo, ni el presente ni el futuro, ni
las fuer)as espirituales, #a sean del cielo o de los abismos, ni ninguna otra criatura podr%n apartarnos
del amor de Dios, manifestado en 1risto Jes"s, nuestro e!or*
8uiero hablarles en 1risto$ todo ser% verdad # no miento, tal como mi conciencia me lo atestigua en el
Espritu anto*
iento una triste)a mu# grande # una pena continua, hasta el punto que deseara ser recha)ado #
alejado de 1risto en lugar de mis hermanos$ me refiero a los de mi ra)a*
Ellos son los israelitas, a quienes Dios adopt$ entre ellos descansa su gloria con las alian)as, el don de
la <e#, el culto # las promesas de Dios*
u#os son los grandes antepasados, # 1risto es uno de ellos seg"n la carne, el que como Dios est%
tambin por encima de todo* @=endito sea por todos los siglos' -mnA
9o quiero hablar de un fracaso de las promesas de Dios, porque no todos los israelitas son Dsrael, como
tampoco los descendientes de -brah%n eran todos hijos su#os* Pues le fue dicho' <os hijos de Dsaac
ser%n considerados tus descendientes*
5 sea, que no basta ser hijo su#o seg"n la carne para ser hijo de Dios$ la verdadera descendencia de
-brah%n son los hijos que le han nacido a ra) de la promesa de Dios*
2 la promesa es sta' Por este tiempo volver # ara tendr% #a un hijo*
Ejense tambin en el caso de &ebeca, esposa de nuestro padre Dsaac, que estaba esperando melli)os*
1omo todava no haban hecho ni bien ni mal, la eleccin de Dios era totalmente libre # todo dependa,
no de los mritos de alguno, sino de su propio llamado* 2 fue entonces cuando se le dijo' El ma#or
servir% al m%s joven*
<a Escritura dice al respecto' Eleg a Jacob # rechac a Esa"* DD5 95 E D9JH75
3Diremos, entonces, que Dios es injusto4 @1laro que noA
?>
Dice sin embargo a /oiss' er misericordioso con quien quiera serlo, # me compadecer de quien
quiera compadecerme*
Debemos concluir que lo importante no es querer, o llegar primero, sino que Dios tenga misericordia*
En la Escritura dice a Earan' 7e hice Earan con el fin de manifestar en ti mi poder, # para que toda la
tierra cono)ca mi 9ombre*
-s que Dios usa de misericordia con quien quiera # endurece el cora)n de quien quiera*
7" me vas a decir' Dios no tiene por qu reprocharme, dado que nadie puede oponerse a su voluntad*
Pero, amigo, 3quin eres t" para pedir cuentas a Dios4 -caso dir% la arcilla al que la model' 3Por qu
me hiciste as4
39o dispone el alfarero de su barro # hace con el mismo barro una vasija preciosa o una para el
menaje4
Dios ha aguantado con mucha paciencia vasijas que solamente merecan su ira, # que despus de
hacerlas seran reducidas a peda)os$ con ellas quera manifestar su justicia # dar a conocer su poder*
-simismo quiere manifestar las rique)as de su gloria con otras vasijas, las vasijas de la misericordia,
que ha preparado de antemano para la gloria*
-s nos ha llamado Dios, no slo de entre los judos, sino tambin de entre los paganos*
<o dijo con el profeta 5seas' <lamar Spueblo moS al que no es mi pueblo, # Samada maS a la que no
es mi amada*
-s como se les dijo' SHstedes no son mi puebloS, ser%n llamados Shijos del Dios vivoS*
&especto a Dsrael, Dsaas dice sin vacilar' -unque los hijos de Dsrael fueran tan numerosos como la
arena del mar, slo un resto se salvar%*
El e!or lo har% en esta tierra sin fallar # sin demora*
7ambin Dsaas anunci' i el e!or de los Ejrcitos no nos hubiera dejado alguna descendencia,
seramos como odoma, parecidos a (omorra*
Entonces, 3en qu quedamos4 En que los paganos, que no buscaban el camino de rectitud, lo
encontraron +hablo de la rectitud que es fruto de la fe,*
Dsrael, en cambio, que buscaba en la <e# un camino de rectitud, no alcan) la finalidad de la <e#* 32
por qu4
Porque se ataba a las observancias # no a la fe* 2 trope)aron con -quel que es la piedra de tropie)o,
como est% escrito' /ira que pongo en in una piedra para trope)ar, una roca que hace caer, pero el
que crea en l no ser% confundido*
Hermanos, deseo de todo cora)n # pido a Dios que los judos se salven*
Declaro en su favor que son fan%ticos del servicio de Dios, pero en una forma equivocada*
9o entienden cmo Dios nos da la verdadera rectitud # se empe!an en construir la su#a$ # por esta
ra)n no hicieron caso del camino de Dios*
Porque la <e# lleva a 1risto, # es entonces cuando por la fe se llega a ser justo*
/oiss habla de ser justo en base a la <e#, pues escribe' 8uien la cumpla, hallar% por ella la vida*
Pero ha# otra justicia que es fruto de la fe, # dice as' 9o digas en tu cora)n' 3quin subir% al cielo4
+era una manera de decir que 1risto bajara de all,*
2 luego' 38uin bajar% al abismo4 +es una manera de decir que 1risto subira de entre los muertos,*
2 luego se dice' /u# cerca de ti est% la Palabra, #a est% en tus labios # en tu cora)n* -h tienen
nuestro mensaje, # es la fe*
Porque te salvar%s si confiesas con tu boca que Jes"s es e!or # crees en tu cora)n que Dios lo
resucit de entre los muertos*
<a fe del cora)n te procura la verdadera rectitud, # tu boca, que lo proclama, te consigue la salvacin*
<a Escritura #a lo dijo' El que cree en l no quedar% defraudado*
-s que no ha# diferencia entre judo # griego$ todos tienen el mismo e!or, que es mu# generoso con
todo el que lo invoca$ porque todo el que invoque el 9ombre del e!or se salvar%*
Pero 3cmo invocar%n al e!or sin haber credo en l4 2 3cmo podr%n creer si no han odo hablar de
l4 2 3cmo oir%n si no ha# quien lo proclame4
2 3cmo lo proclamar%n si no son enviados4 1omo dice la Escritura' 8u bueno es ver los pasos de los
que traen buenas noticias*
Pero es un hecho que no todos aceptaron la =uena 9oticia, como deca Dsaas' e!or, 3quin nos ha
escuchado # ha credo4
-s, pues, la fe nace de una proclamacin, # lo que se proclama es el mensaje cristiano*
/e pregunto' 3er% porque no o#eron4 @1laro que o#eronA Esta vo) reson en toda la tierra, # sus
palabras se o#eron hasta en el "ltimo rincn del mundo*
??
2 sigo preguntando' 31mo puede ser que Dsrael no entendi4 2 de inmediato /oises nos dice' 2o
har que te pongas celoso de una nacin que ni siquiera es nacin$ e0citar tu enojo contra una nacin
insensata*
Dsaas luego se atreve a decir' Eui hallado por los que no me buscaban # me manifest a quienes no
preguntaban por m*
Pero a!ade, # se refiere a Dsrael' 7odo el da e0tend mis manos hacia un pueblo desobediente #
rebelde*
Entonces debo preguntar' 3Es posible que Dios ha#a recha)ado a su pueblo4 @Por supuesto que noA 2o
tambin so# israelita, descendiente de -brah%n # de la tribu de =enjamn*
9o, Dios no ha recha)ado a su pueblo, al que de antemano conoci* 39o se acuerdan de lo que dice la
Escritura acerca de Elas, cuando ste acusaba a Dsrael ante Dios4
e!or, han dado muerte a tus profetas, han derribado tus altares$ he quedado #o solo #, adem%s,
quieren matarme*
2 3cu%l fue la respuesta4 /e he reservado siete mil hombres que no se han arrodillado ante =aal*
<o mismo ocurre ahora' queda un resto escogido por pura gracia*
2o digo por gracia, # no porque cumplan* De otra manera la gracia no sera gracia*
2 entonces 3qu4 Dsrael no encontr lo que buscaba, pero s lo encontraron esos elegidos mientras los
dem%s se endurecan*
Dice la Escritura' Dios los embruteci, sus ojos no ven # sus odos no o#en hasta el da de ho#*
2 David dice' 8ue sus banquetes sean trampa # un la)o, una piedra donde caigan ellos mismos #
encuentren ah su castigo*
8ue sus ojos se oscure)can # no vean, # que anden siempre con la espalda encorvada*
De nuevo pregunto' 37rope)aron # ca#eron para no volver a levantarse4 De ninguna manera* -
consecuencia de su traspi la salvacin ha sido llevada a los paganos, # esto ser% un desafo para ellos*
i la cada de Dsrael fue una rique)a para el mundo, # lo que perdieron enriqueci a las naciones
paganas, @cmo ser% cuando Dsrael alcance su plenitudA
- ustedes, que no son judos, les digo' si #o, apstol de los noRjudos, pongo tanto empe!o en cumplir
con mi oficio, es porque quiero despertar los celos de mi ra)a # as salvar a algunos de ellos*
i al caer ellos el mundo se reconcili con Dios, 3qu significar% su reintegracin, sino que la vida
resurge de entre los muertos4
1uando se consagran a Dios las primicias, queda todo bendecido* i la ra) es santa, lo ser%n tambin
las ramas*
:es que algunas ramas han sido cortadas, mientras que a ti te tomaron de un %rbol silvestre para
injertarte en el %rbol bueno de ellos, benefici%ndote as de la ra) # de la savia del olivo*
@9o desprecies a esas ramasA 31mo puedes sentirte superior4 9o eres t" el que sostiene la ra), sino
que es la ra) la que te sostiene a ti*
Dir%s tal ve)' L1ortaron las ramas para injertarme a m*M
/u# bien, no cre#eron # fueron suprimidos, mientras que t" est%s ah gracias a la fe* Pero no seas
orgulloso # vigila tus pasos*
Porque si Dios no perdon a las ramas naturales, menos a"n te perdonar% a ti*
Ejate que Dios es a la ve) bondadoso # severo' severo con ellos, que ca#eron, # bondadoso contigo,
siempre que perseveres en el bien, pues de lo contrario t" tambin ser%s cortado*
En cuanto a ellos, si no se obstinan en recha)ar la fe, ser%n injertados, pues Dios es capa) de
injertarlos de nuevo*
i t" fuiste sacado del olivo silvestre que era tu misma especie, para ser injertado en el olivo bueno, que
no era de tu especie, ser% mucho m%s f%cil para ellos, que son de la misma especie del olivo*
8uiero, hermanos, que entiendan este misterio # no se sientan superiores* Hna parte de Dsrael va a
quedarse endurecida hasta que el conjunto de las naciones ha#a entrado$ entonces todo Dsrael se
salvar%, seg"n dice la Escritura' De in saldr% el libertador que limpiar% a los hijos de Jacob de todas
sus faltas*
2 sta es la alian)a que #o har con ellos despus de borrar todos sus pecados*
i los miramos desde el Evangelio, ellos son enemigos, lo que es para el bien de ustedes* Pero
atenindose a la eleccin, ellos son amados en atencin a sus padres*
Porque Dios no se arrepiente de su llamado ni de sus dones*
Pues bien, ustedes, que no obedecan a Dios, fueron perdonados a travs de la rebelda de los judos*
Ellos, a su ve), ser%n perdonados despus de la actual rebelda que les ha trado el perdn a ustedes*
-s Dios hi)o pasar a todos por la desobediencia, a fin de mostrar a todos su misericordia*
?B
@8u profunda es la rique)a, la sabidura # la ciencia de DiosA 31mo indagar sus decisiones o
reconocer sus caminos4
38uin entr jam%s en los pensamientos del e!or4 3- quin llam para que fuera su consejero4
38uin le dio primero, para que Dios tenga que devolvrselo4
7odo viene de l, por l acontece # volver% a l* - l sea la gloria por siempre* @-mnA
<es ruego, pues, hermanos, por la gran ternura de Dios, que le ofre)can su propia persona como un
sacrificio vivo # santo capa) de agradarle$ este culto conviene a criaturas que tienen juicio*
9o sigan la corriente del mundo en que vivimos, sino m%s bien transfrmense a partir de una renovacin
interior* -s sabr%n distinguir cu%l es la voluntad de Dios, lo que es bueno, lo que le agrada, lo que es
perfecto*
<a gracia que Dios me ha dado me autori)a a decirles a todos # cada uno de ustedes que act"en, pero
no estorben* 8ue cada uno act"e sabiamente seg"n la capacidad que Dios le ha entregado*
/iren cu%ntas partes tiene nuestro cuerpo, # es uno, aunque las varias partes no desempe!an la misma
funcin*
-s tambin nosotros formamos un solo cuerpo en 1risto* Dependemos unos de otros
# tenemos capacidades diferentes seg"n el don que hemos recibido* i eres profeta, transmite las luces
que te son entregadas$ si eres di%cono, cumple tu misin$ si eres maestro, ense!a$
i eres predicador, s capa) de animar a los dem%s$ si te corresponde la asistencia, da con la mano
abierta$ si eres dirigente, act"a con dedicacin$ si a#udas a los que sufren, mustrate sonriente*
8ue el amor sea sincero* -borre)can el mal # procuren todo lo bueno*
8ue entre ustedes el amor fraterno sea verdadero cari!o, # adel%ntense al otro en el respeto mutuo*
ean diligentes, # no flojos* ean fervorosos en el Espritu # sirvan al se!or*
7engan esperan)a # sean alegres* ean pacientes en las pruebas # oren sin cesar*
1ompartan con los hermanos necesitados, # sepan acoger a los que estn de paso*
=endigan a quienes los persigan' bendigan # no maldigan*
-lgrense con los que est%n alegres, lloren con los que lloran*
:ivan en armona unos con otros* 9o busquen grande)as # va#an a lo humilde$ no se tengan por
sabios*
9o devuelvan a nadie mal por mal, # que todos puedan apreciar sus buenas disposiciones*
Hagan todo lo posible para vivir en pa) con todos*
Hermanos, no se tomen la justicia por su cuenta, dejen que sea Dios quien castigue, como dice la
Escritura' /a es la vengan)a, #o dar lo que se merece, dice el e!or*
2 a!ade' i tu enemigo tiene hambre, dale de comer$ si tiene sed, dale de beber' stas ser%n otras
tantas brasas sobre su cabe)a*
9o te dejes vencer por el mal, m%s bien derrota al mal con el bien*
1ada uno en esta vida debe someterse a las autoridades* Pues no ha# autoridad que no venga de Dios,
# los cargos p"blicos e0isten por voluntad de Dios*
Por lo tanto, el que se opone a la autoridad se rebela contra un decreto de Dios, # tendr% que responder
por esa rebelda*
9o ha# por qu temer a las autoridades cuando se obra bien, pero s cuando se obra mal* 38uieres vivir
sin tener miedo a las autoridades4 Prtate bien # te felicitar%n*
Han recibido de Dios la misin de llevarte al bien, # si te portas mal, tmelas, pues no tienen las armas
sin ra)n* 7ambin tienen misin de Dios para castigar a los malhechores*
-s, pues, ha# que obedecer, pero no solamente por miedo al castigo, sino por deber de conciencia*
Por la misma ra)n pagan los impuestos, # deben considerar a quienes los cobran como funcionarios
de Dios*
Den, pues, a cada uno lo que le corresponde' el impuesto, si se le debe impuesto$ las tasas, si se le
deben tasas$ obediencia, si corresponde obedecer$ respeto si se le debe respeto*
9o tengan deuda alguna con nadie, fuera del amor mutuo que se deben, pues el que ama a su prjimo
#a ha cumplido con la <e#*
Pues los mandamientos' no cometas adulterio, no mates, no robes, no tengas envidia* # todos los
dem%s, se resumen en estas palabras' -mar%s a tu prjimo como a ti mismo*
El amor no hace nada malo al prjimo$ el amor, pues, es la manera de cumplir la <e#*
1omprendan en qu tiempo estamos, # que #a es hora de despertar* 9uestra salvacin est% ahora m%s
cerca que cuando llegamos a la fe*
<a noche va mu# avan)ada # est% cerca el da' dejemos, pues, las obras propias de la oscuridad #
revist%monos de una cora)a de lu)*
?C
1omportmonos con decencia, como se hace de da' nada de banquetes # borracheras, nada de
prostitucin # vicios, nada de pleitos # envidias*
/%s bien revstanse del e!or Jesucristo, # no se dejen arrastrar por la carne para satisfacer sus
deseos*
ean comprensivos con el que no tiene segura su fe, # dejen las discusiones que terminan en divisin*
Ha# quien cree que puede comer de todo, mientras que otros, menos seguros, comen slo verduras*
El que come de todo no debe despreciar al que se abstiene$ # el que no come de todo, que no critique al
que come, pues Dios lo ha tomado tal como es*
32 quin eres t" para criticar al servidor de otro4 i se mantiene en pie o se cae es asunto de su patrn*
Pero no se caer%, porque su e!or tiene poder para mantenerlo en pie*
Para unos ha# das buenos # das malos, mientras que para otros todos los das son iguales* 8ue cada
uno, pues, siga su propio parecer*
El que se preocupa por un da de buena suerte, lo hace por el e!or$ # el que come lo hace por el
e!or, pues al comer le da gracias* 2 tambin el que no come lo hace por el e!or # le da igualmente
gracias*
De hecho, ninguno de nosotros vive para s mismo # ninguno muere para s mismo*
i vivimos, vivimos para el e!or, # si morimos, morimos para el e!or* 7anto en la vida como en la
muerte pertenecemos al e!or*
Por esta ra)n 1risto e0periment la muerte # la vida, para ser e!or de los muertos # de los que viven*
Entonces t", 3por qu criticas a tu hermano4 5 3por qu lo desprecias4 7odos hemos de comparecer
ante el tribunal de Dios*
Est% escrito' Juro por m mismo, palabra del e!or, que toda rodilla se doblar% ante m, # toda lengua
confesar% la verdad ante Dios*
8uede bien claro que cada uno de nosotros dar% cuenta a Dios de s mismo*
Dejemos, pues, de ju)garnos los unos a los otros* E0aminmonos, m%s bien, no sea que pongamos
delante de nuestro hermano algo que lo haga trope)ar*
2o s, # esto# seguro de ello en el e!or Jes"s, que ninguna cosa es impura de por s, pero s lo es
para quien la considera impura*
Entonces, si t" ofendes a tu hermano con lo que comes, #a no vives seg"n el amor* 9o va#as a destruir
con tu dieta a aquel por quien muri 1risto*
9o den motivo de esc%ndalo, aun cuando tengan la ra)n*
Piensen que el &eino de Dios no es cuestin de comida o bebida, sino de justicia, de pa) # alegra en el
Espritu anto*
8uien de esta forma sirve a 1risto, agrada a Dios # tambin es apreciado por los hombres*
=usquemos, pues, lo que contribu#e a la pa) # nos hace crecer juntos*
9o destru#as la obra de Dios por cuestin de alimentos$ si bien todos son puros, es malo comerlos
cuando la conciencia te reprocha*
/ejor es abstenerse de carne, vino o de cualquier otra cosa, si eso puede ser causa de tropie)o para tu
hermano*
/antn tus propias convicciones ante Dios* Dichoso aquel a quien su conciencia no le reprocha su
decisin*
Pero si uno come cuando su conciencia se lo reprocha, se condena a s mismo, pues su conviccin era
otra, # todo lo que uno hace en contra de su conviccin es pecado*
9osotros, si realmente somos fuertes, debemos cargar con la debilidad de quienes no tienen esa fuer)a
# no buscar nuestro propio agrado*
8ue cada uno busque lo que agrada a su prjimo, a#ud%ndole a crecer en el bien*
El mismo 1risto no hi)o lo que le agradaba, como dice la Escritura' <os insultos de los que te insultaban
ca#eron sobre m*
7odas esas escrituras profticas se escribieron para ense!an)a nuestra, de modo que, perseverando #
teniendo el consuelo de las Escrituras, no nos falte la esperan)a*
8ue Dios, de quien procede toda perseverancia # consuelo, les conceda tambin a todos vivir en buen
acuerdo, seg"n el espritu de 1risto Jes"s*
Entonces ustedes, con un mismo entusiasmo, alabar%n a una sola vo) a Dios, Padre de nuestro e!or
Jesucristo*
-cjanse unos a otros como 1risto los acogi para gloria de Dios*
Entindanme' 1risto se puso al servicio del pueblo judo para cumplir las promesas hechas a sus
padres, porque Dios es fiel*
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32 los otros pueblos4 Esos dar%n gracias a Dios por su misericordia* <o dice la Escritura' Por eso te
bendecir entre las naciones, # alabar tu 9ombre*
2 tambin' -lgrense, naciones paganas, junto con el pueblo de Dios*
2 de nuevo' 1anten al e!or todos los pueblos # al%benlo todas las naciones*
- su ve) Dsaas dice' 1ual renuevo en una ra) surgir% un descendiente de Jes # se levantar% para
guiar las naciones* En l pondr%n stas su esperan)a*
8ue el Dios de toda esperan)a los colme de go)o # pa) en el camino de la fe # haga crecer en ustedes
la esperan)a por el poder del Espritu anto*
Personalmente esto# convencido, hermanos, de que tambin ustedes est%n llenos de buena voluntad,
con un conocimiento autntico, # que son capaces de instruirse mutuamente*
in embargo, me atrev a hablarles con franque)a para recordarles algunas cosas* <o hago con la
autoridad que Dios me dio cuando hi)o de m el encargado de 1risto Jes"s entre las naciones paganas*
He pasado a ser el sacerdote del Evangelio de Dios para hacer de esas naciones una ofrenda
agradable a Dios, santificada por el Espritu anto*
Por eso en las cosas de Dios tengo el orgullo que se puede tener en 1risto Jes"s*
Pero no me atrevera a hablar de otra cosa fuera de lo que 1risto ha hecho valindose de m para que
los paganos reciban la fe' mis palabras # mis obras, con cantidad de milagros # prodigios, # el poder del
Espritu anto* Desde Jerusaln hasta el Dlrico, por todas partes he esparcido la =uena 9ueva de
1risto*
Pero he tenido cuidado, # de esto me honro, de no predicar en lugares donde #a se conoca a 1risto, #
de no aprovecharme de bases puestas por otros*
/e gui por la Escritura' <o ver%n aquellos a quienes no haba sido anunciado, # lo conocer%n los que
nada haban odo*
Ese trabajo me tena tan ocupado que no pude llegar hasta ustedes*
Pero como lo deseo desde hace varios a!os, # ahora #a no ha# lugar para m en esas regiones, lo har
cuando va#a a Espa!a* Espero pasar por donde ustedes # verlos* 2 cuando ha#a disfrutado plenamente
de su compa!a, me a#udar%n a seguir viaje hacia all%*
-hora me dirijo a Jerusaln para asistir a esa comunidad, pues en /acedonia # -ca#a les pareci bien
hacer una colecta en favor de los pobres de la comunidad de Jerusaln*
8uisieron hacerlo, # de hecho estaban en deuda con ellos, pues si han participado de los bienes
espirituales de los judos, es justo que los sirvan en lo material*
1uando ha#a cumplido este encargo # entregado las a#udas recibidas, me dirigir a Espa!a pasando
por donde ustedes*
2 s mu# bien que llegar donde ustedes con toda la bendicin de 1risto*
Pero les ruego, hermanos, en nombre de 1risto Jes"s nuestro e!or # del amor, fruto del Espritu, que
recen a Dios por m* <uchen conmigo rogando por m, para que pueda escapar de los enemigos de la fe
en Judea # para que la comunidad reciba con agrado la a#uda que le llevo*
-s llegar con alegra donde ustedes #, si Dios quiere, descansar en su compa!a*
El Dios de la pa) est con ustedes* -mn*
<es recomiendo a nuestra hermana Eebe, diaconisa de la iglesia de 1encreas*
&ecbanla bien, como debe hacerse entre cristianos # santos hermanos, # a#"denla en todo lo que
necesite, pues muchos est%n en deuda con ella, # #o tambin*
aluden a Prisca # a -quila, colaboradores mos en 1risto Jes"s, que arriesgaron su vida para salvar la
ma* 2o les esto# mu# agradecido, # lo est%n tambin todas las Dglesias del mundo pagano*
aluden tambin a la Dglesia que se re"ne en su casa* aluden a mi querido Epneto, el primer
convertido cristiano en la provincia de -sia*
aluden a /ara, que ha hecho tanto por ustedes*
aluden a -ndrnico # Junas, mis parientes # compa!eros de c%rcel* on apstoles mu# conocidos #
se entregaron a 1risto antes que #o*
aluden a -mpliato, a quien tanto quiero en el e!or*
aluden a Hrbano, nuestro compa!ero de trabajo, # a mi querido amigo Estaquis*
aluden a -peles, siempre firme en 1risto, # a la familia de -ristbulo*
aluden a mi pariente Herodin # a los de la familia de 9arciso que creen en el e!or*
aluden a 7rifena # a 7rifosa, que trabajan en la obra del e!or*
aluden a &ufo, elegido del e!or, # a su madre, que ha sido para m como una segunda madre*
aluden a -sncrito, a Elegn, a Hermes, a Patrobas, a Hermas # a los hermanos que est%n con ellos*
aluden a Eillogo # a Julia, a 9ereo # a su hermana, a 5limpas # a todos los santos que est%n con
ellos*
?G
al"dense unos a otros con el beso santo* 7odas las Dglesias de 1risto les mandan saludos*
Hermanos, les ruego que tengan cuidado con esa gente que va provocando divisiones # dificultades,
salindose de la doctrina que han aprendido* -ljense de ellos*
Esas personas no sirven a 1risto, nuestro e!or, sino a sus propios estmagos, enga!ando a los
ingenuos con palabras bonitas # piadosas*
7odos saben que ustedes est%n mu# abiertos a la fe, # eso me alegra$ pero quiero que sean ingeniosos
para el bien # firmes contra el mal*
El Dios de la pa) aplastar% pronto a atan%s # lo pondr% bajo sus pies* <a gracia de 1risto Jes"s,
nuestro e!or, est con ustedes*
7imoteo, que est% conmigo, les manda saludos, # tambin <ucio, Jasn # ospatro, parientes mos*
2o, 7ercio, que he escrito esta carta, les saludo tambin en el e!or*
<os saluda (a#o, que me ha dado alojamiento # que presta tambin su casa para las reuniones de la
Dglesia*
<os saludan Erasto, tesorero de la ciudad, # nuestro hermano 1uarto*
@(loria sea dada al que tiene poder para afirmarlos en el Evangelio que anuncio # en la proclamacin de
1risto Jes"sA Pues se est% descubriendo el plan misterioso mantenido oculto desde tantos siglos, # que
acaba de ser llevado a la lu) mediante los libros profticos* Esta es decisin del Dios eterno, # todas las
naciones tendr%n que aceptar la fe*
@- Dios, el "nico sabio, por medio de 1risto Jes"s, a l sea la gloria por siempreA -mn*
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