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ROMANTISMO - GONALVES DIAS

ANTONIO GONALVES DIAS


* 1823 10/08 Caxias Maranho (Jatob stio da Boa Vista) Sc. XIX
+ 1864 03/11 naufrgio na costa do Maranho

Pai portugus Joo Manuel Gonalves Dias branco
Me Vicncia Ferreira cafuza maranhense

VIDA

Antnio Gonalves Dias nasceu no ano de 1823 em Caxias, no Maranho, e faleceu em 1864. Formou-se em
Direito na Universidade de Coimbra, retornando ao Brasil em 1845. Em So Lus fracassa o relacionamento
amoroso com Ana Amlia, a quem dedica o poema "Ainda uma vez... Adeus!", por presses da famlia dela, j
que o poeta era filho de pai portugus e de me mestia. Viajou pelo Brasil e pela Europa a servio do
governo brasileiro. Tuberculoso, vai Europa em 1862 para tratar da sade; combalido e reduzido misria,
decidiu voltar, morrendo em naufrgio vista das costas do Maranho. Clssico na forma e no estilo, por
formao literria, foi, por ndole, o poeta das tradies e da alma popular brasileira. Pertenceu primeira
gerao do Romantismo Brasileiro. Delicado e melanclico criou o indianismo romntico, impondo-se como
uma das maiores figuras da nossa literatura. considerado o mais maduro dos romnticos brasileiros, o nosso
maior poeta romntico. Seus versos encerram eloquncia e uno, lirismo, grandiosidade e harmonia.

OBRAS

POESIA

Primeiros Cantos 1846 no Rio
Segundos Cantos 1848
Sextilhas de Frei Anto 1848
ltimos Cantos 1851
Cantos 1857
Os Timbiras 1857 (quatro primeiros cantos; o resto foi perdido)

TEATRO

Patkul 1843
Beatriz Cenci 1843
Leonor de Mendona 1847
Boabdil 1843


OUTROS GNEROS

Meditao poemas em prosa 1845/6
Dicionrio da Lngua Tupi 1857
Brasil e Oceania 1852 memria histrica

TRADUO

A Noiva de Messena, de Schiller 1863 Lisboa

POESIAS FAMOSAS

Cano do Exlio Minha terra tem palmeiras..., composta em Coimbra julho de 1843, est no livro
Primeiros Cantos

I Juca Pirama pertence ao livro ltimos Cantos. Poesia indianista mais clebre do poeta.

I Juca Pirama significa aquele que h de morrer, o que h de ser morto, o que digno de ser morto.

O Canto do Piaga Piaga=anacoreta, mdico, etc.

Leito de Folhas Verdes

Marab

Cano do Tamoio

Se se morre de Amor
Poesia feita por causa da impossibilidade do namoro com Ana Amlia

Ainda Uma Vez Adeus!?
Poema escrito em Lisboa em 1855 quando o poeta por acaso encontra Ana Amlia casada.

IMPORTNCIA DE GONALVES DIAS

1 Primeiro poeta romntico a se identificar com o sentimento de seu povo. Contemplao pantesta e
sentimento religioso (associao de Deus natureza). Evocou em sua potica a natureza extica do trpico
luxuriante. Gonalves Dias e a poesia da natureza.

2 Expressa um ideal de homem brasileiro num contedo moral, tico no iderio do ndio no contaminado
pela civilizao. A grandeza da natureza ao lado do ndio que se avantaja e domina. O ideal trabalhado pela
imaginao, fantasia e sentimentalidade. O ndio inverossmil. Cria o mito. ndio apresenta valores morais e
primitivismo, elementos que se chocam. Implantou definitivamente o Romantismo na Literatura Brasileira e foi
o criador do indianismo na Poesia. Baslio e Duro so apresentados como precursores, mas o ndio em
Gonalves Dias fator de nossa formao nacional e no simples pea decorativa. Idealiza o ndio.
Gonalves Dias, o Indianista.

3 Lirismo pessoal que concilia a sua experincia sentimental com o ideal amoroso. Cantor do amor e da
saudade da terra natal (Ainda uma vez Adeus, Olhos Verdes, Cano do Exlio). Gonalves Dias O poeta
lrico.

4 Grande conhecedor da lngua, dos romnticos, o mais correto. Gonalves Dias d em as Sextilhas,
mostras de habilidade em escrever no estilo quinhentista (Loa da Princesa Sancta, Gulnare e Mustaph,
Lenda de San Gonalo). Gonalves Dias, o poeta erudito.

5 Poesia Nacionalista
Intuito formador da nacionalidade. Leva o leitor a se considerar membro de uma comunidade: I Juca Pirama,
Os Timbiras, na inteno do autor, seriam uma espcie de Ilada Americana. A epopia dedicada a D. Pedro
II.

6 Saudosismo
Saudade da terra Cano do Exlio (Minha terra tem palmeiras). Julga-se brasileiro tpico.





















Cano do Exlio


7 Min/h/ ter/ra /tem/ pal/mei/ras, A
6 On/de/ can/ta o/ Sa/bi/; B
7 As/ a/ves/, que a/qui/ gor/jei/am, C
6 No/ gor/jei/am/ co/mo/ l. B

7 Nos/so/ cu/ tem /mais/ es/tre/las, D
7 Nos/sas/ vr/zeas/ tm/ mais/ flo/res, E
7 Nos/sos/ bos/ques/ tm/ mais/ vi/da, F
7 Nos/sa vi/da/ mais/ amo/res.E

7 Em/ cis/mar/, so/zi/nho, noi/te, G
6 Mais/ pra/zer/ en/con/tro eu/ l; B
7 Mi/nha/ ter/ra/ tem/ pal/mei/ras, A
6 On/de/ can/ta o/ Sa/bi/. B

7 Min/h/ ter/ra/ tem/ pri/mo/res, E
6 Que/ tais/ no/ en/con/tro eu/ c; B
7 Em/ cis/mar/ so/zi/nho, / noi/te G
6 Mais/ pra/zer/ en/con/tro eu/ l; B
7 Mi/nha/ ter/ra/ tem/ pal/mei/ras, A
6 On/de can/ta o/ Sa/bi/. B

7 No/ per/mi/ta/ Deus/ que eu/ mor/ra, H
6 Sem/ que eu/ vol/te/ pa/ra l;B
7 Sem/ que/ des/fru/te os/ pri/mo/res E
6 Que/ no/ en/con/tro/ por/ c;B
7 Sem/ qu'i/nda a/vis/te as/ pal/mei/ras,A
6 On/de/ can/ta o/ Sa/bi/.B

Anlise do Poema

O poema comea com o uso de uma epgrafe ( a citao de um pensamento, de uma frase, de um
provrbio, que est relacionado com o tema ou assunto) , prtica comum no romantismo, que possui funo
semelhante clave musical (a clave serve para dar nome, e altura a nota musical), servindo para sugerir o tom
da interpretao do poema

Epigrafe (Goethe - Diti foi um escritor alemo e pensador, foi uma das mais importantes figuras da literatura
alem e do Romantismo europeu, nos finais do sculo XVIII e incios do sculo XIX)

Voc conhece a terra, onde a flor Citroen
No escuro deixa as laranjas douradas glnhen?
Voc sabe disso? - No, no!
Eu desejo ir ... desenhar.

A primeira publicao da "Cano do Exlio" no Brasil se deu em 1846, com a publicao do livro Primeiros
Cantos. O poema foi escrito enquanto Gonalves Dias estava em Portugal cursando Direito. Pertence ao
gnero Lrico, que no conta uma histria e sim exprime um estado de nimo de um eu, o eu lrico. Os
elementos de cenrio servem como metforas desse estado de esprito e tem papel muito mais importante do
que cenrios onde se desenrola uma histria..

A Cano do Exlio composta por cinco estrofes, sendo as trs primeiras, quartetos e as duas ltimas,
sextetos. Todos os versos so heptasslabos - formados por sete slabas poticas. O poema tambm no
apresenta nenhum adjetivo qualificativo em seus vinte e quatro versos, apenas expresses qualificativas, em
uma comparao constante entre l (refere-se ao Brasil) e c (refere-se a Portugal).

Na primeira estrofe do poema o eu - potico traz a imagem de sua terra natal, exaltando as belezas da
natureza, comparando-a com natureza da terra que se encontra exilado.
Um fato importante que os elementos como palmeiras e Sabi, so smbolos que caracterizam a terra
brasileira, ou seja, a palmeira uma rvore que traz consigo a imagem do Brasil e as razes nacionais. O
sabi que escrito com a letra maiscula pelo poeta torna-se a ave smbolo da nao brasileira.
Na segunda estrofe, vemos a exaltao exagerada e sem medidas aos atributos que podem ser encontrada
l (Brasil). Nota-se tambm que a natureza brasileira colocada com superioridade portuguesa, ficando
implcito que o primeiro melhor que o segundo.
Essa estrofe considerada a mais importante do poema, pois pode ser encontrada parafraseada no Hino
Nacional Brasileiro escrita por Joaquim Osrio Duque Estrada.
Na terceira e quarta estrofe a poesia marcada pela distino do l e c, ou seja, o l ( terra natal) o
prazer Mais prazer encontro eu l, ser livre, a beleza natural das estrelas, o mais belo cantar de uma
ave. Observa-se dessa forma, que somente em seu solo ptrio.
A quinta estrofe caracteriza-se pela finalizao do poema, mas no do martrio de estar exilado em terra
estranha. O eu- potico roga a Deus para que ele possa voltar sua ptria.

Anlise do poema "Leito de Folhas Verdes", de Gonalves Dias

A lrica amorosa de Gonalves Dias, maior poeta da primeira gerao de nosso Romantismo, marcada pela
impossibilidade da realizao amorosa. A chamada "lrica do amor interrompido" ecoa os sofrimentos vividos
pelo poeta em seu malogrado relacionamento afetivo com Ana Amlia (cuja famlia recusou seu pedido de
casamento). Assim, h quem afirme que Gonalves Dias teria escrito a maior parte de seus poemas amorosos
pensando nessa mulher inatingvel como o caso do clebre Ainda uma vez, Adeus!
Mesmo nas poesias de carter indianista pode-se observar a frustrao quanto concretizao do amor. o
que percebemos no poema Leito de folhas verdes.
No poema em tela, o poeta filia-se tradio medieval das canes de amigo imprimindo-lhe a cor local.
Na primeira estrofe, o eu-lrico feminino anseia pela volta de seu amado, Jatir, (1 e 2 versos) e questiona o
porqu de sua demora. Note-se que aqui, os elementos da natureza corroboram a sensao de angstia da
mulher (3 e 4 versos).
Na segunda e terceira estrofes temos o leito de amor, feito sob a copa da mangueira e feito de folhas brandas.
Aqui, a natureza traduz toda a doura do esperado encontro amoroso: mimoso tapiz de folhas brandas; o
frouxo luar brinca entre flores; solta o bogari mais doce aroma.
A espera se prolonga e a angstia cresce, como evidencia a metfora contida nos versos 4 e 5 da 5 estrofe:
Eu sou aquela flor que espero ainda / Doce raio do sol que me d vida. Ela a flor que depende dos raios de
sol (a presena do amado) para viver.
A 6 estrofe evidencia a idealizao do amor, que vence todos os obstculos (versos 1 e 2). Da mesma forma
idealizada a figura feminina que devota total fidelidade ao seu homem, conforme observamos na 7 estrofe.
Na ltima estrofe temos a desiluso do eu-lrico. Com a chegada da manh, a esperana e a expectativa do
lugar decepo e tristeza, pois Jatir no responde ao seu chamado. Pede ento que a brisa da manh leve
consigo as folhas do leito intil.
Em Leito de folhas verdes temos, portanto uma sntese dos elementos mais caros tradio romntica: o
sentimentalismo, a idealizao amorosa, a idealizao da figura feminina, a natureza expressiva, o
medievalismo e o nacionalismo (de matiz indianista).

Anlise da obra Juca Pirama

Gonalves Dias publicou o livro ltimos cantos e deve ter sido escrito entre 1848 e 1851, e na obra se
encontra o poema I Juca Pirama.

I Juca Pirama considerada pelos crticos como um dos mais elaborados poemas do Romantismo brasileiro.

O ttulo do poema tirado da lngua tupi e significa, conforme explica o prprio autor, o que h de ser morto, e
que digno de ser morto. Embora tenha nome prprio, Juca Pirama no tem nada a ver com o nome do
ndio aprisionado pelos Timbiras.

Apesar de ter uma fama narrativa que configura o gnero pico e um contedo dramatizvel, predomina no
poema o gnero lrico um lirismo fcil e espontneo, perpassado das emoes e subjetividade do poeta.
Como prprio do romantismo, estilo a que est ligado Gonalves Dias, um lirismo que brota do corao e
da imaginao criadora do poeta e que expressa bem o sentimentalismo romntico. A obra indianista e
vale ressaltar a musicalidade dos versos que uma caracterstica tpica de Gonalves Dias.

O poema IJuca Pirama nos d uma viso mais prxima do ndio, ligado aos seus costumes, idealizado e
moldado ao gosto romntico. O ndio integrado no ambiente natural, e principalmente adequado a um
sentimento de honra, reflete o pensamento ocidental de honra to tpico das novelas de cavalaria medievais -
o caso do texto Rei Arthur e a Tvola Redonda. Se os europeus podiam encontrar na Idade Mdia as
origens da nacionalidade, o mesmo no aconteceu com os brasileiros. Provavelmente por essa razo, a volta
ao passado, mesclada ao culto do bom selvagem, encontra na figura do indgena o smbolo exato e adequada
para a realizao da pesquisa lrica e heroica do passado.

O ndio ento redescoberto, embora sua recriao potica d ideia da redescoberta de uma raa que estava
adormecida pela tradio e que foi revivida pelo poeta. O idealismo, a etnografia fantasiada , as situaes
desenvolvidas como episdios da grande gesta heroica e trgica da civilizao indgena brasileira, a qual sofre
a degradao do branco conquistador e colonizador, tm na sua forma e na sua composio reflexos da
epopeia. da tragdia clssica e dos romances de gesta da Idade Mdia. Assim o ndio que conhecemos nos
versos bem elaborados de Gonalves Dias uma figura potica, um smbolo.

Gonalves Dias centra I Juca Pirama num estado de coisas que ganham uma enorme importncia pela
inevitvel transgresso cometida pelo heri, transgresso de cunho romanesco (o choro diante da morte) que
quando transposta a literatura gera uma incrvel idealizao dos estados de alma. Como exemplo, podemos
citar as reaes causadas pelo "suposto medo da morte". Com isso, o autor transforma a alma indgena em
correlativos dos seus prprios movimentos, sublinhando a afetividade e o choque entre os afetos: h uma
interpenetrao de afetos (amor,dio, vingana etc.) que estabelece uma harmonia romntica entre o ser que
est sendo julgado e a sua natureza - a natureza indgena, com a consequente preferncia pelas cenas e
momentos que correspondem ao teor das emoes. Da as avalanches de bravura e de louvor honra e ao
carter.

Foco narrativo

I Juca Pirama narrado em 3 pessoa por um ndio timbira que relata s geraes posteriores as proezas
do guerreiro tupi que l esteve. A posio do narrador distante, revelando-se onisciente e onipresente.

O poema descreve, a partir de um flash-back, a estria de um ndio tupi que, por ser um bravo e corajoso
guerreiro, deveria ter sua carne comida numa cerimnia religiosa (antropofagia).

Tempo / Ao / espao

O autor, atravs do narrador timbira, no faz meno ao lugar em que decorre a ao; sabe-se, entretanto,
que os timbiras viviam no interior do Brasil, ao contrrio dos Tupis, que se localizavam no litoral.

Quanto ao tempo, no h uma indicao explcita, mas percebe-se que a poca da colonizao portuguesa,
quando os ndios j estavam sendo dizimados pelo branco, como diz, no seu canto de morte, o guerreiro Tupi
um triste remanescente da tribo pujante/ que agora anda errante.

Personagens

I - Juca Pirama - tpico heri romantizado, perfeito, sem mcula que desperta bons sentimentos no homem
burgus leitor.

O velho tupi - simboliza a tradio secular dos ndios tupis. o pai de I Juca Pirama.

Os timbiras - ndios ferozes e canibais.

O velho timbira - narrador e personagem ocular da estria.

Temtica
O ndio adequado a um forte sentimento de honra, simboliza a prpria fora natural do amerndio, sua alta
cultura acerca de seu povo representado no modo como este acata o rgido cdigo de tica de seu povo.

O ndio brasileiro um clone do cavaleiro medieval das novelas europias romnticas como as de Walter
Scott.

Estrutura da obra

A metrificao de Gonalves Dias bastante original, pois menospreza regras de mera conveno. O poeta
sempre busca a forma ideal para cada assunto, adequando bem forma e contedo.

Em I Juca Pirama, alterna versos longos e curtos, ora para descrever (verso lento), ora para dar a
impresso do rufar dos tambores no ritual indgena.

O poema nos apresentado em dez cantos, organizados em forma de composio pico dramtica. Todos
sempre pautam pela apresentao de um ndio cujo carter e herosmo so salientados a cada instante.

Canto 1 - Apresentao e descrio da tribo dos Timbiras. Como est descrevendo o ambiente, o autor usa
um verso mais lento e caudaloso, que hendecasslabo (onze slabas). A estrofe sempre de seis versos
(sextilha) e as rimas obedecem ao esquema: AA (paralelas) e BCCB (opostas ou intercaladas).

Canto 2 - Narra a festa canibalstica dos timbiras e a aflio do guerreiro tupi que ser sacrificado. O poeta
alterna o decasslabo (dez slabas) com o tetrasslabo (quatro slabas), o que sugere o incio do ritual com o
rufar dos tambores. As estrofes so de quatro versos (quarteto) e o poeta s rima os tetrasslabos.

Canto 3 - Apresentao do guerreiro tupi I Juca Pirama. Sem se preocupar com rimas e estrofao, o
poeta volta a usar o decasslabo (com algumas irregularidades), novamente num ritmo mais lento, que se casa
bem com a apresentao feita do chefe Timbira.

Canto 4 - I - Juca Pirama aprisionado pelos Timbiras declama o seu canto de morte e pede ao Timbiras que
deixem-no ir para cuidar do pai alquebrado e cego. O verso pentasslabo (cinco slabas), num ritmo ligeiro, d
a impresso do rufar dos tambores. As estrofes com exceo da primeira (sextilha), tm oito versos (oitavas),
e as rimas seguem o esquema AAA (paralelas) e BCCB (opostas e intercaladas).

Canto 5 - Ao escutarem o canto de morte do guerreiro tupi, os timbiras entendem ser aquilo um ato de
covardia e desse modo desqualificam-no para o sacrifcio. Dando a impresso do conflito que se estabelece e
refletindo o dilogo nervoso, entre o chefe Timbira e o ndio Tupi, o poeta altera o decasslabo com versos
mais ou menos livres. No h preocupao nem com estrofes nem com rimas.

Canto 6 - O filho volta ao pai que ao pressentir o cheiro de tinta dos timbiras que especfica para o sacrifcio
desconfia do filho e ambos partem novamente para a tribo dos timbiras para sanarem ato to vergonhoso para
o povo tupi. Reproduzindo o dilogo entre pai e filho e tambm a decepo daquele, o poeta usa decasslabo
juntamente com passagens mais ou menos livres. No h preocupao com rimas ou estrofes.

Canto 7 - Sob alegao de que os tupis so fracos, o chefe dos timbiras no permite a consumao do ritual.
Num ritmo constante, marcado pelo heptasslabo (sete slabas), o poeta reproduz a fala segura do pai
humilhado e do chefe Timbira. A estrofao e as rimas so livres.

Canto 8 - O pai envergonhado maldiz o suposto filho covarde. Para expressar a maldio proferida pelo velho
pai, num ritmo bem marcado e seguro, o poeta usa o verso eneasslabo (nove slabas), distribuindo-os em
oitavas, com rimas alternadas e paralelas.

Canto 9 - Enraivecido o guerreiro tupi lana o seu grito de guerra e derrota a todos valentemente em nome de
sua honra. Casando-se com o tom narrativo e a reao altiva do ndio Tupi, o poeta usa novamente o
decasslabo com estrofao e rimas livres.

Canto 10 - O velho Timbira ( narrador ) rende-se frente ao poder do tupi e diz a clebre frase: "meninos, eu vi".
Alternando o hendecasslabo com pentasslabo, o poeta fecha o poema, de forma harmoniosa e ordenada, o
que reflete o fim do conflito e a serenidade dos espritos. Casando com essa ordem restabelecida, as estrofes
vm arrumadas em sextilhas e as rimas obedecem ao esquema AA (paralelas) e BCCB (opostas e
intercaladas).

Enredo

O poema narra o drama de I-Juca Pirama (aquele que vai morrer), ltimo descendente da tribo tupi, que feito
prisioneiro de uma tribo inimiga. Movido pela amor filial, pois o ndio tupi era arrimo de seu pai, velho e cego, I-
Juca Pirama, contrariando a tica do ndio, implora ao chefe dos timbiras pela sua libertao. O chefe timbira a
concede, no sem antes humilhar o prisioneiro: "No queremos com carne vil enfraquecer os fortes." Solto, o
prisioneiro reencontra-se com seu pai, que percebe que o filho havia sido aprisionado e libertado. Indignado, o
velho exige que ambos se dirijam tribo timbira, onde o pai amaldioa violentamente o jovem guerreiro que
ferido em seus brios, pe-se sozinho a lutar com os timbiras. Convencido da coragem do tupi, o chefe inimigo
pode-lhe que pare a luta, reconhecendo sua bravura. Pai e filho se abraam - estava preservada a dignidade
dos tupis.

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